g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Christopher Rashi ve popülist idealleri

Rasch (ortada) canlı bir akademik tartışmada [Kılavuz] Columbia Üniversitesi Tarih Bölümü'nde Rasch, Richard Hofstadter ve William da dahil olmak üzere hayatındaki birkaç önemli akademik ve entelektüel danışmanla tanıştı. Richtenberg ve onun gerçek akıl hocası, daha sonra kayınpederi olan ünlü tarihçiydi ve 20. yüzyılda etkili Amerikalı sosyal aktivist Henry Steele Comage idi. Onunla Rashid arasındaki görünüşte yakın ama gergin ilişki, eski Amerikan entelektüelleri hakkındaki bazı görüşlerini büyük ölçüde etkiledi. Tarihçi ve sosyal eleştirmen Christopher Lasch (1932-1994), 20. yüzyıl Amerikan düşünce ve kültür dalgasında kayıp bir kişi olarak görülüyorsa, bu doğal olarak önyargılıdır. 2019, Rashinin klasik kitabı "Narsisizm Kültürü: Hayal Kırıklığı Çağında Amerikan Yaşamı" nın 40. yıl dönümüne denk geliyor. Bugünün en etkili siyasi yazarı Eugene Dion Jr., Nortonun yeni baskısı. Rashinin Amerikan toplumu ve kültürüne ilişkin derin teşhisinin kalıcı bir etkiye sahip olduğunu öven şefkat ve saygı dolu bir önsöz yazın. "Narsist zihniyet" Amerikan tüketim kültürünü analiz etmek için en uygun kelime haline geldi. Liberaller Rashinin sözlerini takip etmelidir. Diğer bir deyişle, hastalığı kendisinden bulmak, insanların günah keçisi yapmasına izin vermemelidir. Dieng'in önsözü ayrıca Steve Bannon'un bir zamanlar gururla Trump'ın ABD Başkanı seçilmesinin Rashid teşhisinin en iyi tahmini olduğuna işaret ettiğini ortaya koydu. Bu açıdan bakıldığında, Christopher Rashid'in hayaleti hala Amerikan kültür savaşının girdabında dolaşıyor ve hiç ayrılmadı.

Eugene Dieng Jr. Bununla birlikte, Raşi'nin ideolojik soyağacı hakkında derin ve kapsamlı bir anlayışa sahipsek, onun düşünce endüstrisi pazarına katılmak ve bir entelektüel idolü olmak istemesi kesinlikle bu değildir. Rashi, ana akım düşünceye yabancılaşmaya daha istekli, her zaman ilerlemeyi eleştiriyor, umudun kucaklanması çağrısında bulunuyor, Amerika Birleşik Devletleri'nde geçmişe dönmeyi dört gözle bekliyor, uyarıcı entelektüellerin gizlenmiş PopülizmPopülist Vizyonu (Popülizm Popülist Vizyon) geleneğini arıyor. Rashi, Amerikan liberal solunun kavramsal narsisizmini ve tarafsızlığını kınadı, kimlik siyasetinin ve çok kültürlülüğün olumsuz etkisini sorguladı, geleneksel ailenin, evliliğin ve hatta kadın kimliğinin ahlaki önemini savundu ve silinmeye, çarpıtmaya karşı çıktı. Geleneği terk edin. Bu tür radikal karşıtı duruş, akademideki birçok solcuyu doğal olarak kızdırdı ve Rahi'nin görüşlerinin sessizliği ve cehaleti birçok akademik liderin oybirliğiyle tercihi haline geldi. Muhafazakâr sağ kanat, Rashinin aile ve ahlaki düzen üzerindeki vurgusuna hayranlık duyuyor ve geleneksel konuma geri dönmesini savunuyor, ona kültürel muhafazakar demeye çalışıyor ve ardından onu kendi siyasi kampına çekmeye çalışıyor. Ancak Rashiy, önünde büyük umutları olan dünyanın Reagan'ın ahlaki iyimserliği olmadığını, 19. yüzyılın popülistleri tarafından sürdürüldüğünü açıkça belirtti: Bu, çağdaş Amerikan sağcı muhafazakarlığından oldukça farklı. İster Amerikan akademik çevresi, ister Çin'deki Amerikan araştırma alanı olsun, Rashi'nin yazıları ve ideolojik şecere üzerine yapılan araştırmaların, özellikle de küreselleşme fenomeni ve daha benzersiz olan yeni ortaya çıkan popülist düşünceler olgusunu derinlemesine inceleyen günümüzün her kesiminde iyileştirilmesi gerekiyor. Anlamın gerçekçi görüşü. Batı popülizmini çevreleyen güncel tartışmalar, popüler bir ruh hali olarak eşzamanlılığı, bir tür ideolojik bağlam olarak evrimi ve onun dönüşümü ve entegrasyonuna dair artzamanlı kavrayış eksikliği hakkındaki tartışmalara egemen oluyor. Elit söylem tarafından inşa edilen doğrusal ve inatçı "popülizm" stereotipinden kurtulamamak, popülizmin tarihsel bir varoluş olarak kalıcı etkisini kasıtlı veya kasıtsız görmezden gelmek - 19. yüzyılın sonunda çeşitli şekillerde küreselleşmeye benzersiz bir entegrasyon. İlerici reform hareketini, çeşitli ve karmaşık özelliklerle 20. yüzyılda Amerikan siyasetinde ve kültüründe kök salması ve düşünce akışını etkilemesi için teşvik etmenin yolları. Bu alanda şüphesiz büyük bir öncü olan Rashi, kişisel gelişimini, düşünce tarihini ve akademik yazılarını yeterince tartışmadığımız ve hatta bir konumdan yoksun olduğumuz tartışılmaz bir gerçektir.

Christopher Rashi Babayla paylaşılan okuma deneyimi 2010 yılında, Amerikalı tarihçi Eric Miller'ın "Dağınık Bir Zamanda Umut, Christopher Lasch'ın Hayatı" (Dağınık Bir Zamanda Umut, Christopher Lasch'ın Hayatı), Lasch'ın hayatını tam olarak gözden geçiren ilk düşünce biyografisidir. Millerin biyografisi, Rashid ve akademik arkadaşları arasındaki mektuplarda ve röportajlarda kapsamlı bir şekilde alıntılanmış ve bize gerçek Rashiye bir giriş noktası sağladı. Miller'in araştırmasına dayanarak, kendi araştırmam ve karşılaştırmamla birlikte, yazar, Rashi'nin düşüncesi üzerinde çok fazla etkisi olan aşağıdaki insan gruplarını listeliyor. Rashinin popülizmini etkileyen kişi, önce babası Robert Rashiyi düşündü. Robert, Lincoln, Nebraska'da varlıklı olmayan Protestan bir ailede doğdu ve Ortabatılılara özgü bir azim, iyimserlik ve geleceği dört gözle beklemek ruhuna sahip. Genç Robert, Nebraska Üniversitesi'nde Felsefe Bölümüne girmek için yarı zamanlı bir işe ve burs almaya güvendi. Çalışkanlığı ve mükemmel notlarıyla Robert, Rhodes Scholars'tan fon alacak kadar şanslıydı ve çalışmak için Oxford'a gitti, bu da onu sonsuz ovalardan atlayıp Atlantik Okyanusu'na girmesine neden oldu. Bilgi topluluğu dünyası. Çin'e döndükten sonra, üniversite felsefe öğretmeni Zola Schoop ile düğümü bağladı. 1932'de Rashid, Lincoln City'de doğdu. Robert Rachel'ın Amerikan gazetecilik tarihinde bir yeri var. Çin'e döndükten sonra, art arda Omaha'nın "World Herald", "Chicago Sun" ve diğer yayınlarının baş editörü ve baş editörü olarak görev yaptı ve Amerikan siyaseti ve toplumu üzerine çok sayıda yorum makalesi ve Walter Lippman'dan haberler yayınladı. Ünlülerin iyi bağlantıları var. 1941'de mükemmel gazetecilik kariyeri sayesinde Harvard Üniversitesi'nin Nieman Gazetecilik Eğitimi Programına misafir akademisyen olarak seçildi ve ailesini Cambridge'e yerleşmeleri için Boston'a götürdü. Harvard Nieman Ziyaret Programına kısa bir giriş yapmak gerekir. O zamanki Başkan Conant'ın kararlı kararı sayesinde, Nieman Gazetecilik Projesi 1937'de Harvard kampüsünde kök salmayı başardı. Bu, Columbia Gazetecilik Okulu'ndan sonra bir Ivy League üniversitesine yerleştirilen ilk gazetecilik eğitimi projesiydi. Projenin asıl amacı, Amerikan gazeteciliğinin profesyonel ve akademik niteliklerini temelde iyileştirmek için Amerikan gazetecilik endüstrisindeki seçkinler ile yüksek öğrenimdekiler arasında derinlemesine değiş tokuşlara ve çatışmalara izin vermektir. Nieman Projesi, kuruluşundan bu yana geçen 80 yılı aşkın bir süredir dünyanın en prestijli ve etkili gazetecilik eğitimi projesi haline geldi. Tesadüfen, Nieman projesinin ilk seyri yazar tarafından incelenmiştir. İçinde alıntılanan tarihsel veriler, Robert Rasch'ın Nieman projesini tamamladıktan sonraki rapor deneyimidir. Bu raporda Robert Rachel, Amerikan tarihindeki popülizmi ve ilerici politikayı tema olarak ele alıyor ve Harvard'daki profesörü, batı tarihi Merk ve siyasi tarih ustası Arthur Schlesinger'i tanıtıyor. Daha sonra, popülist hareketin bazı klişelerini ve olumsuz izlenimlerini temelden tersine çeviren popülist parti üyeleri hakkında birçok tarihi belge ve propaganda broşürü okudum. Bu tarihsel verilerin ortaya çıkışı ve Millerin biyografisinin, Harvardda kaldığı süre boyunca ailesiyle birlikte Rashinin tarihi okumaya olan ilgisinden ve gelecekte Harvarda girme hırsından bahsetmesi, bir tür iç tesadüf oluşturdu. Rashi'nin ve oğlunun popülizmi keşfinin derinliğini bilmiyoruz, ancak çocuklukta hayal gücünü okumak, yetişkinliğin belirli bir aşamasında güçlü bir nostalji uyandıracak. Rashi bunu asla inkar etmedi. Millerin yazıları baba ve oğul arasında çok sayıda iletişim ve diyalogu anlatmaktadır Ahlak, aile ve kadın hareketi üzerine tartışmaların çoğu baba ve oğlun paylaşılan tarihsel okuma deneyimiyle yakından ilgilidir. "İyi Harvard Oda Arkadaşı" Updike Babasının etkisi, Amerikan toplumu ve ahlaki meseleler arasında daha açık bir tartışmadan ibaretse, John Updike (1932-2009) ile ilişkisi biraz tartışmalı ve ilginçtir. Updikeın büyük ünü, çağdaş Amerikan edebiyatının tarihini anlayan okuyuculara doğal olarak aşinadır. Kendisi sadık bir okuyucu ve The New Yorkerın yaşam boyu yazarıdır. The Rabbit Tetralogynin, 50den fazla orta ve uzun eserin ve iki kez Pulinin yazarıdır. Strateji Roman Ödülü'nü kazanan Philip Rose, "zamanımızın en büyük yazarını" görüyor. 1950 sonbaharında, Pennsylvania ve Rashi'den bir edebi genç, Harvard College'da yurt oda arkadaşı oldu, bir İngilizce bölümü ve bir tarih bölümü vardı, ikisi birlikte üç yıl geçirdiler.

John Updikeın Updiketaki anıları, bu zayıf, yakışıklı, biraz utangaç çocuk ile Ortabatıdan yeni öğrencilerin ortak bir noktasının olduğunu gösteriyor: yetenekli, hırslı ve aynı zamanda Harvard kampüsünün doğu kısmına büyük ilgi duyuyorlar. Aristokratik atmosfer biraz rahatsız edici ve coğrafi kökeninden dolayı utanacak ve bazı rahatsız edici şeylerle karşılaştığında somurtkan hale gelecektir. Rashidin Updike hakkındaki izlenimi, gizli bir mücadele ve yenilginin ardından kalbinin hayranlığıydı, "Bu adam iyi bir yazar olarak doğdu." Hem Updike hem de Rashid'in üniversitede tanınmış yazarlar olma hayalleri vardı, bu nedenle kampüste çeşitli deneme yarışmalarına katıldılar.Harvard Okul Gazetesi ve Öğrenci Özyönetim Derneği'nin edebi yayınlarında çoğu zaman her ikisi hakkında makaleler bulunur. Yayınlayın, birbirinizi kazanın. Updike 1964'te Harvard'da geçirdiği yılları yansıtan bir roman yazmıştı.Makalede Dawson adlı çocuğun Rahi'ye bir gönderme olduğu düşünülüyordu. Dawson'ın rolü, bir doçentlik profesörünün düşünme tarzı olan dışarıdan nazik görünmektir, ancak kalbinde özlü bir anlatım tarzına ve açık bir üsluba sahip olan Sherwood Anderson ve Hemingway'e hayranlık duymaktadır. Roman yayınlandıktan sonra Rashi, Updikeın onun imajını memnuniyetle kabul etti. Rashi'nin tarih araştırmalarının derinleşmesi ve Amerikan siyasi tarihine olan ilgisi ile doğal olarak profesyonel bir yazar olma hayalinden uzak durdu. Updikeın Amerikan toplumunun çoğulculuğuna ve zenginliğine ilişkin derinlemesine tanımı, her türden ahlaki çatışmalar, aile rahatsızlıkları ve hatta şok edici davranış tanımlarının tümü, yazarın savaştan sonra Amerikan toplumunun çeşitli dönüşümlerinin ve ayrılıklarının gerçek yönlerini sıradan karakterler aracılığıyla ayırma girişimlerini yansıtıyor. . Ahlaksızlık ve kurtuluş, yıkılma ve anavatanına dönüş, çeşitli çalışmalarına dağılmış, genellikle halkın tepkisine ve medyada ateşli tartışmalara neden oluyor. Rashid aynı zamanda, bir tarihçi ve köşe yazarı olarak Amerikan kültürü ve değerleri hakkındaki bu büyük tartışmaya müdahale etmek için toplumsal eleştirel yazıyı kullandı. Kitlesel tüketim toplumu tarafından ahlakın aşınması ile nihayetinde ulusal ilgiyi çeken entelektüellerin rolünün gerilemesi arasındaki yakın bağlantıya öfkelenmişti.Başkanı Carter, Amerikan ahlakının geleceğini tartışmak üzere Amerikan tarihinde ilk kez Beyaz Saray'a bir tarihçiyi davet etti. Harvard'daki bir çift "iyi oda arkadaşı" olan Rashi ve Updike'nin, savaş sonrası Amerikan toplumunun nefesini ve zevkini kendi iyi ve becerikli anlatım tarzlarıyla büyük ölçüde yakaladıkları söylenebilir, eserleri ortak yaratıcılık ve edebiyatı paylaşıyor. Cinsellik ve aynı hedefe farklı yollardan ulaşmanın kritikliği. Akademisyenler hakkında konuşmayan akademik damadı olan kayınpederi Kang Majie ile Rashiy, 1954'te Harvard'dan mezun oldu ve tarihçi ve The Growth of the American Republic'in yazarı Samuel Morrison tarafından Columbia Üniversitesi'nde Tarih alanında doktora yapmak için tavsiye edildi. Columbia Üniversitesi Tarih Bölümü'nde Rashi, Richard Hofstadter, William Richtenberg ve diğerleri de dahil olmak üzere hayatının birçok önemli akademik ve ideolojik danışmanıyla tanıştı ve Rashi üzerindeki etkilerini tartıştılar. Bir çok tartışma oldu. Burada tanıtmak istediğim şey, Rashidin Columbianın Tarih Departmanındaki gerçek danışmanı ve gelecekte kayınpederi olacak ünlü bir tarihçi ve 20. yüzyılda etkili Amerikalı sosyal aktivist Henry Steele Commager ( Henry S.Commager, 1902-1998). Onunla Rashid arasındaki görünüşte yakın ama gergin ilişki, eski Amerikan entelektüelleri hakkındaki bazı görüşlerini büyük ölçüde etkiledi.

Kang Majie (yukarıda resmedilmiştir) ilk yıllarında Chicago Üniversitesi'nden mezun olmuş ve Avrupa tarihine odaklanmış, öğretmenlik yapmak için New York Üniversitesi'ne geldikten sonra, Columbia Üniversitesi Tarih Bölümü'nde ders veren efsanevi tarihçi Alan Nevins ile ömür boyu arkadaş olmuştur. Yazarın aktif lobiciliği altında Columbia'ya geçti. En tanınmış eseri, Amerikan araştırmaları alanında öncü bir çalışma olarak kabul edilen ve 1950 yılında yayınlanan "American Mind" (American Mind) 'dır. Kang Majie yaşamı boyunca şaşırtıcı sayıdaki yazıları ve medya inceleme makaleleri, çeşitli kamuya açık konuşmaları ve medya konularına katılımıyla tanınmıştır, ancak çok fazla akademik çalışma bırakmamıştır. Nesnel olarak konuşursak, Rashi'nin akıl hocası olarak Kang Majie'yi seçmesi akıllıca bir seçim değil, sadece Morrison ve Kang Majie'nin iyi kişisel ilişkileri için tavsiye ediliyor. Raşi'nin lisansüstü aşamada sosyal düşünce ve entelektüellerin tarihi araştırmalarına daha fazla bağlı olması, kendisiyle bölümdeki birçok genç öğretmen arasındaki akademik mesafeyi doğal olarak daralttı. Şu anda, fakülte kariyerinin zirvesinde olan Kang Majie, lisansüstü eğitim ve araştırmayı önemsemiyordu, ancak New York ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki çeşitli kamu etkinliklerine katılmaya hevesliydi.Yazma stili muhteşemdi ve parti özellikleri daha belirgin hale geldi, bu da genç Rashi'yi oldukça oldukça Mutsuz. En kötü son her zaman en iyi zamanda olur. 1956'da Rashi ve Neil Kang Majie, iki yıllık aşktan sonra nişanlandılar. Rashi, Kang Majie'nin damadı oldu ve Williams College'dan iki yıllık bir öğretim görevlisi atama mektubu aldı. Her şey çok tatmin edici görünüyordu. Ancak, sonbahar döneminin başlamasından sonra, Kang Mart beklenmedik bir şekilde Tarih Bölümü'ne Columbia'daki tam profesörün düşük maaşından memnun olmadığı için sandalyeden istifa edip Amherst Koleji'ne geçmeye karar verdiğini söyledi. İki katıdır ve zor bir öğretim görevi yoktur. Kang Majienin biyografisinin yazarı ve New Yorktaki entelektüel araştırma uzmanı Neil Jumonvillee göre, Kang Majienin sapkın ve otoriter bursu hatırı sayılır sayıda meslektaşını rahatsız etti. Onun ayrılması insanları alkışladı ve alkışladı. Bazı insanları kıskandırın. Noel arifesinde akademik umudun yıldızı olarak tanınan Rashi, acımasızca doktora yeterlilik mülakatından uzaklaştı ve haber herkesi hayrete düşürdü. Rashinin entelektüellere yönelik hayal kırıklığı bu anda başladı. Rashi ve Kang Majie arasındaki uçurumun en büyük nedeni, akademik kavramlar konusunda ikisi arasındaki temel farktır. Kang Majie kendisini her zaman Jeffersoncu ideallerin halefi olarak görüyordu ve Amerikan entelektüel ilerlemesinin Parrington tarzı tarihine paranoyak bir sevgisi vardı. Başkalarının onunla tartışmasına izin vermezdi. Aile toplantılarında bile sessiz akademisyen, güncel olaylar ve anekdotlar hakkında konuşurdu. Allah. Rashi doğal olarak buna dayanamazdı. Akademik eş ve oğul çiftinin günlük yaşamlarında çok az temas kurduklarını ve birbirlerinin akademik görüşlerinden ve eserlerinden asla bahsetmediklerini hayal etmek dış dünya için zor olabilir, ikisi arasındaki "kayıtsız" ilişki görülebilir. Rashid'in bakış açısından bakıldığında, Kang Majie, ilerleme kavramını altın kural olarak benimseyen entelektüel grubuna aittir: ilerleme takıntısı ve ilerleme konusundaki sorgusuz sualsiz inancı, geçmişin nostaljik bir hatırasını yaratmıştır. "İlerleme ve nostalji iki tarafın komplosunun sonucudur. Nostaljiyi uyandırmanın asıl amacı onu diri diri gömmektir." Bu yorum çok sert, ancak ilerleme konusundaki koşulsuz saplantı, tam da narsisist kişiliği şekillendiren zihniyetin temelidir. Rashi bir zamanlar William James'in görüşünden alıntı yapmıştı: On dokuzuncu yüzyıldan beri, mutlak ilerici fikirleri benimseyen insanların tehlikeleri, dini fanatizm, batıl inanç ve hoşgörüsüzlüğün sonuçlarından daha büyüktür; bu bir tür "psişik kuruluk" getirecektir. "Belirtiler gibi. İlerleme yanılsaması, acımasız gerçeklikle boğulduğunda, bu entelektüellerin durumunu tanımlamak için "söylenmemiş kaygı" ve "amaçsız direniş" dışında daha iyi bir söz hayal etmek zordur. . Hofstadter Academia ve hatta Rashi bile onu Amerikan popülizmini yeniden şekillendirmeye iten itici gücün Richard Hofstadter tarafından şekillendirilen Doğu ve Batı Amerikalı popülistlerin popülist yüzünü kaynaktan düzeltmek olduğunu kabul etti. Hofstadter ve Rasch, öğretmenler ve arkadaşlar arasındaki yakın bir ilişki olarak kabul edilebilir. Rashi Harvard'dan Columbia Üniversitesi'nde okumak için taşındığında, savaştan sonra Amerika Birleşik Devletleri'ndeki sosyal bilimler ve beşeri bilimlerin derinlemesine entegrasyonuyla aynı zamana denk geldi.Sosyoloji, psikoloji ve siyaset bilimi tarafından temsil edilen araştırma yolu, geleneksel beşeri bilimler ve tarih çalışmaları üzerinde kapsamlı bir etkiye sahipti. Columbia, bu akademik paradigma değişikliği turunun ön saflarında yer almaktadır. Bir siyasi düşünce tarihçisi olarak Hofstadter, Amerikan ilerleme ve reform tarihini yazmak için bu akademik çılgınlığın özel önemini büyük bir şevkle yakaladı: sosyal sınıf zihniyetindeki değişiklikleri yakalayıp derinlemesine tanımlayarak, reformun temel itici gücünü buldu, böylece Geleneksel siyasi tarih yazma paradigmasını ana yapı olarak seçkinlerle değiştirin. Hofstadter'ın "The Age of Reform: From Bryan to Roosevelt", bu tür disipliner paradigma değişiminin temsili bir çalışması haline geldi. "Reform Çağı" sadece tarihte bir ölçüde rahatlama sağlamakla kalmıyor, aynı zamanda açık ve derin bir argümana sahip.Yazısı da zarif ve güzel ve hala geniş bir okuyucu kitlesi var. "Reform Çağı" nın neden olduğu en büyük akademik dalgalanma, Hofstadter'in eserlerindeki muhafazakar, yabancı düşmanı ve ırkçı popülistlerin imajıdır: Onlar sadece yükselen şehirlerden nefret etmekle kalmaz, aynı zamanda kentsel sınıfın yükselişini ve ilerici reform hareketini de sürdürürler. Güçlü direniş, dolayısıyla geri kalmış, aptal ve gericidirler, geçmişe duydukları özlemler sosyal statülerini erozyondan koruyamaz ve ilerleme karşısında direnmeleri boşunadır. Bu neredeyse şiirsel tarihsel betimleme, yazarın abarttığına ve tarihin gerçek gelişimini edebi hayal gücüyle değiştirdiğine inanan tarihçiler arasında yaygın bir muhalefet uyandırdı. Altmış yılı aşkın tarihsel gelişimin ardından, Hofstadterın görüşleri, ana akım akademik çevreler tarafından reddedildi. 2008'de, Amerikalı tarihçi Charles Postel'in "Popülist Vizyonu", Hofstadter'ın tarihsel anlatısını tamamen altüst etti ve tarihçi tarafından büyük övgüler aldı. Ancak, "Reform Çağı" nda tasvir edilen pek çok tarihi şahsiyet, uzun süre halkın izleniminde ve hafızasında kalmış ve oyalanmıştır. Rashinin gözünde, Hofstadterın popülizme yönelik olumsuz ve hatta iğrenç tutumu, 1930'larda Büyük Buhran ve Rooseveltin Yeni Düzenini deneyimleyen entelektüel kuşağının, radikal hareketlere, parçalanmış rüyalara ve Savaştan sonra, McCarthyciliği engellemek ve Soğuk Savaş liberalizminin ideolojik konumunu savunmak için her türlü çabayı gösterdi. Rasch, Hofstadter'in Amerikan tarihini bir bütün olarak yazmaya çalışan, ancak siyasi ve sosyal çatışmanın homojenliğini vurgulamak için muhalefeti kasıtlı olarak şekillendirme fikrini onaylamayan bilim adamlarının bilgeliğine ve yeteneğine büyük ölçüde hayran kaldı. Rashinin görüşüne göre, Hofstadterin oluşturduğu popülist imajı ve "Reformlar Çağı" nı eleştirmek ve hatta ona meydan okumak için, ilk şey tarihsel gerçeklerden değil, onun övdüğü ilerici entelektüellerden ilerlemektir. Karakterlerle başlayın ve sözlerine ve eylemlerine gerçekten katılıp katılamayacaklarını görmek için onların psikolojik beklentilerini ve davranışsal hedeflerini analiz edin. Rashi ve Hofstadter entelektüeller konusunda birçok kez konuşmuşlardır ve ikincisi, öğrencilerin görüşlerine meydan okumaya çalışan konumlarını da anlar. Ancak Hofstadter, Rasch'ın entelektüel yeteneklerini takdir ediyor ve şüpheci tutumunu daha da takdir ediyor ve bu alanda çığır açan sonuçlar elde edebileceğinden hiç şüphesi yok. Rashi departmanda aksilikler yaşadıktan sonra Hofstadter, Rashi'ye de kendi yolunda yardım etti. Rashi Kolombiya'dan ayrıldıktan sonra tam desteğini almaya devam etti. Sonuncusunun Amerikan radikal entelektüelleri üzerine çalışmalar yayınlama sürecinde, Hofstadter onun için mükemmel yayıncılar aradı, el yazması konularını iletti ve tartıştı, akademik kitaplar ile en çok satan eserler arasındaki ince ilişkiyi dengelemesine rehberlik etti ve ona yardım etti. Coşkulu tavsiyeler yazın ve onu "çağdaş Amerika'nın önemli bir tarihi ve kültürel eleştirmeni" olduğu için övün. Bu parçalar ve parçalar Rasch tarafından hatırlanır.Raşch, uzun süredir Hofstadter'ı gerçek bir düşünce lideri olarak görüyor. Hofstadter'ın kan kanserinden ani ölümü Rashi'yi üzdü. 1970 yılında bir dizi dış etkenle vaftiz edildikten sonra Rashi, Rochester Üniversitesi Tarih Bölümü'nde ders vermeye geldi. Hayal kırıklığına uğratan sol hareketi deneyimledikten sonra Lachti, Hofstadter'i o andaki karmaşık duyguları hakkında bilgilendirmek için bir mektup yazdı ve görüşlerini dinlemek umuduyla son akademik ilgi alanlarını ona bildirdi. Ancak şaşkınlık içinde, Hofstadter'in ölüm haberi Rachel'ın mektubunun Columbia Tarih Departmanı ofisine teslim edildiği gün geldi. Bu, Rashi'nin uzun vadeli acıya ve kendini suçlamaya düşmesine neden oldu. Daha sonra Hofstadterın dul eşi, Raschı "Amerikan Siyasal Geleneği ve Yaratıcısı" adlı kitabına bir önsöz yazması için davet etti. Rasch, siyasi düşünce tarihini yazarken öğretmeni ile ilerici tarih yazımı arasındaki ilişkiyi tartışmak için bu fırsatı kullandı. Doğal bağlantı. Rach'in görüşüne göre, Hofstadterin Bilder, Parrington, Turner vb. Tarafından çıkar gruplarını ve sınıf mücadelesini vurgulayan ilerici tarih yazımını yeniden incelenmesi, derinlemesine düşünmesi ve altlanması, ilerlemeciliği ciddi şekilde yeniden düşünmeye başladığı anlamına gelir. "Bu kavramın sosyal yapı üzerinde derin bir etkisi var. İlerlemeyi savunan işaretçiler, 1960'larda gerçekliğin büyük ironisiyle zaten karşılaşmışlardır ve Rashinin entelektüel kuşağı, hala mekanik olarak geçmişi "yararlı bir araç" olarak görüyor ve kasıtlı olarak kendi ilerlemelerini ve ideolojik ütopyalarını takip ediyorlarsa, o zaman olmayacaklar. Gerçek tarihsel tablo daha yakın değil, daha uzak. Bu makale ile Rashi, Hofstadter kuşağının entelektüel katkısını hatırlıyor ve genç kuşak tarihçilerin kendi örtülerini miras almaları, bazı içsel değerlerin zincirlerini kırmaları ve özeleştiride tarihsel yazının gerçek anlamını aramaları için teşvik ediyor. . *** Christopher Rashinin Amerikan popülizmine yönelik yüksek umutları, Amerikan liberal kültürünün birçok hastalığına duyduğu derin hayal kırıklığından kaynaklanıyordu. Raşi'nin popülizme hayranlığı, Batı'da rasyonel ilerlemeyi savunan ve Aydınlanma'dan beri moderniteyi sürdüren tarihsel fenomenlere dayanan ideolojik bir tartışmadır. Nesnel olarak konuşursak, bu tartışma boyutu, şu anda Batı'daki sözde popülist eğilimi gözlemlediğimizde vazgeçilmez bir bağlantıdır ve bunu telafi etmek gerekir. Dahası, Raşi'nin "merkezlenmiş kenar" imajının yenilenmiş doluluğu, 20. yüzyıldaki Amerikan ideolojisi ve kültürünün birçok yönünü ve iç gerilimlerini ve tartışılacak bir rolü daha derinlemesine incelememize izin veriyor. Onun Amerikan entelektüel tarihindeki pek çok figürle dostluğu ve birbirine karışması, günlük yaşam deneyiminin bir yansıması olarak entelektüel tarihin cazibesini yansıtıyor. Rashi yersiz olmaya mahkumdur. Kendisine neden "Umut" kullanmayı ve "İyimserlik" ten vazgeçmeyi tercih ettiği soruldu ve şöyle cevap verdi: çünkü umut derin inanç arayışı, evrensel anlamı olan mutlu bir yaşamın gayretli arayışı; basit ilerleme Saplantı sizi gerçek bir umut yerine götürmez. Raşi'nin düşüncenin anlamını derin bir şefkat ve sıcaklıkla keşfetme yolculuğu, bugün Batı'daki birçok elit ve entelektüel tarafından eksik, eksik ve hatta kaybolan şeydir. Adlandırması zor olan bu çağda, Rashi'nin metinlerini yeniden okumak ve referans için bir düşünce kaynağı olarak umut sözlerini yeniden kazanmak abartı olmamalı. Yazar: Jamin (Doğu Çin Uluslararası İlişkiler ve Bölgesel Kalkınma Enstitüsü Normal Üniversite Araştırma Görevlisi, Rus araştırmacı Merkezi)

Editör: Li Ling Sorumlu editör: Ren Siyun

* Wenhui'ye özel el yazması, lütfen yeniden basım için kaynağı belirtin.

4.5 milyon ev 20 yılda 3.000 yuan'e düştü ve kimse onları istemiyor Japon emlak piyasasına ne oldu?

Net değerinin% 80'ini 300'den fazla okula bağışladı. Bu milyarder tüm Çinlilerin övgüsünü hak ediyor.