Yang JingFransız Devriminin "kadın düşmanlığı"
"Mahkeme Kraliçesi: 14-16 Ekim 1793", Emmanuel de Valrequière tarafından, Şangay Halk Yayınevi'nden Zeng Zhaokuang tarafından çevrildi, Kasım 2019, ilk baskı, 355 sayfa, 68.00 yuan
Marie Antoinette'in (1755-1793) "Halkın Düşmanı" suçlamasıyla ölüm cezasına çarptırılmasından bu yana, bu "Baş Kesme Kraliçesi" hakkında çok sayıda yazı yazılmıştır, ancak davası hakkında çok az çalışma yapılmıştır. Fransız tarihçi Emmanuel de Valrequier'in son çalışmasının "Kraliçe: 14-16 Ekim 1793" adlı eserinin bu boşluğu büyük ölçüde doldurduğu söylenebilir.
Devrimcilerin hepsi ellerini çırptılar ve kraliçenin ölümünü alkışladılar, ancak bir grup edebiyatçı ve zarif bilgin kalbi kırıldı. Ünlü İngiliz yazar Horace Walpole, kraliçeyi zayıf olduğu zaman bir güzellik heykeli, dans ederken zarafetin cisimleşmiş hali diye övdü. Bunun anlamı çok utanç verici. Edmund Burke "Fransız Devrimi" nde şöyle hatırlıyor: "Bir yıldız gibi parlıyordu, canlılık, parlaklık ve neşe dolu ... Versailles Sarayı'ndaydı. O zamanlar hala bir prensesdi ve neredeyse hiçbir şeydi. Puslu bir şekilde seyahat ederken, bu dünya daha önce hiç bu kadar güzel bir resim görmemiş olmalı. "- Eski rakibi Thomas Paine," (Burke) güzel tüylere acıyor ama ölen kuşu unuttu. ". Bir başka romantik yazar, Chateaubriand doğrudan şöyle diyordu: "Büyük Devrim, Antoinette'i gençliği ve güzelliği öldürerek öldürdü." O zamandan beri Fransız siyasetindeki tek şiddetli terör büyüdü.
Büyük Devrim'in demokrasi ve adalet ilkelerini somutlaştırmak için, kraliçeyi yargılayan devrimci mahkeme (veya "özel ceza mahkemesi"), aralarında Fouquier-Tinville ve 15 jüri üyesinin de bulunduğu dokuz yargıç içerir. İkincisinin çoğu uygun olmayan adamlardır. Sözde "Paris halkı" nın temsilcileri -aslında 1789'da devrim patlak verdiğinde, 26 milyonluk Paris'in toplam nüfusunun yalnızca yüzde 5'ini oluşturuyorlardı. Tarihsel veriler, özenle seçilmiş jüri üyelerinin Fuquier ve vekil savcı ile kişisel ilişkileri olduğunu kanıtlıyor. Mahkemeden önce ve sonra düzinelerce tanık vardı, ancak çoğu muhbir ve polis karakolundan casuslardı. Onları suçlamak için mahkemeye çıktılar, ancak Devrim Mahkemesi'nin tüm üyelerinin mahkeme açılmadan önce Robespierre'nin yüz yüze emrini alması gibi "emirlere göre hareket ediyorlardı". Aynı zamanda, Baowang hizipinin yoluna çıkmasını önlemek için Devrim Komitesi, "önemli meselelerin" tüm duruşmalarının gizlice yapılacağını ve hiçbir gözlemciye izin verilmediğini duyurdu.
Kraliçe aleyhindeki suçlamalar esas olarak kamusal ve özel davranışa odaklandı. Ulusal menfaatler açısından, kraliçenin savurganlığı, savurganlığı ve fuhuş ve komşularının ayrım gözetmeyen iyilikleri nedeniyle hazine boşaldı ve kraliçeye "Leydi Eksikliği" lakabı takıldı. Bir tanığın, kardeşine şöyle dediğine tanık olduğu söyleniyor: Avusturya İmparatoru Joseph gizlice 200 milyon altını geri gönderdi. Buna ek olarak, devrimden aşırı derecede nefret ediyor ve mahkemedeki bir tanık saçma bir şekilde yemin ediyor: Kraliçe bir zamanlar bir tabanca tuttu ve devrimi destekleyen Orleans Dükü'nü öldürmek için bir fırsat bekledi (bu halk, devrim sırasında zamanla ilerlediğimizi göstermek için soyadını "eşitlik" olarak değiştirdi). Devrime duyulan nefret ve Avrupalı hükümdarların devrimci rejimi kuşatmak ve bastırmak ve Louis XVI'yı kurtarmak için asker gönderdiğini hayal etmesi nedeniyle, kraliçe, devrimi alt üst etmek ve tacı geri getirmek amacıyla askeri istihbarat satmaktan çekinmeyecekti. Yukarıdakilerin tümü, kraliçenin tamamen bir karşı-devrimci olduğunu gösteriyor.
Yürütme Kraliçesi Marie Antoinette
Kişisel yaşam açısından bakıldığında, kraliçe doğası gereği anlamsızdır. Bir zamanlar Küçük Trianon Sarayı'nda karma bir pastoral tur düzenledi ve Versailles Sarayı'nda Rönesans tarzı bir maskeli balo düzenledi ve garip adamlarla gizlice iletişim kurma fırsatı buldu. Kraliçenin arzusunu doyurmak zor. Her gece en az altı adam birbirine eşlik ediyor ve ertesi gün cesedi yok etmek için kaynar suda öldürülüyorlar), "kirli mahkeme" (Çin'de İmparatoriçe Dowager Cixi'nin yüz yıl sonra söylendiği gibi) suçlaması. Sadece bu da değil, kraliçe ve kız arkadaşı Polonia Düşesi birbirinden ayrılamazdı ve o zamanlar popüler "Papa Duché" tarafından "lezbiyenler" olarak anılıyordu. Dahası, bazı insanlar onu "kalabalığı büyüleyen bir tilki" olmakla ve gençliğini geliştirmek için her gün çiğ çocuklar (et sosu) yemekle suçladı. Tüm suçlamalar arasında en iğrenç suçlama, sekiz yaşındaki oğlu Louis XVII'yi baştan çıkararak "ensest" yapmasıydı - çünkü ikincisinin itirafında bir cümle vardı: "Annem ve teyzem arasında uyudum." Tarihçiler tarafından yapılan metin araştırmalarına göre, yukarıda bahsedilen suçların çoğu gülünç ve saçmadır ve kraliçenin kendisi bunları tek tek çürütme zahmetine girmedi. Ancak sonuncusunu duyduktan sonra, seyirciyle yüzleşmek için döndü, gözyaşlarına boğuldu ve şu sözleri söyledi: "Cevap vermediysem, bir anneye yönelik bu suçluluğa cevap vermeyi reddeden doğal doğası yüzünden. Herkese yalvarıyorum. Annesi benim adıma karar verdi. - Kayıtlara göre, bazı kadınlar deneyimlerine sempati duyduğu için bayıldı. Haberi duyan Robespierre, "Papa Duché" yi yargılamakla görevli savcıyı "aptal Ebel" olarak görevden aldı.
1794'te yargılanan devrimci lider Dan Dong'un dediği gibi, daha önce bir siyasi mahkeme istedi (kendi elleriyle kurdu) ve sonra bu mahkemede siyaset onu öldürdü - yasaklandı ve hızla Karşı devrime dair kesin kanıt olmamasına rağmen ölüme mahkum edildi. Benzer şekilde, kraliçeye yönelik suçlamalar çok sayıda olmasına rağmen, gerçekten güçlü kanıtlar çok azdır. Kraliçenin yanındaki hizmetçiye göre, Kral Louis XVI'nın 1793'te ölümünden sonra, kraliçe XVII. Louis'e kralın nezaketini uyguladı, her yerde ona yol açtı ve en yüksek noktada oturmasına yardım etti - bu "tanıklık" kraliçenin girişimi oldu "Otokrasinin yeniden kurulmasının" kanıtı. Ek olarak, kraliçenin odası basıldı ve haç ve kutsal bir yürekle süslenmiş bir kumaş parçası bulundu. Bu, Katolikliğin Vendée'deki isyanının bir simgesiydi. Kraliçenin "kalbimde ölmeyeceği" çıkarımı yapılabilir. Daha da önemlisi, gardiyanlar kraliçenin makyaj kutusunda efsanevi figür Medea'yı tasvir eden minyatür bir balmumu heykeli buldular (Medea, Jason'ın raydan çıkması için bir çift biyolojik çocuğu öldürdü). Sonuç olarak, kraliçe, ülkeye ve halka zarar veren Medea'ya benzer bir "şeytani banshee" olarak tanımlandı ve suç affedilemez oldu. 16 Ekim'de "Fransız halkının halk düşmanı" na mahkum edildi ve derhal idam edildi.
Bu kitabın yazarı Valequiere'nin araştırmasına göre, kraliçe bir prens iken (Louis XV iktidardaydı) savurgan bir şekilde yaşadı, ancak dört çocuğunun doğumundan sonra kişisel hayatı oldukça tutumlu idi. XVI.Louis'in son birkaç yılındaki mali kriz, esas olarak Fransa'nın Amerikan Devrimi'ni desteklemek için hiçbir çabadan kaçınmamasından kaynaklanıyordu. 1789'daki Büyük Devrim'in patlak vermesini örnek olarak alın, o yıl dış yardımın payı toplam harcamaların% 41'ini oluşturuyordu - ulusal hazine açık bir şekilde açıktı Kraliçe hesabı ödememeli. Ayrıca kraliçenin itibarına yapılan gerçek ölümcül darbe, şok edici "elmas kolye" olayıydı. Mahkeme, bu davada iki ana partiyi, Roan Piskoposu ve Madame Volois'i mahkum etmesine rağmen, kamuoyu, Roan'ın haksız olduğuna ve kraliçenin suçundan Madame Volois'in sorumlu olduğuna inanıyor (Madam Volois, İngiltere'ye kaçtıktan sonra kraliçeye iftira attı. ), Antoinette, daha önce binlerce insanın gördüğü "Rokoko Kraliçesi" nden, Fransızların gözünde kötü bir kadına dönüşerek öfkeyi kırdı.
Devrimcilerin en çok tahammül edemeyeceği şey, kraliçenin "ölümcül" duruşu. Sadık bir karşı-devrimci olarak, kralın otoritesine meydan okunamayacağına ve kraliyet ailesinin haysiyetinin lekelenemeyeceğine inanıyor. Fransa kaos içindeyken ve kraliyet ailesi tehlikedeyken, zayıf bir vücuda sahip olan kraliçe, gelgiti tersine çevirmek için yabancı güçlerin (özellikle Avusturya) silahlı müdahalesini istedi. Büyük Devrim sırasında ünlü bir politikacı olan ve Jakoben Kulübü'nün kurucusu olan Mirabeau (daha sonra kraliçe tarafından incelendi, krallık tarikatı oldu) Antoinette'e şu yorumu yaptı: "Versailles'da sadece bir adam var."
Araştırmalar göstermiştir ki, sonraki nesillerin genellikle kraliçenin güç taktikleri uyguladığına inandıkları izleniminin aksine, en azından Büyük Devrim'in patlak vermesinden önce, kraliçenin siyaset yapma niyeti yoktu. Louis XVI, büyükbabası Louis XV'in metresinin çocukluğundan beri siyasi işlere müdahale ettiğini gördüğü için bundan nefret etti ve bir siyasi kural koydu: "Hiçbir kadının hiçbir devlet işine katılmasına izin verilmiyor." 1787'de Dışişleri Bakanı Vergena öldü ve kral çok üzüldü. -Louis XIII çöktüğünden beri güç fazı sistemi. Kabine bakanları dönüşümlü olarak değiştirildi ve içişleri ve dışişleri ikilemi düzelmedi ve kral derin bir depresyona girdi - "Başkalarının kararsız ve zayıf olduğumu söylediğini biliyorum, ancak daha önce hiç kimse böyle bir çıkmazla karşılaşmadı." Kralın yardımsever, yardımsever ve neredeyse uyuşmuş halinden farklı. , Kraliçe "iradeli ve çabuk karar verendir". Kesin olmak gerekirse, kraliçeyi iktidardan vazgeçtiğinde kraliçeyi iktidar sahnesine adım atmaya iten Devrimin patlak vermesiydi. Gizli fonlarda ustalaşmaya başladı, bir Avrupa casus ağı kurmaya çalıştı ve diplomatlarla iletişim kurmak için şifreleri kullanmayı öğrendi. Kraliçenin "müdahalesi" tercih ya da fedakarlık dışı değildi. Ünlü biyografi yazarı Stefan Zweig'e göre, "Bu kendini koruma içgüdüsünün dışındadır, aynı zamanda kraliyet ailesinin yükümlülüğüdür." Sonuçta, "hükümdar iktidarı tanrılar tarafından verilir" onun ömür boyu süren inancıdır.
Devrim Mahkemesi, onu Versay Sarayı'nda Devrim Ordusu'nun üç renkli rozetini ayaklar altına almakla suçladığında, mahkeme hakiminin, mahkeme başkanı Erman'ın "fiziksel bedenini" siyasilerle irtibat kurmak ve zararlı siyasi faaliyetlerde bulunmak için kullandığını belirtmek gerekir. Vücut siyasetinin faaliyetleri. Lin Hunter, "Fransız Devriminde Ailenin Romantizmi" kitabında şu sonuca vardı: Devrim kadınlardan nefret ediyordu, ancak yaşlılığın sosyal sorunlarını güzelliğe ve felakete bağladı - kralın "siyasete karışan metresi" ülkenin servetine yol açtı. Düşüşten sonra, kadın grupları "Hırçın Ordu" ve "İyi Kadınların Vebası" olarak karalandı (daha sonra tüm kadın örgütlerinin yasadışı ilan edildi). Lin Hunter, Antoinette'e yöneltilen devrimci suçlamaların, kralı kılık değiştirmeye teşvik eden önemli bir suçlama içerdiğini keşfetti. Bu açıdan bakıldığında, kadınların özellikleri ve Cumhuriyetçiliğin erdemleri şüphesiz birbiriyle uyumsuzdur (Dickens'in eşi Bayan De Fari, nefret ve gaddarlığın somut örneğidir), bu nedenle kadınlar kamusal alandan dışlanmalıdır. Yukarıda bahsedilen iddialar, devrimcilerin bir kadın kraliçe olarak "kamusal alanı istila etme" endişesini yansıtıyor.
Kraliçe idam edildikten iki hafta sonra, Devrim'in diğer iki önemli kadın temsilcisi Madame Roland ve Olamp de Guge'nin de giyotine itilmesi tesadüf değildir. En büyük suçlarından biri "kadın ahlakını ihlal etmekti". 1793 civarında, Paris sokaklarında kadın haklarıyla ilgili yüzden fazla broşür yayınlandı ve bunlardan en ünlüsü, Olampo de Gouge tarafından iki yıl önce yazılan "Kadın ve Kadın Vatandaşların Hakları Bildirgesi" idi. Bu bildirge, "İnsan Hakları Beyannamesi" nde ilan edilen tüm yetkileri kadınlara tek tek uygulayan ve kadınları hakları için savaşmaya çağıran "İnsan Hakları Beyannamesi" ne dayanmaktadır. Yazar, "biz aydınlanma istiyoruz ve insanların otoritesini çiğnemek için değil, onların saygısını kazanmak ve talihsiz yaşam deneyiminden kurtulmanın yollarını elde etmek için çalışıyoruz" açıklamasına rağmen, bu cesur beyan hala devrimcilerin sinirlerine zarar veriyor. Yazar bunun için "karşı devrimi kışkırtmakla" (ve Louis XVI'yı savunmaya cüret etmekle) de suçlandı.
Bayan Roland da talihsizlik yaşadı. Haziran 1792'de, yalnızca üç aydır İçişleri Bakanı olan Bay Roland, Louis XVI tarafından görevden alındı, bunun nedeni, Bayan Roland'ın, krala onun adına bir "raporlama formu" hazırlaması ve onun tutkulu sözlerinden ötürü öfkesiyle karşılaşmasıydı. "Chen Qing Masası" halka açıklandıktan sonra, Bay Roland, bir "vatanseverlik şehidi" olarak kabul edildi. Bayan Roland'ın salonu böylelikle kabine odası oldu ve kendisi de Girondistlerin gerçek lideri oldu. Daha sonra Jakobenler, Girondistleri parlamentodan çıkarmak için terörü aldılar.Bu coşkulu devrimciler grubu (Mara, Dandong ve diğerleri kralcı iken onlar zaten radikal cumhuriyetçilerdi). Her biri giyotine Robespierre tarafından gönderildi.
Devrim nasıl kendi kafasını vurabilirdi? Bayan Roland, aydınlanmış birkaç kişiden biri, hapishanede Robespierre'ye yazdı ve şöyle dedi: "Her şeye nasıl dayanacağımı biliyorum ve ayrıca erken cumhuriyetlerin her birinde işe yarayan devrimleri de çok iyi biliyorum. Değişimlerde, ana katılımcılar her zaman kurbanları olarak seçilecek ... Sizi aydınlatmak için yazıyorum ve kader kararsız - aynı şey halkın desteği için de geçerli. Önceki neslin devrimci figürlerinin kaderine bakın - önce insanlar Halkın putları ve halkın yöneticileri ... Ama isimlerinin gelecek nesiller tarafından haklı olarak lanetlenmesine engel olabilirler mi? "Beklendiği gibi Robespierre'nin gelecekte düşüşü.
Bayan Roland
Aslında devrimcilerin gözünde, ölmeden önce "Özgürlük ve özgürlük, adınıza kaç suç işlenecek" diye bağıran Bayan Roland'ın asıl suçu, "özgürlük ve hoşgörü" ya da "devrime ihanet" savunmasında değil, kadın olma iddiasındadır. Hatta gölge kabinenin yardımıyla "devlet iktidarını elinde tutma" girişimiyle siyasi arenaya girmeye cesaret etti. Bu "kibirli" Madam Roland, kraliçe gibi - kraliyet ailesinin vücudu "ulusal beden" ile yakından ilgilidir - doğal standardı aşan "karma bir varlıktır". Kamusal politik alana girmeleri sadece devrimi tetiklemekle kalmaz. Okuyucuların endişesi onları paniğe itti. İster Bayan Rolandın "sakat bırakan ahlakı" ister Kraliçenin "pis sarayı" olsun, gerekçesiz suçlamaları, devrimcilerin toplumsal cinsiyet mekanizması hakkındaki endişelerini yansıtıyor - devrimin düşüncelerini sızdıran işte bu suç: "Cinsiyetler arasındaki sınırların çökmesinden" endişe duyun. Bencil ahlakla karşılaştırıldığında, kadınların "küstahlığı" daha çirkin ve herkes (devrimciler ve seyirciler) "ondan bir an önce kurtulmak" istemelidir. Böylece kraliçe ve diğerleri "öfkeyi dışa vurmanın" hedefi oldu.
Sonuç olarak, Büyük Devrim'de kadına yönelik nefret ve nefret de canlı bir şekilde ortaya çıktı. Her ne kadar yüzeyde özgürlük, akılcılık, bilgelik ve Cumhuriyet'in diğer kavramları genellikle kadınların (özellikle bakirelerin) imajında sergileniyor olsa da, onlar sadece imajlarından ödünç alınmışlar - tıpkı Burke'ün alay ettiği gibi "Büyük Devrim sloganı sadece bir slogan. ". Dahası, en çok ses getiren sloganlardan biri olan "kardeşlik" (kardeşlik), başlangıçta erkekler arasındaki "kardeşlik" anlamına geliyordu - kadınlara müdahale yok. Bu anlamda, modern toplumun doğum sürecinde Büyük Devrim, ataerkillikten (otokrasi) ataerkilliğe (demokrasi) geçişin bir işaretidir. Devrimin sel ve girdabında yer alan Madam Roland ve Antoinette, kaçınılmaz olarak bir sembol, yani kadınlığın ve dişinin orijinal günahının sembolü haline gelir. Cumhuriyetin erkekliğini ve kardeş sevgisini tehdit ederek, devrimcilerin aynı nefret ve nefreti paylaşmalarına neden oldu.
Kuşkusuz, devrimci liderin konumu, devrimin kadınlardan nefret ettiği kamuoyunun yönünü büyük ölçüde belirledi. Bunlar arasında Rousseau'nun Büyük Devrim'in "ruhani akıl hocası" olarak görülme görüşü oldukça etkilidir. İki cinsiyet arasındaki doğal ilişkiyi bozmak, erkekleri dişileştirmek ve kaçınılmaz olarak tüm toplumu yozlaştırmak için kadınların erkek dünyasını "küstahlığını" şiddetle eleştirdi. Devrimci kurucu Mirabeau, devrimin başlangıcında, devrimin kadına karşı ayrımcılık politikasının tonunu daha da belirleyen, "Kadınların sorumlu olması ve aileden ayrılmaması gerekir" başlıklı bir konuşmanın öncülüğünü üstlendi. Bir başka devrimci "kızıl adam" olan Piskopos Talleyrand'ın Kurucu Meclis'e sunduğu bir rapor daha da açıktı: "Hayat arkadaşlarımızı rakip olarak eğitmeyin" çünkü "kadınların erdemleri onların siyasi haklar peşinde koşmamalarını gerektiriyor. Zayıf vücutları, zarif mizaçları ve annelik mesleğinin onları güçten uzak tutması ve ev işlerinde uzmanlaşması gerektiğini anlamıyor musunuz? Aynı zamanda, kusursuz olarak bilinen Robespierre, mükemmelliğe adanmıştır. Kusursuz "Erdem Cumhuriyeti" -yukarıdaki teoriyi eyleme geçiriyor: Kendisi ile yaşlılığın otokratik hükümdarları arasındaki temel farkı kadın olmayan (ne de insan) aracılığıyla gösteriyor. Büyük Devrim'in "peygamberi" olarak bilinen Mara, "kadınların herhangi bir kamu işini üstlenmemesi, ev işleriyle değerini yansıtması gerektiğine" de inanıyor. Mara'nın Charlotte Cordy tarafından öldürülmesinden sonra ("eski bakire" olarak aşağılandı), kadınların erkek intikam korkusu devrimcileri (ve liderlerini) rahatsız etti ve gizliliklerini ortadan kaldırmak için onları bir an önce devrimci eylemler yapmaya zorladı.
Robespierre kusursuz bir "Fazilet Cumhuriyeti" yaratmaya kararlıydı ve sonunda giyotine itildi.
Elbette devrimcilerin kadına karşı tavrı statik değil. Devrim patlak verdiğinde, Baowang fraksiyonu gerici güçleri hala güçlü bir konumdaydılar. Girondist hizip önderliğindeki Ulusal Sözleşme, devrimci gücü genişletmek için çeşitli siyasi eğitim ve kadın seferberliği gerçekleştirdi. Örneğin, kadınlara "kadın vatandaşlar" verdiler. Konseylere ve bölge meclislerine katılmalarına, kadınları kulüplere almalarına vb. İzin verilir. Aynı zamanda, Büyük Devrim nedeniyle, Fransız lüks mal imalat endüstrisi ağır bir darbe aldı.Geleneksel dantel, kalın kadife, ipek brokar kurdele ve süs üretim endüstrileri neredeyse tamamen kapandı. Sonuç olarak, birçok kadın işçi işsiz kaldı ve yiyecek ve giyecekleri yoktu. Devrimciler, Norman ve Wallay'deki kadın dantel işçilerini isyan başlatmak için örgütlemek için bu fırsattan yararlanmaya karar verdiler. Çok sayıda kadının büyük devrim seline karışmasına sebep olanın devrimcilerin bilinçli rehberliği olduğu ve bunu siyasi arenaya çıkmak için de kullandıkları söylenmelidir.
Ancak devrimci durumun yavaş yavaş düzelmesinden sonra, "kadınlardan en nefret eden" Jakobenler en yüksek gücü elde ettiler ve kadınların gücünü kısıtlama iddialarını derhal eyleme geçirdiler. Çin Cumhuriyeti'nin ikinci yılının başında (yani 1893'te), Ulusal Konvansiyon, "herhangi bir isimle kadın kulüpleri ve kadın kamu kuruluşlarının kurulmasını yasaklayan" bir kararname kabul etti. Ardından Ulusal Sözleşme daha katı bir ek karar çıkardı: "Kadınlar ancak kocaları ve çocukları bir arada bulunursa sosyal faaliyetlere katılabilir." Kararnameye göre 30 Ekim'de "Devrimci Cumhuriyetçi Kadın Vatandaşlar Kulübü" kuruldu. Kapalı, Büyük Devrim sırasında kadın hakları mücadelesi sona erdi.
Paris Komünü başsavcısı Pierre Chaumet, komünün bireysel üyelerinin şüphelerine yanıt olarak, kadınların siyasi faaliyetlere katılımının kadınların sokağa çıkması ve kamu düzenini bozması anlamına geldiğini ve ağır şekilde cezalandırılması gerektiğini iddia etti. Paris "Lider", Antoinette ve diğer üç kadınla ilgili ek yorumlarla ilgili kararı yayınladı - basit bir nedenle idam edildi: siyasette kadın olmak, cinsiyetlerini unutmak / aşmak için "isyankar" bir eylemdir. , Büyük isyan ve bunu hak etti. Tüm bunların en demokratik olarak bilinen "Cumhuriyet Anayasası'nın ilk yılı" nın ilan edildiği dönemde yaşandığını belirtmekte fayda var. "Halkın egemenliği" ve "özgürlük" ve "eşitlik" sloganları kulakları sağır edici - şüphesiz "insan hakları" için "eşitlik". Harika bir ironi. Bu yasağın ilan edilmesi şüphesiz Fransız kadınlarının üzüntüsü ve Fransız Devrimi'nin üzüntüsüdür.
Valequiere gibi tarihçiler araştırmalar yoluyla, bir yandan devrimci liderlerin herkes için eşitliğin sözde "doğal insan haklarını" zikrettiğini, diğer yandan da kadınları doğal bir aksesuar ve erkeklerin potansiyel "düşmanı" olarak gördüklerini gösterdiler. . Sadece eski sistemle rekabet etme sürecinde, devrimci iktidarı güçlendirmek için kadınların katılmasına ihtiyaç duyduklarında, kollektif "kadın düşmanlığı" biraz azalacaktır. İktidar bir kez ele alındığında, istisnasız büyük devrimciler "kadın düşmanı" hastalara döndüler. Büyük Devrim sırasında Paris'te yaşayan Fransa'daki Amerikan bakanı Thomas Jefferson, bu konuda parlak bir sonuca vardı: "Kraliçe yoksa devrim olmaz." - Öfke yüzünden, Bourbon hanedanının dört yüz yıllık temeli sarsılıyordu. "Mary Antoinette'in cinsel yeteneği, doğurganlığı ve diğer fizyolojik özellikleri, eski sistemi sarsarak ve büyük devrimi patlatarak, cinsiyet, sınıf ve güç hakkındaki şiddetli tartışmalar için bahane ve katalizör haline geldi." Kısacası, kraliçe sadece gerici otoriter rejimin günah keçisi değil, aynı zamanda devrimci terör ve şiddetin de kurbanıdır, çünkü "korkunç kader" onu maalesef daha önce hiç görülmemiş sorunlu bir dünyayla karşı karşıya bırakmıştır. Bayan Starr'a göre giyotinle karakterize edilen bu çağda devrimciler kanlı şiddetle "dünyaya cehennemi" getirdiler.
