Yedi tanınmış yazar çevrimiçi edebiyat üzerine keskin bir yorumda bulunurlar. 2000 sonrası bu konumlarını nasıl savunurlar?
İnternet hızla değişiyor ve neredeyse ara sıra bir popüler İnternet terimleri dalgası ortaya çıkıyor. İlk "büyük güç" ten şu anki "skr" ye kadar, İnternette sıcak kelimeler hiçbir zaman kesintiye uğramadı. Günlük hayatımızı çevreliyor ve ikisi de değil Durdurma bizim tarafımızdan kullanılır, sürekli olarak başka bir yeni kelime ile değiştirilir.
Bu, fast food kültürü çağıdır ve birçok çocuk çevrimiçi fast food kültüründen derinden etkilenir. Çevrimiçi oyunlar, çevrimiçi dil ve hatta edebiyat, hepsi çevrimiçi edebiyattır.
"Klavyeler doğar, edebiyat gençtir", Çin'de benzersiz bir edebiyat kategorisi olan çevrimiçi edebiyat, sadece yirmi yılda hızla gelişti ve bir nişten ana akıma doğru ilerledi. Çevrimiçi makaleler okumak, kola içmek gibidir, aynı anda içmenin zevki.Herkes aynı içme hissine sahiptir ve ahlaksız ve ahlaksız baloncuklar bağımlılık yapar. İnternete girdiğinizde, metin okyanus kadar derindir ve yetişkinler bile durduramaz, çocukları bırakın.
28 Ağustos'ta Xueersi Online School, "Writer" Magazine ve Prague International Writing Project'in ortaklaşa başlattığı "Juvenil Writer" etkinliği başarıyla sona erdi. Yarışma kompozisyonunun incelenmesine bizzat katılan yedi usta, Su Tong, Ye Zhaoyan, Li Er, Ouyang Jianghe, Xichuan, Zhang Qinghua ve Zong Renfa da çocuklarla iletişim kurdu. Ayrıca çevrimiçi literatüre karşı farklı tutumları vardır.
Yazarların gözünde internet edebiyatı böyledir
Çevrimiçi edebiyatın doğru ve yanlış hakkındaki tartışma, yükselişinden bu yana hiçbir zaman kırılmadı.Geleneksel edebiyatla karşılaştırıldığında, çevrimiçi edebiyat daha geniş bir dünyaya ve nispeten daha düşük eşiklere sahiptir.Kalplerinde edebi hayalleri olan birçok insan pazara girebilir. Ölçek. Geleneksel yazarların da çevrimiçi edebiyatla temasa geçmesi kaçınılmazdır.Örneğin Ye Zhaoyan, internette de makaleler yayınlayacağını söyledi.Çevrimiçi edebiyatın edebiyatın doğasına aykırı olduğunu düşünen yazarlar da var, düşünce ve derin bir anlamı yok.
Aslında her şeyin iki yüzü vardır: İnternet edebiyatı kültürün demokratikleşmesidir, edebiyatı daha çok insan için daha temel ve erişilebilir kılar, hem iyi hem de kötüdür. Yazar Zhang Qinghua'nın dediği gibi, iki tür çevrimiçi edebiyat vardır. Biri, anladığımız geleneksel edebiyattan pek de farklı olmayan internet üzerinden yayılan edebiyat, diğeri ise edebi katkı açısından pek önemi olmayan internet tarzı edebiyattır.
Yazarların önünde çocuklar da kendi edebiyat anlayışlarını öne sürdüler, "Çevrimiçi edebiyatın yükselişi edebiyatın yeni bir gelişimi olarak değerlendirilebilir mi?", "Edebiyat gelecekte nasıl bir biçim alacak?" Eşitlik üzerine söyleşi sırasında gençler ve ustalar bir sohbet başlattı. Çevrimiçi makaleler hakkındaki tartışmalar tek tek, çağdaş gençlerin odak ve düşünme boyutunda bulunan herkesi şok etti.
Yazar Xichuan (soldaki resim) / Yazar Ye Zhaoyan (sağdaki resim)
Edebiyat mı yoksa fast food mu?
İstatistiklere göre, Aralık 2017 sonu itibarıyla Çin'deki çevrimiçi edebiyat kullanıcı sayısı 378 milyona ulaştı ve çevrimiçi literatürü çevreleyen tartışmalar hiç durmadı. Bazı insanlar çevrimiçi edebiyatın geleneksel edebiyat için bir yenilik olduğunu düşünürken, diğerleri çevrimiçi edebiyatın geleneksel edebiyatın ideallerini ve gerçekliğini boşalttığına ve her zaman "derinden nefret edilen, düşünceler yok" tavrını sürdürdüğüne ve hatta görünüşünün edebiyatı öldürdüğünü düşündü. . Ancak edebiyatın ne olduğuna gelince, hiç kimse net bir sınır çizememiştir, onun ortaya çıkışı da insanlardan ve hayatın kendisinden kaynaklanmaktadır. Yerinde bazı öğrenciler, yazar Su Tong tarafından tanınan "Edebiyat insan çalışmalarıdır" ifadesini öne sürdü.
Bu klasik ustalarla karşılaştırıldığında, gençler çevrimiçi edebiyatı tercih ediyorlar.Onlara göre çevrimiçi edebiyat, kaplan ve kurt neslinin tamamı değil. Çin'de Tomb Robber ve Gongdou romanları gibi birçok popüler çevrimiçi roman var. Son yıllarda birçok güzel eser birbiri ardına ortaya çıktı. Bunlar aynı zamanda daha önceki "Tomb Robber Notes" gibi dil ve mantık açısından da dikkat çekicidir. Ve böylece, birçok araştırma ve doğrulamadan sonra tamamlandı ve çevrimiçi literatürün temsili bir çalışması olduğu söylenebilir. Sadece son yıllarda çok sayıda çevrimiçi literatür piyasayı doldurdu, körü körüne hızlı güncellemeler arayarak, bu eserleri incelemeye daha fazla dayanamaz hale getirdi, büyük miktarda ve kalitesiz göründü ve yavaş yavaş bir fast food kültürü haline geldi.
Günümüzün fast food kültürünün, çağdaş insanların daha fazla zaman kazandıran, daha basit ve daha hızlı bir yaşam tarzı arayışı, daha fazlasını en kısa sürede ve en az çabayla yapmayı umduğu söylenebilir. Fast food kültürünün varlığı, zamanın mevcut gidişatına ve aynı zamanda zamanın ritmine uygun olması nedeniyle takdire değerdir. Bununla birlikte, gittikçe daha fazla insan fast food kültürünü takip etmeye ve güvenmeye başlıyor, bir şeyler yapmak için yerleşemiyor, çoğu zaman aceleci. Kitap okurken sakinleşip kitap dünyasına girmemiz zordur.Klasik edebiyatla ilgilenmiyoruz ve kitapların yoğunlaştırılmış halini tercih ediyoruz.Bir beceri öğrenmek istiyorsak, genellikle zaman ve çaba gerektiren şeyleri caydırıyoruz. Karttaki hızlı kurs her zaman dikkat çekicidir.
Çoğu çevrimiçi literatürde durum budur.Su Tong'un dediği gibi, okumak için fazla zamanınız yoksa, klasikleri okumalısınız. Vakit geçirirseniz, çevrimiçi edebiyatı izlemekte sorun yoktur. Tamamen bir yazma alıştırması olarak, çevrimiçi edebiyat yazmak da bir egzersiz yoludur.
Yazma yavaş yavaş açılan bir süreçtir, birey büyüdükçe edebi eserlerde daha fazla anlam yaratılacaktır. Bu nedenle, yazarın kendisi edebiyat dünyasını açmak için iyi bir anahtardır.Daha fazla okumak, daha fazla ifade etmek ve daha fazlasını deneyimlemek yazmak için çok yararlıdır. Yazmak, yazmak çok önemli ama birçok insan sadece bu eylemle sınırlı, uzun bir hikâyeyi anlamlı bir şekilde yayıyor, ilk okuma bir sürpriz ve ikincisi sıkıcı ve hatta aynı ... Son yıllarda çevrimiçi edebiyatın durumu bu. Dolayısıyla, çevrimiçi edebiyatla ilgili en büyük sorun, hiçbir düşüncenin, yeniliğin ve çok fazla kavramsallaştırmanın olmamasıdır. Ancak bir yazma alıştırması olarak, sadece yazma becerilerini çözmek için iyi bir egzersizdir.
Yazar Su Tong
Taşıyıcı formdur ve içerik kraldır
Aslında ister çevrimiçi edebiyat ister klasik edebiyat olsun, aslında hayatta düşündüğümüz ve düşündüğümüzden türetilir ve sonra yavaş yavaş değişir. Şimdi sözünü ettiğimiz geleneksel edebiyat, Dördüncü Mayıs Hareketi'nden sonraki yeni edebiyattır. "Dördüncü Mayıs Yeni Edebiyatı" ortaya çıktığında, geleneksel popüler edebiyat kapatıldı, ancak her zaman var oldu ve hatta el yazması edebiyatına, sokak ahır edebiyatına ve tren edebiyatına dönüştü.
Homeros'un destansı şiiri parşömen üzerine yazılır, Şarkılar Kitabı bambu kağıtlara yazılır ve Kırmızı Odanın Rüyası kağıt üzerine yazılır, ancak taşıyıcı farklıdır. Önemli olan form değil içeriktir. Çevrimiçi edebiyatı yeni bir edebi yayma biçimi olarak görürseniz, bu sadece metin için yeni bir taşıyıcıdır ve içerik şüphesiz yazarın düşüncesinin bütünlüğüdür. Gelecekte, herkesin her gün kitap tutması değil, fast food kültüründe keyifle bir an yaşamak yerine herkesin bağımsız bir kişiliğe ve özgür düşünmeye sahip olması.
Bu "Juvenil Writer" etkinliğini fast-food kültür çağına karşı güçlü bir mücadele olarak alın. İçerik, yapı ve dile ek olarak, seçim kriterleri ayrıca ek noktaları da içerir. Yeni temalar ve ustaca fikirler içeren eserler için, ustalar Skor konusunda cimri değiller.
Örneğin, önerme Yu Guangzhong'un şiirleriyle ilişkilendirilen bir ortaokul grubudur.Bu öğrenci, güzel bir dilde bir rüyanın ana hatlarını çizer ve rüyasında hayatta umut bulur.
Ortaokul Grubu-Marriott "Sarı Kirişlerin Rüyası"
Lise sınıf arkadaşı olay örgüsündeki "karakter" anlayışını canlı ve canlı bir şekilde açıklamak için çok ilginç bir hikaye kullandı.
Lise Grubu-Xu Yichi "Çağlar Arası Karakter Düzeltme Merkezi"
Bu çocuklar çevrimiçi edebiyat çağında doğdu, ancak hepsi çevrimiçi edebiyat tarafından aşındırılmadı, hala kendi bağımsız düşünceleri ve duyguları var. Fast food kültürüyle özümsememek, klasik başarıların da ön koşuludur.
İster Lee Ang filmi ister daha önce popüler olan ister daha sonra "National Treasure" olsun, hepsi neslin klasikleridir ve benzer şekilde, fast food çağında da karşı akımlardır. Fast food çağında, ancak yavaşlayarak zamanın şiddetli seline batmayacağı söylenebilir. Fast food kültürüyle şimdi başa çıkmanın en iyi yolu, çocukların sağlam edebi okuryazarlığını geliştirmektir. Bu, Xueersi Online School'un "insanları ve dünyayı anlama", çocuklara gerçek bir edebi alan sağlama, fast food kültüründe başlarının dönmemesi ve yavaş bir atmosferde bir şeyi anlama felsefesiyle örtüşüyor. Çin'deki başarılar uzun vadeli birikim gerektirir, bu edebiyatta doğrudur, yaşam da öyle.
Edebiyat bir gecede olmaz, anlık bir büyük harf kullanımı kadar basit değildir. Fast food çağında, parçalı okuma ve hızlı kısayollar vb., Bırakın edebiyat dünyasını desteklemek bir yana, yaşamın güvenini desteklemek için yeterli değil, çevrimiçi edebiyattaki klasikler bile desteklemek için çok fazla bilgi ve başarıya ihtiyaç duyuyor. ve bu yüzden, Fast food kültürüne nasıl adapte olacağınız ve kendinizi nasıl kaybedeceğinizle uğraşmak yerine, kişisel yeteneğinizi artırmak için kendinizi incelemek daha iyidir.
(Resimler Xueersi Online School'dan alınmıştır)
WeChat düzenleme / tasarım düzeni: fırça
Tıklamak Orijinali okuyun , Yazarın beğenilerini takdir edin
