Halk içinde ayakkabılarınızı çıkarmak medeniyetsiz bir davranıştır. Eskiler neden ayakkabılarını sık sık çıkarırlar?
Yazar: Haike Yingzhou, konuk yazarımız
Hepimizin bildiği gibi, toplum içinde ayakkabılarınızı çıkarmak medeniyetsiz bir davranıştır. Ama şaşırtıcı bir şekilde, kadim insanlar tam tersini yaptı. Tarihi anlayan okuyucular şunları bulabilir: Bazı önemli durumlarda, kadim insanlar sadece yere oturmakla kalmaz, ayakları üzerinde de dururlardı.
Sözde "ayak", ayakkabılarınızı çıkarmak anlamına gelir. Xu Shen'in "Shuowen Jiezi" dedi ki: "Hadi yere gidelim." Gong Zizhen'in dedesi, Qing hanedanı bilgini Duan Yucai, "Eskiler oturduklarında çoraplarını çıkarmalı ve oturduklarında çorap giymelidirler. Çorap. Han Hanedanı'nda veya daha önce, mahkeme toplantılarına katılırken prensler ve bakanlar sadece ayakkabılarını değil bazen çoraplarını da çıkarmak zorunda kalıyorlardı. Eskilerin ayakkabılarını halk içinde çıkardıkları, sadece kaba bir davranış değil, kişisel görgü kurallarının bir gereği olduğu görülebilir.
"Birbirimizi karşılama" imasına bir göz atalım. Elbette, kahramanlar Cao Cao ve Xu You değil, çağdaş Cai Yong ve Wang Can. "Üç Krallık · Wang Can Biyografisi" ne göre: "O zamanlar Yong olağanüstü yetenekliydi ve mahkeme çok değerliydi ve sokakları doldurmak için ata binerdi ve misafirler tam olarak otururdu. Kapıda Kapıyı İşitir, onu ağırlar." Cao Pi, Wang Can'ı yedi Jian'an oğlundan ilki olarak övdü. İkincisinin oldukça yetenekli olduğu görülüyor. Wang Can'ın ziyarete geldiğini duyan, genç nesillerini desteklemeyi seven ünlü Cai Yong, aceleyle onu "baş aşağı karşıladı", bu da o sırada ayakta durduğunu gösterir.
1. Kişinin ayakkabılarından kurtulma geleneği ritüel bir gerekliliktir
"Book of Rites · Qu Lishang" a göre: "Yaşlılarda oturduğunuzda, salonda görünemezsiniz ve sahnede olmaya cesaret edemezsiniz. Sadece diz çöküp yanınızda tutun." Bu tarihi malzeme gelecek nesillere sağlanmıştır. İki ipucu var. Birincisi, "Ayinler Kitabı", ayakkabı çıkarma geleneğinin Qin öncesi döneme kadar izlenebileceğini gösteren Qin öncesi bir ritüel kitabıdır. Batı Zhou Hanedanlığı'nın ritüel ve müzik sistemi en eksiksiz olanıdır ve bu geleneğin Batı Zhou Hanedanlığı aristokrasisi arasında popüler olduğu bilinmektedir. İkincisi, eski insanların salona girerken ayakkabılarını çıkarmaları gerekiyordu, bu da misafirin ev sahibine olan saygısını göstermelidir. Her söz ve eylem çok kibar.
İmparatorun bir ziyafet düzenlediği veya devletin bir fedakarlık yaptığı gibi bazı önemli halka açık durumlarda, bakanlar saraya gittiklerinde ayakkabılarını çıkarmak zorunda kaldılar. Sadece bu da değil, salondan çıktıktan sonra ayakkabıyı çıkarmak için belli bir süreci takip etmek zorunda kalıyorlar. "Bilginlerin Ritüeller ve Buluşma Töreni" nde görüldüğü gibi: "İmparator bir asilzadeye bahşederse, baş yargıca ibadet etmek için aşağı inecek. Asalet terfisini ve ölüm kurbanını alacak ve kral hizmetkar olacak. Saklanın ve ardından takip edin. "Görülüyor ki, krala olan saygısını ifade etmek için, saray mensubunun ayakkabılarını belli adımlara göre çıkarması, sonra sessiz bir yer araması ve ardından ayakkabılarını giymesi gerekiyor.
bu durumda, Bir saray mensubu görevinden kaçma geleneğini yerine getirmezse, kral tarafından büyük bir saygısızlıkla cezalandırılır; daha da kötüsü, ölüm cezasına çarptırılır. İmparatorun önündeki "kızıl adam" bile bu kuralı kendi isteğiyle bozamaz. Tıpkı Jin Hanedanlığı'nın efendisi gibi, karakteri sadık ve doğruluğu açık. Jin Pinggong'dan bir şeyler öğrenmeye ikna etme eylemleri daha da büyük övgüler alıyor. Ama öyle olsa bile, Shi Kuang ayakkabılarından kurtulma geleneklerine uymadığı zaman, kaçınılmaz olarak Bay Jin Ping tarafından sorumlu tutulacaktı.
"Suo Yuan" kaydına göre: Jinping halkı bir keresinde bir ziyafet düzenledi ve piyano sanatının ustasına eğlenceye gelmesini emretti, "öğretmen yoktu ve salona gitti." Bunu görünce Jin Pinggong çok hoşnutsuzdu ve şöyle dedi: "Bir papazın ayağına sahip olan ve Lord'un salonuna giden biri doğru mu?" Shi Kuang, kurallara uymadığını biliyordu, bu yüzden kefaret göstermek için "ayağını rahatlattı ve dizlerini bıçakladı" .
İkincisi, ayakkabı çıkarma geleneği yavaş yavaş gevşedi
Han Hanedanlığı'ndan önceki Shi Kuang örneğine bakılırsa, aristokrat sınıf hala ayakkabılarından kurtulma gelenekleri konusunda oldukça sertti. İmparatorun resmi konumunu kaybettiği ve ayin ve müziğin çöktüğü İlkbahar ve Sonbahar ve Savaşan Devletler döneminde bile, kişinin ayaklarından kurtulma geleneği aristokrasi tarafından sıkı bir şekilde takip ediliyordu.
Han Hanedanlığı'ndan bu yana, ayakkabıdan kayma geleneği biraz daha gevşek hale geldi ve bu da "ayakkabının üzerindeki kılıç" olarak tezahür etti. "Tarihsel Kayıtlar: Xiao Xiangguo'nun Ailesi" dedi: "Demek ki o ilkti ve ona sarayda yürümek için bir kılıç verildi ve hanedanlığa girmedi." Erken Han Hanedanlığı'nın üç önemli figüründen biri olan Liu Bang, dünyayı kazandıktan sonra Xiao He'yi ilk sırada gösterdi. Kahraman. Eski saray mensuplarının mahkemeye gittiklerinde ayakkabılarını çıkarmaları, ardından kılıçlarını çözmeleri ve sonunda küçük adımlarla salona girmeleri gerekiyordu. Ama Xiao bu onuru aldığında, doğal olarak bu "kırmızı kasetleri" takip etmesi gerekmedi.
Han Hanedanlığı'nda Xiao He, Liang Ji ve Cao Cao gibi sadece birkaç kişi bu onuru aldı. Ama söylemeliyim "Kılıç Lv Shangdian" gerçekten Han Hanedanlığı'nda ayakkabıdan kayma geleneğinin gevşediğini kanıtlıyor.
Tang Hanedanlığı'nda ayakkabı çıkarma geleneği daha rahat hale geldi. Bir Tang sakini olan Gao Yanxiu, "Tang Hanedanlığı Tarihine Ek" te kaydedildi: "Wei Zhi hasta ve Taiwei Fang çocuklarından sormasını istedi. Yatağa uzandı ve yürürken battaniyeyi ödünç aldı. Fang'ın çocukları çoraplara tırmandıktan sonra hizmetçiler güldü. "Tang Hanedanlığının bakanı Wei Zhi fiziksel bir hastalık içindeydi. Hanedanlığın Veliaht Prensi Fang Guan bunu duyduğunda çocuklarını onu ziyarete gönderdi. Fang'ın çocukları Wei Zhi'nin evine vardıklarında ayakkabılarını çıkardılar ve sadece çoraplarla salona gittiler, ancak bunun yerine alay edildiler. Görülebilir ki Tang Hanedanlığı'ndaki insanlar artık ayakkabılarından kurtulma geleneklerine kesinlikle uymuyor. Bununla birlikte, Fang ailesinin çocukları ayakkabılarını çıkardılar, ancak bu biraz bilgiçti.
Bununla birlikte, bazı önemli ulusal durumlarda ayakkabılarınızı çıkarma geleneği hala aktiftir. "Ming Hanedanlığı Tarihi" nde bir kayıt var: "Tapınak ilk günden zevk aldı ve koltuk ödünç alabilecek, Yumuling sunağının güneydoğu kapısının dışına kurulmuş ve papazın ayakkabılarını sunağın dışındaki batı tarafının yanında çıkarması için bir yer vardı ... Xielulang, Yuewushengyi Çorapları yerine bırakın. " Görüldüğü gibi Ming Hanedanlığı'nda ayakkabı çıkarma geleneği hâlâ kurban töreninin önemli bir parçasıydı.
3. Geleneklerin yayılması
Ülkemizde ayakkabı çıkarma geleneği artık devam etmiyor, ancak bugün Japonya, Güney Kore ve diğer yerler üzerinde derin bir etkisi var. Hepimizin bildiği gibi Japonya, Güney Kore ve diğer ülkeler kapalı mekandayken, sadece yere oturmakla kalmaz, aynı zamanda kesinlikle ayak kurallarına da uyarlar. Bu alışkanlık, ülkemizin ayakkabılarından kurtulma geleneğinden kaynaklanmalıdır.
"Eski Tang Kitabı" ve "Yeni Tang Kitabı" gibi eski kitaplara göre, yedinci yüzyılın başından dokuzuncu yüzyılın sonuna kadar olan toplam 264 yıl süren Japonya, Çin medeniyetini öğrenmek için Tang Hanedanlığı'na bir düzineden fazla elçi gönderdi. Aynı şekilde, Güney Kore de bir istisna değildir. Bu nedenle, "Şarkı Tarihi · Kore Biyografisi" de şunları söyledi: "Kore müziği çok düşük, altın ve taş sesi yok. Sol ve sağ olmak üzere ikiye ayrılıyor. Tang müziği aynı zamanda Çin'in sesi; Youri kasabası müziği. Yani Xi de öyle. Salonda bir masa var, otuz kişi kapalı olmalı ve adayı gördüğünüzde dizleriniz üzerinde yürüyeceksiniz, diz çökecek ve vasat olacaksınız. " Song Hanedanlığının Kore ile yakın temasları olduğu ve aktif olarak saray müziği ve dans görgü kurallarını değiş tokuş ettiği görülebilir.
Binlerce yıllık gelişmeden sonra, Shang ve Zhou hanedanları döneminde Çin'de ortaya çıkan ayakkabılardan kurtulma geleneği Japonya, Güney Kore ve diğer yerlerde geniş çapta yayıldı. Böylece, Çin ulusunun parlak uygarlığından gurur duysak da, benzer bir öğrenme tutumuna sahip olmalıyız. Geleneksel kültür karşısında, özünü seçmek ve cürufunu atmak uygundur.
Referanslar: "Ayinler Kitabı", "Ritüeller", "Eski Çin'de Evde Ayakkabı Çıkarma Gelenekleri", "Ayakkabı Giyme" ve "Ayakkabı Çıkarma Gümrükleri Üzerine Bir Araştırma"
Hiç bir savaşa komuta etmemiş bu sivil, Qin'in yenilmez olduğu efsanesini yıktı.
Guan Yu öldürüldükten sonra, Liu Bei kendini imparator ilan etti ve sonra doğuya gitti, ama perde arkasında aslında çaresiz bir "anlaşma" vardı.
