"Baharın Ötesinde": Kabuğu Gençliğin Olduğu Sosyolojik Bir Metin
"Baharın Ötesinde", yönetmen Bai Xue'nun ilk filmi ve aynı zamanda trafiği, rehberi ve yıldızı olmayan "Üç Hiçlik" niş edebi filmi. Ancak yayınlanmadan önce, "Passing the Spring" dünya çapında birçok farklı film festivaline katılmış, büyük kazanımlar elde etmiş ve iyi bir üne sahip olmuş, özellikle geçen yıl Pingyao Uluslararası Film Festivali'nde "Fei Mu Onursal En İyi Film" ve "En İyi Film" ödüllerini kazanmıştır. "Aktris" çifte ödül - bu, hayranların "Baharda" yı dört gözle beklemesini sağlıyor.
"Passing Spring" 16 yaşındaki bir kız Peipei'nin (Huang Yao'nun canlandırdığı) "su konuğu" olarak hikayesini anlatıyor. Pepe'nin Hong Kong'da kayıtlı bir daimi ikametgahı var, Shenzhen'de yaşıyor, Hong Kong'da okula gidiyor ve her gün iki yer arasında seyahat ediyor. Ebeveynleri olmasına rağmen, "eksiksiz" bir evi yok. Peipei, Hokkaido'da karın keyfini çıkaracak kadar para ve en yakın arkadaşı Chen Songer (Tonga) toplamak için Apple cep telefonları dalgasında bir cep telefonu kaçakçısı oldu. "Pınarı Geçmek" su misafirinin gümrükten geçip güvenliği bildirmesi için siyah bir kelime ... Bu şiirsel başlık aynı zamanda gençliğin eşiğini geçen genç kız için bir metafor.
Baharı geçmek aynı zamanda Pepe'nin gençliğin eşiğini geçmesi için bir metafor.
Bu nedenle, pek çok eleştiri "Bahardan Sonra" konusunu daha çok gençlik filmleri açısından tartışıyor, örneğin The Paper tarafından yayınlanan ve bu gençlik filmini bizler için ortaya koyan "İyi görünümlü" gençlik filminin unsurları nelerdir? Dokunaklı ve çekici olmanın nedeni.
Gençlik filmleri perspektifinden bakıldığında, geçen yıl büyük ilgi gören "On the Spring" ve "Dog Thirteen" yerli gençlerin hayal gücünü açtı, kürtaj, araba kazaları, ayrılıklar gibi faktörlerin biriktirdiği "gençlik öldü" ile sınırlı değil. Köpeğin kanının anlatımı bunun yerine gençliğin içine odaklanır ve dönem boyunca uyumsuzluk, bölünme, ağrı ve büyümeyi tartışır. Ancak, "Over the Spring" mükemmel bir gençlik filmi, ancak düşüncesi bu konuyla sınırlı değil.
The Paper ile yaptığım bir röportajda yönetmen Bai Xue'nin gençlik filmi olarak sınıflandırılan filme yanıt verdiğini fark ettim: Başlangıçta bunu bir gençlik filmi olarak düşünmemiştim. Yaratıcı sürecimde buna pek dikkat etmedim. Tür, bu türden dolayı, film dünyasında bulunmadığını düşünüyorum. Pek çok film dramalara bölünebilir, ancak sadece bu büyüme aşamasından bahsediyor, ancak kahramanı bir genç. "
Başka bir vesileyle de benzer bir açıklamada bulundu: "Bahardan Sonra" sadece gençliğin büyümesiyle ilgili bir film değil, arkasında zengin bir sosyallik barındırıyor ve "kabuğu gençliğin olduğu sosyolojik bir metin filmi". "Baharın Ötesinde" derin anlamı olan sosyolojik bir metne daha yakındır, ancak bu metnin kahramanı genç bir kızdır.
"Baharın Ötesinde" de önemli bir sosyolojik örnek
Bu sosyolojik metnin konusu: kimlik.
Kimlik nedir? Kültür bilgini Zhu Dake, sosyoloji kategorisinde kimliklerin kabaca öznenin ilişki ağını temsil eden "kurumsal kimlik" ve "doğum kimliği" gibi kategorilere ayrılabileceğine dikkat çekti. Bu ilişki ağları akrabalık, aile ilişkisi, sınıf arkadaşı ilişkisi, akran ilişkisi, İnternet ilişkisi vb. Daha geniş kimlik kavramı, bir öz kimliği ifade eden felsefe kategorisine daha yakındır.
Öz kimlik, Çin kimliğinin ana gövdesidir. "Başkalarının gözünde 'Ben'in sosyal resmini yansıtan garip bir manevi ayna görüntüsüdür. İçinde bulunduğum gizli bir ilişkiler ağını ima eder ve buna dayanır. "Ben" in özünü belirler "," bu, tüm kimliklerin arkasındaki en derin kimliktir ve "kimlik ontolojisinin" özünü oluşturur ".
Başka bir deyişle, kimlik yalnızca kimli olduğumu ve kimlik kartımın nereli olduğunu değil, yalnızca sosyal ağdaki konumumu değil, aynı zamanda bir tür kendini tanıma ve özdeşleşmeyi de ifade eder: Kimliğimden dolayı kafam karışık, utanmış ve kafam karışık mı?
"Baharın Ötesinde" filmindeki kız Pepe, "bekar olmayan bir çocuk". Çocuk olmayan, bir tarafı Çin anakarasında ikamet eden, Hong Kong'da ikamet etme hakkı olmayan, Hong Kong'da doğmuş ve Hong Kong'da daimi ikamet statüsüne sahip olan bir çocuktur. Çocuklar anakarada kalırlarsa pahalı özel liselere gitmek zorunda kalacaklar Hong Kong'da okula gitmek için iki yer arasında seyahat ederek sınır ötesi öğrenci olmak zorunda kalacaklar. Pepe gibi sınır ötesi öğrenciler için ortalıkta koşuşturma yorgunluğu ikinci ... İki şehrin kimliği kimlik karmaşasına yol açıyor: İki yere aitmişim gibi görünüyorum ama ikisine de ait değilmişim. Bu, kurumsal kimliğin ve doğum kimliğinin çifte kaybıdır.
Ancak Pepe için daha büyük manevi zorluk, öz kimliğin yitirilmesinde yatıyor. Ailenin parçalanması ve annenin kendini tebrik etmesi ve batması, Pepe'nin psikolojik aşağılık durumuna, yalnızlığına ve özveriliğine yol açmıştır. Örneğin eve gittiğinde annesini ve annesinin arkadaşlarını selamlamıyor, sessiz kalıyor ve sadece kız arkadaşlarıyla birlikteyken nadir ve neşeli. Pepe'nin acilen kimliğini yeniden inşa etmesi gerekiyor ve bu da onun su konuğu olmasının yolunu açtı.
Pepe ve en yakın arkadaşları, filmin görsel-işitsel dili canlandırıcı ve şeffaftır.
Pepe, su konuğunun yeni kimliğine hızlı bir şekilde adapte oldu ve filmin müzikleri daha parlak hale geldi. Pepe'ye su konuğu olmanın anlamı, sadece daha fazla para kazanmak kadar basit değil, aynı zamanda ona güçlü bir başarı duygusu vermek için sürekli olarak mal getiren kimliğin kazanılması ve küçük ekibin "mutlu ve uyumlu" atmosferi onu güvende hissettiriyor. "Rahibe Peipei" ismi ona ihtiyaç duyulduğunu ve değerli olduğunu hissettirdi ve bir aidiyet ve saygı duygusuna ihtiyacı vardı.
Pepe, küçük bir gruba aidiyet duygusu kazandı
Sadece bu kimlik elde etmenin yolu yanlış.
Filmde Pepe dışında diğer kişilerin kimlikleri de kayboluyor. Kız arkadaşı Chen Songer'in ailesi yurtdışına taşındı. Babası her şeyi küçük erkek kardeşine verdi ve onu Hong Kong'da yalnız bıraktı. Terk edildiği için annesi kızına umut verdi ama kızını hiç tanımadı. Bir Hao, "Hong Kong" diye bağırdı. Wang ", aslında, o sadece yemek tezgahları için bir yardımcı ... Tesadüfen, belirli bir başarısızlık havasına kapılmışlar veya yanlış yoldalar.
Neyse ki Peipei, "Rahibe Pepe" nin sahte kimliğini çabucak fark etti. Hua, çirkin yüzünü gösterdiğinde, Ahao ona ihanet etti ve kız arkadaşı Chen Songer, bir yanlış anlaşılma nedeniyle ayrıldı ... Sahte kimlik çöktü ve o Gerçek yaşlanma töreninde ortaya çıktı.
Kardeş Hua filmde şiddetli bir yön gösteriyor
Film, Pepe'ye sıcak ve net bir son verdi. Köpekbalığı nihayet denize bırakıldı, annesini giyerek Hong Kong'a bakan dağa tırmanmaya başladı ve Hong Kong'da gerçekten kar yağdı ... Kendisiyle barışmayı başardı. Gençlik eşiğini geçti.
Ancak sosyolojik bir metin olarak "Passing Spring" in sonu aceleci ve zayıftır. Kimlik bariyerini geçemezseniz, o zaman bu bir ömür boyu çökecek. Rahibe Hua bir zamanlar Peipei'yi güzel, zeki ve zeki olarak övmüştü ve genç olana çok benziyordu.Eğer Peipei bu engeli aşmasaydı, gelecekte başka bir Rahibe Hua olabilirdi. Pepe'nin uzlaşması şans eseri ve tesadüfi oldu. "Pınarı Geçmek" diğer kayıp insanlar için bir çıkış noktası sağlayamadı. Sadece düşünmemiz için filmin dışında bırakılabilirdi.
