Batılılar neden hapsedilmiyor? Hapis sadece Çinli değil
Batılı kadınların doğumdan sonra özgürce dolaşmalarına ilişkin mevcut uygulamaların aksine, birçok Çinli hala hapis geleneğini sürdürüyor: hapis sırasında pencerelerin açılmasına izin vermemek, duş almamak ve saçlarını yıkamamak ve yataktan kalkıp dolaşmak için çeşitli gereksinimlerden kaçınmak. Bazı insanların bu eski kurallara ve geleneklere uymasının nedeni, "Çinlilerin ve Batılıların fiziğinin farklı olduğuna ve Çin halkının hapsedilmezse hapis hastalığına yakalanacağına" inanmalarıdır. Fiziksel farklılıklar kavramı, insanların nadiren Batılı kadınların da bir hapsi geçmişleri olduğunu fark etmelerine neden olur.
Batılılar da "hapsi"
İngiliz bilim adamı Peterlina Brown "Eve: Seks, Doğurganlık ve Annelik" kitabında "Doğum odası her zaman sıkıca kapalı tutulur ..." On beşinci yüzyıldan on dokuzuncu yüzyıla kadar Avrupa'da, doğumdan sonraki altı hafta içinde kutsama almak için kiliseye gitmek zorunda kalmanın yanı sıra, kadınlar doğumdan sonra 40 gün boyunca özel koruma aldılar, ısınmak için yulaf lapası içtiler ve evden çıkmamaya çalıştılar. Brown kitapta bazı kadınların doğum sonrası davranışlarını şöyle anlattı: "Doğum yaptıktan sonra çok fazla yorgan kaplayacaklar, yatağın köşeleri tıkalı, kapılar ve pencereler tıkalı, hatta anahtar delikleri tıkalı ... Üşütmeyi önlemek için kolları ve burunları açıkta bırakılmamalıdır. "
Benzer şekilde, Güney Song Hanedanlığı'nda tıp bilimcisi Chen Ziming tarafından yazılan "Kadınların Çözümleri" adlı tıbbi çalışmada, hamile kadınlar için "tefekkür" yöntemi tanıtıldı. "Aylık çocuk" teriminin de bu kitaptan geldiğini belirtmekte fayda var. Son tahlilde, "örtü" kelimesi, Çinli ve Batılı kadınlar arasındaki hapsedilmiş ortaklığı ifade ediyor. Yukarıdaki kayıtlar, Çinli ve Batılı kadınların modern zamanlardan önce bir hapsedilme geçmişine sahip olduğunu gösteriyor. Peki kapıdan çıkamamalarının ve ikinci kapının açık olmamasının sebebi nedir? Cevap basit: Batılılar doğum sonrası ölüm konusunda derin bir korkuya sahipler ve bunun nedeni, anne karnındaki ateş, Avrupa'da yayılan bir anne ölümcül hastalığı.
İngiltere'de 50 yıl boyunca 13 piskoposlukta kaydedilen anne ölüm oranı
Puerperal ateş, lohusalık sırasındaki ateşi ifade eder (fetüsün doğumundan sonraki 6 ila 8 hafta içinde) Bu hastalık, annede sürekli ateş veya ani yüksek ateş ve titreme olmasına neden olabilir. Puerperal ateş, kadınların dışarı çıkmasını engelleyen çok yüksek bir ölüm oranına sahiptir.Herkes evde saklanmanın daha güvenli olduğunu kabul eder.
Hastalığı önlemek için hapis mi?
O zamanlar din ve inanç, insanların günlük yaşamının önemli bir parçasıydı, bu yüzden doğal olarak üreme davranışıyla bağlantılıydılar. Orta Çağ'da antibiyotik bulunmadığında birçok iddia, doğum yapan kadının ölümünü "miasma" ya bağladı. Miazma teorisinde, miazma, içinde çürüyen madde parçacıklarının askıya alındığı zehirli bir buhardır ve hastalığa miyazma neden olur. Bu teori Orta Çağ'da ortaya çıktı ve yüzlerce yıl sürdü. Doğum öncesi ateşin nedenlerini araştırma tarihinde, Macar asistanı Ignaz Philipp Semmelweis anahtar figürlerden biridir.
On dokuzuncu yüzyılın başında Avusturya'da, genel hastanelerde anne ölüm oranı% 20-30'a ulaşabilirdi ve o zamanın en gelişmiş Viyana Genel Hastanesi bile% 10'a ulaştı. Aynı doğum odasında toplu doğum yapan kadınlarla karşılaştırıldığında, evde doğum yapan ve evden ayrılmayan kadınların ölüm oranı gerçekten daha düşüktü. Bu aynı zamanda evde saklanmanın daha güvenli olduğu konusunda hemfikir olmalarını sağlar.
Semmelweis, çalışmak ve okumak için 1846'da Viyana Genel Hastanesi Doğum Hastanesi'ne girdi. Viyana Devlet Hastanesi'ne girdikten sonraki ilk ayda 208 hamile kadından 36'sı maalesef hayatını kaybetti, bu onu derinden rahatsız etti ve çözüm bulmaya başladı. Hemen bir fenomeni fark etti: Hastanede iki muayene odası var, ilk muayene odası doktorlar ve tıp öğrencilerinden oluşuyor ve ikinci muayene odası ebe hemşiresinden sorumlu.
1841'den 1846'ya kadar iki klinikte anne ölümlerinin karşılaştırılması
Haziran 1847'de ilk klinikteki ölüm oranı ikinci klinikteki ölüm oranından daha yüksekti. 1846'da ilk klinikteki ölüm oranı ikinci kliniğin beş katıydı ve altı yılda ortalama ölüm oranı ikinci kliniğin üç katı idi. Daha sonra otopsi sırasında bir doktor arkadaşının bir neşter ile delinmesi ve kısa süre sonra kadın doğum servisindeki kadınlara benzer semptomlar göstermesi onu önemli bir keşif haline getirdi. Görünüşe göre Viyana Tıp Fakültesi'nin anatomi kursu nedeniyle doktorlar ve öğrenciler sık sık cesede dokunuyor, ancak ebe hemşireleri dokunmuyor. Ve normal sabunla yıkamak, bağlı tüm bakterileri uzaklaştırmak için yeterli değildir.
Doktorlar hamile veya doğum yapan kadınları kontrol ettiğinde, bakteri bulaşmış elleri bu kişilerin özel bölgelerine dokunarak, bakterilerin vücut tarafından mukoza zarlarından emilmesine ve kan sistemine girerek enfeksiyona neden olur. Bu nedenle, 1847'de Semmelweis, doktorları doğumdan önce sulu bir kalsiyum hipoklorit solüsyonuyla yıkamaya teşvik etmeye başladı.Bu eylem, bir zamanlar lohusalık ateşi prevalansını% 20'den% 2'ye düşürdü. 1861'de çığır açan bir tıbbi çalışma haline gelen "Çocuk Yatağında Ateşin Etyolojisi, Kavramı ve Profilaksisi" (The Etyology, the Concept and the Prephylaxis of Childbed Fever) kitabını yayınladı.
Bununla birlikte, Semmelweis, o sırada geçerli olan miasma teorisi ile el yıkamanın çeliştiği bu görüş nedeniyle ciddi bir şekilde eleştirildi. Dahası, bu, meslektaşlarına derinden hakaret etti - doktorun hayat kurtaran eli bir katil çıktı. Semelves hastaneden çıkarıldı. 1865'te zihinsel bir çöküş yaşadı ve sonunda öldüğü bir akıl hastanesine yollandı. İronik olarak, hastalığına ve ölümüne sağ elindeki yaranın enfeksiyonu neden oldu ve Semmelweis hayatı boyunca mücadele ettiği bakteriyel bir enfeksiyondan öldü.
Hapsedilmekten kurtulun
Mikroskop 17. yüzyılda icat edilmiş olmasına rağmen, insanlar mikroorganizma dünyasını keşfetmeye başlayabilir. Ancak şaşırtıcı olan, bu ilk çılgınlığın hızla ortadan kalkması ve mikrop teorisinin ortaya çıkmasının 200 yıl sürmesi. On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında, Semmelweis'in ölümünden 20 yıldan daha kısa bir süre sonra, Pasteur ve Lisztin kanıtlayan bakteri, hastalık bulaşma ve dezenfeksiyon teorileriyle, miasma teorisi nihayet terk edildi.
Ve Semmelweis'in teorisi yavaş yavaş insanlar tarafından kabul edildi, ancak Sri Lanka halkı gitti ve onu anmak için Budapeşte'de bir anıt inşa ettiler. Bu tıbbi atılımlar hastalığın nedenini buldu.Lohusalık ateşi insidansı önemli ölçüde azaldı, ancak puerperal ateşle enfekte olmuş kadınlar hala ölümden kaçamazlar. Sonuç olarak, insanlar hastalıkları "önlemekten" hastalıkları "tedavi etmeye" geçmeye başladılar.
- Mikroskop altında 900 kez büyütülmüş bir irin örneği, Pappenheim boyası ile boyandı.
Pek çok puerperal ateş vakası arasında hastaların çoğu Streptococcus pyogenes ile enfekte olmuştur. 20. yüzyılın başlarında penisilinin keşfedildiği dönemde, kan alma, çekirge, kan emme, doğum odasını yakma gibi çeşitli yöntemler denendikten sonra anneler, lohusalıktan ölmekten kurtuldular ve artık "hapsi" kalmadılar. .
Miyazmanın istilasını önlemek için tasarlanmış bir maske
Açık olması gereken, miazma teorisi reddedilmiş olmasına rağmen, varlığının tamamen değersiz olmadığıdır. Kokuyu gidermek için insanlar yanlışlıkla bazı bakterileri öldürecek ve hastalıkların yayılmasını sınırlayacaktır. Tıbbın gelişmesiyle birlikte, Batılı kadınlar tarafından yavaş yavaş terk edilen hapis cezası, artık gerçek bir Çin patenti haline geldi. Ancak kadınların doğum sonrası boşaltım işlevi çok kuvvetlidir ve çok terlerler. "Banyo yapmama, saçlarını yıkamama, dişlerini fırçalamama" tabusuna bağlı kalırsan, vücudun atıkları dışarı atması çok sakıncalıdır.
Ayrıca yanlış temizlik bakterilerin büyümesine ve doğum sonrası enfeksiyonlara neden olabileceği gibi doğumdan sonra uzun süreli yatak istirahati de insan kan dolaşımını olumsuz etkilemekte ve kan pıhtılarının oluşması annenin sağlığını etkileyebilmektedir. Çinli kadınlar için hapsetme geleneğini bir süre terk etmek zor olsa da, doğum sonrası restorasyon geleneksel tabulara körü körüne uymak yerine bilimsel olarak yapılmalıdır.
Brocade | Derleyici: Dong Yiming, Editör: Yang Xinzhou
Aktarım: Universal Science / huanqiukexue
Brocade Park Bilim, Teknoloji, Bilimsel Araştırma, Popüler Bilim
