Hem Budizm hem de Hinduizm'in eski zamanlarda Hindistan'daki Aryanların sosyal sisteminden, özellikle de Aryanların sosyal sistemlerine dayanan felsefi fikirlerinden kaynaklandığı söylenmelidir. Aryanların sosyal sisteminde, temel unsur kast sistemidir. Çok erken dönemlerden itibaren, Aryanların egemen olduğu kadim Hint toplumu dört kast sınıfına ayrıldı: Brahman, Kshatriya, Vaisha ve Sudra. Bunlar arasında Brahmin esas olarak rahip sınıfı ve Kshatriya esas olarak asil sınıftı. , Vaisha çoğunlukla tüccar ve zanaatkar, Sudra ise yoksul ve özgür bir vatandaş. Bu dört kastın altında, ölüm, dışkı ve kanla ilgili mesleklerde bulunan dokunulmazlar da var.
İlk üç kastın çoğunlukla Aryanlar olduğu eski Brahman döneminin kast sistemi, Sudra ve dokunulmazlar ise çoğunlukla diğer ırklardır.
Bu nedenle, eski Hindistan'daki kastların bölünmesi, bir dereceye kadar, farklı meslekleri ve ırkları dini bir şekilde sabitleyerek, ırk ayrımcılığından ve oldukça sağlamlaştırılmış sınıflardan oluşan bir toplum oluşturdu. Eski Hindistan toplumunu ayakta tutan din eski Brahmanizmdir.Budizm ve Hinduizm'in dünya görüşlerinin Brahmanizm ile yakından ilişkili olduğu söylenebilir.Örneğin, reenkarnasyon ve kast kavramları Budizm ve Hinduizm'in merkezinde yer alır. Bununla birlikte, kast toplumu doğal olarak birçok insana çok fazla ıstırap getirdi ve bu nedenle, MÖ 6. ila 5. yüzyıllarda çok sayıda düşünce hareketi, eski Brahman dininin dışındaki toplumu ruhani özgürleştirme ve reform yapmaya başladı. Hareket toplu olarak Şaman Yeni Düşünce olarak adlandırılır.
Budizm, Şaman'ın yeni düşüncesinde de bir türdür
Şaman'daki yeni düşünce akımlarından biri, Kuzey Hindistan'daki Sakyamuni kabilesi tarafından yönetilen Kapilavastu'nun (bugün Nepal'de) Prensi Gautama Siddhartha (Sakyamuni) tarafından kurulan Budizm'di. Budizm'de, Şaman Yeni İdeolojik Hareketi'nde de kurulmuş olan diğer bazı büyük mezhepler, Hindistan'daki ana dinlerden biri olan Jainizm dahil olmak üzere Altı Bölüm olarak adlandırılır. Budizm ve eski Brahmanizmi uygulamayan çevredeki bazı kabileler de dahil olmak üzere ortaya çıkan düşünce akımlarının etkisi altında, Hindistan'daki Vedik dönem yavaş yavaş MÖ 5. yüzyılda sona erdi ve bu da eski Brahmanizm'in düşüşü anlamına geliyordu.
Bu nedenle, MS 4. yüzyılda Ashoka'nın Maurya Hanedanlığı'ndan başlayarak Hindistan, yüzlerce yıldır Budizm'in egemenliğinde kalmıştır. Budizm, Hint alt kıtasının dışına yayılabilir ve Doğu Asya'da popüler bir din haline gelebilir. Aslında, aynı zamanda, Maurya Hanedanlığı dönemindeki misyonunun resmi desteğiyle de yakından ilgilidir. . Bu dönemin Brahman dini çok parçalıydı ve farklı mezhepler çok farklıydı ve ana akım "Hinduizm" yoktu. Fakat Budizm'in Hindistan'da yüzlerce yıl hüküm sürmesinden sonra, her manastır büyük bir feodal efendi haline geldi ve keşiş sınıfının genel yozlaşması da çok açıktı.Aynı zamanda, Budizm'in farklı mezhepleri farklılaşmaya devam etti ve Ezoterizme benzer mezhepler Hindistan'da popüler hale geldi ve Brahman'dan farklı hale geldi. Dinler arasındaki farklılıklar daha az belirgin hale geldi. Ayrıca Budizm, Hindistan'daki imparatorlarıyla her zaman yakın ilişki içinde olmuştur ve imparatorların desteğine yüksek derecede bağımlıdır. Ancak MS 8. yüzyılda Brahmanizm'e nesiller boyu inanan Gupta Hanedanı yükseldi ve Budizm imparatorun desteğini kaybetti. Sonunda Budizm hızla geriledi ve Brahman dini yeniden yükseldi. MS 8. yüzyılda Hindistan'da "Hindu Rönesansı" hareketi ortaya çıktı ve ardından çeşitli Brahman dinlerinin mezhepleri Hindistan'da baskın din haline geldi.
Hindistan'daki Maurya Hanedanlığı döneminde Budizm devlet dini oldu
Bununla birlikte, bu zamanda ortaya çıkan Brahman dini aslında eski Brahman dininden oldukça farklıdır.Hindu dirilişinin ana lideri Shankara, öğretilerinde eski Brahman dininde reform yaparak birçok Budizm ve Jainizmi kendine çekmiştir. Ve diğer mezheplerin fikirleri ve aynı zamanda Hinduizmin gelişimini teşvik eden Budist sangha sisteminden ödünç alındı. Öyleyse, aslında, daha sonra "yeniden canlanan" Hinduizm'in Budizm ile aynı olduğu söylenebilir. Eski Brahmanizm felsefesi temelinde yeniden yaratılan yeni bir dindir. Eski Brahmanizm ile ilişkisi aslında Hıristiyanlık, İslam ve Musevilik ile benzerdir. İnançlarının ana tanrısı hakkında farklı yorumları vardır ve kesinlikle konuşursak, aynı din değildirler. "Hinduizm" adı daha sonra ortaya çıktı.Diğer isimler, MS 19. yüzyılda İngiliz sömürge döneminden sonra Hindistan'da popüler olan çeşitli benzer mezhepleri özetledikten sonra oluştu.
Gupta Hanedanlığı döneminde Hindistan'da Budizm'in Düşüşü
Dolayısıyla bu süreçten, daha önce ortaya çıkan Budizm mi yoksa Hinduizm mi olduğunu belirlemek zordur, çünkü aslında, her iki taraf da eski Brahman'ın belirli bir mirasına sahiptir, ancak onu tamamen ve farklı tarihsel dönemlerde miras almadılar. , Kendi benzersiz öğretilerini de geliştirmişlerdir. Shakyamuninin Budizmdeki temel konumu nedeniyle, zaman nispeten kesindir, ancak Hinduizmin kesin doğum zamanı aslında çok tartışmalıdır.
Budizm ve Hinduizm, eski Brahmanizm'in bazı dünya görüşlerine dayalı olarak geliştirildiğinden, aslında ikisinin doktrinsel yönlerinde bazı benzerlikler vardır.Örneğin, her iki doktrin de reenkarnasyon ve karma gibi temel kavramlara sahiptir ve Uygulama biçiminde benzerlikler vardır, örneğin, çok sayıda mantra kullanırlar ve hepsi meditasyon gibi uygulama yöntemlerine önem verirler.
Hinduizmin ana tanrıya olan inancı temel doktrinidir
Ancak Budizm ile Hinduizm arasındaki en büyük fark, Budizm'in bir yaratıcı tanrı kavramına sahip olmamasıdır. "Buddha", "büyük aydınlanmış kişi" anlamına gelir, bu nedenle Budizm'in (özellikle erken Budizm'in) bir dereceye kadar "tanrısı" olmadığı söylenebilir. Hinduizmin dini, ancak Hinduizmin öğretileri "tanrılar" etrafında, özellikle de üç ana tanrısı Da Brahma, Da Zizai Tian ve Miao Pi Tian etrafında inşa edilmiştir. Ek olarak, Budizm'in doğuşu Brahman döneminde kast sisteminin inkârından kaynaklanır, bu nedenle Budizm tüm canlıların eşitliğini savunur, ancak Hinduizm'de kast sistemi hala doktrininin özüdür, bu nedenle Budizm ve Hinduizm'de de temel farklılıklar vardır.