Drama peşinde: Zhima Hutong'un "Ping Karısı" eski zamanlardan beri yasadışı
Editörün notu: Zaman öldürmeye, yıldızları kovalamaya ve moda bilgilerini anlamaya ek olarak, bir TV şovunu izlerken başka ne yapabilirsiniz? Bazı yasal bilgiler öğrenin. Doğru, bu, serinin kalitesi için değil, kanunu popülerleştirmek için küçük bir köşe yazısı. Hukuk uzmanlarının katkılarına açığız whb@thepaper.cn
He Bing (ortada) Qinfangju'nun esnafı Yan Zhensheng'i, Liu Bei (solda) karısı Lin Cuiqing'i ve Wang Ou (sağda) karısı Mu Chunhua'yı oynuyor.
Başrollerini He Bing, Wang Ou ve Liu Bei'nin paylaştığı Susam Hutong dizisi, benzersiz eski Pekin lezzeti ve insan hikayelerinin kıvrımları ve dönüşleriyle büyük ilgi gördü.
"Susam Hutong", Pekin'in ünlü turşu dükkânının büyük dönemdeki iniş çıkışlarını ve turşu dükkanının sahibi Yan Zhensheng'in (He Bing) hayatının kıvrımlarını anlatıyor. He Bing'in canlandırdığı erkek kahraman ile Wang Ou ve Liu Bei'nin ana hikayede canlandırdığı iki kadın kahraman arasındaki ilişki, modern insanlar için biraz zor olabilir.
Üç kahraman arasındaki ilişki hakkında konuşmak için, olay örgüsü boyunca baştan başlamalısınız. He Bing'in canlandırdığı aktör Yan Zhensheng, aslında Bay Yu'nun oğluydu (Bi Yanjun tarafından canlandırıldı) Bay Yu, Yan ailesinin okunu katladı ve Yan ailesinin halefi yoktu ve çocuk evlat edinildi. En iyi soya fasulyesini elde etmek için, Yan Zhensheng, Yu ailesinin kardeşlerinden dışarı çıkıp dartlarda yürümelerini istedi.Yu ailesinin kardeşleri beklenmedik bir şekilde yarı yolda bir gangsterle karşılaştıklarında hayatlarını kaybetti ve Yu ailesi tütsüyü kırdı. Bu nedenle yaşlı adam Yu, oyuncu TIU'dan başka bir odayla evlenmesini ve onu Yu ailesine bırakmasını istedi.
Arsa öyle bir olay örgüsü ki, birlikte sorunsuz gidelim.
Bi Yanjun, Baba Yu'yu oynuyor
"Zi" uzak ataların tapınağına, "Zong" ise modern zamanlarda ataların tapınağına atıfta bulunur. Atalar birlikte ataların feda edildiği ve klanın bir sembolü olduğu yeri ifade eder. Geleneksel Çin kültüründe, Zongzhen'in fedakarlığı bir aile mirası ve atalara fedakarlık yapma hakkı ve yükümlülüğüdür.Aile kanının devamı, servet mirası ve yaşam değeri ile ilgilidir.Bu nedenle, bir erkek varisin olup olmadığı ailede önemli bir olay olarak kabul edilir. Eski Çin toplumunda savaşlar ve hastalıklar nedeniyle çocuk olmazdı.Bu sorunu çözmek için miras ve mirasçıların kuruluşuna ilişkin birçok halk gelenek ve yasal düzenleme ortaya çıktı.
Song Hanedanlığı'ndan önce, yasa, farklı soyadlarına sahip evlat edinen erkeklerin varis olarak kabul edilmesine izin vermiyordu. Song Hanedanlığı'nda savaşlar sıktı ve toplum çalkantılıydı.Birçok aile klanları içinde orijinal kanun ve geleneklere göre uygun mirasçı bulmakta zorlandı.Bu nedenle yasal ağ sosyal durumu dikkate aldı. Song Hanedanlığı'ndan sonra toplum da farklı soyadlara sahip erkekleri tanıdı.
Qing Hanedanlığı'ndan önce, yasa TIUZi'yi tanımıyordu, bu da bir adamın, fedakarlık ve fedakarlık hakkına sahip olan A Ailesinin varisi olduğu anlamına geliyordu. TIU'nun en büyük sorunu mülkiyet mirasıdır: Bir kişi iki mülkü miras alırsa, bu kaçınılmaz olarak diğer aile üyeleri arasında memnuniyetsizliğe neden olacaktır. Ancak Qing Hanedanlığı'nda sosyal kargaşa yeniden meydana geldi ve aile nüfusu istikrarsızdı.TIU, iki tütsünün devamı sorununa iyi bir çözüm oldu. Bu "Susam Hutong" daki Yan Zhensheng'in hikayesidir.
He Bing, Yan Zhensheng ile süslendi
TIU'nun sadece bir varisi olmasına rağmen, iki aileyi temsil eden iki kimliği var, bu yüzden "düz eş" sorunu da var. Bir erkek A ailesinin varisi olarak Kız A ile evlenir. Kız A'nın çocukları da A ailesinin mirasçısıdır. Aynı zamanda bu adam B ailesinin varisidir ve Otome ile evlenir, B Kızının çocukları ise B ailesinin mirasçılarıdır. Qing Hanedanlığı'ndan sonra ortaya çıkan TIU ve Barış Eşleri, sadece birçok sorunu çözmekle kalmadı, aynı zamanda birçok sorunu da beraberinde getirdi.
Görgü kuralları soyuttur ama hayat somuttur. Sonuçta, TIU bir kişinin işi ... Tek eşli evlilik sisteminde, "düz eş" halk gelenekleri ile hukuk arasında bir çatışmaya neden oldu.
"Susam Hutong" da Bay Yu, Wang Ou'nun canlandırdığı Mu Chunhua'yı Yu'nun gelini ile evlenmeye ikna ettiğinde, "Ming medyası evleniyor, cariye ya da çocuk değil" dedi. Bu, halkın "birlikte evlen ve cariye yap ve iki oda eşit dediği şeydir. Düz karı da" iki kafa büyük "olarak adlandırılır.
Qing Hanedanlığı'nda evlilikle ilgili yasa ve yönetmeliklere göre, ucuz muamelesi yapmak suçtur.Câyet almasına izin verilmeyen eşlerden kaçınmak veya bir kızla evlenmeyi reddeden müstakbel kocaları ikna etmek için birçok erkek TIU gerekçesiyle aldatacaktır. . Jiaqing döneminde Ritüel Dairesi'nin bakış açısı, sonradan evlenen eşin aslında bir cariye olduğu ve çift evli cariyelerin halkın kanun tarafından tanınmadığını düşündüğü, ancak kanunun evlilik dışı evliliklerin davranışını yasaklayamadığı için ihmal tavrı benimsediğiydi. Yani evli bir kadın evliliğinde bir anlaşmazlığa düşerse kanunda eş olarak korunamaz.
1911 Devrimi'nden sonra, yasa, TIU sistemi altında sözde düz eşlerin tanımlanmasını da reddetti ve TIU'dan sonra evlenen karıyı cariye olarak tanıdı.Aynı zamanda, evlendikten sonra evlenen eş, erkeğin zaten bir karısı olduğunu bilmiyorsa, cariyenin yapacağını öngörüyordu. Cariye olmak istemeyenler boşanmaya izin verebilir.
Yasa her zaman "düz eşin" varlığını reddetse de, TIU sisteminin varlığından dolayı, tek başına düz eşin reddedilmesi bu olguyu ortadan kaldıramaz. Bunun nedeni, Qing Hanedanı yasası TIU'nun anlamını ve meşruiyetini kabul ettiğinden, gerçek bir kişinin iki soyut tüzel kişiliğe sahip olmasıdır.Kişiler arası ilişkiler için yasal bir düzenleme olarak, evlilik doğal olarak her tüzel kişiliğe verilir. Nispeten bağımsız haklar, bu nedenle her tüzel kişilik bir kadınla evlenme hakkına sahiptir, bu nedenle yasalarca izin verilmeyen ancak soyut mantıkla kurulan iki evlilikten oluşan bir evlilik vardır.
TIU'nun halk mantığı kanun tarafından engellenmedi ve Yeni Çin'in kuruluşu tamamen farklı bir evlilik kavramı getirene kadar sorunsuz çalıştı. Kurtuluştan önce başlayan "Susam Hutong" da iki evlilik, kahramanın kişisel ahlak eksikliğinden kaynaklanmadı.Hepsi halk geleneklerini uygulayanlar ve o zamanların trajedisinin icracılarıydı.
