Zincirler, manastırlar ve üniversiteler: Orta Çağ Batı Avrupa kütüphanelerine bir bakış
Günümüz toplumunda, kütüphanenin rolü kademeli olarak değişmekte ve yavaş yavaş kitap ve materyallerin saklandığı bir yerden bilgi alışverişi, kültürel faaliyetler ve çevrimiçi ünlü check-in'leri için kamusal bir alana dönüşmüştür. Ancak antik dünyada kütüphanelerin rolü bugün olduğundan çok daha önemlidir. İnsan uygarlığı tarihinde Orta Çağ kütüphaneleri ve koleksiyonları özel bir çekiciliğe sahiptir. Bir yandan, bu kitaplar bir dizi eski tarihi belge içermektedir.Artık, büyük ölçüde ortaçağ yazı odasında keşişlerin çalışmalarına bağlı olan Greko-Romen klasik dünyasının metinlerini öğrenebiliyoruz. Öte yandan, Orta Çağ'daki kütüphane, gelecek nesillere ortaçağ medeniyetinin muhteşem bir resmini gösteren, sanat eserleri olarak adlandırılabilecek çok sayıda kitap içermektedir. Basımın genel tanıtımından önce, kitap üretimi genellikle çok fazla insan gücü ve malzeme kaynağı gerektiriyordu.Kitaplar sadece bilginin taşıyıcıları değil, aynı zamanda değerli sanat eserleri haline geldi.Geniş bir kitap koleksiyonuna sahip bir kütüphane olarak, entelektüel ve maddi öneme sahip. Hepsinden önemlisi, hepsi hazinedir. Dahası, kitapların saklandığı bir kurum olarak, kitap kategorisinin kütüphane tarafından sınıflandırılması, insanın kendi bilgi sistemine ilişkin bilişinin daha çok göstergesidir.
Manastır Kütüphanesi
Hristiyan kilisesinin ilk günlerinde kitaplar çoğunlukla dini törenler için kullanılıyordu, bu nedenle çoğu kilisede kilise ritüellerinde duaları içeren en az bir toplu kitap vardı. Bununla birlikte, Orta Çağ'ın ilk kütüphaneleri çoğunlukla manastırda bulunuyordu.
Okumak, keşişin hayatı için çok önemlidir. Benediktin Tüzüğünün gerekliliklerine göre, keşişlerin birlikte yemek yerken sohbet etmelerine ve konuşmalarına izin verilmiyor.İnsanlar yemek yerken, azizin biyografisi gibi kitapları okumak üzere özel olarak bir keşiş seçiliyor. Bugüne kadar, pek çok Benedictine manastırı benzer alışkanlıkları sürdürüyor, ancak okudukları kitaplarda azizlerin biyografilerine ek olarak seküler figürlerin biyografileri de var. 2016 yazında bir süre Galler-İngiltere sınırındaki Belmont Manastırı'nda yaşadım O zamanlar her gün öğle yemeğinde okuduğum kitap Winston Churchill'in İkinci Dünya Savaşı Anıları idi.
Ancak Orta Çağ'daki tüm keşişler Latince okuyamıyordu, kitap okumak ve kopyalamak bir ölçüde bazı keşişlerin görev ve ayrıcalıkları haline geldi. Benediktin Tüzüğü, okuma becerisine sahip rahiplerin, çalışmaya uygun olmadıkları kış aylarında uygulamalarını güçlendirmek için İncil'i, vaftiz babasının eserlerini ve diğer ruhani eserleri okumaları gerektiğini öğretti. Bu, manastırın iç kütüphanesinin prototipi oldu.
Cluny grubundan Benedictines Japon sutralarını okuyorlardı ve içlerinde farklı ritüel yıllara karşılık gelen birçok kitap olduğunu görebilirsiniz.
İlk kütüphanelerin gelişmesi için önemli bir fırsat, kilise ve manastırların işlevlerindeki değişikliklerdi. 9. yüzyılda Büyük Charles, imparatorluğundaki tüm alanlarda konularının temel eğitimini sağlamak için bir okula sahip olmasını istedi. Bu nedenle çok sayıda kilise ve manastır, dini merkezlerin yanı sıra eğitim merkezlerinin de işlevini yavaş yavaş eklemiştir. Bağlı okullarında kütüphaneler yavaş yavaş ortaya çıktı.
İletişim açısından bakıldığında, manastır kütüphanesindeki kitaplar kabaca iki kategoriye ayrılabilir, biri dolaşımda, diğeri ise sadece kütüphanede referans amaçlıdır ki bu da bugünkü yönetim kurallarımıza benzer. 9. yüzyılda, Fulda Manastırı'ndaki Ferrières'li Benedictine bilgini Lupus, koleksiyonlarının kopyalanmasını isteyen çeşitli dini grupların liderlerine ve akademisyenlerine sık sık mektuplar yazdı. 835'te, "Büyük Charles'ın Biyografisi" nin yazarı Einhard'a, özellikle Cicero'nun eserleri olmak üzere birçok Roma klasik eserini kopyalamayı umarak yazdı. Şimdi, kendisi tarafından kopyalanan bu "Konuşma" halen İngiliz Kütüphanesi'nde tutulmaktadır.
Cicero'nun çalışmaları Lupus tarafından kopyalandı. Orta Çağ'dan Rönesans'a kadar Cicero, tüm Latin retorik eğitiminin temel taşıydı.Cicero'nun eserlerinin ortaçağ el yazmaları, diğer klasik yazarların çok ötesinde.
Manastır aynı zamanda çeşitli kitap el yazmalarının ana kaynağıdır. Rahipler için kitap kopyalamak ağır ve kutsal bir iştir ve bir manevi uygulama biçimidir. Kopyalama sadece kültürel bilginin mirasını sağlamakla kalmaz, aynı zamanda bu kitapların satışı da tüm manastır grubuna son derece önemli bir gelir getirebilir. 12. yüzyılın başında, bir manastır Canterbury'de gördüğü sahneyi şöyle anlatmıştı:
Bu manastırın gezinti yoluna girip içeri girerseniz, bir düzineden fazla rahibin sandalyelerde oturduğunu ve onları karmaşık bir işçilikle bir masaya kopyaladığını göreceksiniz. Buna St. Jeromeun "Kıyamet" ile ilgili notları, Büyük Gregory'nin tüm eserleri dahildir ve ayrıca St. Augustine, St. Ambrose, St. Isidore, St. Bede vb. Daha sonra Canterbury Başpiskoposu olan Baker's Abbey ve St.Anselm dekanının tüm eserleri burada kopyalanmıştır.
Şüphesiz, İncil o dönemde en çok kopyalanmıştı ve ana patronlar bazı katedraller ve asil ailelerdi. Ancak sık sık bazı Romalı yazarların eserlerini, özellikle de gramer ve retorikle ilgili olanları kopyaladılar.
Ortaçağ döneminin teknolojik düzeyi ve kitap yapım işçiliği göz önüne alındığında, kitaplar genellikle manastır kütüphanesindeki en değerli taşınabilir varlıklardan biridir. Bazı kıymetli kitaplar, kitaplıkta sadece rahiplerin atıfta bulunmaları için zincirlerle raflara kilitlenir ve ödünç alınamaz. Çok fazla kitap olmadığından, kitaplar genellikle doğrudan okuyucuların okuması gereken özel bir masaya yerleştirilir. Manastır kitaplarında sık sık "Bu kitap XX manastırına aittir, bu kitabı çalan veya zarar veren kişi lanetli olabilir" gibi lanetli sözler vardır!
Okuma Manastırı'nın kitaplarındaki lanetli metin. "Manastır" a ait sözler silindi.
12. yüzyılda Rönesans döneminde, kitapların kopyalanması ve dağıtılması talebi artıyordu. 1212'de Paris Piskoposları Konferansı, manastır kütüphanesindeki değerli kitapların toplanmasını bile kınadı ve ödünç vermeyi reddetti. Piskoposlar, tüm manastırların, değerli gördükleri kitapları ziyaretçilere gösterme ve ödünç verme yükümlülüğü olmasını talep eder, çünkü bu davranış, hayırseverlik uygulamalarının önemli bir işaretidir.
12. yüzyıldan sonra, Orta Çağ'ın en önde gelen kütüphaneleri genellikle İngiltere'deki Durham ve Hereford gibi katedrallerde bulunuyordu ve diğer tarihi manastırlar da pek çok kişinin imrendiği Fransa'da St. Gall ve İtalya'da Monte Cassino gibi kitap koleksiyonları. Durham Katedrali kütüphanesinde tüm kitaplar demir ızgaralara yerleştirilmiştir. Aslında yakından bakarsanız, bu kitapların iki kat halinde düzenlendiğini, bunların dış katmanda yaklaşık 428 kitap bulunduğunu, herhangi bir rahibe veya keşişe açılabileceğini ve bu ızgaralarda 87 kitap ödünç alındığını göreceksiniz. Çoğunun teolojide sapkın olduğundan şüphelenilen veya eski pagan bilgileri ve seküler içeriği içeren kısıtlı kitaplar.
İngiltere'deki Hereford Katedrali'ndeki küçük bir şapel, Orta Çağ'dan beri kütüphane olarak kullanılmış ve içinde saklanan el yazması kitapların çoğu zincirlenmiştir.
Üniversiteler ve halk kütüphaneleri
"Game of Thrones" da, Sam'in okul şehri Oxford Üniversitesi'ne dayanan Martin Amca tarafından hayal edilmiş olabilir. Üniversitede alınan eğitim, ilk günlerde devlet memuru sınav sistemi olmadan yetenekleri seçmek ve "memur" yetiştirmek için önemli bir yol haline geldi. "Game of Thrones" da her lord, bir doktor, danışman ve hatta askeri danışman olarak hareket eden bir "usta" ile çevrilidir. Bu rol, kuşkusuz Orta Çağ'ın rahipliğinden geldi.
Üniversitenin ilk aşamasında bir kütüphane yoktu. Öğrenciler çoğunlukla sınıf notlarını kendileri kopyalamak için sınıfa güvenirler.Aynı zamanda, okumak için bazı uzman kitapçılardan kitap satın alabilir veya kiralayabilirler. Dahası, aynı bölgeden bazı öğrenciler genellikle "memleket derneklerine" benzer organizasyonlar düzenlerler. Yeme, içme ve birlikte yaşamaya ek olarak, sıklıkla ortak kullanım için kitap satın almak için para toplarlar. Ancak üniversite, lonca grubu için öğrencilerin gücü hala çok zayıf.
Bir okulun kütüphanesinin boyutu, genellikle üniversitenin o dönemde Avrupa entelektüel çevrelerindeki konumunu yansıtır. 13. yüzyılın ortalarında Robert de Sorbonne koleksiyonunu Paris Üniversitesi'ne devretti ve Sorbonne Enstitüsü'nü kurdu. Onun örneği ve tanıtımı altında, İngiltere, İtalya, İspanya ve hatta Bavyera'dan birçok soylu ve bilim insanı da kütüphanenin kurulmasını teşvik etmek için bağışta bulundu. 1289 yılına gelindiğinde, bu kütüphanedeki kitap koleksiyonu, baskıdan önceki bir dönemde büyük bir başarı olan 1.000 cildi aştı.
Ayrıca birçok yazar, bu fırsatı daha fazla insanın düşüncelerine erişmesini sağlamak için kullanmayı umarak eserlerini Sorbonne Enstitüsü kütüphanesine koruma amacıyla bağışladı. Bugüne kadar birçok yayınevi, Paris Üniversitesi ve Oxford Üniversitesi gibi ünlü kurumların yanı sıra İngiliz Kütüphanesi ve Kongre Kütüphanesi gibi önemli kurumlara kitap bağışlama alışkanlığını sürdürüyor.
Batı Fransa'daki Angers Üniversitesi, yalnızca kütüphanecilerin sorumluluklarını ve yemin örneklerini kaydetmekle kalmayan, aynı zamanda kütüphanenin o sırada kime açılabileceğini de gösteren 1431 kütüphane yönetim kılavuzunu tutar. Gün kapanmadan önce tamamlanması gereken muayene bağlantısı.
Orta Çağ'ın sonlarına ait en eksiksiz kütüphane, Hollanda'nın Zutphen kentinde bulunan St. Walburga Kilisesi kütüphanesidir. Bu kütüphane 1561 yılında inşa edilmiş olup, Orta Çağ ve modern zamanların başında inşa edilmiş bir kütüphanedir, bu nedenle büyük ölçüde her iki dönemin özelliklerini taşır. Kilisenin tarihi 11. yüzyıla kadar uzanıyor ve kütüphane kuruluşundan bu yana halka açık çünkü buradaki Katolik rahipler, eğitimli beylerin doğru kitapları okumasına izin vermenin yeminlerden kaçınmalarına yardımcı olacağına inanıyorlardı. Asi sapkınların araya girmesi.
Zutphen'in kütüphanesi. Bu yerin önemli olmasının sebebi, orijinal yapım döneminin görünümünü neredeyse tamamen muhafaza etmesi ve tüm mobilyaların, kitapların, demir zincirlerin ve kitapların yerleştirilmesinin 16. yüzyıl görünümünden bir farkı olmamasıdır.
Kitapların sınıflandırılması
Kütüphanenin kitap sınıflandırması, bir çağdaki sistematik bir bilgi anlayışını gösterir. Bir yandan kitap sınıflandırması, hangi bilginin insanlar tarafından ustalaştığını ve diğer konulardan ayırt edilebileceğini yansıtır. Öte yandan, farklı disiplinlerin düzeni de bir dereceye kadar kitap tasnifinin yaratıcılarının ve onların bilginin "aşağılığı" konusundaki görüşlerini aktarır.
Orta Çağ kütüphanelerinde, bibliotheca şüphesiz birincil konumdadır (mevcut yerli kitap sınıflandırmasının A kategorisine bakın). "İncil" ve daha yeni teolojik otorite üzerine geçmiş patristik yorumları takip etti. Vaftiz babaları arasında, Ambrose onun öğretmeni olsa bile, genellikle ilk sırada Hippo Augustine'dir ve alfabetik sıraya göre, ondan önce olmalıdır. İncil metinleri, teoloji ve kilise görgü kuralları kitaplarından sonra, Romalı klasik yazarların eserleri gibi seküler metinler var.
Fransa'da Meryem Ana'nın meşhur hac yeri olan Le Puy'da, kütüphane kataloğunun 12. yüzyılın sonunda dağıtıldığına dair bir kayıt var. Kütüphanenin girişinde İncil tefsirleri ve vaftiz babalarının eserleri, ardından retorik ve diyalektik kitapları, kuzey duvarının son kısmı ise eski şair ve gramercilerin eserleri. Diğer tarafta ise kilise ayin yılının eserleri sırasıyla kutsal kitapların günlük okunması, örtünün rengi, azizin bayram günü olup olmadığı, yanında astronomi ve müzik eserleri ile ilgili bilgiler yer almaktadır. Kitap sınıflandırmasının sırasının aslında bilginin gücünün ve otoritesinin somut bir tezahürü olduğu görülebilir.
12. yüzyıl Reading Abbey koleksiyon kataloğu. Bu kategoride sadece dört kategori vardır: İncil, Baba, Tarih ve Liturji.
Orta Çağ'daki kitapların çoğu Latince yazılmıştır. Entelektüel sınıfın dili olan Latince, 19. yüzyılın ilk yarısına kadar Avrupa akademik çevrelerini hâlâ yönetiyordu. İncil metinleri ve notları, vaftiz babalarının eserleri ve azizlerin biyografisi, kütüphane koleksiyonunun en önemli unsurlarıdır ve ardından geniş bir kanon hukuk belgesi koleksiyonu, farklı dini kurumların düzenlemeleri ve ataların vaazları gelir. Fakat aynı zamanda, Orta Çağ'da üniversite kütüphanelerinin bibliyografyasında meydana gelen değişiklikler, Doğu öğreniminin batıya yayılma eğilimini de yansıtıyordu. O dönemde kütüphaneler, doğa bilimleri belgelerinin Yunanca veya Arapça olarak toplanmasından gurur duyuyorlardı. Batı Avrupa medeniyeti üzerinde derin bir etkiye sahip olan büyük çeviri hareketi 13. yüzyılda doruğa ulaştı. Aristoteles'in "Complete Works" Latince'ye çevrilmesi değildi. Metin, ardından Hipokrat ve Galen'in tıbbi eserleri ve İslami kültür çevrelerinin özü, özellikle de İbn Sina ve İbn-i Rüşd'ün eserleri.
Hipokrat'ın eserleri İspanya'da tercüme edildi
Dahası, şehrin canlanması ve sivil sınıfın yükselmesiyle birlikte Roma hukuku, Batı Avrupalı entelektüellerin dikkatini bir kez daha çekmiştir. Özellikle 6. yüzyılda sadece Roma hukukunun ustası olmakla kalmayıp Latince yazılmış olan ve Batı Avrupalı bilim adamlarının araştırma, yorum ve gelişimini büyük ölçüde kolaylaştıran Jüstinyen Yasası. Ve bu büyük kanun temelinde, medeni hukuk, mantık ve hatta gramer ve retorik üzerine bir dizi ders kitabı ve öğretim içeriği geliştirilmiştir. Daha dikkat çekici olan ise bu dönemde Fransız ve Alman belgelerinin ortaya çıkmaya başlaması ve içeriklerinin çoğunlukla halk masalları ve efsanevi destanlar olmasıdır. Örneğin, 1270'lerde Bavyera'nın Regensburg kentinde yazılan Kaiserchronik, Orta Çağ'da Yüksek Almanca yazılmış ilk folklor tarihi kitabıdır.Roma Cumhuriyeti'nin sonundan ikincisine kadar Sezar'ın tarihini kaydeder. İkinci Haçlı Seferi III.Conrad arasında düzinelerce imparator, Orta Antik Çağ'ın sonlarından erken modern döneme kadar Alman bölgesinde "Üç Krallığın Romantizmi" nin genel varlığı haline geldi.
"İmparatorların Günlükleri" nin 13. yüzyıl el yazması. Orta Yüksek Almanca dilinde yazılmış kitap, baştan sona kafiye üslubu kullanıyor ve Sezar'dan Conrad III'e düzinelerce imparatorun hayatını canlı bir şekilde tasvir ediyor. Birçoğu saçma olsa da, Orta Çağ'dan erken modern döneme kadar Bavyera'da en çok satanlar.
Bir diğer ilginç fenomen ise yanınızda taşıdığınız kitap kataloğu ... Bugün en iyi korunan, 13. yüzyılda İngiltere Fransiskenleri tarafından kullanılan "Registrum Librorum Angliae" (Registrum Librorum Angliae).
"İngiltere Kitap Koleksiyonu" nun örnek bölümü
Fransiskenler sık sık seyahat ettikleri ve vaaz verdikleri için, o zaman İngiltere'deki 183 kütüphanenin kataloglarını kontrol etmek için bu kataloğu yanlarında taşıdılar. Kitabın başlığından başka bir bilgi bulunmamakla birlikte, o dönemde bu gezgin keşişler için yeterli görünmektedir ve 19. yüzyıldan itibaren İngiliz ortaçağ tarihçiliğinin incelenmesi için önemli bir yön haline gelmiştir. Bugün, Birleşik Krallık'ın dört bir yanındaki halk kütüphaneleri, büyük ölçüde bu erken kilise kütüphanelerine kadar izlenebilir.
