Geçmiş hanedanların Beş Fazilet Doktrini için neden iki zıt çıkarım yöntemi var?
Yazı | Nehrin Karşısında
Savaşan Devletler Dönemi'nde Zou Yan beş erdem doktrinini savunduğu için, bu doktrin hanedanların değişimini açıklamak için teorik çerçeve haline geldi. Beş erdem teorisi Yin ve Yang'ın beş erdemine ve beş elemente dayanmaktadır.Hanedanların değişiminin bu beş erdeme dayandığına inanılmaktadır. Yönelim açısından doğu ahşap ve renk yeşil; güney ateş ve renk kırmızı (kırmızı, kırmızı); batı altın ve renk beyaz; kuzey su ve renk siyah (xuan); orta toprak, onun Renk hala sarı.
Ancak bazen bir hanedanın beş erdeminin nitelikleri onun konumuna uymuyordu.Örneğin, Qin Krallığı Batı'da ortaya çıktı, bu yüzden Jinde'ye cevap vermesi için beyaz olması gerekiyor. Bununla birlikte, Qin Devleti (Qin Hanedanı) kendisini su ahlakı olarak gördü ve siyahi savundu. "Tarihsel Kayıtlar · İmparator Qin Shihuang Kitabı" na göre: İlk imparator, ilk imparatorun beş erdeminin biyografisini tanıttı. Fang Jin, su ahlakının başlangıcı, yeni yılın başlangıcı ve yeni ayın yeni yılı. Giysiler ve bayraklar siyah.
Qin Hanedanı'nın (Hanedanı) bir su ahlakı olduğunu iddia eden ve bir efsaneye bağlı olan "Han Shu · Jiao Si Zhi" ye göre Xi (Qin) Wengong'un siyah ejderhayı avladığı ve kazandığı kaydedilmektedir. Bu İsviçre'nin su erdemidir. Bu nedenle Qin Shihuang kendini su ahlakı olarak görüyordu.
Aslında Qin Eyaleti ilk başta siyahı değil, beyazı savundu. "Tarihsel Kayıtlar · Suoyin" kayıtlarına göre: (Qin) Xianggong ilk önce bir vasal olarak listelendi ve Baidi tapınağı Xihu gibi davranarak batıda yaşadı. Han Hanedanı'nın imparatoru Liu Bang, yılan ayaklanmasını kesti ve "Chi Dizi Baidizi'nin kafasını kesti" olarak topluma katıldı. Liu Bang, Chu'nun yerlisiydi ve güneye aitti. Beş element ateşe aitti ve rengi hala kırmızıydı. Chi Dizi'nin Bai Dizi'nin kafa kesimi Nanhuo Kexijin ile uyumluydu.
Jin Yong'un "The Legend of the Condor Heroes" adlı eserinde, Dünyanın Beş Harikası olarak bilinen, Dongxie Xidu, Güney İmparatoru ve Kuzey Dilenci ve Zhongshen Gücü olarak bilinen beş üst düzey usta vardır. Aslında, bu "Dünyadaki Beş Benzersiz" de Yin ve Yang'ın beş unsuruna göre ayarlanmış. Örneğin, Xidu Ouyang Feng Baituo Dağı'nda yaşıyor ve beyaz cüppeler giymeyi seviyor. Feng ve Bai'nin ikisi de altınla ilgili. Nandi Duan Zhixing'in keşiş unvanı bir lamba, dublörü bir yang parmağıdır. Hem lambalar hem de yang ateşe aittir. Ouyang Feng'in "Dokuz Yin Zhenjing" i kapmasını önlemek için Wang Chongyang, Zhou Botong'u Dali'ye götürdü ve "doğuştan gelen becerisini" Duan Zhixing'in "Yang Zhi" si ile değiştirdi Son olarak, Ouyang Feng'in kurbağa gücünü kırmak için bir Yang Zhi kullandı. , Onu on yıldan fazla bir süre Central Plains'e dönmekten korkuttu.
Ve Ouyang Feng'in Peach Blossom Adası'nda yaşayan ve sıklıkla Tsing Yi giyen Huang Yaoshi'nin düşmanı olduğu söylenebilir. Hem tıp (geleneksel tıp) hem de şeftali ahşaba aittir. Bu nedenle, Ouyang Feng bir keresinde, Quanzhen Seven Sons Huang Yaoshi'yi kuşatırken Huang Yaoshi'ye saldırdı. Mei Chaofeng, Huang Yaoshi'yi engellemeseydi, Huang Yaoshi, Ouyang Feng tarafından zehirlenecekti. Ouyang Feng ayrıca Taohua Adası'ndaki gizli odada insanları öldürdü.Bu gizli oda Huang Yaoshi tarafından kutsal bir yer olarak kabul edildi ve kimsenin girmesine izin verilmedi. Ve Ouyang Feng sadece içeri girmekle kalmadı, aynı zamanda gizli odayı da karıştırdı ve Huang Yaoshi bu konuda hiçbir şey yapamadı.
Qin'in siyah olmaya ve su ahlakına dayalı olmasının nedeni, Qin halkının Zhou'nun ateş ahlakına sahip olduğuna inanması ve Qin Hanedanı'nın Zhou De'sine bağlanmak için kendileri için su ahlakını kullanmalarıdır. Qin Hanedanlığı'nda Zhou, ateş erdemi yerine su erdemi olarak kabul edildi ve beş element birbirini dizginlemek için kullanıldı. Ülkemizdeki son iki hanedan olarak Ming ve Qing Hanedanları da birbirlerini dizginlemek için beş unsuru benimsemiştir. Ming Hanedanlığı ateş erdemine sahip olarak kabul edilirdi. Hem "Ming" hem de "Zhu" ateşin anlamını içeriyordu ve Qing'in ilk ulusal unvanı Jin, Huang Taiji idi. Jin'i Qing olarak değiştirmenin nedeni Han halkının nefretinden kaçınmaktır. Aslında, bir tavuk hırsızının zihniyeti, ışığın (ateşin) altını yenebileceği ve berrak (su) ışığın (ateşin) üstesinden gelebileceğidir.
Aslında, hanedanın beş erdem doktrini başka bir çıkarım yöntemine sahiptir. Xun Yue'nin Doğu Han Hanedanlığı'ndan "Pre-Han Ji" nin kayıtlarına göre: .. Ve Liu Xiang ve oğluna . Beş elementin şansını zorluyor. Çocuğu anneye miras olarak götürün. Fuxi'den başladı. Han'la buluşmak için. Huo De . Sipariş de öyle. Yi'nin imparator olmasının şok olduğunu düşündüm. Bu nedenle Taihao depremden çıktı ve adı Fuxi olan Mu De idi. Gonggong's bu nedenle su erdemidir. Ateş ve su arasında. Otoriter ama kral değil. Bu emir değil. İmparator Yan Chengmu ateş yaktı ve ateşin ahlaki erdemiydi ve adı Shennong'du; Huangdi'ye miras kaldı. Ateş toprak üretir. Yani o Tude ve adı Xuanyuan. .... Kral Wu, Zhou'yu öldürdü. Dünyanın kralı. Korna, Zhou'nun Mu De olduğunu söylüyor ... Kral Qin Zhao, Zhou'yu yok etmeye başladı. Prensler takip etmedi. Kral Zhao'nun torunu Zheng'e. Sonra dünyaya karış. O ilk imparatordu. Dünyada on dört yıl var. Ye Gonggong'dan Yan. Bu emir değil. Hafta sonundan beri. Ve Qin'in ölümü. Kırk dokuz yıl hayran. Han'ın ataları Qin'i yok etti. İsim Han. Bu nedenle ateş ahlakıdır.
Liu Xiang'ın çıkarımına göre, Liu Xin ve oğlu, Fuxi Mude'dir - İmparator Yan Ateş Tanrısıdır - Huangdi Tude'dir - İmparator Zhi, Jinde'dir - İmparator Zhuanxu Su Erdemidir - İmparator Yu Ağaçtır Erdem - İmparator Yao ateş erdemidir - İmparator Shun yerli erdemdir - Xia Jinde'dir - Yin ve Shang su erdemidir - Zhou Mude'dur - Han ateş erdemidir (Qin Hanedanı ülke yüzünden ve zulmünden dolayı kısa ömürlü olmuştur. , Bu yüzden meşruiyeti Han Hanedanlığı'ndaki Konfüçyüsçü alimler tarafından reddedildi). Liu Xiang, Liu Xin ve oğlunun kesinti yöntemi beş unsura dayanmaktadır. Han Hanedanlığı'ndan sonra Cao Wei, Tude (ateşten doğan toprak), Jin Hanedanı ise Jinde olarak kabul edildi ...
Öyleyse neden iki zıt çıkarım yolu var? Bu iki farklı fikirden kaynaklanıyor. Beş unsurlu karşılıklı kısıtlamanın tümdengelim yöntemi daha çok kuvvet ikamesine odaklanırken, beş elementin (Liu Xiang, Liu Xin ve oğlu tarafından yaratılan) karşılıklı olarak üretilmesinin tümdengelim yöntemi hanedan mirasına odaklanır. Bu nedenle, Qin ve Han hanedanlarından sonraki hanedanlar, önceki hanedanları zorla değiştirdiler ve çoğunlukla beş unsurun karşılıklı kısıtlamasının kesinti yöntemini benimserken, feragat ile miras kalan hanedanlar, karşılıklı büyümenin beş unsurunun kesinti yöntemini benimsedi.
Hanedan değişimini yorumlamak için Beş Erdem'i kullanmak saçma olsa da. Ancak bu doktrin, ülkemizdeki kadim insanların dünya görüşüdür ve şimdiden kültürümüzün bir parçası haline gelmiştir. Batıl inançlı olmasanız bile, bundan kaçınırsınız ve bu bizi yine de ince bir şekilde etkiler.
