Wen Jun ve diğerleri: WeChat gibi sosyal medya manevi yaşamı aşındırıyor veya güçlendiriyor mu? Konuğun yeni kitabına ilk bakış
[Köşe sözleri] Güncel meselelerin akademik yorum platformu-Wenhui Lecture Hall bugüne kadar 141 oturum düzenleyerek hayatın her kesiminden 280'den fazla seçkin ve akademik lideri bir araya getirdi. 2019 "Konukların Yeni Çalışma Önizlemesi", Temmuz 2018'den 2019'un sonuna kadar akademisyenler ve konuklar tarafından yayınlanan yeni çalışmaları, önsözleri ve editörlerin yorumlarını alarak, bursiyerlerin en son araştırma sonuçlarını gösteriyor ve yeni çağdaki kültürel özgüven ve Çin gücünü gösteriyor . Sütun, 13 Temmuz'dan Aralık'a kadar haftada 2-3 kez olacak. Temmuz'dan Ekim'e kadar 45 makale yayınlandı ve Kasım ayında 9 makale yayınlanacak.
Bugün Doğu Çin Normal Üniversitesi Sosyal Gelişim Okulu Dekanı Wen Jun (Wenhui Konferans Salonu 48'in Konuğu) ve Doğu Çin Normal Üniversitesi Parti Sekreteri Tong Shijun (Wenhui Konferans Salonu 81 ve 133 Konuğu) vb. Tarafından "Zamanımızın Manevi ve Kültürel Hayatı" nı paylaşacağım. . Bu kitap, Ulusal Sosyal Bilimler Fonu'nun önemli bir projesidir.Çin halkının manevi ve kültürel yaşamının resmini tam olarak yansıtmayı amaçlamaktadır.Günlük yaşam tarzı, inançlar, değerler, kültürel tarzlar, bilgi yayma, aile ve ülke kavramlarının derinlemesine analizi yoluyla, Toplumumuzdaki kitlelerin manevi ve kültürel yaşamının mevcut durumunu ve gelişme eğilimini ortaya çıkarmak için ulusal kimlik, tüketim kalıpları vb. Boyutlarda zamanın statükosu ve değişimleri.
Bu kitapta tartışılan kitlelerin manevi ve kültürel yaşamı açısından bakıldığında en anlamlı veriler aşağıdaki iki boyuttur.
Çinli vatandaşların Engel katsayısı, OECD ülkelerindeki bolluk düzeyiyle karşılaştırılabilir
Birincisi eğitim seviyesidir. Çin Komünist Partisi'nin Onyedinci Ulusal Kongresi'nden sonra ulusal stratejinin geniş çerçevesi içinde eğitim genellikle "kültürel yapı" yerine "sosyal yapı" kategorisine dahil edilmiş olsa da, Çinli sakinlerin eğitim seviyesi bu kitapta tartışılan "halk ruhu" ile uyumludur. Kültürel yaşamın seviyesi doğrudan ilişkilidir. Çinli sakinlerin ilkokul, ortaokul, lise ve yüksek öğrenime brüt kayıt oranlarının 1949'da yaklaşık% 20,% 6,% 1.04 ve% 0.26 olduğu ve 2017'de% 99.9,% 103.5 ve 88.3 olduğu tahmin edilmektedir. % Ve% 45.7. Diğer bir deyişle, Genel Sekreter Xi Jinping'in Çin'in yeni bir döneme girdiğini (2017) açıkladığı yılda, Çin'in zorunlu eğitimi tamamen evrenseldi, lise eğitimi temelde evrenseldi ve yüksek öğretim sadece popülerleştirme eşiğini (brüt kayıt oranı% 15) aşmadı, Ve popülerleşme aşamasına girmek üzeredir (brüt kayıt oranı% 50).
İkincisi, tüketim seviyesidir. Tarihsel materyalizmin temel ilkelerine göre, "insanlar" tarih yaratabilmek "için yaşayabilmelidir. Ama yaşamak için önce yemek yemeli, içmeli, barınmalı, giymeli ve başka şeyler yapmalıdır." Manevi ve kültürel yaşam açıkça "yemek, içmek, barınmak ve giymek" tatmin edicidir. Ancak ihtiyaçlar temelinde mümkündür, bu nedenle "Çinli kitlelerin bu aşamadaki manevi ve kültürel yaşamının" düzeyini ölçmek için önemli bir açı, Çin kitlelerinin yiyecek, içecek, barınma ve giyim ihtiyaçlarını karşıladıktan sonraki tüketim gücüdür. Ünlü "Engel Katsayısı", yalnızca "yiyecek ve içecek" için yapılan toplam harcamaların toplam kişisel tüketim harcamaları içindeki "barınma ve giyecek" oranını göstermese de, Çin'in mevcut kitlesel ruhani ve kültürel yaşam düzeyini anlamamız için önemli bilgiler sağlayabilir. nın-nin. İstatistiklere göre, 1978'de Çinli sakinlerin Engel katsayısı% 60.0 idi (kentsel alanlarda% 59 ve kırsal alanlarda% 68 dahil); 2017'de Çinli sakinlerin Engel katsayısı% 29.3 idi (kentsel alanlarda% 28.6 ve kırsal alanlarda% 31.2 dahil); 2015 yılında, Çinli sakinlerin Engel katsayısı% 28,4 idi. Diğer bir deyişle, uluslararası kabul görmüş standartlara göre (Engel katsayısı% 59'dan fazla yoksulluktur,% 50-% 59'u gıda ve giyimdir,% 40-% 50'si varlıklıdır,% 30-40'ı zengindir ve% 30'dan azı en zengindir) 40 yıllık reform ve açılmanın ardından, Çin'in hane halkı tüketim harcamalarının Engel katsayısı, OECD ülkeleriyle karşılaştırılabilir bir bolluk düzeyine ulaştı.
Güçlendirme hedefi aynı zamanda insanların manevi gücünün daha güçlü olması gerektiği anlamına gelmelidir.
Her ülkede olduğu gibi, insanların manevi ve kültürel yaşam düzeyini, ikamet edenlerin eğitim düzeyi ve ikamet edenlerin harcama gücü açısından ölçmek için, farklı bölgeler ve farklı insan grupları arasındaki yapısal farklılıkları dikkate almalıyız. Bu nedenle, sadece ulusal verileri kullanamayız. Kitlelerin manevi ve kültürel düzeyi hakkında net bir sonuç çıkarın. Bununla birlikte, dünyadaki diğer ülkelerle karşılaştırıldığında, kitlelerin Çin'deki manevi ve kültürel yaşamının eğitim koşulları ve tüketim kapasitesi göz önüne alındığında, ülkenin kalkınma kavramlarını ve ilgili politikalarını da önemli bir faktör olarak ele almamız gerektiğine dikkat edilmelidir: Çin'de kitlelerin ruhu Kültürel yaşam, her düzeydeki hükümetler için büyük ölçüde desteğin odağı haline geldi. Spesifik olarak, Çin Komünist Partisi'nin önderliğinde Çin karakterli sosyalizmi inşa etmenin "beşi bir arada" genel modelinde, kitlelerin manevi ve kültürel yaşamı sadece "kültürel inşa" ile değil, aynı zamanda "ekonomik inşa", politik inşaat ve "sosyal inşa" ile de ilgilidir. Ekolojik medeniyet inşası ile yakından ilişkilidir. Kültür Bakanlığı ve Maliye Bakanlığı tarafından Haziran 2015'te uygulanan ve bir yıl sonra genişletilen kentsel ve kırsal bölge sakinlerinin kültürel tüketimini canlandırmaya yönelik pilot proje nin Çin'deki kültürel gelişimin güncel aşaması olduğu söylenebilir. Önemli önlemler, Çin'in mevcut inşaat aşamasının tüm yönlerinde önemli başarılardır.Aynı zamanda, Çin'in mevcut gelişimine her yönden özel ve önemli bir ivme sağlayacaktır.
Çin ulusunun her şeyden önce farkına vardığını "güçlendirme" hedefi, Çin'in ekonomik gücü, bilimsel ve teknolojik gücü, ulusal savunma gücü ve genel ulusal gücü gibi "sert gücünün" daha da güçlendiği anlamına gelir, ancak aynı zamanda "dört kendine güven" kapsamındaki yolları da içermelidir. Teoride, sistemde ve kültürde "yumuşak güç" daha güçlüdür. Çin ulusunu "güçlendirme" hedefi, yalnızca ülkenin "dış gücünün" veya dış maddi gücünün daha güçlü olduğu anlamına gelmez, aynı zamanda halkın "iç gücünün" veya iç manevi gücünün daha güçlü olduğu anlamına da gelmelidir. Genel Sekreter Xi Jinping'in dediği gibi, "Çin rüyası ulusun rüyasıdır ve aynı zamanda her Çinlinin rüyasıdır." Bu nedenle, "güçlenmek", "ayağa kalkmak" ve "zengin olmak" ile aynıdır. Bu sadece ülkeye değil, insanlara dayanır. Konu veya taşıyıcı. Son tahlilde, güçlü bir ülkenin temel amacı, insanların "daha iyi bir yaşam için artan ihtiyaçlarını" karşılamak olan halkın mutluluğudur. Maddi hayatta, manevi ve kültürel hayatta genellikle "zengin olma" hedefine ulaşmış Çinliler için Manevi ve kültürel hayatta "harika olmak" ve "asil olmak", yeni çağda Çin halkının "iyi yaşamının" anlamıdır.
(Tong Shijun, 2019 Bahar Şenliği sırasında Şangay'da olacak) [Seçilen Metinler]Sosyal medyada, ister bireylerin bağımsız ve gösterişli sergilenmesi, ister özgür kolaj, hayal gücü ve siyaset meclisi olsun, sıradan insanlar, kullanıcılar olarak her zaman manevi yaşamlarında ve resimlerinde, yol boyunca "karnaval" olacaktır. Sürekli "Kutlayın". Sıradan bir insan sosyal medyada cevap verdiğinde, sosyal medya kaçınılmaz bir dijital devrim olarak görüldüğünde, sosyal medyanın kazandığı "kitle" nin temelinin ne olduğunu hiç düşündük mü? Peters (Jone Peters), on yıldan daha uzun bir süre önce, teknolojinin gelişmesinin insanları yakınlaştırdığından ya da iletişimin hayal kırıklığından yakınıyordu.Şimdi Geert Lovink, sürdürülebilir iletişim, güçlü bağlantı ve duyarlılığa dayanan başka bir öneri öne sürüyor. Ve hayal gücümüz, yerleşik yeni medya kültürü formunun (Twitter veya Facebook gibi) ötesine, basit çevrimiçi / çevrimdışı, katılım / dışlama düşüncesinin ötesine geçebilir ve sosyal etkileşim ve organizasyonun "alternatif" biçimlerini oluşturabilir miyiz?
Weibo'daki kanaat önderleri gerçek hayatta kimi temsil ediyor? Kimi temsil edebilir?
21. yüzyılın başından beri insanlar İnternetin, yeni medyanın, özellikle de sosyal medyanın, Orta Doğu, Afrika veya Latin Amerika'daki vatandaşlara gerçek demokrasi ve özgürlük getirecek benzeri görülmemiş fırsatlar içerdiğine inanıyorlar. Günümüzde sosyal medyanın yaygınlaşmasıyla Çin'de sosyal medyada demokratikleşmenin teşviki neredeyse bir fikir birliği haline geldi ve hatta sıradan Çin halkının, özellikle de orta sınıf ve üniversite öğrencilerinin manevi yaşamına egemen olan norm ve doktrin haline geldi.
Son yıllarda Çin, liberal gazeteciler, kamu aydınları ve avukatların hakim olduğu bir Weibo fikir lideri oluşturdu. Google'ın Çin'den çekilmesinden bu yana, çevrimiçi forumlarda ve bloglarda kamuoyunun yönünü etkili bir şekilde manipüle ederek olağanüstü söylem becerileri gösterdiler. Daha sonra, sosyal mobilizasyon platformu olarak Twitter'ı (Twitter) ve ortaya çıkan Weibo'yu tercih ettiler. 23 Temmuz 2011 akşamı, Ningbo-Wenzhou hattındaki özellikle ciddi bir demiryolu trafik kazasından sonraki 10 gün içinde, "kazanın doğru ayrıntılarını sağlamada itici güç" veya "arama yapmak için itici güç" haline gelen "milyonlarca Weibo mesajını tetikledi" Kayıp kurbanlar için bir platform ". Çin İletişim Üniversitesi İnternet Kamuoyu Araştırma Enstitüsü'nün (IRI) analiz ve izleme verilerine göre, "28 Temmuz 2011 saat 10: 00'dan itibaren 'Wenzhou EMU'nun arkadan çarpışması' anahtar kelimesine sahip 9616248 Weibo var". Bilim adamları kazanın "Çin kamuoyunda bir dönüm noktası" olduğunu söylediler. Çevrimiçi konuşmalarda, tartışmalarda, hararetli tartışmalarda ve hatta 7.23 tren kazasını çevreleyen söylentilerde, Çin orta sınıfı Weibo'yu ilk kez nispeten düzgün bir "kelime-eylemi" oluşturmak için kullandı. "Kamusal" mahalle ve bölgesellik milliyete yükseldiğinde ve Weibo, orta sınıfın tüketim zevkleri ve alt sınıftan yaşam tarzları arasındaki farklılıkları göstermesi için sosyal bir platform haline gelmekte hiç vakit kaybetmediğinde, mevcut olanlar tarafından önyargılı oldular. Daha önce gerçek hayatta bastırılan özümsenmiş "performans yazma" sembolleri, paylaşım duyguları, düşünceler, bilgiler ve değerler, yerleşik (ancak geçici), karşılıklı destekleyici ulusal ağda önemli bir topluma entegre olmaya başladı. güç. Bu sefer "ayağa kalkan" kolektif eylemin güçlü bir olasılığa sahip olduğu ve ortak bir güç oluşturmak için hassas bir şekilde "bir araya toplanan" çeşitli kırılgan, dengesiz ve öngörülemeyen faktörlerin sonucu olduğu söylenebilir. Sonunda Weibo, hükümet ile İnternet orta sınıfı arasında en azından yüzeyde yasal olan ancak özünde yasallaştırılmamış bir iletişim yolu haline geldi.
Weibo'daki kanaat önderleri, devlet iktidarıyla siyasi anlaşmazlıkları radikal bir şekilde uygulamaya çalışarak, siyasi muhaliflerden oluşan, yüksek düzeyde ağa sahip, medya tabanlı, özel bir "üst düzey kulüp" oluşturmaya çalıştılar. Bu üyeler "belirli grupların özel çıkarlarını savunmakla sınırlıdır ve her zaman yalnız bir mücadele içindedirler." Bu nedenle, buradaki en kritik soru şudur: Weibo'da ve gerçek manevi hayatta kimi temsil ediyorlar? Kimi temsil edebilirler?
Weibo'nun "depolitizasyon" dönüşümü: konu çevrimiçi eğlence ve ticari pazarlamaya kayıyor
Weibo'nun 2018'in üçüncü çeyreğine ilişkin mali tabloları, Eylül 2018'de aylık aktif kullanıcı sayısının (MAU'lar) geçen yılın aynı dönemine göre yaklaşık 70 milyon artarak 450 milyona ulaştığını ve ortalama günlük aktif kullanıcı sayısının (DAU'lar) olduğunu gösterse de Geçen yılın aynı dönemine göre yaklaşık 30 milyon net artışla 200 milyona ulaştı.Aynı zamanda devlet kurumları, yetkililer ve işletmeler de bilgileri zamanında yayınlamak için Sina Weibo'da kamu hesapları açtılar. Ancak Weibo "halka açık toplantı odası" olarak hizmet veriyor. Sistemin, sermayenin vb. Gerilimi altında, işlevler açıkça zararsızdır ve depolitize edilmiştir.
Mikroblogları 2011 ve 2012'de deneyimledikten sonra, mikroblogların siyasi etkisi 2013'ten bu yana gün geçtikçe azalıyor. Bugüne kadar, iki yıl süren temizlemenin, temizlemenin ve güncellemenin ardından, ilk on Weibo konu sıralaması artık büyüleyici bir siyasi mesele değil, bunun yerine eğlence, dedikodu, CP ve diğer hayran davranışları ve halkla ilişkiler pazarlaması bunların arasında. . Sadece eğlence figürleri, yıldız halk aydınları ve çok sayıda hayranın yanı sıra açıklanamayan zombi hayranları ve "güçlü" ve yaygın tanıtım hesapları var.
CP, İngiliz çift, Çinli "çift". Günümüzde, CP popülerdir. İkincisinin aslında cinsiyet kavramı yoktur ve hem erkek hem de kadın olabilir, ancak Weibo'da neredeyse bir "temel aşk toplama kampı" haline gelmiştir. "Kaptan Amerika 2" ülkede gerçekten popüler ve Kış Askeri, Kış Askeri, Amerikan Marvel çizgi romanının altında bir karakter ve "Kaptan Amerika 2" filmindeki ana karakterlerden biri. Ayrılmaz. Kış Askeri ve Kaptan Amerika Kaptan Amerika, Kaptan Amerika, Marvel Comics'ten bir süper kahraman ve "Kaptan Amerika 2" filmindeki ana karakterlerden biridir. Prömiyerde ve basın toplantısında film ile iki oyuncu arasındaki etkileşim, hayranların çığlık atmasına neden oldu ve Weibo'da yaygın olarak dağıtılan bir GIF görüntüsüne dönüştürüldü.
Sina Weibo aracılığıyla birçok yerli ve yabancı eğlence aracılık şirketinin pazarlama stratejileri de bu tür bir hayal gücüne, özellikle SM Entertainment gibi yerli aracı kurumların oluşturduğu erkek gruba hitap etmeyi amaçlamaktadır.Farklı grup üyeleri en çok ilgiyi çekmeyi hedeflemektedir. Her grup üyesinin kadın hayranları, farklı hayran gruplarını yakalamak için çeşitli "ideal" rollere dönüştürüldü. Bu nedenle, "saldırı" ya da "kabul" mizacına sahip üyeler, KP tarafından kibar, çalışkan ve sorumlu bir imaj yaratmak için bir araya getirilir, birlikte çalışırlar ve birbirlerini desteklerler.
Weibo son derece siyasallaştığında, tüketim ve eğlence davranışları ikinci çizgiye çekilme eğilimindedir, aksi takdirde sosyal değerlendirme ve kamuoyu son derece sert hale gelir ve eğlence, siyasi bağlantı ve kimlik tarafından ciddi şekilde reddedilir; ve bu eğilim dış baskıya maruz kaldığında Otomatik olarak sona erdiğinde ve sona erdiğinde, günlük şakalar, eğlenceyi veya sosyal ilişkileri zahmetsizce izleyenler ve hayran kültürünün yeniden üretimi, kurulu Weibo bölgesini hızla işgal edecek.
WeChat arkadaş çevresi: sıcak noktaları inşa edin veya ortadan kaldırın ve bir duygusal birikim kümesi haline getirin
Weibo karşıtı bir sosyal medya olan WeChat, arkadaş çevresinin kapalı olması nedeniyle kısa sürede en fazla sayıda insanın yaşadığı yeni nesil Çin sosyal medyası haline geldi. WeChat, Çinli insanlar için olmazsa olmaz bir ürün haline geldi.Kreş çocuklarından (anaokullarında ebeveyn grupları oluşturmak çok yaygındır) emekli ebeveynlere kadar herkes yetişiyor ve sosyal mutluluğun tadını çıkarıyor.
WeChat Moments, 2014'ten bu yana neredeyse iki haftada bir tüm insanların tartışmalarını tetikleyen sıcak bir konu üretecek. Bu konuların çoğu kamuya açık olaylar veya fenomenlerle ilgilidir.Neredeyse her haber etkin noktası, önemli bir etkileyici ve hatta kitle iletişim gündeminin belirleyicisi haline gelen WeChat ile başlar. Bu sıcak olayların ilk günlerinde WeChat, özel röntgencilik arzusunu tatmin eden bir otoportre ve kendini gösterişli bir platformdan hızlı bir şekilde duygusal birikim (veya öfke veya duygu) kümesine "dönüştü".
Bir yandan, bu etkinlikler oluşturması ve çözülmesi kolay WeChat etkin noktalarıdır. Netizenleri harekete geçirebilen WeChat etkin noktaları (ister kamusal olaylar, ister anlamsız altkültürel fenomenler veya söylentilerin yayılması olsun), anahtar nokta akıldan çok duygulara hitap ediyor. Bu tür bir duygusal coşku, odaklanmanın hızlı bir şekilde oluşturulmasına izin verir.WeChat gibi sosyal medyanın irrasyonel durumu oluştuğunda, etkili rasyonel analiz ve bilgi desteğinden yoksundur ve yapısızlaştırma süreci de çok hızlıdır. Duygu harekete geçirildikten sonra gerekli rasyonel analizin yapılmaması, çevrimiçi sorunların sosyal değerini büyük ölçüde ortadan kaldıracaktır.
Öte yandan, WeChat alanındaki olayların fermantasyonu, tanıdık ağına dayalı "katmanlaşmadan" ayrılamaz. WeChat'in karşılıklı hayran temeli ve tanışma ağına dayanan mevcut gelişiminin bir başka özelliği de tabakalaşma.Gerçek hayatta belirli bir kesişme noktasına sahip insanlar birlikte yarı açık bir siber uzay oluşturur. WeChat Moments'ın temel yapısı hala gerçek bir sosyal ağdır ve gerçek hayatta aynı siyasi duruşa ve sosyoekonomik statüye sahip kişilerin WeChat'te daha bağımsız ve rahatsız edilmemiş bir alan oluşturmasını kolaylaştırır. Arkadaş çevresi bölünmüş zamanı büyük ölçüde doldursa da, bu tür bir ördek besleme durumu, toplumu değiştirebilecek önemli sorunları atlamak da kolaydır.
Yeni nesillerin, farklı sosyal, ekonomik veya kültürel grupların manevi yaşamında sosyal medyanın önemi derinleşmeye devam ediyor ve bize Weibo veya WeChat'teki kültürel çeşitliliği ve daha fazla bölünmüş sosyal grupların ağ gündemini hatırlatıyor. Yetenek ve büyüme olasılığı; diğer yandan, gerçek hayattaki bazı sosyal olaylar ve eşitsizlikler, yukarıda adı geçen grupların coşkusunu ve öfkesini gerektirir.Gelecekte onlar için büyük bir toplumsal seferberlik olabileceği görülmektedir. , Ve sonra derin düzeyde sosyal dönüşümün ve değişimin gelişini teşvik edin.
Bölüm 4, Kısım 3 "Sosyal Medyanın Evrimi ve Netizen Halkın Katılımı" ndan Yuan Yanlu tarafından seçildi, başlığın editör tarafından eklendi içindekiler
Tong Shijun şu anda Doğu Çin Normal Üniversitesi'nin parti sekreteri ve profesörü ve Eğitim Bakanlığı Sosyal Bilimler Komitesi üyesidir. Ana araştırma alanları epistemoloji, pratik felsefe ve sosyal teoridir. Yurtiçi ve yurtdışında akademik dergilerde 100'den fazla makale yayınladı ve "Çağdaş Çin'in Manevi Zorlukları" ve "Çin-Batı Diyaloglarında Modernite Sorunları" dahil olmak üzere 20'den fazla akademik çalışma yayınladı. "Eleştiri ve Uygulama-Habermas'ın Eleştirel Teorisi", "Modernleşme Diyalektiği: Habermas ve Çin'in Modernleşme Tartışması" (İngilizce) ve "Gerçekler ve Normlar Arasında" gibi diğer çeviriler.
Wen Jun, Sosyoloji Doktoru. Esas olarak sosyoloji ve sosyal hizmet teorisi, kalkınma sosyolojisi ve kentsel ve kırsal sosyoloji alanlarında araştırma yaptı. Halen Eğitim Bakanlığı "Changjiang Bilgini" nin seçkin bir profesörü ve Doğu Çin Normal Üniversitesi Sosyal Gelişim Okulu Dekanıdır. Eşzamanlı olarak, Sivil İşler Bakanlığı Ulusal Tabandan Siyasi Güç ve Topluluk İnşaatı Uzman Komitesi üyesi, Eğitim Bakanlığı Kolej Sosyolojisi Öğretim Yönlendirme Komitesi başkan yardımcısı, Şangay Sosyoloji Derneği başkan yardımcısı, Şangay Sosyal Hizmet Çalışanları Derneği başkan yardımcısı, Şangay CPPCC üyesi vb. Yaklaşık 200 akademik makale yayınladı, 20 kitap (tercüme edildi), ders kitabı (ortak yazarlar dahil) ve akademik başarıları il ve bakanlık düzeylerinde veya üzerinde ödüllendirildi.
Mesaj bırakmanın bir ödülü var. Okuyucular, [Konukların yeni kitabına ilk bakış] el yazmasının altına bir mesaj bırakabilirler. Yorum yapanlardan bir dizi yüksek kaliteli yorumcu seçip konuklara yeni eserler göndereceğiz! (Ayda bir inceleme)
Misafir Kadrosu
41. kitabın başındaki ilgili bağlantılar (1-10 / 11-20 / 21-30 / 31-40 lütfen 11, 21, 31, 41. maddelerin sonundaki bağlantılardan bilgi alın):
Li Hongtu: Güç yarışı, Avrupa'nın geçtiğimiz yüzyıldaki ilerlemesinin itici gücüdür |
Enlightenment, öz farkındalığı artırmak için insanlara nasıl eşlik ediyor Guest'in yeni kitap önizlemesi 21
Gan Chunsong: Çin için dünyaya liderlik eden Liang Shuming, 1931'de kırsal inşaat yaptı Konukların yeni kitabının ilk görünümü 31
Chen Zhongyi ve diğerleri: Chaucer neden Shakespeare ve Dickens'in ortak öğretmeni | Konukların yeni kitap önizlemesi 41
Zhang Wei: Qu Yuan neden "güzellikler" hakkında düşünmenin acısını hissediyor? | Konukların yeni kitap önizlemesi 42
Yang Jian, vs .: Antroposen'in gelişiyle, karmaşık sistemin küresel yönetimi başa çıkabilir mi? | Konukların yeni kitap önizlemesi 43
Zhang Jun: Shenzhen'in "Deneme Alanı" 40 Yıllık Mucizeleri Nasıl Yarattı | Konukların Yeni Kitabına Göz At 44
Luo Gang: Dördüncü Mayıs Hareketi'nde "Halk Edebiyatı" na nasıl geri dönülür ve "Halk Edebiyatı" nasıl etkinleştirilir | Konukların yeni kitap önizlemesi 45
Su Yong: IFLYTEKin karşı saldırısı, seçkin girişimcilerin ihtiyacı olan "yönetim zihniyeti" | Konukların yeni kitap önizlemesi 46
Gao Fan: Çin'in Kent-Kırsal İlişkileri Dengesizlikten Sinerjiye Nasıl Değişiyor?
Tartım: Yeni dönemde gelir dağılımı reformu bu yeni zorluklarla karşı karşıyadır | Konukların yeni kitap önizlemesi 48
Sütun planlaması: Li Nian
Yayıncı: Yuan Yanlu
Sorumlu editör: Li Nian
* Wenhui'ye özel el yazması, lütfen yeniden basımın kaynağını belirtin.
