g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

St. John's Üniversitesi mezunu, yeraltı partisi üyesi, parti kadrosu ve Yeni Çin'in kuruluşundan sonra sanat yöneticisi, sadece yüksek bir eğitim seviyesine sahip değil, aynı zamanda uzun bir vücuda ve güzel bir görünüme sahip ... Jiangsu Müzik Derneği Başkan Yardımcısı, Suzhou Müzik Derneği Başkanı, Çin Suzhou Pingtan Müzesi küratör yardımcısı Yuan Xiaoliang, tek seferde bir dizi anahtar kelime bildirdi. "Bu anahtar kelimeler ziyaretçiler, hatta meslekten olmayanlar için bile büyük ilgi görüyor. Fotoğraflara baktığınızda, onlarca yıl önce neye benzediklerini hayal edebilirsiniz." Yuan Xiaoliang, bu yıl 94 yaşındaki Pingtan teorisi olduğunu söyledi. Ev Wu Zongxi.

Wu Zongxi Üniversitesi mezuniyet fotoğrafı (Kasım 1945)

İçin

Tabii ki, Wu Zongxi'nin Pingtan'a katkısı hiçbir şekilde yüksek eğitimin, uzun boylu olmanın ve güzel görünmenin uyandırabileceği ilgiyle sınırlı değil. Yeni Çin'deki Pingtan kariyeri için, çalışmaları öncü ve dönüyor. 18 Nisan'da Şangay Sanat Salonunda "Wu Zongxi Pingtan Koleksiyonu" yayın semineri düzenlendi.Sadece Şangay bölgesinden ünlü halk sanatı ve Pingtan sanatçıları değil, Çin Müzik Derneği başkan yardımcısı ve Jiangsu Müzik Derneği başkanı Sheng Xiaoyun da dahil olmak üzere Quyi Pingtan çevreleri de geldi. "Büyük kahve" hepsi özel olarak başka yerlerden geldi.

İçin

Wu Zongxi, Pingtan'ın Yeni Çin'de uzun süredir inşaatı ile uğraşmaktadır.Şangay Pingtan Grubu'nun başkanı ve Shanghai Quyi Sanatçılar Derneği'nin başkanı olarak görev yapmıştır. "Pingtan'ın Yeni Çin'de öncüsü ve kurucusu" olarak bilinir. Gençliğinden beri parti öncülüğünde devrimci edebiyat ve sanatla uğraşmaktadır. Çin Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşundan sonra, kendisini sosyalist edebiyatın ve sanatın dönüşümüne ve inşasına adadı ve gece gündüz en seçkin Pingtan sanatçılarıyla anlaştı ve yeni Pingtan'ın bibliyografik inşası, yenilikçi sanat yaratımı, Pingtan teorisinin araştırılması ve inşası ve Şangay'ın Quyi'sinin refahı ile ortaklaşa çalıştı Pingtan sanatının gelişimini teşvik ederek, başyapıtlar ve üstün yetenekler çıkararak edebiyat ve sanat çevrelerinin birliğini ve uyumunu teşvik etmek için önemli katkılarda bulundu. Emekli olduktan sonra bile Pingtan kariyerini önemsiyordu ve bir kitap yazdı ve Shanghai Quyi'ye yaptığı olağanüstü katkılardan dolayı "Yaşam Boyu Başarı için Yedinci Çin Quyi Şakayık Ödülü" ve "Şangay Edebiyat Sanatçısı Yaşam Boyu Onur Ödülü" nü kazandığını söyledi.

İçin

"Wu Zongxi'nin Pingtan Koleksiyonu" Shanghai People's Publishing House tarafından başlatıldı ve Wu Zongxi'nin geçtiğimiz on yıllar boyunca Pingtan teorisi üzerine yazdığı makaleler içeriyor. "Biyografi", "Jade Yusufçuk" ve "Altın Zümrüdüanka Giriş" ve diğer Pingtan bibliyografyaları sıralandı ve tanıtıldı ve Pingtan performanslarının uzun, orta, kısa, açılış ve seçimler gibi performans biçimleri analiz edildi. Kitapta ayrıca Jiang Yuequan, Liu Tianyun hakkında yorumlar da yer alıyor, Yan Xueting, Yang Zhenxiong, Xu Lixian, Zhang Jianting gibi birçok Pingtan sanatçısının makalelerini anımsayın. Tüm kitap sistematik olarak Wu Zongxi'nin Pingtan sanatı üzerine araştırma ve düşüncelerini, Pingtan kariyerinin gelişimini ve Pingtan yeteneklerinin eğitimini sunar, teori ve sanatla doludur.

İçin

"Bu, Pingtan'ın Yeni Çin'deki gelişiminin kısa bir tarihidir." Katılımcılar, iki "Wu Zongxi Pingtan Koleksiyonu" hakkında yorum yaptılar. 1950'lerde ve 1960'larda Wu Zongxi, Şangay Pingtan elitini benzeri görülmemiş bir düzeyde bir takıma entegre ederek Shanghai Pingtan Group'un başkanı olarak görev yaptı. Pingtan performansları bireyseldir.Şanghay Pingtan Grubu'nun şu anki başkanı Gao Bowen'i defalarca çalışılan şey, o zamanlar Bay Wu tarafından yazılan ve her tür ve sanatçının seyircileri nasıl çekeceğini ve Pingtan sanatının nasıl kullanılacağını tartışan "Şangay Pingtan Grup Stili" olmuştur. Shanghai Pingtan Group'un genel tarzını oluşturmak için ilerlemek, benzeri görülmemiş bir üretkenlik yarattı. "Bay Wu'nun yazdığı şekliyle Shanghai Pingtan Group'u inşa etme deneyimini dört noktaya ayırdım. Biri insanlara hizmet etmek, yaşamın derinliklerine inmek ve ideolojik bilinçlerini geliştirmek; ikincisi, kapıyı kırmak ve birbirlerinin ortak hedeflerinden öğrenmek; üçüncüsü, liderliği güçlendirmek. , Demokrasiyi teşvik etmek; dördüncüsü, pratik gösteri ilkesine bağlı kalmak ve sosyal sorumluluk ve devrimci sorumluluk duygusunu güçlendirmek. Wu Lao 1981'de yazdı, ancak bugün okumak hala çok önemli. "

Chen Yun ve Wu Zongxi (Mart 1987)

İçin

Shanghai Quyi Sanatçılar Derneği başkanı Wang Rugang'a göre Wu Zongxi, kırmızı kültürün mükemmel bir tanıtıcısı, Jiangnan kültürünün seçkin bir araştırmacısı ve Şangay kültürünün olağanüstü bir halefi. Repertuar yapımı, yetenek yönetimi ve takım eğitimi açısından Wu Zongxi'nin teorisi ve pratiği sadece Pingtan için değil, aynı zamanda tüm Quyi topluluğu ve kültürel yapı için de geçerlidir. Şanghay Edebiyat ve Sanat Çevreleri Federasyonu Parti Liderlik Grubu sekreteri You Cun, "Sanat yenilikçileri saygın ve sanat yöneticileri değerlidir." Wu Zongxi'nin çoklu kimliği sanat yasalarına saygıyı yansıtır, her yönden yetenekleri kucaklar, zamanın güzel eserlerini yaratır, zamanın modasına liderlik eder ve insanlara hizmet eder. Değerlidir. Bugün, Yangtze Nehri Deltası'nın kültürel entegrasyonunda iyi bir iş çıkarmalıyız, Jiangnan kültürü makalesinde iyi bir iş çıkarmalıyız ve Jiangnan kültürünün cazibesini Şangay kültürü platformunda daha yüksek ve daha heyecan verici hale getirmeliyiz.Wu Zongxi ve Şangay Pingtan Grubunun deneyimi derinlemesine çalışmaya değer.

Yang Zhenxiong, Jiang Yuequan, Zhang Hongsheng ve Wu Zongxi (Nisan 1978)

İçin

"Wu Zongxi, Pingtan sanatının ulusal kültürü, insanların insanları geri beslemeyi sevdikleri öyküler haline getirdiğini incelemek için hayatının enerjisini topladı. Pingtan teorisine göre, o bir usta." Şangay Üniversitesi profesörü Zhang Zujian, "Wu Zongxi'nin Pingtan Koleksiyonu" çok güçlü. Gerçeklik, günümüzde Pingtan sanatının gelişimine hala öncülük etmektedir. "Bugün Pingtan'ın yüz yüze olduğu utançlardan biri Pingtan oyuncularının bu sanata bakış açısıdır. Pingtan uzun bir geçmişi olan olgun bir sanattır. Oyuncular Pingtan'ı öğrenirken, eski izleyiciler bu kitaba çok aşinaydı. Eski dinleyiciler hemen düzeldi ve çoğu genç ilgilenmedi ve duyduklarında hemen geri döndü. Geleneksel Pingtan sanatının nasıl yeniden sosyalleştirileceği ve Pingtan'ın sanatının ilerlemesine yardımcı olmak için yeniden sosyalleşme sürecinin nasıl kullanılacağı bir konudur. Bunlar arasında Pingtan'ın yeniden sanatı da var. Dönüşüm sorunu. Sadece hikayenin sürekli iyileştirilmesi ve iyileştirilmesi ile Pingtan gitgide daha heyecan verici ve zengin hale gelecektir. "

İçin

Wu Zongxi ve Xie Jin

İçin

"70 yıldan fazla bir süre önce, Pingtan hakkında çok az şey biliyordum ve bu konuda hiçbir şey bilmediğimi bile söyleyebilirdim. Parti bana opera ve Pingtan'da reform yapma görevini verdi. Pingtan endüstrisinin derinliklerine inmem ve Pingtan'ın gelişimini teşvik etmem için fırsatlar ve koşullar yarattı. "Sempozyumun sonunda Wu Zongxi, Pingtan kariyerinin o yılki doruk noktasının çok sayıda bibliyografyada ve geniş bir izleyici kitlesinde ortaya çıktığını söyledi. Pingtan sadece Jiangsu, Zhejiang ve Şangay ile sınırlı kalmadı, aynı zamanda ülke çapında yayıldı ve denizaşırı bölgeleri etkiledi. "Bazı insanlar iki kitabımın tarihe bırakılabileceğini ve tarihi belgeler olabileceğini söylüyor, ancak umarım bunlar Pingtan'ın mirasında ve gelişiminde ve mevcut Pingtan kariyerinin gelişiminde küçük bir rol oynayabilir. Bu benim. 95 yaşındaki küçük bir dilek. "

İçin

daha fazla okuma

Miras konuşması "Wu Zongxi Pingtan Koleksiyonu" ndan alıntılar

İçin

Pingtan'ı seven genç bir adam şöyle dedi: "Şimdi kitapçıda Pingtan'ı duyamıyorum." Belli ki kitapçıda Pingtan gösterileri olmadığı anlamına gelmiyordu, ama Pingtan sanatının çok az olduğu anlamına geliyordu. Pingtan performanslarının mevcut durumunu derinden ortaya koydu. Nitekim, eski sanatçıların gerilemesi ve geri çekilmesiyle geleneksel kitapların icrası gittikçe azaldı. Pingtan sanatı da kaybedildi. Pingtan, esas olarak görsel-işitselliğe hitap eden bir tür performans sanatıdır. Bibliyografya, özellikle geleneksel bibliyografya metni, belli bir edebi karaktere sahiptir, ancak yalnızca sanatının taşıyıcısıdır. Son yıllarda, sözlü ve somut olmayan kültürel mirasın tanıtılması, sanatını korumak ve tanıtmak için performans sanatını korumak ve geliştirmek gerektiğinin daha fazla farkına varmamızı sağladı. Kaynakçayı miras almak, esas olarak, sanatsal içerikli performans kaynakçalarını miras almaktır.

İçin

Kaynakça metni, ancak oyuncunun performansıyla birleştirildiğinde ve oyuncunun performansıyla çıkarıldığında izleyici tarafından beğenilebilir. Aslında seyirci gerçeği zaten çok iyi biliyor, bu yüzden XX kaynakçasını dinlemek yerine her zaman XX oyuncusunu dinlemenizi söylüyorlar. Çünkü geleneksel bir bibliyografyayı defalarca dinledikten sonra onu takdir etmek için kitapçıya giden aktörlerin sanatıdır. Geçmişte Pingtan sanatçıları, ünlü Pekin Operası sanatçısı Gai Jiaotian'ın kendilerine söylediği sözlerden alıntı yapmaktan hoşlanırlar: "Binlerce yıllık kültür ve sanat sizin üzerinizde." Ayrıca sanatçıların temel sebebinin, öncüllerinden miras kalan becerilere sahip olmaları olduğunu da biliyorlar.

İçin

Pingtan sanatı için sanatçı onun yaratıcısı ve tezahürüdür. Edebi senaryo, performans sanatının görsel-işitselliğe hitap eden taşıyıcısıdır. Sadece metinle oyuncular şarkı söyleme becerisini kazanamazlar ve izleyiciler estetik ihtiyaçları karşılayamazlar.Metinleri korumak sanatı korumak için yeterli değildir. Aktörlerde somutlaşan kapsamlı konuşma, oyun, şarkı söyleme ve oyunculuk sanatı yaşayan bir sanattır. Ancak sanatın mirası ve ardıllığı yoluyla miras temelinde gelişebiliriz. Kalıtım, sanatsal gelişimin can damarıdır. Pingtan sanatı performansta değil, aynı zamanda nesilden nesile mirasta da varlığını sürdürüyor.

İçin

Kalıtım derken yenilikten de bahsetmemiz lazım, ikisinin birbirini tamamladığı söylenmelidir. Miras, sanatsal özelliklerin, araçların ve deneyimin korunması ve devamıdır, yenilik ise onun gelişimi ve iyileştirilmesidir. Kalıtım, sanatsal yeniliğin temelidir. Başlangıç aşamasında mirasa odaklanın. Sanatın gelişimini iyileştirmek için özelliklerine, yasalarına ve temel becerilerine hakim olduktan sonra, aynı anda miras almak ve yenilik yapmak uygundur. Liu Tianyun bir keresinde miras deneyimini "öğrenme, dokunma ve dönüştürme" şeklindeki üç karakterli bir sanat taktiği olarak özetledi. Öğrenme, miras almak ve dokunmak, öğrenilen sanatı incelemek ve dönüştürmek, içeriği ve kişinin yenilikçi gelişim için kendi koşullarını birleştirmektir. Pingtan'ın sanatı miras ve yenilikte, genel hikaye anlatıcılığından şarkı söyleme performansını geliştirdi ve sofistike kapsamlı bir görsel-işitsel sanata dönüştü.

İçin

Kapsamlı mirasın inovasyonu birleştirmesi gerekir ve inovasyon, mirasa dayanmalıdır. Diyor ki, "Mavi maviden iyidir". "Mavi olmak" mirastır ve "maviden daha iyi" onun yenilikçi gelişimidir. Bu aynı zamanda kalıtım ve yenilik arasındaki diyalektik ilişkiyi de göstermektedir. Sanatsal özelliklerden ve önceki sanatsal deneyimin temellerinden ayrıldığında yeniliğin başarılı olamayacağı söylenebilir. Bazıları, yenilikçi bibliyografyaların düzeyinin yazarların ve icracıların geleneksel sanatsal düzeyi tarafından belirlendiğini söyler, bu da tam da budur. Ancak miras yenilik getirmez, bu nedenle kayıtsız adımlar sanatın gelişmesini ve gelişmesini engelleyecektir. Pingtan sanatının gelişimi, birçok sanatçı neslinin özenli mirası ve yeniliğinin bir sonucu olarak altın çağına girdi. Bu anlamda Pingtan sanatının gelişim tarihi, aslında miras ve yenilik tarihidir.

İçin

Geçmişte öğretmen sanatın mirasçısıydı. Pingtan'ın geniş bir kitap ve tür yelpazesi vardır. Her kitap için, farklı türlerden öğretmenler onun mirasçılarıdır. Bu nesneldir. Değerlendirilmesi gereken, öğretmenin nitelikleridir. Sanatın mirasçıları ve onların ulusal ve yerel düzeyleri hakkında yorum yapmaya gerek yok. Günümüzde, geleneksel bibliyografyalar genellikle batmakta ve sanat kaybolmaktadır.Kralların aranması ve araştırılması gerekir, ancak üstler tarafından atanamazlar veya mesleki unvanlarla sınırlandırılamazlar. Mükemmel geleneksel icra kitaplarının mirasçılarını bulmak ve keşfetmek ve miras çalışmasını ihtiyatlı ve titiz bir şekilde uygulamak, gerçekten de birinci önceliktir ve Pingtan'ın kaderi hakkında endişelenen insanların endişesidir.

İçin

Sütun Editörü: Shi Chenlu Metin editörü: Shi Chenlu Başlık resminin kaynağı: Fotoğraf: Cha Jianguo Yayıncı tarafından sağlanan bilgi resmi

Bir çocuğun beş mükemmel performansı, özellikle de üçüncüsü çocuğun hayatını etkiler

En klasik kim? 98K dışında film ve televizyon dizilerinde sıkça görülen ünlü İkinci Dünya Savaşı silahlarının adlarını biliyor musunuz?

Çekip gitmek! 76'lılar trenle New York'a gidiyor

Bir kadın yıldız çift at kuyruğu bağladığında: Di Lieba harika, Yang Chaoyue uslu ve Zheng Shuang'ı alıyor

Sıkıntılı görünüyor! Dövüş sanatlarının kendi kendine kaldırılması, işleri bozmayın, en ağır ve en hızlı 11 savaşçı onları parçalayın diyor.

Xue Zhiqian, "Secondary 2" komedi filmini yönetti, uzun süre izledikten sonra bir reklam olduğunu keşfetti.

Anne olmanın bu üzücü anlarını kaç kişi yaşadınız? Netizenler dedi ki: Annem gerçekten zor

Dünyadaki hava kuvvetleri savaşçılarının sıralaması! Şampiyonun endişesi yok, peki ya ikincisi?

65 milyar yuan! Bu plan, "Double First Class" yatırımından iki kat daha fazladır - bu kadar büyük bir hamle halledilebilir mi?

Yaz aylarında büyümek denen bir çeşit "yüz germe" var, diş değiştirdikten sonra karışık kan tamamen yok olmuş gibi görünüyor ama gittikçe güzelleşiyor.

Sollanmaktan mı endişeleniyorsunuz? Trump plan hakkında soru sormak için aradı, ABD'nin "en kötü başkanı" dört kelime sorunun temelini gösteriyor

"Huang Xinying Xiaosan" mesajını beğendi! Chen Ziyao'nun gönderisi: Kendinizi kontrol edin