"Fang Hua" da parçalanmış ve yok edilmiş olan nedir?
-
Yazar: Lu Shu-day / mikro-kanal genel numarası: qspyq2015
-
Bu, Qin Shuo'nun arkadaş çevresinin 1711 orijinal ilk makalesi.
Feng Xiaogang'ın yeni filmi "Fang Hua" da savaş sahnesi sadece 6 dakika sürüyor. Bununla birlikte, film afişinin yeni versiyonunda, orijinal Jiefang ayakkabıları ve dans ayakkabıları, Huang Xuan'ın canlandırdığı erkek kahramanın savaş alanında üniforma içinde aceleyle ayakta durduğu bir sahne ile neredeyse tamamen değiştirildi. Belli bir derin anlam anlamına gelir- "Fang Hua" yıkım hakkındadır.
Savaş ve ölüm, kuşkusuz, doğrudan yıkıma yol açabilecek bir varoluştur, ancak bu çizgi hakkındaki anlatı, "Fang Hua" nın sadece küçük ayrıntılarından ibarettir. Filmin tutkusu bunda yatmıyor. "Fang Hua" gizli ama mahkum olan bir kader duygusunu tarif etmeye çalışıyor. Filmin yaratıcısı, onu sahne perdesinin arkasına, kızın elbisesinin kıvrımlarına ve devrimci gençliğin dalgalanan bahar yüreğine sürtme fırsatını değerlendirmedi ve ardından güzelliğin parçalanmasını ve hüznün gelmesini bekledi. Somutlaştırılamayan ya da kaçılamayan bu kader duygusu, Alman yazar Remak'ın ünlü "Batı Cephesinde Savaş Yok" ifadesiyle açıklanabilir: "Sadece o nesil insanları tarif etmeye çalışıyor. Zamanın büyük çarkının doğrudan ezilmesinden kaçmalarına rağmen, yine de ihtişamlarını kaybettiler."
"İlk on yıl, şimdiki zamana gidin; sonraki on yıl, yukarı doğru gidin"
Pek çok kişi, dosya geri çekilme fırtınasından geçen ve şimdi gelgiti vuran bu devrimci edebi gençlik nostaljik filminin Feng Xiaogang'ın şimdiye kadarki en iyi filmi olduğunu söylüyor, bu övgü gibi geliyor ama aynı zamanda güzel bir tada da karışık.
Kültür eleştirmeni Xie Xizhang bir zamanlar iç pazarın ve film prodüksiyonunun işleyişinde kullanışlı olan Feng Xiaogang'ı ve zengin kişisel "Ay Yeni Yılı" şaheserini tartıştı: "Filmleri artık sosyal tarihe yeniden müdahale eden ve sıradan olanı ortadan kaldıran sanatçılar değil. İçgörüler ve daha yüksek yaşam bakımı, birey ve dünya arasındaki ilişkinin yeniden inşası, ancak yalnızca bir düzene göre üretilen "yeni yıl malları". Burada, sanatçının sosyal tarihi özgürce aşma dürtüsü, film yatırımcıları tarafından sakin ve doğru bir şekilde hesaplanıyor. Değiştirildi. "
Eski Feng Xiaogang, başkentin ve gişe liderinin ileriye bakması konusunda istekliydi ve "profesyonel olmayan" statüsüne kapılmıştı ve sanatsal anlatı tavrını bozarak ve filmin eğlence ve estetik doğasını eski haline getirerek dünya ve endüstri tarafından daha fazla tanındı. O zamanlar Feng Xiaogang, bir yabancı olarak, insanların eserlerine yönelik eleştirilerini sanatsal açıdan görmezden geldi. Bir gün yeterince para kazandığını öğrenene kadar, tüm toplumda ciddi film çekme ortamı birden bire ortadan kalktı ve ünlü yönetmen, çevredeki büyük bir ünlü olarak sorumluluğunu anladı. Sonra Feng Xiaogang "gerçekçi konuları" çekmeye başladı ve şefkat duymaya, sektörü eleştirmeye ve seyirciyi azarlamaya başladı Çin'de son on yılda "Fang Hua" diye bir filmin olmadığını, gelecekte çok fazla olmayacağını söyleyen Xu Zhiyuan'a, "Bir Zamanlar Amerika'da" gibi bir film yapabilen bir yönetmenin gerçekleşmiş sayıldığını söyledi.
Görev ve sorumluluğun gevşemesi arasında, önemli olandan kaçma ve önemsizlik konusunda iyi olan Feng Xiaogang, "ilk on yıldan, şimdiki zamandan" gelecek on yıla, şimdiki zamandan yukarı "geçişi tamamladı. "Fang Hua" nın sırası, profesyonel yorumların kutuplaşması, zamanın geçmişine bakan gözlemcinin gözlemini vurguluyor. Övgü görüşleri, yaratıcıların konuşma hakkının sınırlı olduğu varsayımıyla örtük ironisini teyit ederken, "satın alma" bakış açısı, her zaman bir tesadüften daha fazlası olan ancak yeterince dinamik olmayan Feng Xiaogang'ın "Fang Hua" yı Ye Jing'inki gibi vuracağından endişe ediyordu. "Çocuğun şarkısını hatırla". İkincisinin özü, teknik ve ifade karmaşası değil, daha çok, belirli bir çağın acı ve nihilizminin hatırasının güzelleştirilmesi ve kasıtlı olarak kaçınılmasıdır. "Fang Hua" daki dizginlenmemiş Ming Mei'nin çapraz sorgulamayı sulandırdığından şüphelenilse de Feng Xiaogang zaten Ye Jing değil ... Filmde klişelerden başka tarihi görüşler görmek zorsa, bunu sansür sistemine atfetmeyi tercih ederim. "Fang Hua" yı sıradan olduğu için çok fazla eleştiren eleştirmenler, en azından filmin "insan pozisyonuna" bağlılığını görmelidir Çin toplumunun daha doğru ve derin ifadesine gelince, ekran çalışanları için hiçbir şekilde bunu yapamaz. Savaşın parçası.
Devrim Çağında Aşk
"Fang Hua" daki en çarpıcı rol, kırmızı makyajı seven ve daha silahlı kadın edebi asker değil, Huang Xuan'ın oynadığı erkek kahramandır. Liu Feng . En azından "Fang Hua" nın film versiyonunda, Liu Feng'in rolü hikayenin kendisinde Yan Geling'in orijinal romanından daha fazla ağırlık taşıyor. "Altın Çağ" daki Luo Binji'den "Tuina" daki Xiao Ma'dan "Şeytan Kedinin Efsanesi" ndeki Bai Juyi'ye kadar Huang Xuan, sakinlik ve patlayıcılığın iç içe geçmesiyle başa çıkmada çok başarılı. Bu Balık aktörünün zarafeti, idealistin doğuştan gelen zarafet-duygusallığı, faydacı olmayan, geleneksel olmayan ve aktörün bilinçaltında somutlaşan "Fang Hua" "ne kadar iyi Ölüme istifa ederek, "Mandarin ördekleri ölümsüzleri kıskanmaz" diye güzel bir vizyon olmaya istekliyim.
Bazı yorumcular, Liu Fengin "yaşayan Lei Feng" i çok gerçek dışı yaşamak olarak nitelendirdi: Haşlanmış köfte yedi; kendine kadın askerler için saatleri tamir etme becerilerini öğretti; evli yoldaşların kanepe yapmasına yardımcı olmak için inisiyatif aldı ve hatta üniversiteye gitme fırsatını bile verdi. . Kültür Eserleri Topluluğu'nun kadın askerleri de Liu Feng'i aynı şekilde düşünebilirler. Pişmanlıkları ve çıkmazları olmayan bir model; mükemmel, büyük harfle yazılmış bir insan. Ancak hikayenin en deforme olan yönü burada: Kadın askerlerin gözünde dünyada ender görülen iyi bir insan suçlu olmamalı, hatta meşru isteklerini ifade etme hakkı bile yok. Liu Feng bir tutkusu olduğunu açıkladı Lin Dingding Sevginin şefkati karşı tarafı korkuttu ve sonra kovuldu, sansürlendi ve sürgüne gönderildi.
Sahte rızıkla dolu bir illüzyonun delinmesine izin verilmediğinde, aslında en deforme olanlar, bastırılan ve tanımlanan nesneler değil, kulaklarını gizleyen ve huzuru aklayanlardır. İkincisi, büyük anlatının dönüp döneceğini, insan doğasının eskisi gibi bastırılacağını ve soyağacı teorisinin asla solmayacağını umuyorlar, bu yüzden bir idealistin, baştan sona idealizmin olması gerektiğini düşündükleri şekilde çarpıtılmasını bekliyorlar. İdealistler her zaman rüyalardan ve vizyonlardan büyülenmiş olarak yanlış anlaşılır, ancak bu tam olarak sözde idealistlerin olağan pazarlık çipidir. Liu Feng, sözde idealistler kampında gerçek bir idealisttir, bu yüzden aşk gibi pratik ve somut şeylerin peşine düşer. Liu Feng, Lin Dingding'e doğru adım attıktan sonra, ona gece gündüz eşlik eden devrimci yoldaşlar arasında var olan plastik dostluğu aniden fark etti - kendilerini hiçbir zaman "sahip" olarak görmedikleri, dolayısıyla "çifte standart" oldukları ortaya çıktı. çok ciddi, Dövüş sanatlarından paraya tapınmaya, kolektiften bireye diyalektik mantık, gerçek onlarda yatıyor.
Devrim çağının itirafı ve cazibesi, saf bir idealistin ütopyanın gerçek inatçılığını keşfetmesi için en iyi yoldur. Söylendiği gibi, "sansasyonalizmi büyük bir sansasyonla keşfedin ve sansasyonalizme parlak ve güzel bir baharla karşı çıkın", nihilizm çağında ideallerin yerinden çıkması ve yeniden kurulması kaderin süreksizliği değil, zamanın ve kolektifin mantıksız ruhudur. Ism kendisi. İngiliz Premier Ligi'nin güzelliğini yakalamanın kızıl yüzlü, coşkulu bir şekilde ilerleyen, gururlu ve tutkulu tarihinin derinliklerinde, anlatıya giremeyen unutulmuş ve ihmal edilmiş küçük bireyler, aslen ahlaksız ve yüksek ruhlara gömülmüş durumda.
Yırtılma ve hayal kırıklığı
Hala Feng Xiaogang'ın "Fang Hua" yı ele alışının her iki taraf için de eski bir sorunu işlediği yönünde yorumlar var, yani kişisel geriye bakma ve ciddi inceleme denen şey aynı çalışmada birbirini iptal ediyor, bu da aslında "uzun bir araba sürmek ve Helan Dağı'nı kırmak" için yeterliydi. Tekrarlanan tadımların garip sonu. Ancak filmin gecikmeli yayın versiyonu orijinal versiyona göre düzenlenmiş olsa bile, filmin ana temasının mantıksal olarak sakin çelişki ve çekişte ortaya çıktığını düşünüyorum: İlk yarı ne kadar güzel, ikinci yarı ne kadar acımasız. Dolayısıyla yaratıcıları hiçbir şey söylemeden her şeyi bilemedikleri için eleştirmek gerekli değil, önemli olan izleyicinin filmin yarattığı zıtlıkları ne kadar anlayabildiğidir.
Ütopyanın sahte gökyüzü olan "Fang Hua" da, ideal ülkeyi koyamayacak yer, gizli düşüncelerin dağınık yıldızları, grup kümelerinin sınıflandırılması ve bireysel ruhun aşkınlık hakkındaki sorgulanıp kaçışında, tüm bunlar bastırılır ve Sunum patlamaları her zaman kahraman Liu Feng ile birlikte. Kültür Devrimi sırasında Liu Feng herkesin yaklaşması için bir modeldi, ancak model işçiler için motivasyonu aşırı inançtan gelmedi.Filmin başındaki mercek dili bunu kanıtlayabilir: coşkulu Liu Feng yoldaşlarının domuzları yakalamasına yardım etti ve sokakta kafa kafaya yürüdü. Liderin portresini taşıyan geçit töreni dar bir patikada buluştu ve akıntıya karşı geçişi çoktan ipuçları vermişti. Liu Feng'in devrimci dalgadaki "ihlal etmemesi", tam da kolektivizmin onun verme isteğini "normal" olarak tanımlaması nedeniyle gerçekleşti. ; Ve tarihsel şakaların uzun süredir devam eden tekerlemesi tükendiğinde, Liu Feng'in saflığı ve ısrarı sadece "zamansız" tanımıyla kalıyor.
İdealist Liu Feng'in hayatının ilk dönemlerinde yılların huzurunu ve iyiliğini hissedebilmesinin nedeni, titiz pratik hızının düzenli ve düzenli sembolik dünya ile kusursuz bir şekilde çakışmasıdır. Aslında, çoğu insan için ütopya, bütünleştirilemeyen karmaşık deneyimlerle dolu, görkemli sıçramaların ve sınırların insan yapımı bir inşasıdır. Liu Feng için, gelecek vizyonu ve kişilerarası ilişkilerin beklentileri karmaşık değil.Sanat grubundaki yoldaşların birbirlerini sevmeleri, yardım etmeleri, öğrenmeleri ve birbirleriyle ilerleme kaydetmeleri gerektiğine inanıyor; Şikayet etmeden bir kişiye nazik davranacağına inanıyor. Samimiyetini hissedebilmelidir; hatta kırmızı bayrağın altındaki karanlık köşelerin, kendini beğenme ve fedakarlık yoluyla uygun şekilde doldurulabileceğini düşünüyor. Liu Feng haksız değildir, ancak sadelik ve nezaket hayal gücünü sınırlar.
Liu Feng, Lin Dingding'i her zaman kendisi gibi biri olarak gördü, sadece Lin Dingding değil, sanat grubundaki herkes ve Liu Feng'in gözünde burada bulunan her şey, diğer tarafın çiçeğinin çiçek açan gerçekliğidir. Bu nedenle, Liu Feng'in şikayette bulunmadan fedakarlığı ve bağlılığı her zaman ileriye hücum etme tavrıdır. Aşkına sarılıncaya kadar bir idealistin yalnız sırtının kemiğe kadar soğuk olduğunu fark etti. Lin Dingding'e göre "Yaşayan Leifeng" sadece ütopik bir semboldür ve parlaklığı gerçekçi sözlükte zaman açısından etkilidir. Devrim dalgasında pürüzsüz, eksiksiz ve eksiksiz olanı tanır. Kirlilik içermeyen yanlış haritalama; gelgit geriledikten sonra, sosyal dönüşüm ve kişisel geleceği "soyadı toplumu ve sermayesi" nin işkencesine hiçbir psikolojik yük olmaksızın göğüs gerebildi.
Lin Dingding ve Liu Feng arasındaki fark, birincisinin "cinsiyetçi", Liu Feng'in ise "cinsiyetçi" olmasıdır. "İyi huylu insanlar" sadece "insan doğasının iyiliğini" överler, gerçek "iyi huylu insanları" ütopyaya kurban vermeye çağırırlar ve bu süreç onları "insan doğası kötüdür" uygulamasından alıkoymaz. Hakaret ve incinmiş Xiaoping Şarkı söyleme ve dans etme gerçekliğindeki zulmü ve adaletsizliği ilk keşfeden oydu.Li Feng'e nazik davranılıncaya kadar insan doğasının sıcaklığını ilk kez hissetti. Bu nedenle, Liu Feng, sanat grubu tarafından sıkıştırıldığında, He Xiaoping, uyum sağlamaya çalışan ve kararlı bir şekilde davayı takip eden kolektif tarafından tamamen sürülmeyi tercih etti.
"Gangster olayı" meydana geldikten sonra, He Xiaoping, Liu Feng'in kıyafetlerini düzenlemesine yardım etmek için erkekler yatakhanesine gitti ve ikincisinin ödül dolu ödül kutusunu boşalttığını gördü ve onu atmak üzereydi. İkisi arasındaki bir sonraki görünüşte gündelik konuşma özellikle dikkat çekicidir:
Xiaoping: Size nasıl yardım edebilirim?
Liu Feng: Bu kutuyu atmama yardım ettin.
Xiaoping: Her şey çalışıyor!
Liu Feng: Baskıdan sonra nasıl kullanılır?
Xiaoping: Hepsi güzel sözler!
Liu Feng: O zaman çok çirkin olmadığın sürece kabul et.
Geçmişin standartları ve beklentileri, gerçeklikten yanlış ve derin sapma altında uzun süredir parçalandı. O sırada Liu Feng neyin iyi neyin kötü olduğunu zaten biliyordu. Daha sonraki sakatlıkla karşılaştırıldığında, manevi evin çökmesi idealistler için daha ciddi bir hayal kırıklığıdır. En saf bir ruh, en pis yalanlarla karşılaştı. Gruptaki mevcut istikrar ve savaş alanındaki ölümün cömertliği Liu Feng için yanlış önermelerdir, çünkü trajedinin ve saçmalığın kaynağı gençliğinin tüm çağını kapsar.
Unutulmaz olan, Fanghua'nın kendisidir, Fanghua'da olan her şey değil. Filmdeki Liu Feng ve He Xiaoping, yukarıda bahsedilen kavramlardaki belirsizlikleri tam olarak anlamak için beden ve zihnin hasar görmesini beklemememizi hatırlatıyor. Her şeyi ezen anlatı hala var olduğu sürece, Fanghua'nın erken ölümü kesinlikle atlanamayacak bir tür sonsuzluk olacak. O zaman her nesil bu filmde kendi gölgesini görebilir.
-
Yazar 1992 yılında Toros'ta doğdu. Qin Shuo Moments köşe yazarı. Film ve televizyonla ilgili kültürel incelemelere odaklanın.
-
Başyapıt:
Xu Zhiyuan ve Ma Dong toplantıya çağırdılar ama gençler sadece "tuhaf sohbet" gördü
Bu çağda "Yirmi İki" ye birden fazla sinema bileti borçludur.
"Ordunun Kuruluşu" ndan "Wolf Warriors 2" ye, ticarileştirme ve ticarileştirmenin ana teması
Bu akıcı yağlı boya şöleninde Van Goghun kalbindeki ateşi gördüm
"Bu makale yalnızca yazarın kişisel görüşlerini temsil etmektedir"
