Bu harika! Mezarlardan bir milletin kültürel özelliklerini çıkarabiliriz
2013'te Pamirs'in doğusundaki en önemli arkeolojik keşif, Çin Sosyal Bilimler Akademisi'nden Dr. Wu Xinhua'nın ev sahipliğinde Gilzankar'ın siyah beyaz taş mezarlarının kazılmasıydı. Kazı alanı Taxkorgan Nehri Vadisi'nin en kuzey ucunda yer almaktadır.Doğu ve batı tarafları dağlarla çevrilidir.Tüm mezarlık geniş bir vadi içinde yükseltilmiş bir platformdur. Doğuda Tashkur Nehri'nin birkaç damara ve nehir damarlarına bölünmüş kıvrımlı suyu vardır. Taşkın yatağı çayır. Bu topografya, bugünün perspektifinden, bir sunak veya kurbanlık alan için doğal en iyi seçimdir.
Antik mezarların ikonik özelliği, doğal olarak güneş ışınlarını anımsatan, yüzeyinde tek tip siyah ve beyaz taşlarla geniş şeritler halinde dağıtılan yüzeydeki siyah beyaz taş şeritlerdir. Mezarın içinde tek bir mezar değil, çok sayıda kadın ve çocuğun bulunduğu ortak bir mezardır.Amerikan Beta Laboratuvarı'nın analizine göre, muhafazakar cenaze yaşı verileri Avrasya kıtası içinde yaklaşık 2500 yıl öncesine aittir. En eski Zerdüşt bölgelerinin ilk keşfi, Zerdüştlüğün Asya kökenli olduğu teorisine bir temel sağlıyor.
Fotoğraf: Gao Song
Tacikler Pamirlere göç etmiş ve MS 2. yüzyılda Minpan Krallığı'nı kurmuşlardır.Bu mezarın kazısı, bize en azından MÖ 500'den MS 2. yüzyıla kadar yaklaşık 700 yıllık bir geçmişi hayal etmemiz için kanıt sağlamaktadır. Ancak bunun hangi dönem olduğunu, nasıl bir ülke ve sistem olduğunu, nasıl bir medeniyet tarzı olduğunu ispatlayacak ilgili tarihsel kayıtlar yok ...
Açık olan şu ki, bu çok olgun bir kültürel form, açık bir kültürel farkındalık, açık düzenlemeler ve niyetlerle ve uzun bir süreç olmadan oluşturulamaz.
Fotoğraf: Baodi
Gilzankar'ın eski siyah beyaz taş mezarlarının kompozisyonuna bakılırsa, burası kimsenin gömülebileceği rastgele bir mezar değil, özenle seçilmiş asil veya kraliyet mezarlığı, tek tek ve uzun yıllar biriktirilebilir. Aynalar ve bronz bilezikler, belirli bir kimliğin doğrudan kanıtıdır. Çok öne çıkan bir diğer özellik ise, yüzeye serilen siyah beyaz taşların ara sıra yapılmaması, belli ki net güdüler, niyetler ve ulaşılması gereken hedefler; gömülen kişilerin birey veya birkaç kişi olamamasıdır. Üst düzey bir topluluk organizasyonu veya ülkesidir. Bu ölçekte bir proje ve Zerdüşt görgü kurallarına tam olarak uyulması, temelde o dönemin kültürel özelliklerini özetleyebilir.
Buradan çıkarılabilir mi: Zerdüştlük ilk olarak Orta Asya'nın Pamir Dağları'nda mı üretildi?
Göz ardı edilemeyecek temel bir gerçek var: MÖ 500, Doğu İran dil grubunun Aryanları 1500 yıl boyunca Pamirlere taşındıktan sonra, orijinal kültürel geçmişlerinin etkisi ne olacak? Yerel çevreye dayalı olarak kurulan bilişsel sistem yavaş yavaş mükemmelleştirildi mi?
Fotoğraf: Wu Qiong
Antik mezar grubunun, orijinal kültürel geçmişin "yanal hareketinin" kanıtı olarak kullanılabilecek iki belirgin özelliği de vardır. Birincisi, gömülü kişinin tam bir iskelete sahip olmamasıdır, bu tipik bir ikinci gömüdür, etin bir köpek veya kartal tarafından çıkarılması ve kemiklerin toplanıp gömülmesidir. Cenazede bir de kartal kafatası var. Cesedi terk etmek ve vahşi doğayı terk etmek ve sonra cenazede bir araya gelmek, ilk insan toplumunda yaygın bir uygulamadır, Mazha'ya yapılan orijinal ibadetten kaynaklanmaktadır ve çok açık bir kültürel bilinci yansıtır. Bu, orijinal kültürel geçmişin bir devamı mı yoksa yerel faktörlere dayalı bir seçim mi?
İkincisi, mezardan bir odun kömürü ateş cihazı ortaya çıkarıldı. M.Ö. 500'den günümüze kültürel sürekliliğin uzun ve kesintisiz bir akışa sahip olduğunu gösterir. Tacikler afetleri önlemek için ateşe hizmet etmeye dikkat ediyorlar. En önemli kullanım, hayata eşlik edecek olan aydınlatmak, ölen kişinin uzun yolculuğunda karanlığı dağıtmaktır. Şaşırtıcı olan, kömür yangın enstalasyonunda kullanılan kapların Pamirlerin her yerinde bulunan taşlardan ziyade ahşaptan yapılmış olması, orijinal kültürel geçmişin yatay hareketinin yerelleştirilmediğini ve orijinal kültürün etkisinin hala devam ettiğini gösteriyor. Çok güçlüdür ve her zaman Tacik'in sonraki estetik yargısını ve seçimini etkilemiştir.
Fotoğraf: Liu Xiangchen
İster ikinci gömü yöntemi, ister ateş için özel enstalasyonda kullanılan ahşap olsun, bu kültürün orijinal kültürel geçmişin yatay bir hareketi olma ihtimalinin yüksek olduğunu gösteriyor. Özgün kültürel geçmişin bu yatay hareketi, özellikle yerel kültür ve fenomene değil, MÖ 2000'de Hazar Denizi'nden Aryan istilasının tarihiyle ilgili olan orijinal kültürün göçüne işaret ediyor.
Bugün doğuda Pamirlerin kenarındaki Zalaifuxiang Nehri Vadisi'nde, dört mevsimin tamamen güneşin hareketine dayalı olarak bölünmesi hala devam ediyor.Her mevsim değiştiğinde buna karşılık gelen ritüeller olacak. Taxkorgan Vadisi'nin diğer bölgelerinde de aynı gelenek yoktur. Tacikistan, Pamirs'in doğusundaki Taciklerle aynı kökene sahip ve böyle bir gelenek yok.
Ancak İran'da Mezopotamya bölgesinde de benzer örf ve adetlere rastlanır.Bunun nedeni, iki yerin aynı gelenekleri oluşturmak için eski Fars takvimini benimsemesidir. İki yer arasındaki uzun mesafe, doğal olarak insanlara uzun bir kültür tarihini hatırlatıyor.
Fotoğraf: Baodi
Tersine düşünmenin kanıtı, doğu Pamirlerin her yerinde görülebilen taş evler ve Tacikler tarafından taşların çeşitli şekillerde kullanılmasıdır.Örneğin, bademleri ezmek ve süt çayına koymak veya yeni doğanları sarmak için kurutulmuş inek gübresi ezmek için hala taşları kullanıyorlar. Bebek. Yerel faktörlere dikkat edilmesi ve benimsenmesi, yerel kültürün olgunluğunun ve yabancı kültürün yerelleşme sürecinin tamamlandığının bir işaretidir. Buradan, başlangıçta Karadeniz boyunca doğu Avrupa topraklarına ait olan orijinal Hint-İran etnik grubunun doğu Pamirs'e taşındığı çıkarılabilir. "Güneşe tapınmanın" orijinal içeriği güçlendirildi ve kullanılan orijinal biçim ve malzemeler yerel olarak tamamlanmadı.. Ancak, yukarıdaki kararın herhangi bir arkeolojik kazı ile kanıtlanmadığı unutulmamalıdır.
Doğu Pamirlerin özel coğrafi ortamı, kadim güneş ibadetini bugün Tacik kültürü, bilinci ve psikolojisi için silinmez bir arka plan rengi haline getirdi ve değişmedi. Bu tür bir kültürün yayılması dünyada son derece nadirdir.
Metin kısmen silinmiş ve çevrimiçi iletişim yöntemine göre revize edilmiştir.
Yazan: Liu Xiangchen. İçeriği: "Otantik Manzara · Pamir'in Kalbi"
