Bahar Şenliği sırasında eve dönen doktor: Memleket, misafirler geldiğinde masaya gitmeme alışkanlığını hala sürdürüyor
Köydeki duvara yazılmış propaganda sloganları
Memleketimi seviyorum ama kızım doğduktan sonra ona memleketimi nasıl anlatacağımı bilmiyorum.
Çünkü erkeklerin yalnızca memleketinin yarısını ve memleketinin yarısını biliyorum.
Kızım bana eşimin memleketini öğretti.
Memleketimle iki ara verdim: bir keresinde ailemle memleketimi terk ettiğimde, ailemle şehre geldim ve daha sonra çalışmalarım ve çalışmalarım nedeniyle Jinan, Shenyang, Jiaozuo, Pekin ve Vancouver'a taşındım. Kızım doğduğunda, artık aile ağacına veya soy ağacına karışmadı ve köyün halkla ilişkilerinden dışlandı, bu da memleketimi ruhani olarak terk etmeme neden oldu. İlk defa "memlekete dönme" ve "şanlı ata" hayallerini kuran ben, memleketime ilk defa manevi bir isyan çıkmıştı.
Memleketim, Shandong, Liaocheng'in batısında küçük bir köy. Bu yıl, "Doktorların Memleketleri" sosyal araştırma projesi nedeniyle, memleketimin kalkınması için küçük işlerimi yapmak isteyerek buraya tekrar döndüm.
Ama bir şehirde doğan bir kızın memleketimle nasıl karşılaşacağını bilmiyorum. O doğduktan sonra, bilmediğim diğer yarının memleketini bulmaya çalıştım.
Yazarın kızı, gençken memleketindeydi
Tabii ki yemek masasında bulamazsınız.
Memleketim aynı zamanda Konfüçyüs ve Mencius'un memleketi ve görgü kuralları ülkesi, ancak yemek için koltukları ayırmak gerekmiyor ki, yaşlılar ve aşağılar bir bakışta görülebilsin, aynı zamanda misafirler geldiğinde masaya gitmeme alışkanlığını da koruyor.
Memlekete dönerken, toplantıların çoğu sigara içip içen bir grup erkekten oluşuyor. Örnek olarak yılbaşı akşam yemeğini ele alalım. Erkekler salonun ortasındaki Sekiz Ölümsüzler masasında yemek yerler. Yaşlılar ve yaşlılar kapının tam karşısında otururlar. Genç nesiller yanlarda otururlar ya da kapıya geri döner. Kadınlara gelince, bırakın Kıdem ve yaş sadece mutfakta veya yatak odasında ve diğer yerlerde oturabilir.
Günümüzde çok sayıda köylü yakın şehirlere yerleşmiştir.Eğer anne babaları şehre gider ya da onlarla birlikte ölürse, Ay Yeni Yılının ilk günü köyü ziyaret edenlerin çoğu sadece erkek olacak, kadın ve çocukları şehirdeki evlerine bırakacaktır. Doğduğu köy daha çok bir erkek köyü gibidir.
Çocukken şarap masasına servis yapamazdım, böylece yan oda ile mutfak arasında oynayabilirdim. O sırada köyden kim gelirse gelsin kadınlar mutfakta yemek hazırlamakla, erkekler ana salonda içki içip sohbet etmekle, çocuklar bahçede beceriksizce uğraşıyorlardı. Kadınlar ve çocuklar, sadece erkeklerin artıkları yemeden önce yemeyi bitirmesini bekleyebilirler. Bu nedenle maddi kısıtlamalar çağında daha talepkar olan erkekler, balık yemek gibi disk yememek, çevirmemek gibi "görgü kuralları" nı oluşturmuş, diğer yarısını kadınlara ve çocuklara yemeye bırakmıştır.
Balığın diğer yarısını yemek, çocukken beni uzun süre beklemekti, çünkü masadaki adamlar birkaç saat içti, genellikle saat 11'den öğlen 11'e kadar, öğleden sonra 3 veya 4'e kadar ve gece Sabah 6 veya 7'den 12'ye kadar içiyorum, bazen iki oyun bağlandıktan sonra bütün gün içerim. İçerken dumanlı duman, sondan sonra yerin her tarafındaki karmaşa, bir masa sarhoş oluyor. Yiyecekler, çocukken silemeyeceğim bir anı olan tütün ve alkol kokusuyla karışacak.
Sarhoş bir adam başıyla rahat uyuyabilirken, vicdansız bir adam kadınlara bağırır ve hatta dövüşür. Kadınlar bulaşıkları yıkamalı, sigara izmaritlerini ve kemiklerini temizlemeli ve erkeklerin kusmuğunu temizlemeli. Kırsal kesimdeki kamuoyu, kadınları içtiklerinde döven ve azarlayan erkekleri küçümsüyor, ancak erkeklerin evi olabilecek kadınlara tahammül edemiyorlar, aksi takdirde sokak tartışmalarının alay konusu olacaklar.
Babam sarhoşken bile hala görgü kuralları konuşan bir adam.Büyükannem hayattayken, ilk ayın üçüncü gününden ayın ilk on beşinci gününe kadar her zaman büyüklerini ziyarete gelen akrabalar olacaktı.Anne her zaman misafirlere içki ve yemek için eşlik ederdi. Mutfak tek başına meşgul. Misafirler gittikten sonra annesi sözlü taciz ve şikayetlerden duyduğu memnuniyetsizliği dile getiriyordu, ancak başka bir misafir dalgası geldiğinde mutfağa girip tekrar meşgul oluyordu Anne, "aile olmamanın" kötü şöhretini babasına vermekten korkuyordu.
Bugün, yıllar sonra babamla annemi, karımı ve kızımı şehirde bırakıp tekrar eve döndüğümüzde annemi ve kadınları annem gibi anladım, o kadar sarhoş bir grup erkeğin arkasında haklıydılar Çin Yeni Yılı ve Bahar Şenliği için farklı anılar olmalı.
Ev hanımları dışında memleketlerindeki pek çok kız için, "kapı çıkmaz, ikisi giremez" ve "erkeklerle kadınlar evlenmez" geleneklerini bir dereceye kadar sürdürüyorlar. Figür, evlenene kadar, kırsal sosyal ortamlarda ev hanımı olarak görünecekler.
Son yıllarda kırsal kesim giderek bereketli hale geldi.Kadınlar ve çocuklar sonunda erkeğin kalan balığını beklemek zorunda kalmazlar, ama erkekle aynı anda yemek yiyebilirler, ancak yine de çoğunlukla mutfakta veya yan odada bir masa kurarlar ve büyük bir sabırla beklerler. Adamın ziyafeti sona erdi.
Yeni yılın ilk günü birkaç eve gittim ve duyduğum, gördüğüm ve kaydettiğim, adamın sarhoş olduğu köydü.
Erkekler yemek masasına hakim
Diğer yarımın memleketini duvarda bulabilirim.
Bunlar duvarın her yerinde görülebilen sloganlar: "Kız çocuklarına bakmak, ulusun geleceğini önemsemektir" ve "Hem erkekler hem de kızlar aynıdır ve kızlar gelecek nesillere aktarılır".
Sloganın arkasında, yıllardır toplumsal cinsiyet eşitliği eğitimini değiştirmek için çok çalışan gerçek var: kızı hala doğum odasında ve kapının dışında bir aile bir erkek çocuğu ekledi. Herkes toplanacak ve "Tebrikler, tebrikler" diyecek. Yukarı çıkanlar rahatlıkla "kadın erkek aynıdır" diyecek.
Memlekette erkek, ailenin refahı demektir. Genel olarak, köydeki 35-45 yaş arası erkek sahiplerin en az bir erkek çocuğu vardır.Aile planlamasının en kısıtlayıcı döneminde bile, nadiren sadece çocuklar vardır. Yaşlı köylüler, beş ya da altı kız çocuk doğurmuş olsalar bile, sonunda bir erkek olana kadar doğurmaya devam etmek zorundadır. Bazı aileler aşırı doğum için para cezasına çarptırıldı ve hatta bazıları aile planlaması kontrolünden bile kaçındı.
Memleketimde, benim gibi sadece kızı olan biri onu bulamıyor, doktor şapkamdan bile daha kıt.
Köydeki cenazeler ve Yeni Yıl törenleri, her aile tarafından katılmaları için gönderilir.
Memleketimdeki şarap masasında, "yetenekli erkekler" hakkında sık sık pek çok hikaye duyabilirim, ancak bu yetenekli erkekler kadın değil, erkektir. Bazı şecere, köye evlenen bazı kadınları kaydediyor, ancak köyde doğup büyüyen kadınları unutuyor, bu nedenle kızımın ne gibi başarıları olursa olsun, bu köyle hiçbir ilgisi yok gibi görünüyor.
Birkaç yıl önce, şecere ve şecere düzenlemeye meraklıydım ve şimdi bu tür ünlülerin torunlarının onlarca kuşaktır benim yerime geldiğini düşündüğümde, atamın ünlü olmadığını söylemeye gerek yok. Köydeki birçok erkek hakkında hikayeler yazdım ama kadınlarla ilgili hikayeler yazmadım.
Günümüzde gençlerin şehre girmesiyle birlikte memleketteki pek çok tören gittikçe basitleşiyor. Sadece cenaze töreni hala her haneye bir erkek atama geleneğini sürdürüyor. Bir evde erkek yoksa, gelecekte hiç kimse mal sahibinin yerini alamayacağı anlamına geliyor. , Bu tür bir törenin "karşılıklı yardımlaşmasına" katılın.
Bir sohbet sırasında köydeki bir liseli kız günlüğünü çıkardı ve büyükbabasının cenazesine şu şekilde katıldığını hatırladı: "Tabutun kenarında diz çöküp birkaç gün ağlayarak artık ağlayamıyorum ama herkes gibi olmalıyım. , Gözlerimi örtmek için bir mendil aldım ... Herkes sadece kederini yapmak için kapıya çok zor gelmeyen bir grup akrabayı gördü, ama löseye gömülecek olan bu kişinin ne yaptığını umursamadılar. "
Köye yeni evlenen diğer kadınlar kolay değil, bir sohbette köye her zaman ara sokaklardan girdiğini ve köyün sokaklarında yürümeye asla cesaret edemediğini söyledi. Köydeki sokakların ve köprülerin halka açık alanları genellikle kağıt oynayan erkekler tarafından işgal edilir ve bazen yaşlı kadınlar sokakta bir süre sohbet edecek kadar numaraya sahiptir.
Kadınlar ara sıra sokakta sohbet eder
Ancak kızımın doğumundan sonra pek çok hevesli köylü bana sempati duydu. Çünkü gelecekte bir erkek çocuğu istemezsem, "bitkin bir ev" olarak sınıflandırılacağım. Benim memleketimde bu terim sadece çocuğu olmayanları değil, aynı zamanda özellikle oğlu olmayanları da ifade eder. Şarap masasında, bazı insanlar, oğlunun yaşlıları karşılaması için baskıya maruz kalacağı korkusuyla oğullarının "eski bir ev hesabının" kızıyla evlenmesine izin verme konusundaki isteksizliklerinden bahsetti.
Kırsal kesimde, bir kız büyüdükten ve bir nişan hediyesi karşılığında evlendikten sonra, kamuoyunun yaşlıların bakımı konusunda fazla sorumluluğu kalmaz, yaşlılar hala "yaşlıları önlemek için çocuk yetiştirme" konseptine bağlı kalıyor ve oğullarının evinde yaşıyorlar. Birçok yaşlı, aile mallarının çoğunu ve hatta tamamını önceden oğullarına dağıtır. Ayrıca torunlarına göre malları elden çıkaran yaşlılar da vardır.Birinin oğlu, diğerinin kızı olan iki erkek kardeş, mülkü oğluna sahip oğluna dağıtmak için vasiyetname yapacak.
Bazı yaşlılar, düşen yaprakların köklerine dönmeye ve ruhlarını memleketlerine geri döndürmeye dikkat ederler, ancak kızları evlendiklerinde sonunda köyü terk edecekler ve ebeveynleri, kızlarını yabancı bir ülkeye takip ettiklerinde, memleketlerine asla geri dönemeyeceklerinden endişe ediyorlar. Pek çok oğlanın da memleketlerini terk edip geride sadece yaşlıların olduğu bir köy bırakması "rahatlamaya" değer. Bu yaşlılar vefat ettikçe, tüm memleket de vefat etti. Ana evde içki içip içen erkekler ve mutfakta saklananlar Ve yan odadaki kadın sadece hatıra olacak ...
Çünkü memleketimin sadece yarısını biliyorum.
Kızım bana eşimin memleketini öğretti.
