Tang Xuanzang'ın bıraktığı özel "bebek" Hindistan'a bugüne kadar fayda sağladı.
Tang Hanedanlığı'ndaki Usta Xuanzang'dan bahsetmişken, "Batıya Yolculuk" ta birçok insanın ilk izlenimi Tang Seng'dir. Aslında, Usta Xuanzang'ın tarihe katkısı çok olağanüstü: Sadece binlerce mil boyunca batıya gitmekle kalmadı, Buda kalıntılarını ve Budist klasiklerini geri getirdi, aynı zamanda Hindistan için özel bir hazine bıraktı.
Bu özel hazine, Hindistan tarafından ulusal bir hazine olarak kabul edilen "Da Tang Batı Bölgeleri" dir. Bu kitapta, O dönemde Hindistan'ın neredeyse tamamının siyasi, ekonomik, sosyal ve diğer yönlerini ayrıntılı olarak kaydeder ve bunlara en yetkili Hint tarihi verileri denilebilir.
Hintlilerin kendilerinin tarih yazma geleneğine sahip olmadıklarını belirtmekte fayda var. "Tang Hanedanlığının Batı Bölgeleri" nin yayınlanmasından önce Hindistan, saray şairi Bona Baji tarafından yazılan "Jieri Kralı'nın Biyografisi" gibi yalnızca ara sıra olan tarihi materyallere sahipti. Kapsamlı değildir ve kayıtların kapsamı çok sınırlıdır ve tarihin o döneminin tam resmini yansıtamaz.
Diğer bir deyişle, Hindistan'ın o zamanki tarihi neredeyse boştu: "Da Tang Batı Bölgesi" olmasaydı, modern Hintliler atalarının kim olduğunu bile bilemezlerdi. Modern Hint tarihçilerinin eski Hindistan tarihini anlayabilmesinin nedeni, "Da Tang Batı Bölgeleri" nin her şeyi kapsayan kayıtlarından da kaynaklanmaktadır. Şimdi bu "Da Tang Batı Bölgeleri" nin eski Hindistan kayıtlarının ne kadar detaylı ve kapsamlı olduğuna bir göz atalım.
Birincisi siyasi yöndür. Birçok tarihi materyal, yalnızca Hindistan'ın o dönemde bir bölünme durumunda olduğunu kaydeder, ancak bölünmenin belirli koşulları açıklanmamıştır. Ancak, "Tang Hanedanlığı'nın Batı Bölgeleri", Xuanzang'ın Hindistan ziyareti sırasında, Hindistan 70'den fazla ülkeye bölünmüştür.Bu bölünmüş ülkeler irili ufaklı, güçlü ve zayıftır.
Örneğin, İnanç Krallığı'nın doğusunda, görece güçlü bir Keşmira ülkesi var, sadece bir dizi vasalına sahip değil, aynı zamanda topraklarının tamamı Keşmir bölgesini ve Pencap'ın bir bölümünü de içeriyor. Xuanzang, "ülke ejderhayı koruyor ve krallığını kovalıyor" şeklinde yorumladı. Kuzey Hindistan'da, Jie Sun Kralı'nın krallığı, küçük bir ülkeden en büyük yerel yöneticiye kadar hızla büyüdü.
Tam da "Da Tang Batı Bölgeleri" nde ana hatları çizilen net harita sayesinde, daha sonraki tarihçiler bunu bilebilir, Yedinci yüzyılda Hindistan, tüm Hindistan söz konusu olduğunda bölünmüş bir durumdaydı. Kısmen konuşursak, o sırada Kuzey Hindistan, Jieri Kralı tarafından neredeyse birleştirildi.Bu bölünme ve birlik durumu, yalnızca gelecek nesillerin bildiği "Da Tang Batı Bölgeleri" kayıtları aracılığıyla bir arada var oldu.
İkincisi ekonomik yöndür. Dağınık Hint tarihi materyalleri, yalnızca kralın bahşettiği toprağın ve feodal gıda kasabası sisteminin o dönemde var olduğunu kaydediyor, ancak bu iki sistemde bir değişiklik yok.
Hint tarihi malzemelerindeki boşluklar "Da Tang Batı Bölgeleri" tarafından doldurulmuştur. "Tang Hanedanlığının Batı Bölgeleri" bir keresinde şöyle yazmıştı: "Wang Tian dörde bölünmüştür; biri ülke için fedakarlık olarak kullanılır; diğeri bakana yardım etmek için feodaldir; üçüncüsü bilgeliği, bilgeliği ve ilmi takdir etmektir; dört ağaç, Futian, Tüm farklı yollar için ... sei-mu, bakanlar, generaller ve asistanlar, her birinin kendi arazisi var ve kasabayı yiyor ve mühürlüyor. "Bu, toprak bağış sistemi ve gıda kasabası sisteminin daha sonra evrensel bir sisteme dönüştüğü anlamına geliyor.
Tam da "Da Tang Batı Bölgeleri" kayıtlarından dolayı, daha sonraki tarihçiler dördüncü ila yedinci yüzyılın Hindistan'ın feodal ilişkilerinin kurulduğu dönem olduğunu anlayabilirler. Daha sonra bazı yerlerde toprak veren yazıtlar bulundu ve "Da Tang Western Bölgeleri" içeriğinin doğruluğunu onayladı.
Üçüncüsü Budist kayıtları hakkındadır. Xuanzang başlangıçta Budizm'i tanıtmak için geldiğinden, "Tang Hanedanlığının Batı Bölgeleri" ndeki Budizm kayıtları son derece ayrıntılıdır. Bunların çoğu, Xuanzang'ın Budist kutsal yerlerini kişisel olarak ziyaret ettikten sonra elde edilen ilk elden bilgilerdir.
"Tang Hanedanlığının Batı Bölgeleri" kayıtlarından, o dönemde Hindistan'daki en büyük Budist manastırının Nalanda Tapınağı olduğunu, ancak aynı zamanda en önemli Budist akademik merkez olduğunu ve Batı Hindistan'daki Varapi ile Güney Hindistan'ın kuruluşuna paralel olduğunu biliyoruz. Budizm'in üç büyük akademik merkezidir.
"Tang Hanedanlığının Batı Bölgeleri" de, Budizm'e meyilli olan ve bir dinsel uyum politikası uygulayan birkaç ülke dışında, Budizm'in Hindistan'daki diğer birçok ülkede düşüşte olduğunu kaydeder. Aynı zamanda, Hinduizm ve diğer "putperest dinler" çok müreffehti ve Xuanzang, "Çok sayıda garan olmasına rağmen, birkaç keşiş ve çok sayıda yabancı var" diye çaresizce ağıt yakabilirdi.
Tam da "Da Tang Batı Bölgeleri" kayıtlarından dolayı, daha sonraki tarihçiler o zamanın tüm Hindistan'daki dini durumu bilebilirler. Daha sonraki Hintli tarihçi Sinha Banerjee bir keresinde şöyle demişti: "" Tang Hanedanlığının Batı Bölgeleri "nde kalan Hindistan hakkındaki değerli kayıtlar olmasaydı, Budizm'in tam bir tarihini derleyemezdik."
Yukarıda belirtilen hususlara ek olarak, "Da Tang Xi Yu Ji", her şeyin bir ansiklopedisi olarak tanımlanabilecek o dönemdeki insanların yaşamlarının tüm yönlerini de kaydeder.
Örneğin, o dönemde sanayi ve ticarette bahsedilen "Tang Hanedanlığının Batı Bölgeleri", "Tüccarlar, hafif vergilerden sonra, Tianjin ve yollarda ticaret, gümrük ve savunmalara gidip geliyorlar. Devlet inşaatı, boşuna emek yok, başarısına göre ücretin değeri." O zamanlar hafif ve küçük olan vergi politikası. Aynı zamanda, "Tang Hanedanlığının Batı Bölgeleri" de Hindistan'ın iç ticaretinde, Ganj'ın iki yakasında çok sayıda ticari şehir var, Hindistan'ın denizaşırı ticarette Güneydoğu Asya, Orta Doğu ve Afrika ile ticareti var.
O dönemde kullanılan para birimi bile "Da Tang Batı Bölgeleri" nde kaydedilmişti.Bu kayıtlar sayesinde, o dönem ticarette sadece altın ve gümüş para birimlerinin değil, aynı zamanda kabuk boncukların da kullanıldığını biliyorlardı.
Başka bir örnek olarak, "Tang Hanedanlığının Batı Bölgeleri" nin ikinci cildinde, o dönemdeki insanların konutlarını ve çeşitli sosyal tabakaların giyim özelliklerini ayrıntılı olarak kaydeden "Zarif Konut" ve "Kıyafet Dekorasyonu" bölümleri vardır. Bu değerli kayıtlarla, sonraki nesillerin üç boyutlu bir Hint toplumunu tam olarak anlayabileceği şeydir.
Daha da övgüye değer olan şey ise, "Da Tang Batı Bölgeleri" nde kaydedilen içeriğin sadece kapsamlı değil, aynı zamanda çok titiz olması, böylece daha sonraki tarihçilerin "Hindistan'ın Antik Tarihi" ni derlerken "Da Tang Batı Bölgeleri" metninin tamamını doğrudan kopyalamasıdır. içerik.
"Da Tang Batı Bölgeleri" olmadan bugün Hint tarihi olmayacağı söylenebilir. "Tang Hanedanlığının Batı Bölgeleri" bin yıldır yayımlansa da, Hindistan'a hala fayda sağlıyor ve Hintli tarihçiler için en değerli tarihi kayıt haline geldi.
Referans materyali: "Tang Hanedanlığının Batı Bölgeleri_Hint Tarihine Katkı"
Bu aldatmacalar çok sakar, imparatorlar ve generaller neden kandırılıyor?
Napolyon gerçekten "Çin uyuyan bir aslan" mı dedi? Bu Qing Hanedanı'nda bir utançla başlar.
