Tibet, kalbimdeki asil millet
Zihnimizde geri kalmışlık, çoğunlukla maddi yoksulluk anlamına gelir ve manevi dünyanın yoksulluğu da geri kalmışlıktır, bunu kim düşünebilirdi? Tibetlilerin asil bir millet olduğunu söyledim Korkarım ki başka hiçbir ulus bu tür bir ruhani asaleti geçemez çünkü güçlü bir ruhani desteğe sahipler.
Bu başlığı yazdığımda gözlerim biraz ıslaktı. Tibetlilerle ilk temasa geçtiğimden bu yana yirmi yıl geçti ve bu ulusu yalnızca gerçekten anladım. Bu yirmi yılda, onun hakkında birçok yanlış anlama ve yanlış anlama oldu. Zihnimde "asil" kelimesi bu milletten çok uzaktaydı.
Sadece Tibet bölgelerine turist olarak giderseniz, Tibetlileri ve Tibet kültürünü asla anlamayacaksınız. 2005'ten 2012'ye kadar geçen sekiz yıl içinde, birçok kez Tibet bölgelerine girip çıktım. Kaç tane Tibet Budist manastırına gittiğimi hatırlayamıyorum. Ancak ilgim doğal manzara, yürüyüş ve dağcılıktı. Tibet Budizmi ve Tibetlilerin yaşamları ile çok ilgilendim. Manevi dünya derinlemesine anlaşılmamıştır. Tibet kültürünün anlaşılması, yalnızca Tibet mimarisini, thangka'yı, Tibet tütsüsünü sevme ve manastır rahiplerinin ilahilerini dinleme düzeyindedir. Arkadaşlarıma defalarca Tibet bölgelerine seyahat etmenin sorun olmadığını ve orada yaşamamın kesinlikle gerekli olduğunu söyledim.Biri maddi yaşamın yoksulluğu, diğeri dil engeli ve üçüncüsü Tibet düşüncesini ve yaşam tarzını kabul edemeyeceğim: Buda'ya ibadet et, iç ve şarkı söyle. , Dans, sevdiğim ve iyi olduğum hiçbir şey.
Haziran 2012'de, ziyaret etmek için Sichuan Seda Wuming Budist Koleji'ne gittim ve bir usta yol boyunca seyahat ediyordu. Bana 2008 Sichuan depreminden sonra, devletin hayatta kalan yetimleri rahatlatmak için psikolojik bir danışma ekibi gönderdiğini, Qinghai'deki Yushu depreminden sonra psikolojik ekibin de oraya gittiğini ancak işe yaramadığını, sevdiklerini bile kaybetmediklerini söyledi. Çocuklar sakin. Bu olay beni düşündürdü: Tibetlilerin ölüm karşısındaki huzuru Budizm'e olan inançlarından kaynaklanıyor ... Psikolojik açıdan Budizm'e inanmanın faydaları ölçülemez.
Eylül 2012'de üçüncü kez Lhasa'yı ziyaret ettiğimde, bu şehirde çok sayıda insan olmasına rağmen kalabalık Barkhor Caddesi'nin, çiftçinin ticaret ve giyim pazarının iç şehirler kadar gürültülü olmadığını fark ettim. Bu şehirde kendimi huzurlu ve rahat hissetmemin nedenlerinden birinin bu olduğu ortaya çıktı. Tibet Budizminin Tibetlilerin düşüncesini ve yaşamını nasıl olumlu etkilediğini bu şekilde gözlemlemeye ve düşünmeye başladım.
2013 yazında, akupunktur ve yakı ustam Yang Zhenhai ile birlikte Qinghai Tibet bölgesindeki ücretsiz klinikte yarım aydan fazla zaman geçirdim. 2014 yılının başlarında Yılan ve At Yılı'nın başında, Qinghai Hainan Tibet Özerk Eyaletinin Tibet Özerk Bölgesi'nde bir buçuk ay boyunca tıp, eğitim, tıp eğitimi ve öğretimi yaparak, Yılan ve At Yılı'nın başında yaşadım. , Bir manastırda yaşayın. Tibet Yeni Yılı boyunca birçok kez Tibet evlerini ziyaret ettim ve Tibet kültürü, gelenekleri ve görgü kuralları hakkında daha fazla deneyim ve hislerim oldu. Tibet halkının hayatının her bir parçasının yüksek ahlaki ve kültürel başarılarıyla kaplandığını ve performansın çok doğal olduğunu hissediyorum; Tibetlilerde İngilizlerin ve içe dönük, içe dönük Almanların zarafetini ve asaletini görüyorum. Basit, doğrudan ve mütevazı.
Çinghay'daki ücretsiz klinikte, doğumdan beri görme bulanıklığı olan 50 yaşındaki Tibetli bir erkek hasta, tedavim sırasında her zaman gülümsedi ve minnettar oldu ve birinden bana "Ben bir Mamba'yım (doktor)" Kendime güveniyorum ", bu cümle hemen gözlerimi yaşlarla doldurdu ve tedavi için başımı eğdiğimde sessizce gözyaşlarını sildim;
Seksen yaşında bir adam yaralandıktan sonra 30 yıl kolunu bükemedi, son derece acı veren tokat tedavim sırasında her zaman sakin ve gülümsüyordu. Kolunun ölü olmadığını ve her zaman yaralı olduğunu söyleyerek şaka yaptı;
60 yaşında bir büyükanne Mamba'ya kalp rahatsızlığı için akupunktur ve yakı verdi, bu yüzden Mamba'ya diz çöktü ...
Onlarda Tibetlilerin acı karşısında sakinliğini ve mizahını, hayata ve diğerlerine minnettarlıklarını gördüm.
Ücretsiz klinikte genellikle ayağa iğneler takılır.Tibetli hastalar ayakları yıkanmadığı için bu konuda her zaman çok utangaç hissederler. Bazı insanlar önce ayaklarını yıkamakta ve ertesi gün akupunktur yapmakta ısrar ediyorlar.
Ayak yıkama sorununu da önemsedim ama bir belgesel beni değiştirdi. Sahnelerden birini asla unutmayacağım: Birkaç Tibetli kadın su toplamak için donmuş bir nehirde buz çukurları kazıyor ve buz üzerinde kıyafet yıkıyor. Böyle yaşam koşullarında hangi anakaranın ayaklarını yıkamak, hatta duş almak isteyeceğini bilmiyorum? Ayakların temiz olup olmaması o kadar da önemli değil, ruhun saflığı gerçekten bir kişinin yüzüdür.
Tibetliler görgü kuralları konusunda çok titizler ve bunu her yerde deneyimleyeceksiniz. Davranışları genellikle beni eğitimsiz biri gibi hissettiriyor.
Bir manastırdan bir ihtiyar ya da bir keşiş geldiğinde, hatta bir kelime sormak için geldiğinde, odada oturan tüm insanlar hemen ayağa kalkacak, selam verecek ve koltuklarından vazgeçecek; insanlarla ilgilenirken hepsi ellerini ve hafifçe kamburlaşacak; çay içerken her zaman Başkalarına önce çay ve su ekleyin ve sonunda sıra sizde. Su eklerken, sol elinizin avuç içi saygı göstermek için çay fincana yakındır ve sağ eliniz su dökmek için demliği tutar; konuşurken veya gündelik sohbet sırasında kimse araya girmez veya konuşmak için acele etmez; ses ılımlı, kimse yüksek sesle konuşmaz; eğer oda varsa Telefonu cevaplayan bir kişi vardır ve diğerleri bilinçli olarak konuşmayı bırakıp sessiz kalacaktır, böylece telefonu cevaplayan kişi diğer kişinin sesini duyabilir.
Bir Tibet evine bir misafir geldiğinde, bütün aile onları selamlamak için dışarı çıkar. Konuklar orta koltukta oturacak şekilde düzenlenmiştir. Masalar genellikle güzel tabaklara yerleştirilmiş meyve, tatlı, atıştırmalık ve çeşitli içecek yığınlarıyla doldurulur. Ev sahibi hafifçe eğildi ve iki eliyle çay veya sütlü çay ikram etti. Daha sonra ev sahibi size çay eklemeye, zaman zaman misafirlerin masasında ayakta durmaya, ellerini öne uzatmaya, avuçlarını yukarı kaldırmaya ve aynı zamanda yüzünde bir gülümsemeyle hafifçe kamburlaşmaya, sizi atıştırmalık yemeye, çay içmeye vb. İkna etmeye devam edecektir. Yemek yerken, ev sahibi yemeye ikna etmeye devam etti. Kase boş değil, ev sahibi size hizmet etmek için gelecek.
Tibetliler insanlarla ve şeylerle uğraşırken, her zaman çok alçakgönüllü ve zariftirler ve kendi içsel gelişimlerini yansıtırlar. Anakaramızın her yerinde yayınlanan yaşlılar, hastalar ve engelliler için ve engelliler için öncelik gibi temel ahlaki hatırlatmalara ihtiyaç duymazlar. Budizm'e olan inançlarından dolayı Tibetliler bilinçli olarak kendilerine daha yüksek ahlaki gerekliliklere sahiptirler. Manevi medeniyet anakaraların üstündedir. Örneğin, ister ailede ister tapınakta, gençler bilinçli olarak yaşlılara hizmet eder ve yaşlılar yaşlılara çay ikram etmek, yemek servisi yapmak, koltuklardan vazgeçmek ve içeri ve dışarı pes etmek gibi hizmet eder. Bu uygulamalı eğitim, çocukların küçük yaşlardan itibaren, küçükken daha fazlasını yaparlarsa, yaşlandıklarında aynı saygı ve ilgiyi göreceklerini bilmelerini sağlar.
Anakarada müşteri Tanrı'dır. Hizmet, parayla satın aldık. Ancak Tibet bölgelerinde, bir şeyler satın almak için bir mağazaya gittiğinizde, satıcı başka müşterilerle veya başka şeylerle ilgilenmekle meşgulse, yeni gelen müşteriler sessizce bekleyecek ve sizi rahatsız etmeyecektir. Burada hizmet kavramı yok ama "hizmet" seviyesinin ötesine geçen herkese saygı duyuyorum. Satıcı ne yaparsa yapsın Tanrı'nın isteğini yerine getirmek için acele etmek yerine burada sabırla beklemeyi de öğrendim.
Tibetliler evlerinin güzelliği, rahatlığı ve temizliği konusunda çok titizdirler ve Budist kültürünün etkisini ve doğuştan gelen renkleri kullanma yeteneklerini yansıtırlar. Evleri ve mobilyaları olabildiğince süslemek için zıt renkler, zarif oymalar ve Budizm ile ilgili desenler kullanıyorlar.Kak tüylerinden yapılmış siyah bir çadırda yaşasalar bile, iç kısım temiz ve renklidir.Yatak ve halıların kullanımı iyidir. Muhteşem bir duygu.
Bazı çobanların, devlet tarafından sağlanan fabrikalar gibi özenle düzenlenmiş bir grup bungalov evinde yaşamak zorunda kalması üzücü. Oradaki aynı basit evler bana Kültür Devrimi'nin estetik standartlarını hatırlattı.
Pek çok Tibetli artık binalarda yaşıyor. Bununla birlikte, Tongde İlçesi ve Guinan İlçesinde, misafir ailelerimin hepsi geleneksel bungalovlardır. Soba kışın yanar ve çok rahattır. Tibet tarzı sobalar boyutları konusunda çok titizdir, genellikle dikdörtgen şeklindedir ve her sobanın farklı detayları vardır. Üzerine Avrupa tarzı bir lüksle boyanmış desenler var. Sobanın tasarımı mükemmel ve tamamı kapalı. Altta soba külü almak için bir çekmece, dibe yakın yan tarafta havalandırma delikleri ve rüzgar çekme aparatı bulunmaktadır.Sobanın ateşini daha güçlü hale getirmek için kolu çekiniz. Yanık genellikle kuru inek gübresi veya çok temiz olan koyun dışkısıdır. Soba ve ocaktaki su ısıtıcısı her zaman bir bezle parlıyor.
Bazı aileler aynı büyük odada, sanki hala büyük bir çadırdaymış gibi yemek yapar, uyur ve misafir ağırlar. Hostes her şeyi düzenli bir şekilde düzenler, böylece odanın birçok işlevi vardır, ancak dağınık değildir.
Tibetliler bir şeyler yapma konusunda çok kararlı ve ciddiler. Tongde İlçesindeki Bodhi Akademisi'nin kış okulu ders verirken, Tibetli meslektaşları kursları çok dikkatli bir şekilde hazırladılar, çok dikkatli ve sabırla öğrettiler ve eksiklikleri ve iyileştirme yöntemlerini tartışmak için sık sık toplantılar düzenlediler. Dinlenmeyi ve eğlenceyi severler, ancak iş konusunda çok netler. İş ilişkilerini tartışırken ve iş işlerini yaparken şakalar yapmayın, eğlenirken eğlenin, iş ilişkilerinden bahsetmezseniz asla kafanız karışmaz.
Genellikle sakin ve içe dönük görünen Tibetliler duygularını, öfkelerini, üzüntülerini ve sevinçlerini ifade etmezler, ancak çok küçük çocuklara olan sevgilerini ifade etmenin çok Batılı bir yolu vardır: kendilerini ya da bir akrabasının çocuğunun dudaklarını nazikçe öpün. Bu beni şaşırttı ve etkiledi çünkü genellikle yanaktan öpüşmeyi görüyorum. Hayvan dünyasında anneler ve çocuklar arasında böyle ağızdan ağza bir öpücük gördüm, bu ilkel ve derin bir aşk. Yaşam koşulları zor olsa da böyle bir aşkla büyüyen çocuklar kesinlikle yürekten zengindir. Belki de bu, Tibetli çocukların her zaman canlı ve mutlu görünmelerinin bir nedenidir.
Anakaracılar dış parlaklığın, yani yüksek derecede maddi medeniyetin peşinde koşarken, iç dünya yani manevi medeniyet gerilemeye devam ediyor. Tibetlilerin Budist inançları her zaman zengin, sakin, sakin ve rahat bir iç dünyayı sürdürmelerine izin vermiştir.Ayrıca daha iyi bir maddi yaşam peşindedirler, ancak maddi arzulardan etkilenmezler.
Her birinin alçakgönüllülüğü ve tam saygısı kendi önemsizliklerini ve anlamsızlıklarını göstermedi, aksine herkesin bu kadar sadık ve geniş olduğunu hissettirdi, bu da beni hayran bıraktı ve utandırdı. Kendimizi önemli görmeye alışkınız, ancak sonunda kendimizi küçümseyen kendimiz oluyoruz.
Zihnimizde geri kalmışlık genellikle maddi yoksulluğu ifade eder ve manevi dünyanın yoksulluğu da geri kalmışlıktır, bunu kim düşünebilirdi? Tibetlilerin asil bir millet olduğunu söyledim Korkarım ki başka hiçbir ulus bu tür bir ruhani asaleti geçemez çünkü güçlü bir ruhani desteğe sahipler.
Tibet, Tibet, neden Tibet'e gidelim? (Tibet'e birlikte gitmek için tıklayın)
