İlk "Qujiang Louguan Kupası" Küresel Çin Düzyazı Grand Prix Lou Guantai
Yüce Qinling Dağları, Çin topraklarında doğuya doğru dalgalanırken, iç bölgeyi dağlardan farklı olarak, iç bölgeyi buradan ayıran çömelmiş bir ejderha gibi pervasızca dolanırken, göksel kutup Kunlun'un sürekliliğini miras aldı. Ortaya çıkan coğrafya, kültür, özellikler, iklim, dil, sanat, din vb. Farklılıklar kuzeyden güneye farklıdır. Bu kesintisiz doğal dağlar, güneydeki soğuk Sibirya havasını Lingnan'da nemli, soğuk ve ılık bir "Xiaojiangnan" iklimine dönüştüren dev bir temizleyici gibidir ve nemli ve boğucu kuzey, bariyerinden dolayı kuzeye sürüklenecektir. İz bırakmadan. Qin Ling tamamen elle tutulur ama görünmez bir süper yüksek eldir.Her şey özgürce yaşayabilir ve onun yerine konabilir.Cömertlik, canlılık, süreklilik ve yüce bir nefesle tüm muhalefetlerle kolayca çelişebilir. Hiçbir şey için harmanlama esnek ve pürüzsüz, sessiz ve doğaldır, o kadar hafiftir ki, çoğu zaman değerini ve anlamını gözden kaçırırsınız.
Qinling'in bir başka anlamı da toprak damarlarının mirasıdır. Kunlun'dan aldığı çirkin havayı geçiyordu, Kunlun'da emdiği cennet ve yeryüzünün özünü havadan ve su akışıyla etrafındaki canlılara bencilce salıverdi. İçinde sayısız yaratık var. Zihinde büyür ve büyür ve onunla birlikte Çin medeniyetinde göz ardı edilemeyecek bir manzara oluşturur. Bugün onunla konuşurken ona "Çin Ulusunun Baba Dağı" diyeceğiz ve Qinling binlerce yıldır Çin tarihi ve kültürü için hak ediyor.
Hak edilen Qin Ling, bugün hala sezonunun renklerini değiştiriyor, yineleme haberlerini soğuk bir şekilde izliyor, ancak biz karınca benzeri varlıklar ona bakıp onun hinterlandında yürürken, büyük olan ona hayranlık duyuyor. İçtenlikle sonsuz duygular var ama düşüncelerimizi önemsemiyor, sessizce göklerin, yerin ve dört mevsimin ritmiyle senkronize oluyor, binlerce yıldır böyle.
Bu tür bir sakinlik ve kayıtsızlık, yukarı bakmamız için gerçekten çok büyük bir zorluk. Bu tür bir doğal genişlikle karşı karşıya olduğumuzda, bir dalganın birbiri ardına dalgalanan deniziyle yüzleşmek gibi. Bu savaş onu şok ediyor. Cesareti de sonsuzluğuna hayret ediyor. İnsanları tüm medeniyete hayran kılan şey budur ve tam da bu yüzden Çin kültürünün uzun bir geçmişi olan bir yorumu vardır.Elbette, kültürü temsil edebilen parlak ve sıcak bilgeler ve filozoflar daha da ruhani. İbadet idolü.
Tıpkı insan vücudunun akupunktur noktaları gibi coğrafyada da karşılık gelen düğümler vardır.Qinling Dağları'nın kuzey eteklerinde bulunan Yetmiş iki Yu, vücudumuzdaki kan damarları ve tendonlar gibi Qinling Dağları ile Guanzhong Ovası'nı birbirine bağlayarak Çin'in hinterlandında üç boyutlu bir yapı oluşturur. Huashan, Lishan, Taibaishan, Shangshan, Qishan, Zhongnanshan vb. Dağınık bölge Qinling Dağları'nın ana zirvelerini oluşturuyor. Gerçekten bin zirve! Bu bana hızlı bir şekilde ortak bir cümleyi hatırlatıyor:
En ünlüsü Zhongnan ile Guanzhong Heshan Bai Er;
Zhongnan'ın güneyindeki binlerce tepe yükseliyor ve yeşil ve bina manzarası en iyisi.
Tarihte bir kişinin söylediği budur ve bugün artık bilinmemektedir, ancak bu cümle bize belli belirsiz bir şekilde önemli bir mesajı, yani Guanzhong'daki Louguan'ın ve Qinling Dağları'nın kuzey eteğinin coğrafi avantajını ortaya koymaktadır. Qinling Dağları bir kolye dizisiyse, o zaman içine dağılmış her insani alan bir mücevherdir, her mücevher eşittir ve değerlidir ve her yer kalbe ve hayata layıktır. , Bu hem doğaya hem de öz doğaya saygıdır. Ama hayat her zaman kaderdir, her yer yıllarca sizinle birlikte olamaz ve aranızda unutulmaz hikayeler ve anılar olacaktır. Lou Guan ve ben böyleyiz, bu yüzden Lou Guan zaten hayatımın ayrılmaz bir parçası ve ona daha derinlemesine bakmaya mecburum Bu sadece geçmiş hayatımın bir hatırası değil, aynı zamanda Lou'nun bir yansıması. Başka bir açıdan bakarsak, aslında binlerce yıldır değişmeyen coğrafi bilgileri bölgesel hayatın kısa süreli kişisel duygularına dayanarak anlatmak, körlerin fillere dokunmasına duyarlı olabilir ama yine dokunmak zorundasınız. Biraz deneyim, biraz da olsa, yerin anlaşılması olarak kabul edilebilir.
Bir. Feng Shui
Louguan, Louguantai'dir. "Yerel Geçmiş" diyor ki: "Zhou Tongguan, Yin Xi'ye" bir bina olarak çim almasını ve gökyüzünü görmesini "emretti, dolayısıyla ünlü bina manzarası" . Bu Louguantai'nin kökenleri hakkında bugün görülebilen en eski bilgidir Korkarım kimse daha önce ne olduğunu bilmiyor. Bina olarak çim yapan Yin Xi, Batı Zhou Hanedanlığı'nın Ling Yin'iydi.Ayrıca onun bir Zhou Hanedanı doktoru olduğuna ve bir tanrı olmadığına dair efsaneler var, bu nedenle astrolojiyi gözlemleyip geleceği biliyor, Hangu Geçidi'nde doğudan gelen mor gazı görebiliyordu. Lao Tzu'dan "Ahlak" ın beş bin kelimesini yazmasını istedim. Bu olay MÖ 500 civarında gerçekleşti. Birçok materyal kaydedildi, ancak en eski ve altın tarihi kayıt "Tarihsel Kayıtlar · Lao Tzu Han Fei Biyografisi" dir: "Lao Tzu ahlakı geliştirir ve öğrenmesi kendi kendini gizlemeye dayanır ve isimsizdir. Uzun süre Zhou'da yaşarsanız, haftanın düşüşünü göreceksiniz ve sonra gideceksiniz. En kritik noktada, Guan Lingxi şöyle dedi:" Oğul benim için saklanacak ve yazacak. " Laozi kitabın birinci ve ikinci bölümlerini yazdı ve sonunu bilmeden 5.000'den fazla ahlaki anlam taşıyan sözcük bıraktı. "
"Guan Lingyin" e dayanan Taishigong'un Yinxi olduğunu bilmiyoruz, ancak Yinxi, değişmeyen bir tarihsel gerçek haline gelen Taishigong sayesinde resmi tarihe kaydedildi ve yayıldı. Yin Xi hakkında "Wen Shi Chuan" da çok sayıda kayıt bulunmasına rağmen, Sima Qian hala sıradan insanların en ikna edici temsilcisi. Sözlerinin inanılırlığı hala çok yüksek.
Sonra Louguan'daki Yin Xi, "gökyüzünü gözlemleyerek inşa etmek için ot tutun", doğudan mor gaz geldiğini öğrendi ve Laozi'yi Hanguguan'a davet etti, "onun için bir kitap yaptığı" yer neresi? Louguan mı? Sahnede üç yıldızın yüksekte olduğu ve sigaraların kavurucu olduğu söylense de, 2.500 yıl önce tarihi gerçeği geri getirmek için dinden geçtiğimizde, Laozi gerçekten binada bir kitap okudu mu?
Daha ileri gidersek, Hangu Geçidi nerede? Bugünün Hangu Geçidi, Henan Eyaleti, Lingbao Şehri'nin 15 kilometre kuzeyinde ve haritadaki mesafeye göre Louguantai'den yaklaşık 280 kilometre uzakta! O sırada öküz arabası hızında, bilgelerin Louguan'a ulaşmasının on buçuk ay alacağından korkuyorum ve bu kadar uzun bir mesafeden Huashan, Lishan, Cuihuashan, vb. Weinan ve Chang'an'ın iki önemli kasabasını saymazsak aralarında sıkışmış durumda! Guan Ling olarak Yin Xi neden Zhouzhi'nin Lou Guan'ını seçti? neden? Neden Lishan ve Huashan'ı seçmedi? Neden Chang'an'ı "şehirde saklanmak" için seçmedi? Yin Xi, Tianshui, Gansu'nun yerlisidir ve daha sonra Hangu Guanling olarak adlandırılmıştır. Zhouzhi'den değilse, Louguan'ı daoist başarıları için bir yer olarak seçmesi için hiçbir neden yoktur! Çalışmak isteyen Hangu Geçidi'ne olan mesafe nedeniyle Huashan'ı seçmeli! Ailesine bakmak ve ailesinin mutluluğu için Chang'an'ı da seçmeli, ama onun yerine Louguan'ı seçti. Nedeni ne?
Bugün, Zhongnan Dağı'nın kuzey eteğindeki çevre yolu boyunca yürürsek, Louguantai'nin coğrafi avantajını keşfedeceğiz. Chang'an Zhuohu İlçesi üzerinden Lantian'dan batıya uzanan dağ şeklindeki dağların iniş çıkışları harika olarak tanımlanabilir. Lantian dağları, yelpaze şeklinde devasa bir alüvyal bölge oluşturmak için kalın toprak birikimi platosuyla birlikte kuzeye uzanır. Oluk ve trafik gökyüzü tarafından engellenir. Ani durumun ortasında, sert ve binlerce mil uzakta gibi geliyor; Huxian'a göre biraz yavaşladı, ancak Jiangjun Dağı'nın alanı hâlâ otoriter eğilimi hissedebiliyor; Zhouzhi dağlarının düşüşü ve hızla geniş bir düzlüğe dönüşüyor, büyük. Farklı. Özellikle Louguantai, dağlar binlerce mil bulut gibi dizilmiş, hava sonsuzdur, Louguantai oluşumun önünde sıkıca oturan bir mareşal gibidir ve sonra yüksek ve bağımsızdır, bir tepe bağımsızdır, ayakta durur, binlerce Ordunun gücü önümüzde canlı. Rakım açısından, deniz seviyesinden 500 metre yükseklik, insanların doğal yaşam ortamının ihtiyaçları ile tam uyumludur.Bu coğrafi koşullar, eski faydalanıcıların gözünde doğal olarak bir feng shui hazinesidir.Rüzgarı ve suyu, güneş ışığını, havayı, yüksekliği vb. Gizler. Olgun bir buluşma, burası sadece insanların yaşamasına uygun güzel bir manzara değil. Orman yemyeşil, sessiz ve sessizdir ve Tao'yu aydınlatmak, çay pişirmek ve ölümsüzlere sormak için Zen'i ziyaret edebilirsiniz.Lüterati ve ünlü keşişlerin durup kalışını nasıl çekemezsiniz?
Guan Lingyin'in o zamanlar Sri Lanka'da düşünceleri var mıydı bilmiyorum. Geceleri gökyüzünü izlemek elbette üst düzey bir şey. Bugün bizim için biraz tuhaf görünüyor. Bu boşluk Eskiler hakkındaki anlayışımızı doğrudan etkiledi. Aslında kadim insanlar çok net ve net yaşadılar. Çok saf yaşadılar. "İnsan ve doğa arasındaki uyum" anlayışları ve yaşamı onaylama Yaşamlarının niteliksel ağırlığı nedeniyle, "bedenini öldürme ve iyiliksever olma" sadakatine ve "doğruluk için hayatını feda etme" yüceliğine sahiptirler. Bu şekilde yaşamak yaşamaktır, ama hakikat ve ahlak için yaşamak, bugün sadece maddilik için mi yaşıyoruz?
Bazen Louguantai'nin coğrafi avantajı binlerce yıl önce şekillendiğinde, Yin Xi'nin henüz buraya gelmediğini ve Laozi ve onun "Tao De Jing" inin olmadığını, bu yüzden Tianyu Nehri'ndeki suyun hala çok temiz olduğunu düşünüyorum. Kuşlar yüzüyor ve balık tutuyor, günbatımında sigara içiyor, belki de balıkçı Oduncunun hayatı bu kadar ileri bilgi gerektirmiyor, doğal ve huzurlu ekosistemdeki her şey uyumlu ve sessiz ve bilgi, felsefe, düşünce ve kültür hala bilinmiyor. Bu dünya ne bu varoluşlara sahip ne de bu varlıklara ihtiyaç duyuyor, her şey çok ilkel ve çok temiz. Peki o zaman Louguantai'nin adı ne olmalı?
iki. Taocu rahip
Bugün, ayın yeni yılının birinci ve on beşinci gününde, sutra platformundaki Taocu rahipler zikredip ilahiler söyleyecek ve sonra ding, ding, ding, ding, ding, bangs sesleri duyacaklar ve Taocu rahipler sıraya girecekler. Sıra sıra insan bir şeyler yapıyor. Din, sıradan insanların psikolojisinde hala çok alışılmadık bir kavramdır, insanlar onu merak ederler ama "Guizhou'nun Eşeği" nde anlatılan devlet gibi, geçici olarak uzaktan gözlemleyerek yaklaşmaya cesaret edemezler. Aslında bize neden korktuğumuzu sormak istiyorum. Aslında nedenini bilmiyor. Sadece insanların bizden farklı olduğunu düşünüyor. Farklı kıyafetler giyiyorlar ve farklı işler yapıyorlar. Hepsi hayatta olmalarına rağmen gelini yok, çocukları yok ve yalnızlar. Hayatla başa çıkmak için bir araya gelin. Bu yüzden hepimiz keşiş olan insanların gerçekten acınası olduğunu düşünüyoruz! Kasaba partisinden duyulan keşişlerin ve Taocuların bu değerlendirmesi, din hakkındaki doğrudan yargımızı her zaman etkiledi.
Bununla birlikte, Taocu tapınağındaki Taocu rahipler sessizce adım adım çalışıyor, gün doğumu ve gün batımı onları arada sırada yolda görüyorlar ve çoğu sanki anladığımız kadar aceleci ve istekli değilmiş gibi boşta. Dünyada hayatlarımız neden bu kadar meşgul? Peki hevesimiz nereye gidiyor?
Aniden ikisi arasındaki karşılaştırmada bir boşluk buldum ama bir süre acele edip gitmemizin arkasındaki anlamı anlamadım.Sorunu buldum ama çözemedim. Yapabileceğim tek yol bırakıp beklemekti. Elbette bu birikim o dönem yaşamda da bir "blok" oluşturmuş ve insanı nefessiz hissettirmiştir.
Ama "Tao" nedir? Lao Tzu bir kitap yazdığından ve Yin Xi için vaaz verdiğinden beri, dünyadaki tüm canlılara hitap etmiş olmalı, öyleyse neden aktif ve zorlu yaşamımız ve çalışmamız bize acı veriyormuş gibi tam bir mutluluk getirmedi ve biz endişeliyiz Maddi zenginlik yaratanlar ve ortalıkta dolaşanlar, sonunda tamamen zengin olmayacaklar! Sıkı çalışmamız ve sıkı çalışmamız, sıkı çalışmamızla değiş tokuş edilen maddi zenginlik ve mutluluk, değer bakımından tamamen eşitsiz görünüyor mu? Bu nasıl gidiyor? Yanılıyor muyuz? Ama sorun ne?
Bunu düşündün mü?
Sorun nedir?
Bu kadar ani bir soruyla şaşkına dönebilirsiniz. Belki de hayatın yanlış bir şey olmadığını düşünüyorsunuz. Bu dünyada hayat böyle. Hiçlikten bir şeye, yavaş yavaş mücadele ediyorsunuz ve her şeye sahip değilsiniz. Ama onu aldıktan sonra mutlu olacak mıyız? Biliyor musun? Temel yaşam güvenliğine ek olarak, başka bir şey istemiyor musunuz? Asla? Yapacağını sanmıyorum. Her şeyi isteyeceksin! Ev, araba, bilet, eş, oğul ... hepsi daha az olamaz ve ihtiyacın olursa diye daha fazla işgal etmek bile istiyorum! Bu fikir ve uygulama yanlış mı? Hayır, hiç de yanlış değil. Bu önceden planlama ve önceden hazırlıktır, nasıl yanlış olabilir? Ancak, tam da bu anlayıştan dolayı, bu seçim böyle bir seçime yol açmıştır ve böyle bir seçimin böyle bir sonucu vardır ve bu sonuç, eğer sonuç "duracağı söylenmezse, zihin ve eylem yok edilirse" doğal olarak sonsuza dek devam edecektir. , Birbiri ardına, birbirine kenetlenen. Reenkarnasyon nedir? Bu reenkarnasyon değil mi? Doğa nedir? Bu doğa.
Ve bu tür bir doğal reenkarnasyonda hiçbir şey yok, sadece bilinmeyeni keşfederek kendimizi şaşırtıyoruz, bu yüzden çözülemeyen bu kafa karışıklığı "dünyada hiçbir şey olmayan ve sıradan" başkalarının sloganı haline geliyor. Yukarı.
Acaba Taoistlerin kafası karıştı mı?
"Tarihsel Kayıtlar", Taoist "Wen Shi Chuan" ve "Lou Guan Nei Chuan" a göre: Batı Zhou Hanedanlığı'nda Yin Xijie Kulesi bu Lou Guantai'deki yıldızları izledi ve Lao Tzu, Zhou Zhaowang'ın 23. yılının 23. yılındaydı. ) Temmuz ayında, Qingniu ince tahta arabasını Guan'a sürdüğünde, Yin Xi onu resmi konutta karşıladı ve onu kuzeyde öğretti. Laozi "Etik" te 5 bin kelime yazdı ve Yin Xi'ye geçti. "Lou Guan, dünyadaki Taoist ormanının ülkesidir." ("Lou Guan Xianshi Biyografi Tableti"). Louguan'ın Taocu rahipleri Yin Xi'den bu yana altmış beş kuşaktır aktarıldılar. İki bin yıllık "Tao De Jing" üzerine çalışan Louguantai'ye kaç Taoist girdi ve çıktı, korkarım kimse söyleyemez. Biyografi şunları söyledi: "Geçmiş hanedanların hükümdarları ve efendileri, Yin Xi'nin eski ikametgahının Guantai'sinde art arda tapınaklar ve tapınaklar inşa ettiler ve Youren Yishi'yi Taoist rahiplere çağırdılar. Savaşan Devletler, Qin ve Han Hanedanları, Yin Gui'de soyadlarını test edebilen on iki kişi arasında Pek çok. Wei, Jin ve Güney ve Kuzey Hanedanları'na kadar, kuzey Taoistler Louguan'da toplandılar ve ata olarak Laozi'ye tapan Louguan Çin Taoizm Okulu'nu oluşturdular ve bu güne kadar devam etti. Zhouzhi Louguantai, Çin'de yurtiçi ve yurtdışında tanınan bir Taocu ormanı haline geldi. " Şimdiye kadar bu kadar çok asil rahiple, ağızdan söz ve kalp inisiyasyonunun vaazında yaşamın ve evrenin gizemlerini keşfettiklerinde tıpkı bizim gibi sürekli bir kafa karışıklığı ve aydınlanma yaşadılar mı? Öyleyse onların aydınlanma seviyesi de büyük Buda Sakyamuni'nin krallığıyla aynı mı? Ve Lao Tzu'nun xiulian uygulamasının nihai yüksekliği çağımıza indiğinde, uygulamamıza hala azizin yüreğine uyabilir miyiz?
Taoist rahipler hakkındaki bilgilere bakıyordum. Ge Hong, Tan Qiao, Chen Tuan, Zhang Boduan, Wang Chongyang, Chen Yingning gibi Taoizm kayıtları var, ancak biraz ünlü olan Taoizm Louguan'dan değil, bu da insanları rahat ettiriyor. Garip bir şekilde, neden Daolin Zhangben'in yeri olarak son derece yüksek Taocu tapınağı uygulayan Taocu bir keşiş yok? Peki Louguan'a ne oldu? Ünlü olmak gerçekten zor mu diye düşünüyordum. Ya da Lou Guan'ın itibarı Gaodao'nun yayılmasına gölge düşürüyor mu? Tarihi kayıtlara bakıldığında, Louguan'daki tapınağı ziyaret eden bir düzineden fazla imparator var, örneğin:
MÖ 219'da (ilk imparatorun yirmi sekizinci yılı) Qin Shihuang, Laozi'ye saygı göstermek için şahsen Laoguan'ı ziyaret etti;
MS 292'de (Batı Jin Hanedanlığı'nda Yuankang'ın ikinci yılı), Sima Zhong Huidi, Laozi'ye saygı göstermek için Louguan'ı ziyaret etti;
MS 620'de (Tang Hanedanlığı'ndaki Wude'un üçüncü yılı) imparator, cariyelerine ve yüzlerce yetkiliye Louguan'daki Laozi tapınak avlusunda ibadet etmeleri için önderlik etti;
MS 679'da (Tang Yifeng'in dördüncü yılı), Gaozong cariyelerine, krallarına, prenseslerine, yüzlerce memuruna ve görevlilerine Laozi'ye kurban vermeleri için önderlik etti;
712'de (Tang Yanhe'nin ilk yılı) Ruizong Xingjiazong Shengguan, Laozi'ye kurbanlar sundu;
...
Böyle bir kayıt da uzun bir listeyi listeleyebilir, ancak Liang Kan, Chen Baochi, Zhang Wumeng, Li Zhirou, Zhu Xiangxian gibi Taocu rahiplerin doğru sonuçlara ulaşıp ulaşmadıklarını bilmiyoruz Tabii ki, doğru sonuçlara ulaştıkları başka bir durum daha var. Ortaya çıktıktan sonra peri olma alemi inanılmazdır ve sıradan insanların ona dokunması imkansızdır.
Her halükarda Lou Guan'a ve sabunlu giysili Taocu rahiplere teşekkür etmeliyiz, bir dine mensup olsun ya da olmasın, en azından dünyanın güvenini hayatlarıyla taşıdılar ve nesilden nesile yüksek manevi bilgiler verdiler. Form bize dünyada tezahür eder, zihnimizi arındırır ve bizi saf ve saf bir dünyaya doğru koşmaya çeker Eğer kaba değilse, ölümsüz kemikler, o zaman bunu Taoist rahiplerin dünyadaki sıradan insanlar için oluşturduğu gibi anlıyorum. Büyük değer.
Bu dünyanın Dao Lin Zhangbenin toprağının açık bir dağ kapısı vardır ve kendini ruhani pratiğe adamış tüm duyarlı varlıklar gelir ve gider, erdemli olanı ziyaret eder veya peri dağını sorar veya yaşlıdan şüphelenir veya terasta oturup unutur ... hayatın çeşitli yönleri. Burada gösterilmektedir. Lou Guan, büyük bir ayna gibi, duyarlı varlıkların görünüşünü sadakatle yansıtır ve hissedebilen varlıklar zaman ve mekandan ayrıldığında, su kadar berrak ve parlak bir ay kadar parlaktır.
Gözlerimi kapattım, aklım esinti ve parlak ayla doluydu, bambu gölgeleri dönüyordu. Eguan kare fularlı, sabun ve beyaz renkte, narin kaşları olan, bir eli arkada, diğer yandan sakalını okşayan, yumuşak ve sarhoş edici hafif bir başını sallayan ve kıkırdayan bir Taocu rahip görüyordum.
üç. ölümsüz
Özellikle Louguan'da tanrıların ailesiyle ilgili bazı saçmalıklar vardı. Konfüçyüs, "Nasıl yaşanacağını bilmiyorsun, nasıl öleceğini biliyorsun." Dedi. İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'nde insanımızın yaşamı, maddi yönden günümüzün sosyal ilerlemesinden büyük ölçüde farklı olsa da, bir okuma alimi olarak, hâlâ temel yaşam düşüncesini sürdürüyor. İhtiyatlı ve gerçekçi bir tutum. Laozi ile ilgili sözler, eylemler ve düşünceler de Yin Xi'den aktarıldı. "Tarihsel Kayıtlar" ayrıntılı olarak gerçekleri içeriyordu. Bu başlangıçta çok basit bir şeydi ve aynı zamanda bir kanıt ve kanıt meselesiydi, ama nasıl gidilir? Li Er, geride bırakıldıktan sonra eski bir hükümdar oldu ve Taoculuğun lideri oldu ve ölümsüz bir ölümsüz olmak, iksiri rafine etmek ve yakmak ve üç krallığı yönetmek için cennetteki saraya gitmek için "Batıya Yolculuk" tarafından ödünç alındı. Böylesine zengin bir hayal gücü, insanların mitolojisini yaşamdan gittikçe daha da uzaklaştırmıştır, bu yüzden durumu görmek için yukarı bakmamız gerekir, tabii oruçtan sonra hayranlık olmalı, aksi halde tanrılara saygı duymuyor gibi görünüyor. Bir tanrı ile tanışmak nasıl mümkün olabilir?
Bu, insanlara perinin ne kadar uzakta olduğunu düşündürmeli?
Antik "Shanhai Jing" den "Huainanzi" ye, "Sou Shen Ji" den "Yuewei Thatched Cottage Notes" a Çinliler hiçbir zaman hayal gücünden yoksun olmadılar ve ayrıca Budizm Çin'e tanıtıldıktan sonra hayatlarımızı tamamen romantikleştirdiler. , Dünya ve evren hakkındaki bilgimiz daha zengin hale geldi, bununla birlikte gelen şey güzelliğin, çirkinliğin, iyinin ve kötünün cennete ve cehenneme kutuplaşmasıdır, böylece atalar tarafından tanınan tanrı ve hayaletler dünyadaki yerlerini daha da kazanırlar. Bu doğal bir şey gibi görünüyor ... Şimdi bizim için insan kalbi istikrarlı ve dürüst olması en zor olanıdır.Tanrılar tarafından çıkarılan tanrılar ve efsanevi hikayeler, insanlara başka bir açıdan bir tür yaşam sağlar. İyilik için yükselme umudu, yuvarlanan kırmızı tozda olabildiğince net kalmamızı ve sonra kaybolmamak için sonsuza dek erdem biriktirmemizi sağlayacaktır. Bu tür bir peri hikayesi, Laozi ve Yin Xi tarafından çizilen sis katmanları gibi sadece saray görünümünün gizemini arttırmakla kalmayıp, aynı zamanda aura katmanlarını da kaplayan kule görünümüne eklenmiştir, böylece Sidi bir peri mağarası haline gelmiştir ve Cennet, bilgili bilim adamlarını ziyaret etmeye ve sıradan insanları dua etmeye çekmiştir.
Servet kazanan yaşlı bir beyefendim bana bir hikaye anlattı:
Kurtuluştan sonraydı, köylerinde kadınlara kültürü öğretmeleri için bir okuma yazma kursu açtılar ve iş için para ödediler. Annesi katıldı ve sınıftan her döndüğünde annesine ne öğrendiğini sordu ama annesi bilmiyordu. Ancak Yeni Yıl boyunca annesi tütsü yakmak ve Buda'ya tapınmak için tapınağa gitmeye devam edecekti, ona tapan annesine sordu ve annesi ona hala bilmediğini söyledi.
Annesi gerçekten bilmiyordu, ilki işe yaramazdı ve anlamıyordu, ikincisi ise herhangi birine tapınma tavrıydı. Yaşlı adam 80 yaşından büyük, bu olay onlarca yıl önce yaşandı Kültür, halk arasında bir esinti kadar ağırlıksızdır ve halkın iç huzurunu en çok getiren şey siyaset değil ölümsüzlerdir. Sıradan insanlar, ilçe hakiminin kim olduğunu umursamıyor! Çünkü kim gelirse gelsin onlar için de aynıdır. Çok uzaktalar ve gerekli temas yok. Bu durumda, ilçe sulh hakimi mutfak ustası ve arazi ustası kadar iyi değil. Sıradan halk, ilçe hakiminin kim olduğunu on yıldır bilemez, Yeni Yıl O zamanlar, aile evinin bu altı tanrısına tapınmayacaklarını söylemeye kimse cesaret edemedi! Bu biraz saçma gelse de aslında işe yarıyor. Çalıştığı sürece neden böyle bir formatı önemsemeliyiz? Bu aynı zamanda tarihteki kültürel yayma biçimlerine ve yöntemlerine de dikkat etmeme neden oluyor.Kültürün genel halk arasında yayılmasının pasif hale gelip manevi bir seçim olarak kabul edilip edilmeyeceğini merak ediyorum. Yüzeyde sadece bir tütsü yakma ve eğilme eylemi olsa da, bu basit davranışın ardında ruhun vaftizi sağlanabilir.Bu formun, tarih ilerlese bile sıradan insanların günlük tercihlerini pek değiştirmeyeceğini düşünüyorum. Çünkü kime ibadet ederse etsin, ibadet ettiği müddetçe yüreği daha rahat olacak, rahat olanlar da bir şeyler yaparsa daha sakin olacaktır.
Louguan'da "Dongbin Operası Şakayık", "Huanuquan", "Simya Fırını" gibi pek çok efsane ve efsane vardır.Bu hikayelerin tümü, iyiliği ve erdemi yayarak canlıları uyarır ve elbette bu yüzden. Hikaye, birçok insanın kasap bıçaklarını bırakmasına ve hayatlarını değiştirmesine neden oldu. Bazı insanlar, birkaç on yıl önce Taocu tapınaklarda, ne zaman biri hastalandığında veya bağışta bulunulsa, Taocu rahiplerin takılar ile kaplı küçük bir paket pirinç kabuğu getireceğini söylerler.Bu pirinç kekinin Taocu tapınaktaki büyük bir pirinç tenceresinden yapıldığı söylenir, ölümsüz ve çok etkilidir. Yemek yedikten sonra hastalık tedavi edilecek ve ömür uzatılabilecektir.Şimdi turizm sektörü gelişti ama kimse böyle şeyler yapmadı. Shi Ganlu'yu istemeyen tanrılar mı, yoksa tanrılar ilgilenecek çok fazla insan olduğunu mu hissediyor, bu yüzden sadece izlemek için binaya gittiğimizde manzaraya bakabiliriz. Ne kadar güzel olursa olsun, ay ışığında bir gökyüzü çiçeğinden başka bir şey değildir. "Dağ yüksek değil, ama ölümsüzler varsa, o zaman adı", Liu Yuxinin ağıtları yıllardır yayılıyor, ama yine de insanların Louguan'ın dağ kapısının önünde durmasını sağlıyor, kalbimiz yukarı bakıyor Taishang Laojun ve Wen Shizheng ne de olsa boşken ...
Louguan'ın dağ kapısına, içeri giren ve çıkan iyi adamlara ve kadınlara ve onurlu Taocu rahiplere baktım.Buranın gerçekten büyülü bir yer olduğunu düşünüyordum. Büyük fil gibi görünmez ve mantıklı bir büyü gücü toplar. Bir mıknatıs gibi, gelip giden, enerjinin yerini alan, hac sırasında tüm dert ve şikayetlerini bir duman bulutuna dönüştüren, tütsü yakan ve sorular soran, hiçlik içinde yavaşça yüzen sayısız canlı ve hissedebilen varlıkları sıkıca çeker. içinde. Sonra, ağır bir yük atmak gibi acıya neden olan tüm olumsuz şeyleri topladı ve tanrılara, tütsü seven Taishang Laojun'a ve çırakları Yin Xi ve Xu Jia'ya attı. Sonra yüzümü sildim, gözlerimin köşelerindeki yaşları sildim, geldiğim tarafa döndüm ve gittim ... Bu tanrı olmanın gerçekten zor ve yorucu olduğunu düşündüm ve büyük bir sorumluluk ve hoşgörü yoktu. İnsanlar sadece bu kadar çok şikayeti dinlemek zorundalar ve çoktan çöktüler, kendilerini yeniden keşfetme ihtiyacından bahsetmiyorum bile, öyle görünüyor ki tanrı olmak gerçekten kolay değil.
Zaman hala geceyi acele etmeden güne iter, Tai Chi gibi yin ve yang değişir. Dağ hala dağdır, su hala sudur, ama geçmiş gitti ve bir zamanlar hayatta olan bilgeler gitti. Liyakatlarımız düşük. Öldüğümüzde her zaman bilgeler ile silahlaşıyoruz. Şimdi bu hala müreffeh dünyaya bakalım, Kalp yerine getirilmedi. Bir gün, nerede olacağımızı bilmeden aceleyle gideceğiz ve on yıldır benimle birlikte olan ruh dağı Louguan hala yerde ve daha fazla duyarlı varlıkları kusturmam gerekiyor. Neyi bırakmadığımı bilmiyorum. , Ya da başka ne bırakamıyorum ki, elbette, yapabileceğim en iyi şey ellerimi bir araya getirmek ve parlak ve sessiz bir kalple her şey yolunda ve iyi şanslar için dua etmektir.
yazar hakkında
1977 doğumlu Ren Juntang, Zhou Zhiren, Jilan kelimesiyle Guige'nin küçük efendisi Huilu ile anlaşmadı. Shaanxi İl Hattatlar Derneği üyesidir. Çocukluğundan beri hat sanatını ve geleneksel kültürü seviyordu. Long, Louguantai'de bir keşişle tanıştım. On yıldır kaligrafi okuyor. 2012'de Xi'an Institute of Communication'da misafir kaligrafi profesörü olarak işe alındı. 2013'te, kaligrafi öğretmek için Wanbang Bookstore Bahar Yucaotang Kaligrafi ve Resim Topluluğu'nu açtı. Ekim 2016'da Shaanxi İl Kütüphanesi "Kaligrafi" konulu dersler veriyor. Halen Huilu Hat ve Resim Okulu'nda kaligrafi öğretmenidir. Kendini hat ve kaligrafi araştırma, oluşturma ve öğretmeye adamıştır.
Doğu nesri, hakikati duygulardan, derin düşüncelerden, yeni perspektiflerden, geniş ufuklardan ve güzel dilden arar. Lütfen şu el yazmalarını destekleyin: insan doğasının güzelliği, büyük aşk, vatan özlemi, aile ve arkadaşlık aşkı, ekolojik duygular, ruhsal doğa vb.
