Chaoshan'da kendine özgü bölgesel özelliklere sahip süt isimleri alma geleneği
İsim, bir kişinin bir sosyal grupta dayanak noktası oluşturması için ikonik bir koddur. İsimler kategorisinde, ortak "bilimsel ismimize" ek olarak, popüler "süt adını" da içerir.
Takma ad olarak da adlandırılan doksan isim, bir çocuğa (onun) ailesi, akrabaları, komşuları ve arkadaşları tarafından doğduktan sonra ve büyümeden önce verilen takma adlardır. Süt adı olgusu ülkemizde uzun bir geçmişi olan bir halk geleneğidir ve Central Plains kültüründen doğan Kaoshan bölgesi, bu geleneğin ulusal ortaklığını korurken güçlü yerel özelliklere sahip bir süt isim kültürü de türetmiştir. Aşağıda, Chaoshan bölgesindeki süt adı seçiminin temel ilkelerine kısa bir giriş yer almaktadır:
Öncelikle ismini vücut şekli ve görünüm özelliklerinden almıştır.
Bir kişinin en sezgisel dış görüntüsü vücut şekli ve görünüşüdür, bu nedenle, Chaoshan'lılar isimlerini almak için genellikle vücut şekillerini ve görünüşlerini kullanırlar. Vücut şekli açısından: Daha uzun olanlara "bambu direkleri" ve "uzun ayaklar", daha kısa olanlara "kısa" ve "kısa ayak", obez olanlara ise "yaşlı şişman", "şişman çocuk", "Şişman kardeş" ... görünüş açısından: kafanın şekline göre "büyük kafa", "watou" ve "düz kafa", gözlerin şekline göre "siyah gözler", "zhumu" ve "iri gözler" vardır. "Ağız şekline göre" yarık ağız "ve" büyük ağız ", burun şekline göre" milli burun "," kırmızı burun "," büyük burun ", ten rengine göre" siyah hayalet "adı verilir. "," Wudi "...
İkincisi, adını kümes hayvanları ve çiftlik hayvanlarından almıştır.
Chaoshan bölgesinin ekonomisi henüz geliştirilmediğinde, tüm toplum temelde tarıma dayanıyordu. Böylesi bir çiftçilik toplumunda kümes hayvanları ve çiftlik hayvanları her yerde görülebilir.Bu nedenle, Kaoshan halkı da isimlerini almak için kümes hayvanları ve çiftlik hayvanlarını kullanmayı severler. Yaygın olanlar "inek", "köpek", "domuz", "koyun", "tavuk" dur. En sık "inek", "köpek" ve "domuz" görünen "kaplan", örneğin: "Aniu", "niu shi", "paparazzi", "siyah köpek", "siyah domuz", "Domuz Boku" vb.
Üçüncüsü, kardeşler arasındaki derecelerine göre adlandırılırlar.
Erken Kaoshan bölgesinde, geleneksel "çoklu çocuk, daha fazla mutluluk" fikrinin etkisi nedeniyle, insanların genellikle her ailede daha fazla çocuğu vardı. Hafızayı kolaylaştırmak için ebeveynler bebeklerinin isimlerini çocuklarının sırasına göre sıralarlar. Erkekler sıralamasına göre genellikle "patron", "ikinci çocuk", "ağabey" ve "küçük kardeş", sıralamaya göre kızlara genellikle "abla", "ikinci kız kardeş", "küçük kız kardeş" vb.
Dördüncüsü, miras kavramının adını almıştır.
Erkek merkezli ataerkil bir toplumda, ataerkil halefiyet kavramı derinlemesine kökleşmiştir. Sözde "gayri ahlaki dindarlığın üçü vardır ve hiç kimse en büyüğü değildir". Bu feodal kavramdan etkilenen birçok Kaoshanlı, erkek çocuk sahibi olma arzusunu emanet etmek için süt isimlerini kullanır. "Gelecek küçük kardeş", "küçük erkek kardeş işe almak", "küçük erkek kardeş getirmek" ve "küçük kardeşi sevmek" gibi süt isimleri bunu canlı bir şekilde aktarır. Ataerkillik fikri.
Chaoshan'da süt isimleri alma geleneği kendine özgü bölgesel özelliklere sahiptir.Bu gelenekten, Chaoshan lehçelerinin sonsuz eğlencesini ve çekiciliğini derinden anlayabiliriz.
Kaynak: Jieyang Xingkong Network tarafından yayınlanmıştır
