Sanlian'ın kıdemli baş yazarı ile birlikte metin aracılığıyla "siteye" ulaştı
"Yazan insanlar 'site' arzusuyla doğarlar. Bu 'site' özgünlük ve doğrudan 'deneyim' süreci ile ilgilidir." Yazar ile "site" arasındaki ilişki üzerine, Sanlian Life Weekly kıdemli Yazar Pu Shi bunu anlattı.
Muhabirler için her röportaj, olayın meydana geldiği zaman ve mekana ve olayın kilit figürleriyle yüz yüze iletişim kurmak için yapılan bir yolculuktur. Yazma belli bir meslekten ayrılırsa, daha geniş "sahne" olan-hafıza, duygu, manzara vb. Deneyimleme arzusu da yazmak için önemli bir neden oluşturur. Yazarlar için, "siteye" ulaşmanın ve geri dönmenin yolu kelimelerdir.
Uzun yıllardır uluslararası haberler ve kültürel habercilik alanında derinlemesine yer alan Push, geçtiğimiz hafta ikincil okuma için WeWrite gönderilerinin nöbetçi başyazarı olarak geçti. Uzun makale hakkında yorum yapmak için binlerce kelime kullandı ve klasiklerden alıntı yaptı. Derinlemesine görünümler çarpışır, genişler ve analiz edilir. "
İnceleme süresini kaçırdıysanız ve okuma ve yazma hakkında daha fazla paylaşımda bulunmayı umuyorsanız, katılmaya hoş geldiniz " Ortaokul Push Book Club ", düşüncelerinizi ve düşüncelerinizi onunla ve arkadaş grubunuzla paylaşın. Dünyayı deneyimlemek için güçlü bir arzunuz varsa, ona katılabilir ve o" sitelere "giden metin yolunu takip edebilirsiniz.
Pushi Kitap Kulübü'ne nasıl katılabilirsiniz?
Sanlian Secondary School WeChat hizmet hesabına (lifeweekerclub) "Orta Okuma İtmeli Kitap Kulübü" ne katılma başvurusunu gönderin
"Sanlian Lider Kalem Kitap Kulübü" Hakkında
"Sanlian Life Weekly" nin editörleriyle yakın etkileşim için bir platform - her gişe rekorları kıran raporların ardındaki hikayeler, editörlerin özel yazma deneyimi paylaşımı ve aynı ilgi alanlarına sahip arkadaşlar fikirleriyle çarpışıyor. Elbette kitap kulübünün tartışması derginin her sayısında yayınlanan makaleler ile sınırlı değil, baş yazar zaman zaman özel kitap listeleri önerecek, konu tartışmaları başlatacak ve sizinle her türlü okuma ve yazma alışverişinde bulunacaktır. Burada artık "yazar" ve "okuyucu" arasında bir sınır kalmayacak. Kitap kulübünün birinci ve ikinci aşamalarına Xu Jingjing ve Pu Shi ev sahipliği yaptı ve daha fazla kitap kulübü hazırlanıyor.
Geçen hafta gözden geçirme
Görev başında baş yazar: Pu Shi, "Sanlian Life Weekly" nin kıdemli editörü
için "Grizzly Bear Man" film incelemesi @ ... ,diyor:
Treadwell adını bana bildirdiğiniz için "Boz Adam" filmine giriş yaptığınız için teşekkür ederim. Bu filmi daha önce izlemedim.
Bence Treadwellin anlaşılmaz yaşam inançlarını ve maceralarını nasıl anlayacağınız konusunda kafanız karıştı ve büyülendi. Ölme şekli ile inancı (ayıyı sevmek) arasındaki güçlü paradoks, bu gizemi bir trajedi katmanı haline getirdi ve aynı zamanda daha çatallı yollar doğurarak gittikçe daha karmaşık hale geldi. Düşünün: Hikayenin sonu, karısının başlangıçta bazı boz ayılarla güven ve dostluk kurarken başından sonuna kadar uyum içinde yaşamaları ise, bu hikayenin yine de böyle bir etkisi olur mu? Yine bir düşünün, eğer bir boz ayı tarafından öldürülen bir vahşi doğa gezgini olsaydı, ölümün anlamı kafa karıştırıcı olur muydu? Tahmin edilemeyen davranışları olan ve entelektüel egemenliği kabul etmeyen bir deli tarafından öldürülürse, ölümü yine dramatiktir, ancak belli bir gerilim eksiktir - bu gerilim, "kader" diyebilirsiniz - insan Doğa kanunları ile öngörülemeyen ilişki.
Drama hayranı değilim ama hikayenin yapısı da beni cezbetti. Makalenizde Treadwell'in alkolik, uyuşturucu bağımlısı ve asi olduğundan bahsettiniz ve toplumdan kaçmak için ayılarla ilişkilendirildiğini tahmin ettiniz. Ayrıca şu soruyu gündeme getirdin, ayıları gerçekten seviyor mu? Ayıları gerçekten seviyorsa, ayının vahşi bölgesini bilimsel ve çevre dostu bir şekilde korumayı neden başaramadı ama ayılara yaklaşmaktan başka hiçbir şey yapmadı? Çok ilginç iki noktayı da özetlediniz: Boz ayılara hayvan kürklerinde "insan" mu mu yoksa ayı dünyasında insan vücuduyla "ayı" mı oluyor?
Bence "kişi" ve "ayı", Treadwell'i ve Treadwell'in belgeselini yapan yönetmen Herzog'un iç dünyasını anlamak için olası bir yapı sağlıyor. Herzog, yaban hayatı koruma konusunu tartışmıyor, "insanların içsel mücadelelerle nasıl mücadele edeceği ve nasıl kırılacağı" üzerine odaklanıyor, söylediklerinize çok katılıyorum. Bu yorumu desteklemek için Herzog'un kendi cümlesini de buldum. "Tridwell medeniyete karşı savaşıyor" dedi.
Peki bu "medeniyet" ne anlama geliyor? Aydınlanmadan beri kurulmuş olan "insan" a atıfta bulunduğunu düşünüyorum, her şeyin ölçüsü olarak, akla ve bilgeliğe sahip ve doğayı fethedebilir. Tridwell'in öyküsünü okurken, eski Yunanistan'da Parthenon'un bir rölyefi ortaya çıktı. British Museum'un Yunan sergi salonunda, centaur ile efsanevi Yunan Lapita arasındaki savaş anını sunuyor.
O dönemde Yunanlılar ve Persler hararetle savaşıyorlardı.Atina, savaş temalı heykeller ve kabartmalarla doluydu, Yunanlılar tarafından düşman olarak görülen Persler "insan olmayan" yani centaur hayvanlar olarak tasvir ediliyordu. Perslerin "ötekiliğini" temsil eder. Böylelikle Perslere karşı verilen savaş, akılcı insanlar için barbar ve irrasyonellere karşı ebedi bir savaş haline gelmiştir. Bu dualistik ruh, Rönesans ve Aydınlanma ile aynı çizgidedir.
Tridwell, hayvanlarla olan ilişkisini "ayılar" gibi tamamen zıt bir şekilde görüyor. Fatih'in duruşunun aksine, ilkel bir vahşi güç tarafından yakalandı ve insanla her şey arasındaki eşitsizliği kırmaya çalıştı. Boz ayıları neredeyse "fanatik bir tutku" ile gözlemleyip fotoğraflıyor, ayrıca hayvan barınağı yönetim sistemi ve ilgili düzenlemeler gibi tüm boz ayı taşıyıcılarının rasyonel düzenini de lanetliyor. Harekete geçmek için güçlü sevginin yönlendirdiği duyguları kullandı ve bazı boz ayılarla güven tesis etti. Ancak bu güvenilmez bir "emir" idi ve mücadelesi başarısızlıkla sonuçlandı. Onu yiyen boz ayı, diğer dost boz ayılardan farklı bir deli ayı olabilir; belki boz ayıların doğası gereği insanlara saldırmaya eğilimi vardır, ancak her halükarda boz ayıların davranışının entelektüel egemenliği kabul etmesi ve bu şekilde Ne bekleniyor? Boz ayıların vahşiliği ve hayvansı Tridwell'in inancını çökertmişti.
Bence Treadwell'in ölümünü bir trajedi duygusu yapan bu fanatizmin çöküşüydü. Robert Muzier'in bir sözü vardır: "İnanç bir felakettir, kabaca tüm asil kişiliklerinizi sepetteki tuhaf şeyleri kuluçkaya yatırmak için bir yumurta sepetinde oturmayı riske atmaya eşdeğerdir." Treadwellin ölümü, onun inançlarıyla çeliştiği ve inançları insan kişiliği, onuru, düşünceleri ve davranışlarıyla ilgili olduğu için anlamını keşfetmeye devam etmenize neden olur. Bu sadece yaşam anlamında bir tür ölüm değil, aynı zamanda tanımladığımız şekliyle "insan" ölümüdür. Bu nedenle ölümü yoruma açıktır: Eğer bir "insan" rasyonel düzeni kurmaya niyetlenmediyse, doğa ona kendi farkında olmadan karşılık vermiştir; ancak, rasyonel olduğunu kanıtlamıştır. Yokluk insanları nasıl bir duruma sokacak? Akıl uyumsuzluk yaratır, ancak Herzog'un başka bir sözünü buldum, "Dünyanın temel niteliklerinin uyum değil, kötülük, kaos ve öldürme olduğuna inanıyorum."
Antik Yunanlılarla savaşan centaur'u tasvir eden kabartmaya geri dönelim. Bu kabartma, centaur'un, ölmekte olan Yunanlıya atının toynağını vurmak üzere olduğunu tasvir etmektedir. Bu, Yunanlıların başarısızlığını ve fedakarlığını aklın enkarnasyonu olarak tasvir eden bir rahatlama gibi görünüyor, ancak harika bir şekilde sarmal bir tersine çevirme mesajı veriyor: Heykelin üzerindeki ölen figür çok acı verici ve şiddetli savaş çok uyumlu. Öyle ki, son zaferi yarı orklar değil, çatışmayı estetiğe dönüştüren Atinalı sanatçı olacak şekilde dengelendi; akıl kısaca başarısız oldu, ancak hem akıl hem de aklın yarattığı estetik uzun vadeli bir zafer kazandı.
Bu, gözlemlediğiniz şeye çok benziyor, Treadwell and Herzog'un merceği altındaki basitlik ve kısıtlamanın gücü. Bu entelektüel estetiğe son bir dönüş mü? Belki bu tam olarak Herzog'un kastettiği şeydi, ama Treadwell'in önceden tahmin etmediği bir şeydi.
için @ Kısa bir hikaye ,diyor:
Katkınız için teşekkürler. Yüzlerce kelimeden oluşan metin parçaları bırakırsınız. Sanırım hikayenizin başlangıcını tartışmak istiyorsunuz.
Bunun için Amos Öz, "başlangıç" konusunda çok bilgili. "Hikaye Başlıyor" kitabında okuyucu ve yazarlara "bir romanın başlangıcının yazar ile okur arasındaki sözleşme olduğunu" söyledi. Bir "sözleşme" nin, açık olsun ya da olmasın, hikayenin geleceğini öngören bir kişinin okuyucuya yaptığı bir ön beyan olduğunu anlıyorum. Eski Çinli yetenek Pei Hang, Xiangshui Kayığı'nda güzel bir kadınla tanıştı. Şiirde kadının yanıtladığı "Lanqiao" ve "Yunying", yalnızca onun bildiği bir geleceğe işaret ediyordu ve ne Pei Hang ne de okuyucular gizemi anlayamıyordu. . Bana göre, bu şiir bir "başlangıç": Pei Hang'ın hayatının sadece daha sonraki başlangıcı değil, aynı zamanda Lan Qiao Yuxian'ın hikayesinin de başlangıcı.
Bu tür bir sözleşme yoluyla, yazar veya okuyuculara okuyucunun hikayeden ne alabileceğini vaat eder.Onun başlangıcı, dikkatle planlanmış hikayenin ortaya çıkacak kök sistemidir; veya hikayeye kolayca gözden kaçan erişimi dikkatlice giydirmek, gizlemek ve gizlemek için hiçbir söz vermez Gizlenmiş veya yazarın kendisi metnin sonunda nereye gideceğini bilmiyor. Başlangıçta sizden bir hikaye yaratma macerasına katılmanızı isteyen bir davet var.
Hangi kategori ile başlıyorsunuz? Kendi fikirleriniz olabilir. Bir okuyucu olarak duygularım hakkında konuşmama izin verin.
Bu, birinci şahısla ilgili bir anlatının başlangıcıdır. Ofis alanında başından itibaren çapraz olarak kıza spot ışığı verdiniz ve kız "ani bir ağlama" ile hikayenin başlangıcını duyurdu. Açıkça meslektaşınız, ama siz ve onun birbirinizi tanımadığınızı göstermek için ona "kız" diyorsunuz. Çok geç olduğunu açıkladığınız gibi, ofis temelde kapalıdır ve boştur ve kamerayı "yarı parlak yarı karanlık" ışığın kesiştiği noktada kendinize çevirirsiniz, atmosfer "biraz tuhaf". İç kalbinizi ima ediyor gibi görünüyor ve aynı zamanda bazen araya giren ve bazen izleyen hikayedeki rolünüzü de ima edebilir. Okuyucu, ayarladığınız alanda sadece sizin ve kızın kaldığını anladığında, hikayenin sizinle kız arasında gelişeceğine dair bir beklenti oluşturur. Yeterince, yürüdün ve onun "ayrılmak", "omzunda avuç içi", "hafifçe dokunmak" dediğini duydun, çizgiler yok. Başlangıcınız burada bitiyor.
Hikayenin tamamını halihazırda takip edip etmediğini bilmiyorum. Ancak bu yerin başında ve sonunda, şimdiden bazı alışılmadık ani olaylar var. Dikkatsiz mi, ihmalkar mı yoksa kasıtlı mı olduğunuzu bilmiyorum ... Birbirinizi tanımadığınız alışılmadık bir ilişki ortamında, birden "omuzlarınızda" ve "hafifçe okşayarak" eylemler ortaya çıkarsınız. Bu tür bir samimiyet beni rahatsız ediyor. Düzgün ilişkilerden ve duygusal süreçlerden yoksun olduğu için pornografi ipuçlarına sahiptir. "Siz" kelimesinin cinsiyeti daha sonra nasıl belirlenirse belirlensin, bu iki fiil biraz anlamsızdır.
Ancak bu sizin kasıtlı rahatsızlığınız olabilir. Bu anilık hissi, hikayenizin itici gücü olabilir: Siz ve onun arasındaki ilişkinin, onu gizlice gözlemlediğinizde onu bir yabancı olarak görmekten tamamen farklı olan gizli yanını ortaya çıkarmak isteyebilirsiniz; sizinkini çıkarmak isteyebilirsiniz. Eylem dizisinin içsel motivasyonu, belirli bir tür güçlü empati, şu andaki veya geçmişteki durumunuzu ve ruh halinizi gösterir; belki kimliğiniz bile o kadar özeldir ki eylemlerinizi hiç hissedemez, böylece ilişki ayarını, eylemi atlayabilirsiniz. Kalbinizin tek taraflı ifadesidir. İster kentsel bir aşk hikayesi, ister bir ofis aşkı, ya da gizli gizemli bir gizemli roman ya da Wim Vadersin Wings of Desire gibi bir elf veya hayalet hikayesi olsun, okuyucu tarafından alınması gereken bir hikaye verdiniz. Maceranın başlangıcı.
için @ Büyüme deneyimi anlattı ,diyor:
Deneyiminizi paylaştığınız için teşekkürler. Ebeveyn olduktan sonra, çocuklarımızı eğitme şeklimiz aşağı yukarı kendi büyüme deneyimimizle ilgilidir. Büyüme deneyiminizi okumak üzücü. Bu, ataerkil aile ve kadınlara, özellikle en büyük kızı ve bir veya iki küçük erkek kardeşi olan kadınlara yönelik sınırsız ve denetimsiz şiddet vakasıdır. Kadınlar hakkında bunun gibi bazı hikayeler duydum ve onlar daha çok aşılmaz bir çaresizlik. Kişiliğinizin çarpıklığını gören bir iç gözlem gücünüz var ve bu çarpıklığın geçmesine izin vermek istemiyorsunuz.
Bu konunun daha derinine inmenizi, daha derin ve daha geniş bir tarihe toplumsal cinsiyet anlatıları koymanızı ve tarihi bilinçaltına giden karanlık tüneli bulmanızı öneririm. Yazmak bazen kendi kendini analiz etmede iyileşme sürecidir, böylece kendini kurtarmanın gücünü kazanır. Batı'da, Oedipus ve Electra, her ikisi de anne ve babayla ilgili olan psikolojik yapının iki önemli prototipidir. Çin'deki durum, özellikle cinsiyet kardeşlerle iç içe olduğunda daha karmaşık ve keşfedilmeye değer.
Ailedeki herkes dikkatli yazmayı hak ediyor: babanızın ve annenizin çocukluğu, çocukluk anılarınız, küçük kardeşlerinizin çocukluk anıları; ebeveynlerinizle olan ilişkiniz, ebeveynlerinizle olan ilişkileri ve küçük erkek kardeşinizin sizinle ilişkisi. Bu konuyu yazarken, artık davranışları veya ilişkileri fenomen olarak tanımlamıyoruz.Önemli olan bu davranışların ve ilişkilerin arkasındaki psikoloji ve motivasyondur ve bu psikoloji ve motivasyonlar sebepsiz, insan doğasının dışında, kültürel bilinçaltının hayaleti değildir. Her zaman geziniyor. Psikolojideki bu yapısal değişimin gücü nereden geliyor? Bu çarpıklığınız nasıl bitecek? Derinliklere yazarken cevaplarınız olabilir.
Baş yazar bu hafta nöbetçi
WeWrite'ın katkılarına bu hafta Sanlian Life Weekly'nin baş yazarı Jia Dongting devam etti.
Potansiyel müşteri incelemesine nasıl katılabilirsiniz?
1. Uygulamada " İnceleme "Okuma hissi makalenin altında yayınlanır ve gönderinin başlığı işaretlenir" İnceleme ara ", baş yazarı" hızlandırılmış "gelişe çağırıyor.
2. Makaleler için en son WeWrite tema çağrısına katılın ve baş yazar yorumlanacak makaleleri seçecektir.
Jia Dongting, 2005 yılında "Sanlian Life Weekly" ye girdi ve şu anda ana yazar.
Ana işler
(Tam metni okumak için başlığa tıklayın)
"Song Hanedanlığını neden seviyoruz? Yaşam için en uygun hanedan mı?
"En çok hangi hanedana gitmek istiyorsunuz? -İdeal dünya hakkındaki bu bitmek bilmeyen sorgulamada en çok görünen cevap Song Hanedanı'dır. Nedeni basittir. Song Hanedanı, idealler ve gerçekliğin yanı sıra yaşam için en uygun olan bayağılık ve zarafete eşit vurgu yapar. hanedan. "
"İnsan Ortamında Bir Ev İnşa Etmek: Uzak ve Yakın Kent Bahçeleri"
"Büyük, kuzeye gizlenmiş, ortası dünyada gizlenmiş, vahşi doğada çok az gizli. Vahşi doğada saklanma riski çok yüksek. Vahşi doğada yaşamak sakıncalıdır. Şehirde saklanmak en iyisidir ve en iyisi" insan ortamında kurulur, ama araba yoktur. At gürültüsü ". Suzhou bahçeleri ortaya çıktı."
"Wang Shu: Ülkeden Öğrenmek"
"Teknolojiyle karşılaştırıldığında el sanatlarını tercih ediyor; mimariye kıyasla evler inşa etmeye daha istekli; mimarlara kıyasla kendini ilk önce bir edebiyatçı olarak görüyor. Bir bakıma Pritzker Ödülü'nün Wang Shu'yu seçmesinin nedeni de bu. Bunun nedeni, özellikle vasat binaların hızlı kentleşme sürecinde toplu olarak üretildiği Çin'de bu eleştirel düşünceye değer vermeleridir. "
"Amerikan Özel Liseleri Üzerine Bir Araştırma: Liberal Eğitim Vizyonu"
"Sokratik bir düşünce okulu gibi, öğrenciler, kapsayıcılığın kültürel her şeyi açıklayan doğasına sahip olmaya," daha büyük "konular hakkında düşünmeye," ne biliyorsun "yerine" nasıl biliyorsun "diye sormaya teşvik ediliyor. Onlar için dünya, bir dizi geleneksel kural değil, sonsuz olasılıklara sahip bir alandır. "
"Xihe'ye: Özlem ve Üzüntü"
"Pastoral pastoral sadece romantik bir hayal gücüdür. Gerçek Çin kırsalı bütünüyle solmuş gerçektir. Nostaljinin canlı dalgasında, yabancı reformcular" vatan hasreti "ve" keder "arasındaki büyük uçurumla nasıl yüzleşir Ülkede yaktıkları ateş yanmaya devam edebilir mi? "
Organize Et / Mao Jie
