Basit bir şok yaratarak, bu film başardı
"Geniş deniz ve gökyüzü çamura düşüyor."
Tibet'ten bahsettiğimizde ne düşünüyoruz?
Dağlar yükseliyor, kar ve buz, dua bayrakları dalgalanıyor, tapınaklar her yerde, yak bir tekne gibi ve keşişin kıyafetleri ateş gibi ...
Katı bölgesel hayal gücüne alışkınız ve çoğu zaman yüzeysel merak zihniyetinde durup onları basit kartpostallara ve mobil masaüstlerine sıkıştırıyoruz.
Bu yüzden "Kang Rinpoche" ilk piyasaya çıktığında Xiao Shijun, "tüketici folklor manzarası" konusunda da bazı şüpheleri olduğunu düşündü.
"Kang Rinpoche" ekibi karlı dağda
Uzun mızraklar, kısa toplar ve tripodlarla donatılmış, fotoğraf çemberinde eski bir usta gibi ve Lhasa sokaklarında her yerde basit Tibet halkını çevreledi. Ya daha gelişmiş, düzenli ve disiplinsiz, Nikon'u elinde tutuyor, birkaç yerel model kiralıyor, kowtow ya da kowtow, altın ışık ve altın ışık.
Ancak filmi izledikten sonra Xiao Shijun rahat bir nefes aldı. "Kang Rinpoche" etnik köken, din, gizem, inanç ve maneviyatı abartan klişelere düşmedi. Sadece Tibetlilerin günlük hayatını anlattı. Eğer farklıysa, onlar da "Öyle doğdu" .
Kasap inek derisi önlük dikiyor
"Kang Rinpoche" kutsal bir dağın adıdır.
Herkes tüm filmi tek bir hareketle geçirir "hac".
Köyden başlayıp kutsal dağda sona eren kowtow hareketini tüm yol boyunca tekrarladılar, sıkıcı görünüyordu, ama gerçekte çok zordu.
Bu basit eylem iki bin kilometreden fazla sürdü ve ilkbahar, yaz, sonbahar ve kıştan sonra insanları hareket ettiren hiçbir şikayet gelmedi.
Kafayı vur
Xiao Shijun'un bir din anlayışı yok ve inancın ne olduğunu anlamıyor. "Kang Rinpoche" ye gelince, yoğun karın yanı sıra, hala yoğun kar var ... Ancak bu, "süreç" tarafından hareket ettirilmemizi engellemiyor.
Film dramatik olay örgüsünü ortadan kaldırdı ve bu "hac" yolculuğunu kasıtlı olarak yükseltmeden veya kutsamadan belgesel bir şekilde çekildi.
Hac yolculuğundaki amatör aktörler ve fragmanları
Oyuncuların tamamı Tibet yöresinden köylüler, pişman yaşlılar, alkolik kasaplar, uzaktan özlem duyan gençler, doğum yapmak üzere olan hamile kadınlar ... Hayatları ekranda çıplak olduğu zaman "alışılmadık" bir rahatsızlık yok.
Doğal olarak otlatır, sığırları, sutraları keser ve çiftlik yaparlar, adlarını gerçekte kullanırlar, gerçekte bir şeyler yaparlar ve gerçekte meydana gelebilecek çeşitli doğum, yaşlılık, hastalık ve ölüm problemleriyle karşı karşıya kalırlar.
Yönetmen, tıpkı sizin ve benim gibi bir seyirci dostudur.
Rüzgar ve karda bir yolculuk
Bu onların hac yolu.
Uçan kuşlar, yüzen balıklar, ayağa kalkıp sürünme ve sonra tekrar kalkma gibi uzun kafaları o kadar rahat ve hafiftir ki alkış sesleri dağlar, vahşi doğada, kasabalarda, rüzgar ve kardan her gün sonsuzdur. Kaynak suyu ve müzik, manzaranın tam ortasındadır.
Hacı yolda sürünüyor
Yanlarında, büyük makinelerin kükremesiyle, pervasızca resme koşan kamyonlar sık sık yanlarından geçiyor.
Ama açıkça rahatsız olmadılar ve her zamanki gibi, yolda yatan kurtarılmış bir kasap kadar sakin, bir böceğin geçmesini beklerken aynı şeyi yapıyorlardı.
Buz ve kara dayanmak için bir çadır yeterlidir
Onların hac ziyaretlerini hiçbir şey durduramaz.
İster bir bebeğin doğumu, ister yaşlı bir adamın ölümü, ister rüzgar ve kar, düşen kaya, bacak yaralandı, araba çarptı ...
Yol kenarındaki hasarlı römork
Yeterli seyahat masraflarından tasarruf etmek için Lhasa'da çalışmayı bile bıraktılar.
Bu iki ay boyunca berberdeki genç adam ve kız aşktan bahsetti, vedalaşırken beceriksizdi, sadece geri döneceğimi ve geri geleceğimi söyledi.
Genç adam Lhasa'ya geldi ve berberdeki kıza aşık oldu
Ve küçük kız Zaza, evi aradığında, herkese dedi ki, seni özledim, beni özlüyor musun?
Gerçekten sevimli.
Zaza, yolda küçük bir kız
Filmin sonunda yaşlı adam Yang Pei kutsal dağın eteğinde öldü. Ama anlam, yaşlı adamın ölümüyle paramparça gitmedi.Karanlık gecede dağılan ateş gibi huzur ve huzur, mevcut her canlıyı rahatlattı.
Çadırda ağlama, adaletsizlikten şikayetçi olmadı. Böyle bir sahne bin yıldan daha uzun bir süre önce gibi görünüyor, Tao Yuanming "Xing Ying Shen" de yazılmıştır: "Dalgalar değiştiğinde, bundan hoşlanmıyorum ya da korkmuyorum. İhtiyacın olan her şeyi yapmalısın ve bunun için endişelenmene gerek yok."
Yaşlı adam vefat ettikten sonra akrabaları onu göksel mezar platformuna gönderdi
Son hakkında, yönetmen Zhang Yang Başka bir versiyonun editörlüğünü yaptım, Gang Rinpoche'den döndükten sonra hayatları devam etti ve başlangıçta olduğu gibi günlük rutinlerine devam ettiler ve tekrar tekrar hac nedeniyle hiçbir şey değişmemiş gibi görünüyor.
Ama bu yüzden paniğe kapılmayacaksınız, güneş her zaman olduğu gibi yerde parlıyor ve insanlar her zamanki gibi hayata atılıyor.
"sonuç" (Ne kazanır veya kaybedilir) Artık önemi yok, çünkü "ölüm" artık korkunç değil.
Yolda doğan çocukları herkes şarkı söyler ve teşvik eder.Bir ömür boyu ölüm hayatın döngüsünü oluşturur
"Kang Rinpoche" temasının şu olduğunu söylemek yerine "Arama" Evet demek yerine "dönüş" .
Aramanın cevaba ihtiyacı var ve cevap geri döndü.
Yola çıkmaya karar verdiklerinde aradıkları her şey ayaklarının dibine gömüldü.
Mangkang'dan Gang Rinpoche'ye, Ulusal Karayolu 318
"Zhanshan" ve "hac" kendini doğrulamak ve bedeni dünyada tam bir çember çizmek için kullanmaktır, yaşamı, doğumdan ölüme kadar gerekli süreci taşır.
Bu nedenle, geri döndüklerinde, yine de emin olacaklar: Bu hayat yaşamaya değer.
Görünüşte bu kadar tek ve tekrarlayan bir davranışta, gördüğünüz şey artık montaj hattındaki mekanik montaj değil, insan sevecenliği ve samimiyetidir.
Yaşlı adam Yang Pei, hac ekibine liderlik eden dua çarkını tutuyor
Hac yolculuğundaki karşılaşmaları gibi: Kötü şansın vurduğu günlerde, iyilik asla eksik olmaz.
Gündüz kafalarını eğip geceleri çadır kurarlar, dinlenirken şenlik ateşi yakar, yemek pişirir, yıkar, şarkı söyler, köyü terk etmemiş gibi dans ederler.
Yoldaki evleri tamir edenler, gitmeden önce bir şeyler yemeyi bırakmalarını söylerler ve diğer hacılara yapışkan pirinç kekleri dağıtırlar; karavan bozulur ve göl kenarında yaşayan yaşlı adam onları evde kalmaya davet eder ve ertesi gün uyanır. İnsanlar ayrıca yaşlıların tarlaları sürmesine yardım ediyor ...
Yol boyunca pek çok nazik insanla tanıştılar
Sade ve rahat bir yaşam sürerler, eski çağlardan beri yaşam tarzına devam ederler ve modern uygarlığı reddetmezler.
Bu yüzden, Lhasa'ya varmak üzereyken, küçük kız Apple telefonunu aldı ve uzaktaki akrabalarıyla selamlaştı.Fotoğraf biraz ani ama yüzündeki saflık rahatsızlığı hemen çözdü.
9 yaşındaki Zaza, ekibin arkasındaki kasabı alkışladı
Xiao Shijun ilk başta cep telefonunun mürettebattan geldiğini düşündü, ancak daha sonra olmadığını anladı.Apple cep telefonu Tibet giriş yöntemiyle geldiği için Tibetliler bunu kullanmak istiyor.
İnsanları gerçekten "sıradışı" hissettiren şey, Lhasa'ya geldiklerinde ve şehirlerine girdiklerinde yola sürünerek turistlerin meraklı gözlerini atmalarıdır.
Şehrin içinden bir hacı figürü yürüyor
Bu turistler, çoğumuz gibi, tatilleri, arşivleri kullanıyor ve tüm sıkıcı iş yerlerinden kaçıyor, seyahat ederken yeni şeyler görmeyi umuyor ve kısa bir aradan sonra dosya okuyor ve önceki hayata dönüyor.
Burada tekrarlanan yaşam, acı ve eziyete benzer.
Dahası, amaçsızlık nedeniyle, bizim "arayışımız" onların "haclarından" daha kolay değildir ve hatta tehlikelidir.Güvenli görünen bir şehirde, çoğu zaman bilinmeyenle birlikte başlangıç, son ve cevap yoktur. Tüm dünyanın korkusu kafasını paramparça etti ve elleri boştu.
Dev olmayı arzuluyoruz ve dev bebekler olmayı arzuluyoruz.
Bu yüzden şikayet ettik, mahvolduk, kaybediyoruz, kendimizi bir kara deliğe atıyoruz ve ondan sonra kendimizi geri çekmeyi tamamen unutuyoruz ve nasıl yaşayacağımızı unutuyoruz.
Dağda oturan çobanlar
Kendini beğenmiş hayatımız başka bir şey olmayabilir Kerouac Bir romanda bir kez "Dharma Gezgini" ("Her zaman genç, her zaman gözlerinde yaş" ifadesinin kaynağı) Aşağıda tanımlanan sabit bir kalıp:
"Modern insanlar, buzdolaplarını, televizyonları, arabaları (en azından yeni arabaları) ve gerçekten ihtiyaç duymadıkları diğer çöpleri karşılayabilmek için inek gibi davranırlar ve kendilerini bir iş-üretim-tüketim-iş-üretim-tüketimine hapsederler. Sistemde gerçekten acınası ve üzücü. "
"Tüketim" için yaşıyoruz ve "yaşam" için yaşamayı unuttuk.
Hacı Ciren Quzhen ve çocuğu "Dingzi Dengda" yolda doğdu
Filmdeki hacılara baktığımızda, ne kadar kıskanırsak, şaşkın, şaşkın veya kendimizi suçlasak da, hepsi aynı yaşıyor, en günlük huzuru ve neşeyi kucaklıyor.
Dahası, onlarla birlikte, gelecek için endişelenmenize gerek yok gibi görünüyor. Bırak dünyanın sonu, yapay zekanın erozyonu konusunda endişelenmeyin.
Filmin sonunda, Gang Rinpoche'nin rüzgarında ve karda yavaş yavaş yok oluyorlar.İnsanların hissettiği şey, birbirlerinden bağımsız olarak yutulmadıkları, birleşmiş, gönül rahatlığı.
İnsanlar toprakla, dağlarla ve nehirlerle bütünleşebilir.
Kutsal dağ "Kang Rinpoche" gibidir "Harry Potter" iç Eriş Aynası, Herkesin kalbinin derinliklerinde en acil ve güçlü arzuyu yansıtabilir.
Ancak aynanın cevabı şöyle diyor: "Hayallere güvenilip hayatı unutulamaz."
"Harry Potter ve Felsefe Taşı" nda Eris'in Aynası
Hayatla iyi yüzleşin, güneş buzda parlıyor ve zirvelerde kar ve yukarı baktığınızda gördüğünüz şey kendinizsiniz.
Tashi Delek.
Bu makale orijinal onuncu tarama odasıdır, yeniden yazdırmanız gerekirse lütfen iletişime geçin.
