O yıllarda, Kaoshan halkını yağmurdan korumak ve gölgelemek için kullanılan "beş ayaklı duvarcılık", hafızadaki en iyi paylaşılan şemsiye.
Son yıllarda büyük şehirlerde popüler olan bisiklet paylaşımının yanı sıra kavurucu güneş, rüzgar ve yağmur altında ihtiyaç sahibi vatandaşlara kolaylık sağlamak için ortak şemsiyeler de piyasaya sürüldü.
Şemsiye paylaşımı kuşkusuz yeni neslin teknolojik başarısıdır. Ama geçmişte, yolda kendi şemsiyelerini hazırlamayan insanlar güneşe maruz kalmak zorunda kaldılar ve "soğuk buzlu yağmur ayrım gözetmeksizin beni tokatladı"?
Başka bir yerde söylemek zor Kaoshan bölgesinde, her yerde yayalar için "ortak şemsiye" olarak hizmet veren "beş fitlik bir duvar" vardı!
Sözde "beş ayaklı duvarcılık", Chaoshan Çarşısı'ndaki yaya yürüyüşünü ifade eder. "Beş fit duvarcılık", Güneydoğu Asya kökenli bir "ithal üründür" ve adı, Malayca "beş fit" kelimesinin Teochew transliterasyonudur.
O dönemde Malezya'nın egemen devleti olan İngiliz hükümeti, Malezya şehirlerindeki caddelere bakan ticari ve konut binalarının zemin katının, binanın önünde bir atari yapısı oluşturmak için bir yaya geçidi olarak beş fit genişliğinde olmasını şart koşmuştu.Malezyalılar yaya geçidinden "beş fit" olarak bahsetmişlerdi. Malay dilinde ayakların telaffuzu "kaki" dir, bu nedenle Kaoshanlılar buna homofonik "beş ayaklı" derler.
"Beş metrelik duvarcılık" mimari modeli, Güneydoğu Asya ülkelerinden taklit edilmiş, geleneksel Chaoshan gri oymalarla dekore edilmiş, gri oymalar ise çoğunlukla Batı kültürüdür.
"Beş metrelik duvarcılık" geçmişte tüm insanlara fayda sağlayan insancıllaştırılmış bir kamu tesisidir. Chaoshan'ın ilkbahar ve yaz mevsimi yağmurludur, genellikle rüzgar ve yağmur güneşli bir günde geldiğinde. Yağmur teçhizatı olmadan dışarı çıkan yayalar "beş ayaklı tuğla işi" nin önünden geçerken paniğe kapılmak zorunda kalmazlar. "Beş ayaklı tuğla işi" ile koştuklarında, şiddetli rüzgardan kaçarlar. yağmur". Ve sosisli sandviç günleri sıcak olduğunda, vatandaşlar bunaltıcı sıcağa maruz kalmamak için genellikle "beş ayaklı" yolları olan yolları seçerler.
Bir düşünün, şemsiyeleri paylaşmak ortamın sadece bir parçası ve kendi şemsiyelerinizi tutmanız gerekiyor. Eski Shantou şehrinde, "beş ayaklı duvarcılık" caddeden sokağın sonuna kadar uzanıyor ve süreç boyunca vatandaşlar için "koruyucu şemsiye" görevi görüyordu. Ve güzel pasajın altına nasıl bir romantik sahne yerleştiriliyor. Dediği gibi, "En güzeli yağmurlu bir gün değil, sizinle yağmurdan kaçan beş ayaklı tuğla işi"!
Chaoshan bölgesinde bir söz vardır: "Eğer bir güdük içiyorsanız, beş ayağınız vardır." Bu şarkıdan biliyoruz ki, "beş ayaklı duvarcılık" aynı zamanda bazı evsizlerin geceleri rüzgar ve yağmurdan korunmak için bir sığınaktır. 1950'lerden 1970'lere kadar, çiftçiler toprak ve gübre toplamak için sık sık şehirlere giderlerdi.Bazıları uzun bir mesafeden geldi ve bir gecede şehirde kalmak zorunda kaldılar. Kaldıkları yerler de "beş ayaklı" idi.
Yaz akşamlarındaki "beş ayaklı duvarcılık" en canlı olanıdır. Mahallenin kızları ve kayınpederleri, nakış yapmak veya ağları örmek, şarkı söylemek ve gülmek için sokak lambalarını veya dükkanların ışıklarını kullanarak burada toplanır. Kadınlar tahliye edilir edilmez, bir grup iri çocuk, siteyi işgal etmek için paspaslarını serdiler, Üç Krallık ve Batıya Yolculuk hakkında konuştular. Diyorum ki, yorgun ve uykulu oluncaya kadar, gözlerini kapatıp doğu kıyısında uyuyorlar ve beyaza vuruyorlar diyorsunuz. Bu mutluluk, bugün çimento ormanının derinliklerinde yaşayan bizlerin artık hissedemeyeceği bir şey.
Kaynak: Chaozhou tüccarları, Chaoshan'da yürüyüş
