Diablo Medicine: Eski tıpta yarasalar ilaç olarak kullanılıyor
2019'un sonundan bu yana, düşük anahtarlı bir hayvan olan yarasalar, birdenbire hararetli tartışmaların odağı haline geldi. Pek çok makale yarasaları "tüm zehirlerin kaynağı" haline getirdi ve bazı insanlar yarasaların renginin değişmesinden bahsetti ve hatta yarasaları öldürmeyi önerdi. Yarasaların taşıdığı virüs yeni koronavirüsün öncülü olsa da salgının doğrudan yarasalarla ilişkili olduğuna dair bir kanıt yok.
İnsanoğlu, uzun ve dolambaçlı bir tıbbi keşif sürecinden geçti. İster Çin ister yabancı ülkeler olsun, tarihte "karanlık tıbbi tedavi" sıkıntısı yoktur. Yarasaların ilaç olarak kullanılması bir tür "karanlık ilaçtır" Sadece uzun bir geçmişe sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda dünya çapında ilginç bir fenomendir.
Büyülü yarasa kanı
Çoğu insan yarasaları vampirlerle ilişkilendirir. Aslında dünyada gerçekten kan emen sadece üç tür yarasa vardır. Bunlar sıradan vampir yarasalar, beyaz kanatlı vampir yarasalar ve kıllı bacaklı vampir yarasalar. Esas olarak Orta ve Güney Amerika'da yaşıyorlar. Yeni Dünya'nın keşfedilmesinden önce, Eski Dünya halkının onlarla hiçbir kesişimi yoktu.
Bununla birlikte, Eski Dünya'daki insanlar uzun süre yarasa kanını ilaç olarak kullandılar ve yarasalardan daha "kana susamışlar". Mevcut materyallere bakılırsa, yarasa kanının hastalıkları tedavi edebileceğine ilk inanan eski bir Mısırlı doktordu.
Beni Hasan Türbesi'nin duvar resimlerindeki yarasalar, Orta Krallık Dönemi Eski Mısır (2040'tan 1786'ya)
Ünlü Ebers Papyrus (Ebers Papyrus) 1862'de keşfedildi ve yaklaşık 3.500 yıl önce kopyalandı. Bu papirüs, eski bir Mısır tıbbi hazinesine benziyor ve 877 eski Mısır reçetesini koruyor. Bunların arasında, yarasa kanıyla hastalıkları iyileştirme kayıtları var:
Cilt hastalıkları: Kaşıntı boyun ile sınırlıysa, iyileşmesi için etkilenen bölgeye ezilmiş yarasalar uygulayın.
Trichiasis (kirpiklerin tekrar göz küresine değecek şekilde büyüdüğü anormal bir duruma atıfta bulunur): Fazla kirpikleri çekin ve iyileşmek için mür (mür ağacının reçinesine atıfta bulunarak), kertenkele kanı ve yarasa kanı uygulayın.
Ebers Papirüs, şimdi Leipzig Üniversitesi, Almanya'da
Başka bir papirüste de trichiasis için bir reçete var ve bu reçete sadece yaklaşık 3.500 yıl önce 2016'da deşifre edildi:
Don, yarasa kanı, eşek kanı ve kertenkele kalbi.
Eski Mısırlıların gözünde yarasa kanı, kirpiklerin ters yönde uzamasını engelleyebilir.
Yarasa kanı ile trichiasis tedavisi için eski bir Mısır reçetesi, şimdi Danimarka, Kopenhag Üniversitesi koleksiyonunda
Eski Mısır uygarlığı yok olmasına rağmen, tıbbi kavramları hala Avrupa ve Orta Doğu'da aktarılıyor. Antik Yunan tıbbı, eski Mısır tıbbının birçok faktörünü emdi ve bu da tüm Avrupa'da tıbbı etkiledi.
İtalyan doğa bilimlerinin babası Ulisse Aldrovandi'nin (1522-1605) ünlü eseri "Ornithologia" (Ornithologia) 'da, trikiyazın yarasa kanı ile tedavisi için reçete de kaydedildi. Aldrovandi'ye göre bu reçete, Antik Roma'da Archigenes (yaklaşık 75 ila yaklaşık 129) ve Claudius Galenus'un (129 ila 199) yazılarında bulundu. Eski Mısır'dan antik Yunanistan ve Roma'ya yarasa kanı ile trichiasis reçetesi devam etti.
Doğu Roma İmparatorluğu dönemindeki eski Süryani kitabı "İlaçlar Kitabı" nda yarasa kanı kullanılarak epilasyon için bir reçete ortaya çıktı:
Tedavi gerektiren vücut kısmındaki yarasa kanını silin.
Bunun erken dönem epilasyon kremi olduğu söylenebilir. "Tıp Kitabı" nın içeriği orijinal olarak Yunancaydı ve Nasturiler (Christian Nestorian) tarafından Süryaniceye çevrildi. Tıbbi materyallerin bu derlemesi içerik bakımından zengindir, Hipokrat (MÖ 460 - MÖ 370), Dioscorides (Dioscorides, yaklaşık 40 ila 90 yıl), Galen ve diğer klasik tıp Ustanın başarıları aynı zamanda eski Mısır, İran ve Hindistan'daki tıbbi unsurları da emdi. Kitapta tüyleri almak için yarasa kanı kullanılmasının yanı sıra yarasaların diğer tıbbi değerleri de kayıt altına alınmaktadır.
Orta Çağ'da Çin'e Nestorianizmin girmesiyle birlikte, bu reçeteler uzak doğuya da geldi. Sincan, Turpan, Üzüm Vadisi'nde ortaya çıkarılan eski bir Suriye el yazması:
(İstenmeyen tüylerin uzamasını önleyin) Tarif: Beş yarasayı bir parça ketenle sarın, bir avuç sodyum nitrat tozu ekleyin, önce bağlayın ve sonra öğütün.Banyoya gittiğinizde tedavi gerektiren vücut kısmını silin ve ardından soğuk suyla yıkayın. Etkisine ulaşın.
Bu reçete açıkça Tıp Kitabı ile aynı çizgide.
Turpan'da yarasa epilasyonunun kullanımını kaydeden eski bir Süryani ilacı, şimdi Berlin, Almanya'daki Brandenburg Bilimler Akademisi koleksiyonunda
Eski Suriye "Tıp Kitabı" nın ilkeleri ve eski Mısır reçeteleri aslında aynı, ikisi de saç uzamasını önlemek için yarasa kanı kullanıyor. Orta Doğu ve Avrupa literatüründe benzer reçeteler nadir değildir. Yarasaların saçla yakından ilgili olduğu fikri bugün hala var. Güney Fransa ve Kanada'da yarasa gübresi bir kişinin başına düşerse kelliğe neden olur diye bir söz vardır. Fransız yarasası, kel fare anlamına gelen chauve-souris olarak yazılmıştır.
Epilasyon reçetesine ek olarak, eski Suriye "Tıp Kitabı" da saç uzaması için bir reçete kaydediyor: yarasa başını zeytinyağında kızartmak ve sonra kafaya uygulamak. Asur literatüründe 2.600 yıl önce neredeyse aynı kayıtlar var. Hindistan'ın bazı bölgelerinde kadınlar yarasa kanadı parçalarını hindistancevizi yağına batırdılar ve üç ay boyunca bir kapta yer altına koydular. Tüy uzatma etkisi olan yarasa başlarının ve yarasa kanatlarının aksine epilasyon için yarasa kanı kullanılır. Ancak bunun tersi örnekler de var: Birleşik Krallık ve Kuzey Carolina'da bazı insanlar saç dökülmesini önlemek için yarasa kanının kullanılabileceğine inanıyor.
Antik Roma'nın bir ansiklopedisi olan Yaşlı Pliny (Gaius Plinius Secundus, yaklaşık 23-79) ünlü kitabı "Historia Naturalis" de yarasaların çeşitli tıbbi yöntemlerini kaydetmiştir. Kitapta yarasa kanının saç dökebileceğini kaydetmenin yanı sıra, yılan zehrini detoksifiye etmek için yarasa kanının kullanılabileceğinden, yarasa başlarından yapılmış tılsımların uyuklamayı önleyebileceğinden, yastığın altına yarasa kanına batırılmış yün konmasının kadınların cinsel isteklerini harekete geçirebileceğinden bahsediliyor. . Avrupa'nın bazı yerlerinde afrodizyak yapmak için yarasa tozu kullanılmaktadır.
Yaşlı Plinius
Çingeneler de ilaç olarak yarasa kanını kullanırlar, örneğin boynuna yarasa kanı sıçrayan tavuk tüyleri takmak servikal spondiloza çare olarak kabul edilir. Çingeneler ayrıca kötü ruh Chagrin'in atları taciz etmesini önlemek için atların toynaklarına yarasa kanı, at kılı, tuz ve un karıştırdılar. Yaşlı Plinius'un "Doğa Tarihi", yarasaları pencerelere çivilemenin çiftlik hayvanlarını güvende tutabileceğinden bahsetmiştir.
Güney Amerika'nın And Dağları'nda geleneksel halk tıbbı yarasa kanının epilepsiyi tedavi edebileceğine inanıyor. 2010 tarihli bir rapora göre, Bolivya'daki dört şehirde her ay, vampir yarasalar ve diğer yarasa türleri dahil olmak üzere 3000'den fazla yarasa satılıyor. Yarasa canlıysa, insanlar yarasanın kafasını kesecek ve doğrudan kan içer. Yarasa ölürse, kızartılır, sonra bir bez torbaya paketlenir ve alkole batırılır.
Yarasa kanını ilaç olarak kullanma olgusu Kuzey Amerika'da da mevcuttur. Indiana, Teksas ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki diğer yerlerdeki halk reçetelerine göre, yarasa kanı ve yağından yapılan merhemler romatizmayı tedavi edebilir.
Eski Çin tıp kitaplarında, ilaç olarak kullanılan yarasa kanının kayıtları da vardır. Örneğin, Tang Hanedanlığı'ndaki "Chen Cangqi Materia Medica" şunları kaydetti: "Gözlerinizi damlatmak için kanı alın, bu da sizi uykusuz hale getirir ve geceleri bir şeyler görür." Yarasa kanının göz damlası olarak gözlere damlatıldığı ve bu da insanları uykusuz bırakabileceği söylenir. Ve karanlık gecede her şeyi net bir şekilde görebilir. Amerika'da da benzer kavramlar bulunur. Midwest ve Karayipler'de yarasa kanıyla gözleri yıkamanın gece görüşünü geliştirebileceği konusunda eski bir fikir var. Roma İmparatorluğu'nun Mısır papirüsü (2. yüzyıl) yarasa kanının körlüğe gözlere damladığını kaydetti. Trinidad ve Tobago gibi bazı yerlerdeki insanlar yarasa kanı içmenin onları görünmez hale getirebileceğine inanıyor.
Ming Hanedanlığı'nın "Sağlık Genel Yönergeleri" adlı tıp kitabında, bekâreti doğrulamak için bir reçete kaydedilmiştir: bir kadına Mitta keşişi, kuru allık, zinober ve yarasa kanı kombinasyonu uygulanır ve renk uzun süre solmaz; bir kadın bir erkekle seks yaptığında İlişki kaybolacak. Bu aynı zamanda bir tür "shougong kumudur".
"Cranial Fontan Sutra", Çin'de mevcut en eski pediatrik tıbbi monograf olarak kabul edilir ve yazım dönemi Tang Hanedanlığına kadar uzanabilir. Kitap, infantil sıtmanın tedavi yöntemini kaydediyor: cinnabar ile karıştırılmış yarasa kanı, asafoetida (asafoetida reçinesine atıfta bulunarak) ve kurbağa (kurbağa posterior bezleri ve epidermal bezlerin salgılarına atıfta bulunarak) çocuğa uygulanır. Göbek deliğinde.
Tibet ve Dai etnik azınlıklarının geleneksel tıbbı da ilaç olarak kullanılan yarasa kanı kayıtlarına sahiptir.
Yarasalar göz hastalıklarını, öksürüğü ve sivilceleri iyileştirir
Changsha'daki Mawangdui Han Mezarında ve erken Batı Han Hanedanlığı'nda ortaya çıkarılan "Hastalıkların Elli İki Tarifi" adlı ipek kitap, yarasaların ilaç olarak kullanıldığını kaydetmiştir: "Yanmış yarasa, yani kötü yiyen Jing tarafından ödenir." Bu, yarasaları yakmak için vitex yakmakla ilgilidir. Kötü qi tarafından saldırıya uğrayan insanlar, eğer onu yerse zehirden kurtulabilirler. Vitex bitkisinin ruhları yönlendirdiğine ve kötü ruhları uzaklaştırdığına inanılıyor ve "Elli İki Çözüm" deki reçete de oldukça büyücülük. "Elli iki reçete" de, kadınların adet kıyafetlerini yakmak ve onları suya batırmak veya bakire menstrüel bezlerini suya batırmak gibi, gu zehri çıkarmak için başka yöntemler kaydetti. Adet bezinin ilaç olarak kullanımı, Qianjin Reçeteleri ve Materia Medica Özeti gibi sonraki tıp kitaplarında hala çok yaygındır.
Yarasa reçetelerini kaydeden Mawangdui ipek kitabı "Hastalıklar İçin Elli İki Tarif", şimdi Hunan Eyalet Müzesi'nde
Taoizmin yükselişiyle yarasalara da özel anlamlar verildi. Taoizm, ölümsüzlere evrilmeyi amaçlar ve yarasalar, eski zamanlarda uzun zamandır kümes hayvanları olarak sınıflandırılırlar, bu nedenle onlar da ruhsal şeyler olarak kabul edilir. Cui Bao'nun Ancient and Modern Notes, Ge Hongs Baopuzi · Inner Pian of the Eastern Jin Hanedanı ve Guo Punun Doğu Jin Hanedanlığından Xuanzhong Jisi gibi eski kitapların tümü, efsanevi beyaz yarasayı yemenin kişinin hayatını uzatabileceğine ve hatta bir peri olabileceğine inanıyordu. "Sekiz Ölümsüz" deki Zhang Guolao'nun beyaz bir yarasa olduğu söyleniyor.
Antik konseptte beyaz hayvanlar, beyaz kaplan, beyaz kurt, beyaz geyik, beyaz tilki, beyaz maymun, beyaz tavşan, beyaz güvercin, beyaz kuş, beyaz kırlangıç, beyaz kargadan beyaz yarasaya kadar hayırlıdır. Özellikle kargalar ve yarasalar, beyaz hayvanlar ne kadar imkansızsa, o kadar nadir beyaz bireyler. Çin'de gerçek beyaz yarasalar yoktur (nispeten açık renkli yarasalar veya nadir albino yarasalar olmadıkça) ve Orta Amerika'daki Honduras beyaz yarasaları gerçek beyaz yarasalardır.
Honduras beyaz yarasa
Beyaz yarasalar bulmak zordur, ancak sıradan yarasalar hala kolayca bulunabilir. Eskiler yarasaların ve pisliklerinin özel tıbbi değeri olduğuna inanıyorlardı.
Örneğin eski tıp kitapları yarasaların sıtma, sağırlık, hemoroid, sıtma, sıtma, kronik öksürük, astım vb. Tedavisinde kullanılabileceğini kaydeder. Yarasaların sivilceleri yüzlerini silerek tedavi edebildikleri söylenir. Bunlardan en bilineni, yarasaların göz hastalıklarını tedavi edebilmesidir. Muhtemelen Han Hanedanlığı'ndaki "Shen Nong'un Materia Medica" sında şöyle yazılmıştır: "(Fuyi) ana göze, görüşe ve gece görüşüne sahiptir." "Yi Wen Le Ju" 97. cilt, Wei ve Jin Hanedanlığından "Wu Pu'nun Materia Medica" sından alıntılanmıştır: "Fuyi, ya da bir yabancının evi arasında, yazın başından sonra gölgede kurur, böylece gözler karartılır, bu da insanların geceleri ışığı görmesini sağlar." "Fuyi" yarasaların takma adıdır. Havada kurutulmuş yarasa yemenin körlüğü, özellikle de insanların karanlık geceyi görmesini sağlayan şeyleri iyileştirebileceği söyleniyor. Çin'e ek olarak, Güney Asya, Orta Doğu ve Amerika'da yarasalar aracılığıyla görmeyi iyileştirmek için reçeteler de var.
Yarasaların gübresi "Yimingsha" olarak adlandırılır. Ayrıca "Göksel Sıçan Gübresi", "Taş Karaciğeri" ve "Kara Kum Yıldızı" gibi isimleri de vardır. Qin Hanedanlığında, Qin Hanedanlığındaki Zhoujiatai Qin Mezarının bambu kaymaları "Bian (yarasa) yarasa" olarak adlandırılır. ) ". "Materia Medica Özeti" ve diğer tıp kitaplarına göre, Yemingsha'yı almak karaciğeri temizleyebilir ve görme yeteneğini iyileştirebilir ve sıtma ve gece körlüğü gibi göz hastalıklarını tedavi edebilir. Arap tıp bilimcisi İbn El Beytr'in (yaklaşık 1190-1248) "Basit İlaçlar ve Gıdalar Üzerine Bir Araştırma", yarasa dışkısının veya idrarın korneal lökoplaki ve mesane taşlarını tedavi edebileceğine inanıyor. Mısır Kıpti papirüsü (9. ila 10. yüzyıl) Nil sazanı ile karıştırılmış yarasa idrarının görme yeteneğini iyileştirmek için kullanılabileceğini kaydeder. Ayrıca eski Süryanice "Tıp Kitabı" nda yarasa dışkısının uyuz tedavisi için kullanıldığı düşünülmektedir. Bazı Arapların tümörleri tedavi etmek için yarasa dışkısı topladıkları da belgelenmiştir. Yarasa gübresi ilaç olarak kullanılıyor ve Pakistan'da ve başka yerlerde de var.
Luminosa
"Materia Medica Dergisi" yarasaların ve dışkılarının ilaç olarak kullanılabileceğini vurgulamakla birlikte, yarasaları yemenin doğru değilse ölüme neden olabileceği için dikkatli olunması gerektiğine de işaret ediyor. Li Shizhen ayrıca yarasaların binlerce yıl yaşayabileceği ve onları yerse ölmeyeceği ifadesinin yalandan başka bir şey olmadığına inanıyor.
Karanlık Tıp ve Kara Büyücülük
Yarasalar, kemirgenlerden sonra en büyük ikinci memeliler grubudur ve büyük yarasaların (uçan tilki ve meyve yarasaları olarak da bilinir) alt sıralarına ve küçük yarasaların alt sıralarına ayrılabilir. Dünyada Güney ve Kuzey Kutbu hariç tüm dünyaya dağılmış 1.400'den fazla yarasa türü vardır. Yarasalar çok yaygındır ve dünyada yarasaları yiyecek veya ilaç olarak kullanmak oldukça yaygındır.
Yarasaların yiyecek olarak kullanıldığı alanlar, temelde uçan tilkilerin dağıtıldığı bölgelerdir, örneğin Afrika (Gana, Gine, Nijerya, Kongo, Tanzanya vb.), Güneydoğu Asya (Tayland, Malezya, Endonezya, Myanmar vb.) Ve bazı Pasifik adaları (örn. Guam, Palau, Tonga, Yeni Gine vb.) Ve Güney Çin'in bazı kısımları (Guangdong, Hainan, Guangxi vb.). Uçan tilkiler daha iri olduklarından ve köpeklere benzediklerinden, nasıl yiyecek haline geldiklerini anlamak zor değildir. Hindistan'da ve diğer yerlerde, dini ve diyetsel nedenlerle uçan tilkiler olmasına rağmen, uçan tilki yeme olgusu nispeten nadirdir.
Uçan tilki
"Eski Ahit" deki "Levililer" ve "Tesniye" yarasaların "iğrenç ve yenilmez" olduğunu açıkça belirtmektedir.Bu nedenle, Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam'ın üç kıyamet dinine inananlar yarasa yemeye ve yarasa kanı içmeye çok iticidirler. Hayal etmesi daha da zor. Dini nedenlerin yanı sıra yarasa türü ile de ilgilidir. Uçan tilkiler, Avrupa'nın ve Amerika kıtasının çoğu yerinde yoktur, sadece yiyecek değeri olmayan küçük yarasalar vardır.
Güneydoğu Asya, Pasifik Adaları ve Çin'deki Lingnan'daki bazı insanlar yarasa yerken, aynı zamanda bir ilaç ve yiyecek olarak tanımlanabilecek öksürük, astım, göğüs ağrısı, ateş vb. (Yeni taç virüsünün mevcut salgınında oldukça ironik görünüyor) tedavi edebileceklerine inanıyorlar. Avrupa'da, Amerika'da, Hindistan'da, Orta Doğu'da ve Çin'in pek çok yerinde yiyecek olarak yarasaların pazarı olmamasına rağmen bu yerlerde yarasalar ilaç olarak da kullanılıyor.
Tabi ki yarasaların ilaç olarak kullanımı tüm dünyada var olmasına rağmen, çoğu yerde ana akım ve yaygın bir fenomen değil, genellikle sadece tarihi bir çare veya yerel bir çare, bunun açıklanması gerekiyor. Peki yarasaların ilaç olarak temel prensipleri nelerdir?
Çoğu durumda, yarasaları ilaç olarak kullanmak aslında büyücülüğün bir tezahürüdür.
Helenistik Mısır papirüsü, yarasa kanını büyücülükle ilişkilendirdi. Yarasa kanının kötü ruhları çağırdığına inanılıyor ve benzer kavramlar çağdaş Avrupa ve Amerika'da hala dolaşıyor. Avrupa cadı efsanelerinde yarasalar cadıların yoldaşlarıdır ve kalın bir çorba yapmak için yarasalar, yılanlar, kertenkeleler ve örümcekleri kullandıkları söylenir. Mawangdui ipek kitabı "Elli İki Hasta Tarif", vitex ile yarasaları yakmanın büyücülükten yoksun olmadığını kaydeder.
Efsaneye göre cadılar büyülü iksirler yapmak için yarasaları kullandılar
Fang Yizhi's Physics in the Ming Hanedanlığı'nın 12. cildine göre, gözlerinize yarasa veya baykuş kanını damlatarak gökyüzündeki hayaletleri ve tanrıları görebilirsiniz.Bu aslında Çin Taoizmindeki hayaletlerin görüntüsüdür. Güney Hanedanlarından bir doktor ve simyacı olan Tao Hongjing'in Materia Medica Özeti şunları içerir: "Kanatlı gözler ve safra, cerrah tarafından içgörü yöntemi olarak kullanılır." Yarasaların gözlerini ve safralarını "içgörü yöntemini", yani cadı gerçekleştirmek için kullanmakla ilgilidir. İntraoperatif floroskopi. Eskiler, yarasaların karanlık gecede her şeyi net bir şekilde görebildiklerine inanıyorlardı, bu yüzden yarasaların içinden hayalet veya perspektif görmenin doğaüstü gücünü elde etmeyi umuyorlardı. Aslında, çoğu yarasanın görme yeteneği zayıftır (uçan tilkiler ve diğer türler hariç) ve hedefleri yakalamak için çoğunlukla ekolokasyona güvenirler.
Daha sık olarak, yarasaların ilaç olarak kullanılması doğrudan büyücülük olarak tezahür etmez, ancak büyücülük düşüncesini yansıtır.
Bazı Kızılderili kabileleri, bebeklerin uykuya dalmasına yardımcı olabileceklerine inanarak yarasaların başlarını veya bağırsaklarını beşiğe koyarlar. Bu, yarasaların gündüz uyku hali ve kış uykusunun tanınmasından kaynaklanabilir. Buna karşılık, Antik Roma'nın Yaşlısı Plinius, yarasa başlarından yapılmış muska takmanın uyuklamayı engelleyebileceğine dikkat çekti. İbn Betarın "Basit İlaçlar ve Yiyecekler Araştırması", yarasanın başı veya kalbi yastığın altına yerleştirilirse uykuya dalmanın zor olacağına inanıyor. "Chen Cangqi Materia Medica", yarasa kanı gözlere damlatmanın insanların geceleri uyanık kalmasına neden olabileceğini kaydediyor. Bunun temel nedeni yarasaların geceleri aktif olması ve insanların yarasaların insanları uyanık tutabileceğine inanmasıdır.
Eski Mısır'da göz hastalıklarının tedavisi için duvar resimleri
"Materia Medica Özeti" inanmaktadır: "Hasat edildiği yerde zehirli gazın atılması için su ile yıkanır ve ince kum kurutulur ve kavrulur. Kum aynı zamanda sivrisinek gözleridir." Yarasaların böcekleri yediği, ancak böcekleri sindiremediği söylenir. Dışkısı çok sayıda böcek gözü içerir, "şekli şekil ile tamamlama" ilkesine göre yemek yemek görme yeteneğini geliştirebilir. Bununla birlikte, bazı insanlar mikroskop gözlemine dayanarak, Luminosa'nın tıbbi prensibini açıklayamayan yarasa dışkısında sindirilmemiş böcek gözlerinin neredeyse yok olduğuna işaret ettiler.
Tıp olarak kullanılan yarasaların prensibinin, kültürel antropolojideki "taklit büyücülük" veya "homeopatik büyücülük" e karşılık gelen, çoğunlukla büyücülük düşüncesinin basit analojisini içerdiği görülebilir. İlginç bir şekilde, insanlar yarasaların aynı özelliklerine dayanan farklı çağrışımlara sahiptir: Bazı insanlar yarasaların saç dökülmesini tedavi edebileceğini düşünürse, bazıları saç uzatmak için kullanır; Bazı insanlar yarasaların insanları uyanık tutabileceğini düşünür, bazıları hipnotize etmek için kullanır; bazıları yarasa kanının damladığını düşünür. Gözlerdeki görüşü iyileştirebilir ve bazı insanlar bunun körlüğe neden olacağını düşünür.
Yarasalara ek olarak, "Compendium of Materia Medica" da ilaç olarak kullanılan diğer vahşi hayvanlar temelde benzer bir rutini izler: rakun fareleri yer, bu yüzden onu yemek fare fistülünü iyileştirebilir (yani, bakterilerin neden olduğu ve sıçanlarla hiçbir ilgisi olmayan lenfatik tüberküloz); pangolinler karıncaları yer. Yani onu yemek karıncalarla ilgili sorunları iyileştirebilir; pangolinler delikler açabilir, böylece onu yemek göğüsleri, kanal meridyenlerini ve delikleri temizleyebilir; köstebek cırcır böcekleri de delikler açabilir, böylece onu yemek disfonksiyonu, distosi, kulak tıkacı ve sağırlığı tedavi edebilir. ; Ateşböcekleri geceleri parlayabilir, bu nedenle onu yemek görme yeteneğini iyileştirebilir ve glokomu tedavi edebilir.
Aslında, benzer düşünme biçimleri tüm dünyada yaygındır. Amerika, Okyanusya, Afrika ve diğer yerlerdeki bazı yerliler, belirli bir hayvanı yiyerek belirli bir hayvanın gücünü kazanabileceklerine inanıyorlardı. Örneğin, Afrika'daki bazı insanlar yarasaları yemenin yarasaların gücünü kazanabileceğine inandıkları için yer. Bolivya'daki bazı insanlar yarasa gibi uçan memelilerin kendilerine güç aktarabileceğine inandıkları için yarasa kanı içmenin hastalıkları iyileştirebileceğine inanıyor.
Cadı doktorları, erken dönem insan tıbbi tedavisinde yaygın bir fenomendir.Mawangdui ipek kitaplarındaki birçok tıbbi reçete büyücülüktür. Bu nedenle, birçok vahşi hayvan, büyücülük düşüncesine dayanarak Çin tıbbına giriyor. Aslında, vahşi hayvanların genellikle özel bir tıbbi değeri yoktur ve sıklıkla birçok virüs, bakteri ve parazit taşırlar.Çin gergedanları, Güney Çin kaplanları, Çin pangolinler, Asya kara ayıları (birçok yarasa türü dahil) gibi türler insanlar tarafından yenmiştir. Ve tıbbi amaçlara olan talep yok edildi, bu nedenle oruç tutan vahşi hayvanlarla ilgili yasaların çıkarılması zorunlu.
8 Haziran 2019'da, Çin Biyoçeşitliliği Koruma ve Yeşil Kalkınma Vakfı, Çin pangolininin anakara Çin'de işlevsel olarak yok olduğunu duyurdu.
Eski Çin zengin bir tıp kültürüne sahipti, ancak literatürdeki reçetelerin kayıtları karışıktı ve daha sonra tıp kitapları genellikle doğrulama ve seçim yapılmadan dahil edildi. Antik kitaplardaki vahşi hayvanların tıbbi değeri, bazı insanların vahşi hayvanları avlaması ve aşırı yemesi için kolayca bir bahane olabilir ve onları ayırt etmemiz gerekir.
Eski Mısır, Mezopotamya tıbbı veya sözde "Batı tıbbı" nın öncülü - erken Avrupa tıbbı ya da Çin, Orta Doğu, Güney Asya, Güneydoğu Asya, Güney Amerika ve diğer yerlerde geleneksel tıp olsun, çok sayıda hayvan (hatta hayvan dışkısı) Nesneler), bitkiler ilaç olarak kullanılır ve büyücülük eksikliği yoktur. Örneğin yarasaların ilaç olarak kullanılması ve arkasındaki ilkeler şaşırtıcı bir şekilde tüm dünyada benzerdir. Dünya tıp kültürü perspektifinden bakıldığında, Çin geleneksel tıbbının birçok içeriği, bazılarının düşündüğü kadar benzersiz değildir.
Zamanın kısıtlılığı nedeniyle, geleneksel Çin tıbbı kültüründeki bazı içerikler günümüzde modası geçmiş durumda ve bundan kaçınmamalıyız. Hem Çin hem de Batı zamana ayak uydurmalı ve toplumun gelişimine uyum sağlamalıdır. Kadim insanları körü körüne gözlemlemek veya körü körüne inanmak Çin tıbbının gelişmesine zararlıdır.
Modern bilimsel araştırmalar sayesinde, gerçekten de yarasaların tıbbi değeri olmasını sağlayabiliriz. Örneğin, Amerikan vampir yarasasının tükürüğü bir pıhtılaşma önleyici protein içerir ve ondan çıkarılan bileşenler kan pıhtılarını çözmek için kullanılabilir ve etkisi diğer benzer ilaçlardan daha iyidir. Miyotlar kışın kış uykusuna yattığı ve hücre hasarını onaran ancak kansere neden olmayan benzersiz bir kromozom mekanizması geliştirdiği için, yaşam süreleri 30 ila 40 yıla ulaşabilir (aynı büyüklükteki fareler yalnızca bir veya iki yıl yaşar) ve uzun ömür kodu içlerinde gizlidir. Belki insanlığa da fayda sağlayabilir.
Referanslar:
1. Hunan Eyalet Müzesi ve Fudan Üniversitesi Keşfedilmemiş Belgeler ve Antik Karakterler Araştırma Merkezi tarafından derlenen, Qiu Xigui tarafından düzenlenmiştir: "Changsha Mawangdui Han Mezar Koleksiyonu", Pekin: Zhonghua Kitap Şirketi, 2014.
2. Lu Yahu: "Savaşan Devletlerdeki Bambu ve İpek Dokümanlarında Görülen Büyücülük Üzerine Çalışma, Qin ve Han Hanedanları", Beijing: Science Press, 2010.
3. Charles Godfrey Leland, Gypsy Sorcery and Fortune Telling, Örnekleri Sayısız Büyü, Tıbbi Büyü Örnekleri, Anekdotlar ve Masallar, New York: C. Scribner'ın Oğulları, 1891.
4. Claude Lecouteux, Dictionary of Gypsy Mythology: Charms, Rites, and Magical Traditions of the Roma, Rochester, Vermont: Inner Traditions, 2018.
5. Cyril P. Bryan (çev.), The Papyrus Ebers, Londra: Geoffrey Bles, 1930.
6. Dina Fine Maron, "Yarasalar Öldürülüyor Böylece İnsanlar Kanlarını Emebilsinler", National Geographic, 2018-12-7.
7. E. A. Wallis Budge, Syrian Anatomy, Pathology. And Therapeutics veya "The Book of Medicines" (The Syriac Text, Edited from a Rare Manuscript, with an English Translation, vb), Londra: Oxford University Press, 1913.
8. Gary F. McCracken, "Yarasalar ve İnsan Saçları", Yarasalar, cilt 10, no. 2 (1992), s.15-16.
9. Gary F. McCracken, "Bats in Magic, Potions, and Medicinal Preparations," Bats, cilt 10, no. 3 (1992), s.14-16.
10.Lloyd Llewellyn-Jones ve Sian Lewis, The Culture of Animals in Antiquity: A Sourcebook with Commentaries, Abingdon; New York: Routledge, 2017.
11. Marco Riccucci, "Bats as Materia Medica: An Ethnomedical Review and Implications for Conservation," Vespertilio, cilt 16 (2012), s.249-270.
12. Miklós Maróth, "Ein Fragment eines syrischen eczazeutischen Rezeptbuches aus Turfan," Altorientalische Forshungen, cilt 11, no. 1-2 (1984), s.115-125.
13. Nina M. Davies, "Beni Hasan'da Kuşlar ve Yarasalar", Mısır Arkeolojisi Dergisi, cilt.35 (1949), s.13-20.
14. Sofie Schiødt, "Papyrus Carlsberg 8: Ægyptiske øjenremedier i den senere medicinskeadition," Paryrus, Ægyptologisk Tidsskrift, cilt.36, no.2 (2016), s.18-25.
15.Warren R. Dawson, "Bats as Materia Medica," Annals and Magazine of Natural History, cilt 16, no. 92 (1925), s. 221-227.
