Cao Cao'nun torunları, geç Batı Jin Hanedanlığı döneminde güneye taşındı
Cao Cao'nun portresi
Cao Cao Anhui Bozhou Aile Mezarlığı
2009 yılının sonunda, Anyang, Henan, Cao Cao'nun mezarının keşfini duyurdu ve bir sansasyon yaratırken, Cao mezarının gerçekliği konusundaki tartışmalar da oldukça hareketliydi. Neredeyse aynı zamanda, binlerce mil uzaklıktaki Şanghay'da, Fudan Üniversitesi İnsan Genetiği Laboratuvarında Cao Cao üzerine bilimsel bir araştırma projesi de düzenli bir şekilde ilerliyordu. 11 Kasım 2013'te, Fudan Üniversitesi'nin Ortak Tarih ve Antropoloji Araştırma Grubu, Cao Cao ailesinin DNA araştırmalarının en son sonuçlarını yayınladı: Modern gen dönüşümü ve antik DNA testinin çifte doğrulanması yoluyla, Cao Cao, bazı tarihçiler tarafından değerlendirilen Xiahou ailesi değil. Han Hanedanı'nın başbakanı Cao Shen'in torunları değil. Ek olarak, araştırma ekibi, genetik testler ve şecere analizi gibi çoklu araştırma karşılaştırmaları yoluyla altı Cao klan grubunun Cao Cao'nun en olası torunları olduğunu doğruladı. Sonuç olarak, Cao Cao'nun yaşam deneyiminin gizemi önemli ölçüde çözüldü.
Xiahou değil
Cao Cao, şüphesiz Çin halkına tanıdık gelen bir şahsiyettir, ancak iş hayat tecrübesine gelince, her zaman farklı görüşler ve bitmeyen tartışmalar vardır. Şu anda en yaygın olanı "Üç Krallığın Romantizmi" ndeki deyimdir: "Taoyuan Kahramanları Üçlü Ziyafeti ve Sarı Sarık Kahramanları" nın ilk bölümünde, isyancı ordusuna gelince "Zhang Liang ve Zhang Bao, engelli çavuşları yendi" "Yolun canı cehenneme", "Birden sağlam bir ordu ve atlar gördü, hepsi kızıl bayraklarla savaştı, hemen gelip yolu kesti." Kim geldi? Cao Cao da öyle.
Daha sonra yazar Luo Guanzhong, Cao Cao'yu şöyle tanıttı: "Lider, yedi fit uzunluğunda, ince gözleri ve uzun sakalı olan bir adam. Yetkili, Qiqi'nin kaptanına tapıyor ve Peiguo Qiaojun'un yerlisi. Soyadı Cao ve adı Mengde. Orijinal soyadı Xiahou'dur. Zhongchang'ın hizmetkarı Cao Teng'in evlatlık oğlu nedeniyle Cao soyadını alır. Cao Song iyi bir karakterle doğar ve şanslı bir adamdır. "
Bu açıklamaya göre, Cao Cao'nun babası Cao Song, aslen Xiahou soyadıydı ve daha sonra bir nedenden ötürü hadım Cao Teng tarafından evlatlık olarak kabul edildi, bu yüzden soyadını Cao olarak değiştirdi. Bu durumda babası soyadını değiştirdi ve oğlu Cao Cao doğal olarak Cao oldu.
Luo Guanzhong'un "Üç Krallığın Romantizmi" ilk Ming Hanedanlığı döneminde yazılmıştı ve yayılması nadir değildir, ancak Cao Cao soyadının Xiahou olduğu iddiası "Üç Krallığın Romantizmi" ile başlamadı. Daha Kuzey ve Güney Hanedanlıklarında olduğu gibi, Pei Songzhi "Üç Krallık" tarih kitabına not eklendiğinde, böyle bir notu hatırladı: "Wu'nun" Cao Man Chuan "ı ve Guo Fan'ın" Shi Yu "nun ikisi de şöyle dedi:" Xiahou'nun oğlu Song , Xiahou Dun Amca. Taizu (Cao Cao) ve Dun, babadan kardeşler '".
"Cao Man Chuan", Üç Krallık hegemonya mücadelesi sırasında Wu halkı tarafından yazılmıştır ve "Shi Yu" nun yazarı Jin Hanedanlığındandır. Bu şekilde, Cao Caonun orijinal soyadı Xiahou, muhtemelen Üç Krallık dönemindeki "Cao Adam Biyografisi" nden türemiştir ve daha sonra "Shi Yu" ve "Üç Krallığın Romantizmi" bu ifadeyi takip etmiştir. O zamanlar Wu eyaleti ile Cao Wei arasındaki ilişki nedeniyle, "Cao Man Chuan" unvanının bariz ayrımcı bir anlamı olduğunu belirtmekte fayda var ki bu inanılmaz görünüyor.
Tarihi kayıtlara göre, Xiahou'nun soyadı Xia Yu'dan geliyor. Haftanın başında, Zhou Wu kralı Xia Yu'nun torunlarını Qi krallığına emanet etti. İlkbahar ve Sonbahar Dönemi boyunca kahramanlar hegemonya için savaştı ve Qi krallığı Chu krallığı tarafından yok edildi. Gong Qijian'ın küçük kardeşi Xia Tuo, Lu krallığına kaçtı. Lu krallığının hükümdarına Xia Yu'dan sonra marki adı verildi ve soyundan gelenler klan ve resmi soyadlarını aldı. , Fu'nun soyadı Xiahou. Genetik doğrulamanın yanı sıra, Cao Caonun soyadı Xiahouda en az iki boşluk var. Birincisi, Cao Cao'nun büyükbabası Cao Teng'in Jixing kelimesiyle aralarında Cao Teng'in de bulunduğu dört erkek kardeşi vardır. Üç erkek kardeşi tanınmadığından isimleri artık incelenemiyor, sadece karakterlerinin Boxing, Zhongxing ve Shuxing olduğunu biliyorlar. Cao Teng saraya hadım olarak girdi ve doğum yapamadı.Eski kan akrabaları geleneğine göre, Cao Teng üvey çocukları evlat edinmek istiyorsa, farklı soyadlara sahip çocuklar yerine kendi kardeşlerinin çocuklarını evlat edinmeli; ikincisi, Cao Cao bir keresinde kızı Qinghe Prenses'i Xiahoutong'un oğlu Xiahouyun ile nişanladı. , Cao Cao'nun erkek kardeşi, kızını Xiahouyuan'ın oğlu Xiahouxing ile de nişanladı. Örneğin, Cao Cao'nun asıl soyadı Xiahou ise, Cao ailesi ile Xiahou ailesi arasındaki evlilik o sırada "aynı soyadla evlilik yok" geleneğini ihlal ediyordu ve bu gelenek Zhou Hanedanlığı'ndan bu yana çoktan başladı.
Yapacak bir şey yok
Üç Krallık döneminin en güvenilir resmi tarihi olarak kabul edilen "Üç Krallık", Cao Cao'nun yaşam deneyimi hakkında ne diyor? Kitaptaki ifadelere bakılırsa, çok daha ihtiyatlı görünüyor: "Pei Guo'nun Qiaoren İmparatoru Taizu Wu, Han Xiang Guocan'dan sonra Meng De kelimesiyle Cao Yu Cao olarak adlandırıldı. İmparator Huan'ın hükümdarlığında Cao Teng, Zhongchang hizmetkarı ve Da Changqiu olarak görev yaptı. Feng Fei Tinghou. Taiwei'nin yetkilisi olan evlatlık oğlu Song Si, onu orijinal Mo'yu doğurması için yargılayamaz. Song Taizu'yu doğurdu. "
"Üç Krallık" ın yazarı Chen Shou, Üç Krallık döneminden çok da uzak olmayan Batı Jin Hanedanlığı'nın yerlisiydi.Cao Cao'nun Han Hanedanlığı'ndan Cao Shen'in soyundan geldiğini ve Cao Cao'nun babası Cao Song'un hadım Cao Teng'in evlatlık oğlu olduğunu söyledi. Ancak Chen Shou, Cao Song'un kökenini söyleyemedi, sadece belirsiz bir şekilde "gerçeği doğurması için onu yargılayamaz" dedi ve gizemi gelecek nesillere bıraktı.
Yazarların genellikle kötü bir alışkanlığı vardır, yani "Lao Tzu, bir kahraman, bir kahraman" ın genetik mantığını kanıtlamak için bir ünlünün önde gelen atalarını bulmayı severler, öyle görünüyor ki bu bir ünlü olmak için yeterli değil. Chen Shou, "Three Kingdoms" da Cao Cao'nun "Han Xiangguo ginsenginden sonra" olduğunu söyledi ve bu geleneği izliyor gibiydi.
Daha sonra, Yuan Shao ve Cao Cao kavga ettiğinde, danışmanı Chen Lin, Cao Cao'yu "çirkin bir iğdiş edilme" olarak nitelendirdi ve Cao Cao'nun babası Cao Song'u "yalvarıyor ve onu yetiştiriyor" olarak adlandırdı. "Dilenci" aynı zamanda "dilenci" olarak da anılır, bu da Cao Song'un yol kenarından alınan bir dilenci olduğu ve kökeni doğru olmadığı anlamına gelir. Edebiyatçılar hiç pratik yapmıyorlar, eski çağlardan beri oradalar ve sekiz kuşaktır atalarını azarlarken, Yuan Shao ile Cao Cao'nun gençken yakın bir ilişkisi vardı.Cao Cao anlayışına göre, belli bir güvenilirliğe sahip gibi görünüyor.
Büyük bir üne ve uzun bir geçmişe sahip büyük bir başbakan ailesi olarak, Cao'nun torunlarının neden büyük bir harem ağası olabilir ki bu da tarihçilerin şüphesini uyandırdı. Raporlara göre, araştırma ekibi bu kez Cao Shen'in soyundan olduklarını iddia eden aileleri araştırdı.Korunan şecere ve DNA incelemesinin izlenebilirliğine dayanarak, 5 ailenin gerçekten Cao Shen'in soyundan geldiği bulundu. Bununla birlikte, Cao Shen ailesinin torunlarının hiçbiri, Cao Cao'nun torunları ile aynı Y kromozomuna sahip değildir. Görülüyor ki güçlü bir hadım olan Cao Teng, gücünü yaşam deneyimini yeniden yazmak için kullanmış ve kendisini Cao Sen ailesine bağlamış, Chen Shou bunu test etmemiş ve bunu "Üç Krallık" a yazmıştır.
Bir soy bilimci ve tarihçi olan Li Ji, Cao Canın soyunun Lu adlı Cao ailesinden geldiğine ve Lu Zhongun altıncı oğlu Cao Xienin soyundan geldiğine ve Luyu klanı olarak adlandıran Cao Caonun Zhou Wu kralına ait olduğuna inanıyor. Shang Hanedanlığı'ndan sonra, küçük kardeşi Zhenduo'yu Cao Yi'ye seçti ve ona Cao Bo adını verdi, torunlarının adı Cao ve soyadı Cao idi. İki "Cao" soyadı Shandong'dan olmasına rağmen, kan bağı yoktur.
Cao Cao'nun torunları
Cao soyadının Cao Cao'nun soyundan olduğu da söyleniyor.Jin rejiminin kurulmasının ardından Sima Yan, Cao Wei'nin imparatorluk ailesini çılgınca öldürdü ve Cao Cao, Cao soyadını değiştirmek için torununu sürgün etti. Bu bağlamda, bilim adamı Li Ji, Cao soyadının nadir bir soyadı olduğunu ve ülkemizin toplam nüfusunun küçük bir bölümünü oluşturduğunu söyledi. Bu soyadı en azından Han Hanedanlığı'nda ortaya çıktı ve Caocheng halkı literatürde kayıtlara geçti. Ancak Cao soyadının kökeni farklıdır ve tespiti zordur.Eski zamanlarda atanın adını soyadı olarak alma alışkanlığı vardı.Fudan tarafından tespit edilen Cao soyadı Cao Cao'nun soyundan değil, ancak diğer Cao soyadları hala mümkün.
Ancak tarihsel kayıtlara göre, Cao Cao soyundan gelenlerin Sima'ya yapılan zulüm nedeniyle soyadlarını değiştirdikleri iddiası geçerli görünmüyor. "Üç Krallık" a göre Cao Cao'nun 25 oğlu vardı.O dönemdeki çok eşlilik şartlarında bu insanların çok sayıda varisi olması gerekiyordu.Örneğin Cao Wei rejimini kuran Cao Pi'nin 9 oğlu vardı, kardeşlerinin mirasçılarını da hayal edebilirsiniz. .
249'da, Sima Yi Gaopingling'de bir darbeyle hükümeti kontrol etti, Cao Cao'nun torunu Cao Fang kaldırıldı ve Cao Cao'nun torunu Cao Huan yeni imparator olarak kuruldu. Bundan sonra Sima Yi, kardeşi Cao Shuang ve ona karşı çıkan ve kabilesini sürgün eden çetesini öldürdü. Bu vaka genellikle Sima'nın Cao Wei imparatorluk klanına yönelik katliamının kanıtı olarak kabul edilir, ancak dikkatli bir incelemeden sonra, Cao Shuang sözde Cao Cao'nun büyük yeğeni olmasına rağmen, aslında babasının adı Qin idi ve Cao Wei imparatorluk klanıyla ilgili değildi.
265 yılında, Sima Yan iktidarı ele geçirdi ve Batı Jin Hanedanlığı'nı kurdu. Cao Cao'nun torunları için bu dönem kuşkusuz karanlıktır.Efsaneye göre Sima ailesi tarafından kovulmuşlar ve kabilenin birçok insanı kendilerini saklamak ve kaçış yoluna girmek zorunda kalmışlardır. Ancak efsane sadece bir efsanedir.Cao Wei'nin imparatorluk ailesi ailenin yok edilmesinden acı çekmedi.Klanı Batı Jin Hanedanlığı'na kadar sürdü.Örneğin, son Wei kralı Cao Huan, Sima Yan tarafından Chen Liu Kralı seçildi ve Cao Cao'nun gömüldüğü Yecheng'e sürüldü. Batı Jin Hanedanlığı'nın sonunda, Cao ailesi güneye taşındı ve hala Kral Chenliu'nun statüsünü korudu. O zamandan beri, Tang Hanedanlığı'na kadar, Cao ailesi, geçmiş hanedanların hükümeti tarafından seçim hedefi olmuştur.
Beş Hanedandan sonra, Cao Wei klanı yavaş yavaş güneye taşındı ve klanın çoğu Yangtze Nehri vadisine yerleşti ve büyüdü. Bu noktada, bir zamanlar egemen olan bu Cao ailesi, tarihsel kayıtlarda yavaş yavaş kayboldu ve sonraki nesillerin izleri hiçbir yerde bulunacak gibi görünmüyor. Buna rağmen literatürde ünlü olmamakla birlikte Cao Cao ailesinin kanı uzun tarihe devam ediyor. Binlerce yıl ve zaman, modern genetik teknolojinin ve tarihsel araştırmaların yansıması altında, dünyanın dört bir yanına dağılmış olan Cao Cao'nun torunları nihayet bulutları bir kenara bırakıp uzak ataları görüyor ... Bu muhtemelen tarihin cazibesi.
