Kasım yeni sayısı ileriye bak | yaratıcılık, yönetim yeniliği ve arz yönlü yapısal reform
[Frontier] Wu Jinglian: Yapısal reform nedir? Neden bu kadar önemli?
"Arz yönlü yapısal reform", üst düzey konuşmalarda ve insanların gerçek yaşamında yüksek frekanslı bir kelime haline geldi. Arz yönlü reform tam olarak nedir? Arz yönlü reform için bir emsal var mı? Arz yönlü reformun mantığı ve yolu nedir? Hala bu konular hakkında biraz anlayışınız varsa, Bay Wu Jinglian tarafından yazılan bu makaleyi okuyun. Onu fısıldarken dinleyelim.
Çin'in ekonomik yavaşlamasının nedenlerini arz yönünden araştırdığımızda, ekonominin aşağı doğru kanala girmesindeki temel faktörün, arz tarafının düşük verimliliği veya ekonomik yapının bozulması ve bozulması olduğunu gördük. Peki ekonomik yapı nasıl iyileştirilebilir? Sistemi iyileştirmek için. Sistem nasıl geliştirilebilir? Yapısal reformlardan geçer. Farklı anlamlara sahip iki "yapı" vardır: Birincisi "ekonomik yapı" dan, ikincisi "sistem yapısı" ndan bahsediyor.
İlk sorunu çözmek için, şimdi acil ve temel görevimiz "üçü kaldırmak, birini azaltmak ve diğeri telafi etmek (fazla kapasiteyi azaltmak, envanteri kaldırmak, kaldıraçları kaldırmak, maliyetleri düşürmek ve eksiklikleri gidermek)" dir. Ancak, "Üç Gidiş, Bir Azaltma, Bir Sübvansiyon" un idari emirlerle gerçekleştirilmesi zordur. 20-30 yıldır teşvik edilen ancak yine de başaramayan ekonomik kalkınma dönüşümü ve ekonomik yeniden yapılanmanın etkilerinin temel nedeni, Çin Komünist Partisi 18. Ulusal Kongresi'nde bahsedilen "hükümetin kaynakların tahsisinde belirleyici bir rol oynaması" ve böylece piyasanın rolünü engellemesi veya ortadan kaldırmasıdır. .
Yapısal reform nedir? Yani, bir ülkenin piyasa ekonomisi oluşturulduktan sonra, bazı kurumsal yapılarının hala belirli sorunları vardır, bu nedenle bu kusurlu ve kusurlu kurumsal yapıları yeniden düzenlemek gerekir. Bu tür reformlara "yapısal reformlar" denir. .
Yapısal reform neden bu kadar zor? Rajan bir keresinde bir makalesinde, "Yapısal reformların sonuçları ve faydaları uzun vadelidir, ancak kısa vadede bazı insanlar zarar görecek, bu nedenle insanlar tarafından kabul edilmesi zor" demişti. Bu konudan bahsetmiyoruz, 20 yapısal reformun ne olduğuna dair açıklaması şu anki durumumuza biraz benziyor. O dönemde bazı insanlar dünya ekonomisinin sorunlarının arz yönünden değil, talep yönünden geldiğine inanıyordu. Rajan, "Pek çok ekonomik sorun, kaynak kıtlığı veya talepten değil, piyasanın işleyişindeki sorunlardan kaynaklanıyor. Yetersizlik. Çoğu iktisatçının gözünde, şu anda yapısal reformlara, yani piyasa davranışını yöneten kurumsal ve düzenleyici yapıları değiştirmek gerektiği açıktır. "
Peki, hangi reformları hızlı bir şekilde gerçekleştirmemiz gerekiyor? Bay Wu Jinglian, özellikle gerçekleştirilmesi gereken altı reform alanı olduğuna inanıyor.
1 Negatif bir piyasa erişimi listesi geliştirin ve uygulayın.
2 Mali reform.
3 Devlete ait ekonominin reformu.
4 Rekabet politikasının uygulanması.
5 Serbest ticaret bölgesinin yargılanması.
6 Kanunla yönetilen bir ülke inşa edin.
[CEO Forum] Hızlı Hız On İki Ülke-Gelecekte orta sınıf tüketiciler için önemli bir pazar
"BRIC ülkeleri" kavramı, gelecekte yükselen piyasa ülkelerinin karşı karşıya olduğu fırsatlar dizisini artık doğru bir şekilde tanımlayamaz. Ortaya çıkan orta sınıf ülkelere "Hız Oniki Ülke" denilebilir. "Hız Oniki Ülke", gelişmekte olan piyasa ülkelerinin gelişimini iyi bir şekilde ölçebilir ve dünya kalkınmasına odaklanan yeni bir endekstir. "Ras-Twelve" orta sınıfı daha da zenginleşiyor Örneğin, Hindistan ve Çin potansiyel olarak "Ras-Oniki" de üçüncü sırada yer alıyor. Bangladeş, Endonezya, Mısır, Filipinler, Vietnam, Brezilya, Meksika ve Myanmar da "Rasso Twelve" üyesidir.
Keskin hızın tanımı sadece ekonomik büyüme değil, aynı zamanda önümüzdeki on yıl içinde bir milyar orta sınıf insanın günlük yaşamında, sosyal yapısında ve vatandaş isteklerinde meydana gelen değişikliklerdir.
"Hızlı On İki Ülke" deki tüketicilerin% 77'si yaşam tarzlarının hiç olmadığı kadar hızlı değiştiğini düşünüyor ve bunu "Hızlı" hissedebiliyorlar. Teknoloji açısından, yanıt verenlerin% 87'si teknolojinin günlük yaşamda daha önemli bir rol oynadığını görürken, yanıt verenlerin% 73'ü kentleşmenin daha da hızlanacağına inanıyor ve bazı katılımcılar kadınların daha fazla rol oynayacağına inanıyor .
Sharp Speed'in itici gücünü kategorize edebiliriz.Cinsiyet itici gücü ve kültürel itici güç Müslüman gruplarda önemli bir rol oynar; şehirleşme ve teknolojik hız birbirine bağlılığı temsil eder.
(Yang Minghao'nun 23 Ağustos 2016'da Tsinghua Üniversitesi Ekonomi ve Yönetim Okulu İnternet Geliştirme ve Yönetişim Araştırma Merkezi'nde düzenlenen Küresel İnternet Çağında "Tek Kuşak Bir Yol" ve Marka Stratejisi Akademik Forumu'ndaki konuşmasına göre.)
[Özel çalışma] Didi Uber, araç çağırma ve sonraki zorlukların yasallaştırılmasına giden yolda liderliği nasıl başardı?
28 Temmuz 2016'da, "Taksi Sektörünün Derinleştirilmesi ve Sağlıklı Gelişiminin Teşvik Edilmesi Konusunda Yol Gösterici Görüşler" ve "Çevrimiçi Taksi Rezervasyon İşlemi ve Hizmet Yönetiminin İdaresine Yönelik Geçici Önlemler" ilan edildi ve bu, çevrimiçi araç selamlama modelinin nihayet Çin pazarındaki gri alandan çıktığını gösterdi .
Araç çağırma ekosistemindeki paydaşlar şunları içerir: araç çağırma şirketleri (Didi, Uber), yolcular, taksi şoförleri, geleneksel taksi şirketleri, taksi şoförleri, yatırımcılar ve ilgili devlet daireleri. Bu paydaşlar, ekosistemin üç bileşenini oluşturur: değer platformu, ürün hizmeti ve kaynak havuzu. Çevrimiçi araç selamlama ekosisteminde, çevrimiçi araç selamlama şirketleri (Didi, Uber), değer yaratma ve değer edinme sürecinde yolcuları, taksi şoförlerini, taksi şoförlerini ve diğer katılımcıları birbirine bağlayan bir değer platformu rolünü oynar; platform ne sağlar Ürün ve hizmetler olarak, her türlü seyahat planı değer yaratma ve değer elde etme sürecinin taşıyıcılarıdır; halk, yatırımcılar ve hükümet dahil paydaşlar ekosistemin kaynak havuzunu oluşturur ve politikalar da dahil olmak üzere ekosisteme besin sağlar. Yönetmelikler, finansman, altyapı vb.
Ortaya çıkan iş ekosistemi için yasallaştırma, ekosistem katılımcılarının geliştirme ve sürekli iyileştirme için gerekli kaynakları, ürünleri ve hizmetleri aktif olarak sağlayıp sağlayamayacağının ve değer platformunun katılımcılar için değer yaratıp yaratamayacağının önemli bir belirleyicisidir. Çin'de çevrimiçi araç selamlamanın yasallaştırılması ve Kasım 2016 tatilinden sonra, Beishangzhou ve diğer yerler neredeyse aynı anda çevrimiçi araç selamlama operasyonu ve hizmet yönetimi önlemlerinin taslağını duyurdu ve bu kesinlikle çevrimiçi araç selamlamasının gelişmesine neden olacak. Etkinin dört yönü: önemli ölçüde azaltılmış araç tedariki, önemli ölçüde azaltılmış sürücüler, çevrimiçi araç karşılama ücretlerinin ikiye katlanması ve büyük ölçüde azaltılmış seyahat verimliliği.
Çevrimiçi araç selamlamasının yasallaşması yolunda, çevrimiçi araba selamlama ekosistemindeki ilgili ilgi grupları arasındaki oyunun karmaşık dinamik evrim ilişkileri göstermeye devam edeceği ve gelişim beklentilerinin dikkate değer olduğu öngörülebilir.
[Özel Çalışma] Paylaşım Ekonomisinde Paylaşılabilirlik
Paylaşım ekonomisinin mevcut işlem modellerine ve üretim ilişkilerine ne ölçüde meydan okuyup değiştirebileceği, paylaşım ekonomisini etkileyen birçok faktörün etkileşimine, en azından üç faktöre bağlı olacaktır.
Birincisi, paylaşılan mal ve hizmetlerin "Paylaşılabilirliği" dir. İkincisi, potansiyel katılımcıların "Paylaşma Eğilimi veya Paylaşma Yönelimi" dir. Üçüncüsü, paylaşılan "sahne ve bağlam" dır (Bağlam). Bu makale, ekonomik sistemde artık ve atıl mal ve hizmetlerin paylaşılabilirliğine odaklanmaktadır.
[Tsinghua Forum] Yönetim "Beklenmedik": Çalkantılı Çevre ile Başa Çıkacak Güvenilir Bir Organizasyon Kurmak - Yönetim Ustası Carl Wick ile Bir Söyleşi
Karl Weick'in "duyum yaratma" fikri organizasyonu etkiledi. "Organizasyon" bir isimden bir fiile değişsin. Vic, önce psikoloji perspektifinden organizasyon ve yönetim okudu ve daha sonra sistem teorisine geçti, "gevşek bağlı sistem" ve "sıkı bağlı sistem" araştırmalarında öncü oldu. Vic, akademik çalışmalarının üçüncü aşamasında, yönetimde "mindfulness" kavramını ortaya koymak için psikoloji ile Doğu ve Batı felsefesini birleştirdi. Vic'in katkısının bir başka yönü de "örgütsel biçim" dir. Özellikle günümüzün çalkantılı ve belirsiz ortamında, kendisi ve arkadaşları tarafından önerilen "güvenilir organizasyon" (aynı zamanda yüksek güvenilirlikli organizasyon olarak da bilinir) ve kriz koşullarında organizasyonel formların incelenmesi çağdaş öneme sahiptir. Vic'in tüm araştırmaları aslında birbirleriyle yakından ilişkilidir: Hepsi dinamik sistemlerin organizasyonu, insanların algısal düzeyde anlayışı nasıl organize ettiği ve dinamik değişimlerde faaliyetleri organize ettiği ile ilgilidir. Duygusal mıyız yoksa mantıklı mıyız? Önce duygusal mı, sonra mantıklı mı, sonra duygusal mı? Başlangıç nerede ve son nerede? Yoksa uçtan uca bağlantılı, boş bir alana mı dönüşüyor? Sosyal medya ve internet çağında, Vic'in teorisi özellikle dikkat çekicidir.
Bao Yongjian: Geçtiğimiz 20 yılda, "algıyı inşa etme" teorinizin akademi ve endüstride giderek daha fazla ilgi gördüğünün farkındayız. "Organizasyonlarda Sensemaking" inizin 1995 yılında yayınlanmasının üzerinden 21 yıl geçti. Aldığı önemi nasıl görüyorsunuz? Bunun nedeni, insanların organizasyondaki "süreksizliğin" ve "türbülans temelli" ortamın giderek daha fazla farkına varması mı?
Vic: Değişimin hızı arttıkça ve değişim anlayışımız derinleştikçe, (daha önce kabul edilen) "Doğru" yorumun "geçerlilik süresi" kısalıyor ve kısalıyor. Sonuç olarak, "algıyı" güncelleme ihtiyacı ve sıklığı da artmıştır. Ek olarak, daha fazla olasılık vardır ve algılamak için daha fazla zaman harcamanız gerekir. Bu koşullar altında "anlam" aramak çok abartılı olabilir. "Anlam", anlaşılması zor, hızlı değişen, çok keyfi, çok zaman alıcı ve yoğun emek gerektiren görünüyor. Bu nedenle, segmenti yalnızca "hikayeye ne olduğunu" anlamak için algılayabilir ve sonra devam edebiliriz (bir sonraki algılama aktivitesine). Bu süreçte, aslında, sunulan hikayeyi yarı onayladık, yarı değiştirdik ve yarı yalanladık ve sonra yeni ipuçlarıyla güncellenmiş hikayeye yönlendirildik. Yukarıdaki fenomen yaygındır, bu yüzden giderek daha fazla insan anlamaya çalışıyor: Ne yapıyoruz ve bu nasıl olabilir?
Bao Yongjian: "Beklenmeyeni Yönetmek" kitabında "planlama" nın işleri daha da kötüleştirmesinden bahsettiniz. Çalkantılı ortamın arka planına ve "güvenilir organizasyon" ihtiyacına karşın, yönetimin temellerindeki planlamadan "algı oluşturmaya" geçişi anlayabiliriz. Bununla birlikte, orta ve alt düzey yöneticiler için planlama düşüncesinden vazgeçmek, ilk kez deneyimli bir sürücünün sürücüsüz bir araca binmesi gibidir. Düşüncelerdeki ani değişiklikler uyum sağlamayı zorlaştırabilir. Bu bağlamda, yöneticilerin yine de belirli planlama faaliyetlerini sürdürmesi gerekiyor mu? Farklı yönetimler arasında planlama ve "algı oluşturma" nasıl dengelenir?
Vic: Planlamadan vazgeçemezsin, dengeye ihtiyacın var. "Beklenti", gelecek hakkında konuşma aracımızdır. STICC'nin beş unsuru, beklenen faaliyetlerin (durumlar, görevler, niyetler, endişeler, kalibrasyon) ritüel çağrışımlarıdır. Geleceği tartışan herkes şu beş unsuru da içermelidir: "Karşılaştığımız görev", "Yapmak istediğimiz şey" , "Nedeni yatıyor", "Hala dikkate almaya değer birkaç nokta var", "Şimdi fikrinizden bahsedin." Bu nedenle planlama, beklenti etkinlikleri deneyiminin bir parçasıdır. Kalan soru şudur: Ne bekliyorsunuz? Başka farklı beklentiler var mı? ("Algı oluşturmak" ile ilgilidir). Teorim, doğaçlama, esneklik, esneklik, hayal gücü ve bir senfonideki temel müzik melodisi ve tekrarlanan yeniden üretimi gibi, büyük sonuçlar üretmek için küçük yapıların evrimini içeren "ikame planlamaya" daha fazla vurgu yapıyor gibi görünüyor.
Bao Yongjian: "Küçük Kazançlar ve Büyük Kazançlar" başlıklı makalede olumlu ve olumsuz duyguların "enerjisel motivasyon" üzerindeki etkisini tartıştınız. Doğru motivasyonun ve küçük kazançların daha pratik olduğunu söylediniz. Küçük kazanç kavramı mantıklı. Bununla birlikte, pratikte küçük kazanç fikirleriyle büyük vizyonları uzlaştırmayı zor buluyorum? Günlük operasyonlarda yöneticiler ikisini nasıl uzlaştırmalıdır?
Vic: Bu şekilde bakmanızı öneririm. Küçük kazançlar yeni geri bildirimler ve yeni veriler getirir. İnsanların büyük vizyonu değiştirmesine veya onaylamasına yardımcı olur. Küçük kazançlarla, insanlar daha sık eyleme geçebilir ve daha fazla bilgi geri bildirimi alabilir. Vizyonu netleştirir. Kilit nokta, sadece denge sağlamak değil, ikisini birbirine bağlamaktır. Amaç oyunculuk yapmaya devam etmektir.
Tsinghua Forumu Nadir bir organizasyon doğaçlama !
1995 yılında, Yönetim Akademisi (Yönetim Akademisi) yıllık toplantısı Vancouver, Kanada'da düzenlendi. Yıllık toplantıda Mary Hatch (Mary Hatch), William Pasmore (William Pasmore), Frank Barrett (Frank Barret) ve Vic ortaklaşa bir sempozyum düzenledi: "Caz 21. yüzyıl örgütü için bir metafor olarak ". Mary Hatch bu sempozyumu şöyle tanıttı:
"Her şeyden önce, 21. yüzyıl organizasyonunun esneklik, uyarlanabilirlik, çevresel duyarlılık, gevşek organizasyonel sınırlar ve minimize edilmiş seviyeler gibi bir dizi özelliğine dikkat ederseniz; aynı zamanda caz ile ilgileniyorsanız, caz ile ilgilenirsiniz. Grup, 21. yüzyılın organizasyonuna çok iyi uyuyor. "
Bu konferansın olağanüstü cazibesi, caz doğaçlama sürecinin histolojik araştırmalar için yeni bir bakış açısı sağlamasıdır. 1998'de "Organizasyon Bilimi" dergisi doğaçlama üzerine özel bir sayı yayınladı. Vic "Giriş Bölümü: Örgütsel Analizde Düşünme Modu Olarak Doğaçlama" başlıklı bir makale yayınladı. Vic, caz doğaçlama sürecinin analizinin bizim anlayışımıza yardımcı olduğuna dikkat çekti: Organizasyonların inovasyon ve uyarlanabilir değişim elde etmek için düzeni nasıl yeniden inşa ettikleri.
Caz grubunun doğaçlaması keyfi gibi görünse de aslında yüksek düzeyde bir organizasyon, işbirliği, güven, takdir ve etkileşimdir. Cazın doğaçlama metaforu, organizasyon sürecini ve organizasyonel kapasitenin Çin bağlamında inşasını ve uyarlanmasını anlamak için önemli bir aydınlanmaya sahiptir. Devlete ait girişimcilerin çoğu, bürokrasinin son derece katı bir organizasyon ve yönetim modeline hapsolmuş durumda. Devlete ait işletmelerin dönüşümü, örgütsel doğaçlamanın bazı araştırma bulgularına atıfta bulunarak, kendini ayarlayıp düzelterek ve kendini uyarlanabilirlik ve yenilik yetenekleri olan yeni bir devlete ait kurumsal organizasyona dönüştürmeye çalışan caz doğaçlama metaforlarından ilham alabilir. Hızla büyüyen özel işletmelerin, özellikle zaten oldukça büyük olanların organizasyonu hızla resmileşiyor. Eğer onu iyi anlamazsanız, Weber'in "demir kafes" dediği şey haline gelirsiniz ve verimsizliğin acısını çekmeye başlarsınız. Doğru bir şekilde kavranırsa, büyüyen özel işletmeler, girişimciliğin ilk aşamasında sadece doğaçlama organizasyonun canlılığını korumakla kalmaz, aynı zamanda organizasyonel yönetim seviyesinin yükseltilmesi yoluyla organizasyonun canlılığını güçlendirir ve güvenilirliğini arttırır. Çinli özel şirketler doğaçlamayı öğrenme ve organize etme konusunda daha büyük potansiyele sahip.
[Tsinghua Forumu] Belirsizlik Çağı "Mantıksızlık" Çağrısı - - Vic'in düşüncesinin ve Taocu felsefesinin beklenmedik karşılaşması ve tesadüfü
Vic'in düşüncelerinin Çin Taocu felsefesine en yakın olduğu iki ana husus: Birincisi, bilgi ve eylem birliği, doğaçlama, sezgi, hayal gücü, salıverme ve öğrenmeme gibi irrasyonel düşüncenin içerik özellikleridir. Yani, sıfıra dönüş öğrenme) ve "farkındalık" ve diğer yöntemler, özellikle de metafor ve şiirsel ifade tercihi, rasyonel düşünceden büyük ölçüde farklıdır ve bu özellikler, Çin anlayışlı düşüncesinin temel parçasıdır; ikincisi irrasyonel düşüncedir. Yöntemin kaynak temeli esas olarak gerçek çevrenin karmaşıklığından ve dinamiklerinden gelir, bu da yüksek derecede belirsizliğe yol açar ve nihayetinde düşüncenin irrasyonel özelliklerine yol açar. Buna ek olarak, dinamik süreç, doğal organik teori perspektifi, belirsizlik, postmodern yapılandırmacılık ve hermeneutik perspektif ve paradoksların yin-yang dengeli düşünme perspektifi dahil olmak üzere irrasyonel düşüncenin kaynağı ve temeli ile ilgili felsefi geleneksel varsayımlar vardır. Bu nedenle, röportajın kısa yorumuna katılıyorum, "yönetimin sonu ve kaynağı felsefedir. Vic'in akademik kariyeri psikoloji ile başladı, ardından felsefi düşünceye geri döndü, özellikle Doğu felsefesini birleştirerek. Başarılarını da hatırlattı. Teknolojiye tapınma eğiliminde derin düşünme yeteneğimizi kaybetmeyelim. "
Rasyonalite ve irrasyonalite arasındaki uzun vadeli ikili karşıtlık, insanları bu iki düşünme şeklini övme ve aşağılama gibi psikolojik yanlış anlamaya düşürür. Organizasyonel yönetime yansıyan, düzen ve kontrolü vurgulayan hedef odaklı teori, uygulayıcıların yönetim bilişine ve davranışına hakimdir.Kuruluş bu hedef odaklı başarıldığında, insanları tuzağa düşüren organizasyonu makine benzeri ve verimli hale getirir. Ancak yenilik zayıftır, güvenilirdir ancak yeterince esnek değildir. Vic'in düşüncesiyle, mantıksızlığın örgütsel yönetim için benzersiz değerini görebilir ve yeniden kazanabiliriz.
Mantıksız düşünceyi genel olarak iki boyuta ayırıyorum, yani yukarıda belirtildiği gibi "içerik özellikleri" ve "temel kaynaklar". Bu iki irrasyonel boyutun pratik değerini tek bir cümlede özetlemek şudur: Çevrenin yüksek belirsizliği karşısında çığır açan yenilikler ve öğrenme nasıl yapılır? İş ortamının çalkantılı olduğu bir zamanda, Vicker'in düşüncesinin önemi tam olarak burada incelenmelidir. Çin Taocu felsefesiyle beklenmedik karşılaşma ve tesadüf, Çinli şirket yöneticilerine bu yönetim fikirlerini uygulamak için "doğuştan gelen avantaja" veya "uzun yönetim kuruluna" sahip olduğumuzu söylüyor, "edinilmiş dezavantaj" veya "kısa vadeli" değil. yazı tahtası".
Yüksek belirsizlik çağında, örgütsel yönetim "mantıksızlık" ve Çin örgütsel yönetimi özellikle "Taocu felsefe" çağrısı yapıyor!
[Girişimcilik Hikayesi] Zhanlu Kültür: Yayıncılık ve medya sektöründe "Küçük ve Güzel"
Zhanlu kültürünü duymadıysanız önce Zhanlu'dan bahsedelim. Pek çok insan Zhanlu'nun aslında kılıç ustası Ou Yezi'nin İlkbahar ve Sonbahar Döneminde kullandığı kadim bir kılıç olduğunu bilmiyor. Ou Yezi'nin kılıç yapıldığında ağladığı, çünkü sonunda ömür boyu süren hayalini gerçekleştirdiği ve en ufak bir ölümcül niyet olmaksızın yenilmez bir silah yaptığı söylenir. Zhanlu Kültür şirketi hakkında yeterince bilginiz varsa, bunun bu kılıç isminin çağrışımıyla şaşırtıcı bir şekilde tutarlı olduğunu göreceksiniz. Hepsi uzun bir süre boyunca cilalı, cani değil, "güç dolu".
Zhanlu Kültür Başkanı Chen Xiaohui, sık sık hayaller den bahseden ve her fırsatta dünyayı değiştirmek isteyen girişimcilerin aksine, girişimciliğin başlangıç noktasından bahsederken biraz mütevazı davranıyor. Bizim neslimizde çoğu zaman sözde girişimcilik aittir. Bu sadece bir yanlış anlama değil, ya da başka seçeneği olmayan bir seçimdir ve böyle bir yola girmiştir. "Ama aslında Zhanlu Culture, Çin iş sınıfını ve hatta" Tao "düzeyindeki tüm orta sınıfı çözmeye kendini adamıştır. Sınıfın karşılaştığı birçok sorun, bu insanların düşünme biçimlerini ince bir şekilde değiştiriyor.
Tüm yayıncılık sektörüne bakıldığında, ölçek olarak CITIC ve diğer büyük yayınevlerinden aşağıdır ve satış hacmi açısından popüler kitap okuyucularıyla kıyaslanamaz, ancak bu bir dereceye kadar Zhanlu'nun bilinçli tercihidir çünkü hizmet etme niyetinde değillerdir. Tüm okuyucular, "fikirlerin gelişmesinin sebebinin her zaman kitlelerin önünde olmaları olduğunu doğruluyorlar."
daha fazla öneri
"Organizasyonun Tanınması: Organizasyon mu Organizasyonel Süreç mi?
"Farkındalığın Gücü"
"Doktor Chun Yu: İnternette Tıbbi Bakımın Çin Uygulaması"
"Nanhai Şirketinin Hikayesi"
Gelecek yılın sayısına abone olmak için "Orijinali Oku" yu tıklayın
