Dongyang'ın "En Güzel Corbel" inin arkasındaki "Ruanling" ustası
Shimeitangın "Romance of the Three Kingdoms: Receiving Jiangwei" piyano çerçevesi Jinyunshan imzalı.
Corbel, Dongyang geleneksel yapısında yapı bileşenlerinin çapraz olarak bağlanması için kullanılan yaygın bir isimdir.Genellikle konsol kirişleri ve asma kirişleri bağlamak için bir kolon üzerine kurulur. Binlerce yıldır, Dongyang ahşap oymacılığı sanatçılarının ve inşaat ustalarının ortak çabalarıyla, ağaç oymacılığı kornişleri Dongyang geleneksel evlerinin en görünür bileşeni haline geldi. Yapısını geniş ve yuvarlatılmış olarak belirleyen kubbenin özel konumu nedeniyle, genellikle yarı dairesel oyma teknikleri kullanılır.Dongyang ahşap oymacılığı, ona isim yuvarlak çan görüntüsünü verir. Adından da anlaşılacağı gibi, bir sütun ve bir kirişin birleştiği yerde asılı bir "çan".
Geçmiş hanedanların ahşap oymacılığı sanatçılarının ustaca inşası altında, Dongyang'daki geleneksel evlerin kornişleri renkli ve güzel. Bunların arasında, Huaxi Kasabası, Huaxi Köyündeki Shimeitang kubbesi, Asya-Pasifik bölgesindeki el sanatlarının ustası ve Çin sanat ve zanaat ustası Lu Guangzheng dahil olmak üzere Asya-Pasifik bölgesindeki birçok usta tarafından devredilen bir başyapıt olarak kabul edilir. Dongyang'ın modern cazibesine özgü "en güzel kubbe" dir. Şehir Yihai Ağaç Oymacılığı ve Bambu Dokuma Araştırma Enstitüsü müdürü ve Dongyang Sanat ve El Sanatları Müzesi'nin eski küratörü Jin Baisong, hatta onun için oyalandı. Yıllar geçtikten sonra, bu kubbenin arkasındaki hikayeyi ortaya çıkardı ve unutulmuş bir "Yuvarlak Çan" ustasını restore etti - Jin Juncheng.
Karakter "son dokunuşu" ifade ediyor
Genel salonlarda, oymalar pastanın üzerine krema gibidir. Huaxi Köyündeki Huaxi Üç Köyündeki Shimeitang, Huaxi Köyündeki tek "çiçek salonu" olarak adlandırılsa da, oyulmuş çiçekleri muhteşem değildir ve "Luo Qi ile dolu" izlenimine sahip değildir. Ahşap oymalarının tümü seyrek, şeffaf ve cömert anahtar parçalarla dekore edilmiştir. Ancak yakından baktığınızda, bu ahşap oymalar düzgün ve güçlü çizgilere sahiptir ve şekilleri özellikle canlı ve renklidir ve el yapımı fırça işlerini gerçekçilikle doğru derecede birleştirirler. Bunların arasında, ikinci giriş holünün ön ve arka saçaklarının altındaki 8 korniş, yapının özel bir özelliği olmayan bu salona "son rötuş" denebilecek değerli sanatsal değer katarak, binanın uçmayı dört gözle beklemesini sağlıyor. .
8 konsol arasında, ön arka kapının her iki yanında öz olarak iki askeri komutan bulunmaktadır. Güney Kapısı'nın bacaklarına oyulmuş figürler bilinmemektedir, hepsi aslanların üzerinde, biri bayraklı, diğeri kılıçlı, dolgun yüzlü ve yakışıklı yüzlüdür. Beimen kornişleri "kapı tanrıları" Yu Chigong ve Qin Qiong'dur. Ek olarak, duvardaki 4 korniş Fu Lu Shou Xi ve Magu Xian Shou ile oyulmuştur.
Shimeitang askeri komutan ayağı
"Wangkantou Çiçek Salonu'nun (Huaxi Köyü'nün eski adı) kornişleri, Jiaqing döneminde Yiwu'daki Sekiz Yüzlü Huangshan Salonu'nun tarzını miras aldı. Bu, geleneksel 'oyma tarzın' bir başyapıtı." Usta Lu Guangzheng, skeçleri izlemek için Shimeitang'a defalarca geldi. Korniş sanatı böyle bir değerlendirme yaptı. Jin Baisong, bu dört askeri komutanın bacaklarının bıçaklarla doğru ve kalın olduğunu, şekli şekillendirdiğini ve cesurca yazdığını ve genel görsel momentumun muhteşem ve çevik olduğunu yorumladı.
2012 yılında, Zhejiang Eyaletinde bir sanat ve zanaat ustası olan Jiang Baoliang, Shimeitang'ın güney kapısında iki askeri komutanın bacaklarını kopyaladı ve onları sanat müzesinin kapısına yerleştirdi. Usta Lu Guangzheng, yaratılışının kökenini bir bakışta fark etti, bu da Shimeitang'ın kubbelerinden derinden etkilendiğini gösteriyor.
8 kornişe ek olarak, Shimeitangın Qin Fang ve Quedi üzerine 24 karakter öyküsü vardır; bunların çoğu, Taoyuans Yield, Fengyi Pavilion, Sangu Thatched Cottage, Ganlu Temple, Guan Gongun Sister-in-law, Collecting Jiang Wei gibi Üç Krallığın Romantizminden hikayelerdir. Toplantıya tek başına gitmek, nehri durdurmak ve A Dou'yu kapmak, Huang Zhong'u yorumlamak, Guan Yu'nun gece okuması, askeri emirler (Zhuge Liang, Guan Yu'yu keser), Guan Yu, Zhang Fei vb. Ülkeye sadakat, geyik, kedi, tavşan, akvaryum balığı vb. Karşı Matsushita oyunu vardır.
"Round Bell" ustası duyulmamış
Shimeitang Çiçek Salonu'nun oymacılığını kim yaptı?
Ana salonun sütunlarının piyano tarafındaki iki şaftında, sırasıyla "Çin Cumhuriyeti Dinghai Yılı" ve "Furongyue Jinyunshan" çok nadir yazıtlar bulunmaktadır.
Jinyunshan kimdir? Bu gizemli oyma ustasını bulmak için Jin Baisong 10 yıl dayandı.
2009 yılında Jin Baisong, "Dongyang Ağaç Oymacılığı Bambu Üzerine Tarihi Malzemelerin Derlenmesi" nin editörlüğünü yaptı. Usta Lu Guangzheng, ondan Kral Jin için bir biyografi oluşturmasını istedi, ancak o, tarihsel malzemeler olmadan başlayamadı. 2018 yılında, "Dongyang Şehri Günlükleri" nin yeni Dongyang ahşap oymacılığı konusunu yazmak için Jin Baisong arşivleri yönetmeye başladı ve 1962 Dongyang İlçesi Halk Komitesi "Ünlü Sanat ve Zanaat Sanatçılarına Temel Olmayan Gıda Sorunlarının Temini Mektubu" ve Jin Juncheng'in emeklilik onay formunu buldu. 1958 çalışan kayıt formu, eski İkinci Hafif Sanayi Bürosunun arşivlerinde bulundu.
Shimeitang "Ma Gu Sunan Doğum Günü" Corbel
Jin Juncheng'in ölüm zamanını doğrulamak için Jin Baisong, torunlarıyla iletişime geçti. 2 Aralık 2019'da Jin Bai Songtuo, iki oğlu için yaptığı çiçek yataklarını fotoğraflamak için Jin Junchengin memleketine gitti. Jin Junchengin gelini, Wangkantou Çiçek Salonunun kayınpederi tarafından oyulduğunu ve piyanonun yan şaftının "Jin Yunshan" imzalı olduğunu söyledi. "Yunshan", Jin Juncheng'in sözü.
"Demir ayakkabıların arasından geçerseniz bulunacak hiçbir yer yok ve onu elde etmek için hiçbir çaba gerekmiyor" denilebilir.
Jin Baisong, Lu Guangzheng ve Xu Tulong gibi ustalardan, arşiv materyalleri ve aile anlatılarıyla birlikte öğrendikten sonra, Jin Juncheng'in kabaca sanat eserini temelde restore etti.
Shimeitang "Fu Lu Shou Xi" Corbel
Jin Juncheng (1891.11 - 1965.12), Huashui Kasabası, Hongtang Köyü, Lishan Doğa Köyü'nün yerlisi. 3 yıldır özel bir okul okuyorum. 1905'te Tangxi Xu Zhangfu'nun öğretmeni oldu ve öğretmenden çıktıktan sonra 1930'a kadar Xu Zhangfu'nun okulunda sanat eğitimi aldı. 1931'den 1949'a kadar, oymalar temelde tapınak kralı Tongyao'nun (Yao) küçük ahşap dükkanında yapıldı. Şubat 1956'da Hutou Lu Woodcarving Group'un kuruluşuna katıldı ve Temmuz ayında Shanghu Township Woodcarving Production Cooperative ile birleşti ve bu Kooperatif daha sonra Dongyang Woodcarving General Factory oldu. Eylül 1956'dan Temmuz 1957'ye kadar, Hangzhou'daki Lingyin Tapınağı'nın Büyük Buda'sının yeniden inşasına katıldı.İnşaatın tamamlanmasının ardından bir anma sertifikası aldı ve iyileşmek için Jinhua Shuanglong Mağarası'na gitmesi ayarlandı. Ekim 1964'te emekli oldu.
1963 yılında Dongyang Wood Carving General Factory, Pekin'de sergilenmek üzere dört gruptan oluşan tavandan tabana bir perde yaratmaya karar verdi.Çalışma "Prenses Wencheng", "Zhaojun Kaleden Çıkıyor", "Wen Ji Gui Han" ve "Taibai Huishu" adlı 4 panelden oluşuyordu. Li Shouming ve diğer 4 kişi operasyonu gerçekleştirdi. 9 cm kalınlığa kadar rekor kıran çiçek paneliyle karşı karşıya kalan Jin Juncheng, Prenses Wencheng'i son derece parlak bir şekilde oymak için derin kabartma tekniklerini kullanarak tüm fabrikayı hayran bırakan çok kullanışlı.
26 Temmuz 1962'de, Eyalet Halk Komitesinin Lou Shuiming, Huang Zijin, Li Shouming, Lu Lianshui, Lu Jiashui ve eyaletteki diğer 19 ünlü sanat ve zanaat sanatçısına kıdemli entelektüeller olarak temel olmayan yiyeceklerin özel tedarikinden yararlanma hakkı verme konusundaki onay ruhuna uygun olarak, Dongyang İlçesi Halk Komitesi Halk Komitesi Halk Komitesi Dongyang İlçesi Halk Komitesi ve Tahıl Bürosu'nun "Ünlü Sanat ve El Sanatları Sanatçılarına Temel Olmayan Gıdaların Temini Mektubu", Lou Shuiming dahil beş kişiye "birinci sınıf" temel olmayan gıda özel muamelesi yapıldı ve Jin Juncheng dahil 7 kişiye özel muamele verildi " İkinci sınıf temel olmayan yiyecekler için özel tedavi, her kişiye ayda 1 kedi şeker, 3 kedi soya fasulyesi, 10 paket sigara ve 3 kedi şarap verilir.
Jin Juncheng'in Dongyang ahşap oymacılığında Lou Shuiming, Huang Zijin, Li Shouming, Lu Lianshui ve Lu Jiashui'den sonra altıncı kişi olduğu görülüyor. Usta Lu Guangzheng'e göre Jin Juncheng, Genel Ahşap Oymacılığı Fabrikası Tasarım Enstitüsü'nün bir üyesidir. Resim yapabilir, ancak çok fazla değil. Küçük işler taslak olmadan oyulabilir. Oyma sırasında dikkat dağıtma, net düşünme, açık zihin, doğru bıçak yerleştirme ve tüm oyma işlemi değildir Bir kelime gönderin.
"Oyulmuş gövde" nin son örneği
Shimeitang Çiçek Salonu'ndaki ahşap oymalardan Jin Juncheng'in kökleri kırsal yerel kültüre dayanan bir "tabandan" sanatçı olduğu anlaşılıyor. Onun karakter temaları çoğunlukla halkın sevdiği, Tanrıların Romantizmi, Krallıkların Romantizmi, Üç Krallığın Romantizmi vb.'den kaynaklanan mitler ve tarihi hikayelerdir ve dövüş sanatları savaşçılarını tercih eder. Uzun zamandır kırsal kesimde faaliyet gösteriyor ve edebi yetiştiriciliği temelde halk sözlü edebiyatından geliyor ve olay örgüsü ve karakter modellemesi çoğunlukla sahne operalarından geliyor. Her şey hafızaya dayandığından, şekillendirdiği sahnelerin çoğu orijinal eserle tutarsızdı.
Örneğin, Shimeitang tarafından oyulmuş "Guan Yu Gece Okuması" nda, Guan Yu'yu kapının arkasında gözetleyen Hu Ban değil, karısının karısıydı. Cao Cao, "hükümdarlarını ve bakanları rahatsız etmek istiyor, böylece Guan Gong ve ikinci karısı aynı odada. Guan Gong aynı odada. Dışarıda geceden beri yorgunluk yok "ve Wang Zhifu beş geçişi geçtiğinde," Hu Ban salonun önüne daldı, Guan Gong'un sol eli Chuouan'ı gördü, lambanın altında bir kitap okudu "ve onaylandı. "Tabandan" sanatçının rustik tadı.
Ancak Jin Baisong, Jin Juncheng'in ahşap oymacılığının sanatsal değerinin özünün, eşsiz bir stil oluşturan antik "oyma stil" ile popüler "resim stili" nin organik kombinasyonunda yattığına inanıyor.
Shimeitang "Qin Qiong" Kapı Tanrısı Corbel
20. yüzyılın başlarında şehre çok sayıda ağaç oymacılığı sanatçısı girmiş, Çin resimleri ve hat sanatı ve Batı kültürü ile tanışmaya başlamışlar, "Resim Hazinesi Olarak Wu You" gibi resim kitaplarına dayanan bir "ressam üslubu" model olarak ortaya çıkmış ve yavaş yavaş temel özellikleri somut gerçekçilik olan modern Dongyang ahşap oymacılığına dönüşmüştür. . Bu üsluptan etkilenen figür heykelleri, o dönemde oyulmuş bedenin naif "imajından" gerçekçi "betona" dönüşmüştür. Bir örnek olarak baş / boy oranını ele alırsak, Ming Hanedanlığı'ndaki figürlerin oranı yaklaşık 1: 4 idi ve Qing döneminin ortalarında, çoğunlukla 1: 5 ila 1: 6 idi. Qing Hanedanlığının sonlarında, yavaş yavaş 1: 6 ve 1: 7'ye ve Qing Hanedanlığı'nın sonlarında ve Çin Cumhuriyeti'nde geriledi. "İşçi Vücut Boyama" karakter oranını 1: 8 veya hatta 1: 9'a kadar uzatır. Du Yunsong, Liu Minghuo, Huang Zijin, Lou Shuiming, vb. "Resim stilinin" önde gelen figürlerinden. Aynı zamanda, Çin Cumhuriyeti döneminde, sanatçıların yarısından fazlası kırsal kesimde mimari ve "Shilihong" mobilyalarının oymacılığına devam ediyordu ve becerilerin mirası temelde geleneksel "oyma stili" idi.
Jin Juncheng'in benzersiz sanat deneyimi, onun son nesil "oyma stil" olduğunu belirler. 66 yaşında ağaç oymacılığı fabrikasına girmesine ve Huang Zijin gibi uzmanlardan etkilenmesine ve bazı dönüşümsel değişiklikler yapmasına rağmen, "oyma gövdesi" geni, kılıcında derin bir şekilde kök salmıştır. Onun "oyma tarzı" geleneksel "oyma stilinden" daha gerçekçi ve somuttur ve sadece Huangshan Sekiz Yüzlü Salondaki figürlerden daha gerçekçi olmakla kalmaz, Lingxia Ancestral Hall corbels'in önceki çalışmalarına kıyasla Çiçek Salonu'ndaki figürler daha yuvarlak ve rafine edilmiş ve ifadeler tasvir edilmiştir. Daha hassas ve canlıdır ve karakterlerin çoğu 1: 6 civarında "evrimleşmiştir" ve tek tek karakterler 1: 7'ye ulaşmıştır. Aynı zamanda, üç boyutlu yuvarlak oyma tekniğini Dongyang ağaç oymacılığı düzlem kabartma tekniğine mükemmel bir şekilde uyguladı.Özellikle yarım daire oymalı bordür figürleri, üç boyutlu dolgun, ruh dolu ve heybetli olmak üzere tasvir etmek için doğru heykel (üç boyutlu yuvarlak oyma) dilini kullanmakta iyidir. Görkemli.
1949'dan bu yana, zamanın onuruna sahip "oymalı gövdenin" bugüne kadar başlaması ve Dongyang ahşap oymalarıyla süslenmiş binlerce antik yapının etkiye maruz kalması üzücü. Shimeitang Çiçek Salonu'nun "oyulmuş gövdesi" ve "son" örneği olarak, sanatsal değeri giderek daha fazla öne çıkıyor ve oymacısı Jin Juncheng tarih tarafından unutulmamalıdır.
Atalar ve torunlar Jili, iki binayı yıktı ve üç bina inşa etti. Huaxi Shimeitang'ın dolambaçlı yaşam deneyimi
Shimeitang, Huaxi Kasabası, Huaxi Köyü, doğal Huaxi Sancun köyünde yer almaktadır. Kilisenin adı Han Yu'nun "Yu Xiangyang Kitabı" ndan alınmıştır: "Ondan önce, güzel olmasına rağmen açık değil; ondan sonra, müreffeh olmasına rağmen yayılmayacaktır." Shimeitang, daha önce atalar tarafından inşa edilmiş ve torunları tarafından yeniden inşa edilmiştir.Sadece ataların güzelliğini yansıtmakla kalmaz, aynı zamanda gelecek nesillerin refahını da miras alır.Kuşaktan kuşağa güzel olduğu söylenebilir.
Shimeitang'ın atası Wang Menggao'nun adı Shufu ve Mingzhai'dir. Mingjingtai'nin üçüncü yılında 23 Kasım'da doğan, Zhengde'nin 14. yılının Haziran ayının 8'inci gününde öldü. Yuan Jiang ile evlen ve toplamda beş oğlu olsun.
Meng Gao ilk olarak Shimeitang'ı inşa etti, ancak doğduğunda bitirmedi; en büyük oğlu Zhongyu ve torunu Shulai birbiri ardına başarılı oldu ve sonunda tamamladı. Sözü Ting Gao olan Shu Gai, Jiang Shi Lang'a hediye edildi, Hongzhi'nin dördüncü yılının Temmuz ayının dokuzuncu gününde doğdu ve Jiajing'in 42. yılının Temmuz ayının ilk günü öldü. Görüldüğü gibi Shimeitang'ın yapımı en azından Chenghua, Hongzhi, Zhengde ve Jiajing'in dört hanedanını tecrübe etmiş, uzun zaman almış ve işçiliğinin mükemmel olması gerekiyor.
Wang Menggao'nun babası Wang Ruhai'nin beş oğlu vardı ve Meng Gao en büyük oğluydu. Dördüncü oğul, Meng Bin, Mu Entang'ı Mu En'in kurucusu olarak inşa etti ve en küçük oğul Meng Fan, Dun Mu'nun atası olarak Dun Mu Tang'ı inşa etti. Üç oğul bir süre aşağıya inen üç salonu inşa etti ve Xiuhu'nun yerlisi olan Yiwu'nun yerlisi Zhu Meilu bir keresinde bunun için salonu yazdı.
Xian Tong Bingxiu, Shimeitang savaşta yok edildi. Tongzhi'nin ilk yıllarında, gelecek nesiller önce arka salonu inşa ederek Shimei Salonu'nu yeniden inşa ettiler; Guangxu Bingshen yılı salonu, yani Çiçek Salonu'nu, ardından ertesi yıl kapı kulesini inşa etti.
Konfüçyüsçülüğün yerlisi olan Jiang Rangnian, Guangxu'nun 32. yılında, Konfüçyüsçülüğün yerlisi olan Jiang Rangnian, Shimeitang için "Shimeitang Ji is Flower Hall" yazmıştır ve Shimeitang'ın o dönemde Flower Hall adını taşıdığı ve ataların yaptırdığı salonun devamı olması gerektiği görülmektedir. İşçilik ve stil. Kayıtta bir söz var: "Wang's Hall önde kuruldu ve arkaya yeniden inşa edildi. Adı Shimei, ki buna layık. Wu's Yi: İsim doğru, isim doğru ve gerçek isim yok. Shimei'nin adı. Gerçek şu ki."
Anti-Japon Savaşı sırasında, Shimeitang bir kez daha ateşle karşılaştı ve salon yakıldı. Anti-Japon Savaşı'nın zaferinden sonra Wang ailesi, iki yıl süren ve 1947'de tamamlanan Shimei Salonu'nu yeniden inşa etti. Huaxi'deki eski binalarda iki yıkım ve üç yapı nadirdir.
