Bir kişinin manevi yüksekliği nasıl ölçülür? Bu bir avuç sarımsak filizi size söylesin
Bir toplumun normal kimlik akışına ulaşması için, bu kimlik yalnızca güç ve para ile ölçülemez.
Glacier Think Tank'ın katkılarıyla | Li Yue
Aşırı bilginin ve sonsuz sıcak konuların olduğu bu çağda, bu, çeşitli uluslararası güncel olaylar, finans haberleri, ünlü dedikoduları vb. Tarafından kolayca ezilebilecek bir haberdir.
Geçenlerde, Guangdong, Luoding'deki ikinci sınıf öğrencisi, yağmurlu bir günde bisiklet sürerken yanlışlıkla 1 milyondan fazla lüks bir arabayı bıçakladı ve sahibiyle aktif olarak tazminat için pazarlık yaptı.
Ev sahibi çocuğa ne kadar ödeyeceğini sordu ama cevap veremeyince eğitim için 10 yuan toplamak istedi ve bu süre zarfında çocuğa çalışmasını sordu. Sonra çocuk iki kırmızı zarf çıkardı ve içinde sadece 6 yuan bulunan onları açtı. Sahibi bunu görünce dayanamadı ve hatta "Unut gitsin, bir dahaki sefere dikkat et" dedi ve çocuğu bıraktı.
Araç sahibinin hayır kurumu çevrimiçi olarak çok sayıda övgü aldı. Bazı netizenler, "Bu araba sahibi çok iç açıcı, gerçekten iyi ve çocuğun tutumu oldukça iyi."
1
Yardım edemedim ama geçen yılın sonunda olan benzer bir haberi düşünün.
O sırada, Jinan trafik polisinin bir Weibo'su aniden popüler oldu. Weibo'nun genel fikri şuydu: Bir Bentley üç tekerlekli bir bisikletle vuruldu. Üç tekerlekli bisiklet ustası utandığını ve sakat bacaklarının iyi olmadığını söyledi. İyi kalpli Bentley herif bilerek değil unut gitsin dedi. Adam uzaklaşmak üzereyken, amca yine de telafi etmesi gerektiğini hissetti, bu yüzden pencereden bir avuç sarımsak filizi fırlattı.
Pek çok izleyici, çocuğun cömert olduğunu ve amcanın gerçeği bildiğini, bu sonun çok sıcak olduğunu söyledi. Bazı netizenler, amcanın bazı şeylerin değerini çözemediğini, ancak insan olmanın değerinin hala anlaşılabileceğini söyledi. Guangdong'daki lüks otomobil sahibi ve ortaokul öğrencisine uygulandığında bu tür bir yargının genellikle geçerli olduğunu düşünüyorum.
Amca, Bentley'e çarptıktan sonra sahibine tazminat olarak bir avuç sarımsak fidanı verdi
Bana göre bu iki olayda lüks otomobil sahipleri ile ortaokul öğrencileri, Bentley çocukları ve amcaları arasındaki karşılıklı saygı ve bazı insanlık ilkelerine uyma gibi manevi değerlerin kesişmesi ortadan kalktı. Marriott arabası ile bisiklet, Bentley arabası ve üç tekerlekli bisiklet arasında büyük bir kimlik farkı vardır.
Bundan, günümüzde kolayca tartışılan sınıf bölünmesi ve sınıf konsolidasyonu gibi konuları düşünüyorum.
Sözde altın yakalı, beyaz yakalı ve mavi yakalı etiketler ya da konut sınıfı ile konut dışı sınıf arasındaki ayrım, bunların hepsi insanların sınıf konsolidasyonu konusundaki endişelerini ifade ediyor. Bununla birlikte, böyle bir bölünme, gelir, gayrimenkul, meslek vb. Dahil, istisnasız maddi gerçekliğe dayanmaktadır.
Bence toplumumuzun tat, tat, karakter ve uygulama gibi göstergelere dayalı başka bir manevi tabakalaşma yapması gerektiğini düşünüyorum. Çünkü insan, ruh olduğu için insan olduğundan ve ruhun yüksekliği ve alçaklığı, zenginliği ve yoksulluğunun madde ile pozitif bir ilişkisi olmayabilir.
Örneğin, zengin bir kişi büyük bir villayı karşılayabilir, ancak tadı kaba ise, ev çalışmasının lüks dekorasyonu sadece bir tür mobilyadır veya "Siege" deki Anglo-Amerikan dış ticaret ajansı Bay Jin gibi, çok sayıda antika toplar. Gururlu, O zaman o hala manevi düzeyde fakirdir ve hala zihinsel olarak fakirlere aittir.
Qian Zhongshu'dan "Kuşatılmış Şehir"
Düşük statülü bir kişi, başkalarına karşı ne alçakgönüllü ne de kibirli bir tavır sergileyebilir ve başkalarına yapmak istemediği sağduyuya uyabilirse, zihinsel hesabı hala zengindir.
2
Bay Qian Mu bir keresinde Ding Long'un "Ulusal Tarih Üzerine Yeni Teori" deki dersi hakkında bir hikaye anlattı.
Amerikan İç Savaşı sırasında, Shandong'un yerlisi olan Ding Long, Amerika Birleşik Devletleri'nde Çinli bir işçi olarak çalışmaya gitti ve bir generalin evine katıldı. Bu generalin çok garip bir mizacı var ve hizmetçilerini sık sık dövüyor ya da azarlıyor, bu yüzden ailesindeki hizmetkarlar uzun süre çalışmıyor ve sık sık değişmek zorunda kalıyor. Çok geçmeden Ding Long da dayanamadı ve kaçtı.
Birkaç gün sonra generalin evinde yangın çıktı ve general çok utandığında Ding Long geri döndü. General garipti ve neden geri geldiğini sordu. Ailenin sorunları olduğunu söyledi, tabii ki sana yardım etmeye gelmeliyim. Dahası, Çin'de sadakat ve affetme ilkesini vaaz eden bir Konfüçyüsçü var.Genellikle benim için iyi olmamanıza rağmen, hiç de kötü değilsiniz.Sanırım seninle her zaman bir kaderim var.
Ding Long
Generali dinledikten sonra Ding Long'un bir bilim adamı olması gerektiğini hissetti, ancak Ding Long, cahil olduğumu ve söylediklerimi babam tarafından sadece ben gençken dikte edildiğini söyledi.
General bundan çok etkilendi ve usta ve hizmetkar o andan itibaren dost gibiydi.
Ding Long'un ölümünden sonra general, tüm geç yaşam malları artı Ding Long'un 10.000 ABD dolarını, parayı Çin kültürünü incelemek için Ding Long dersleri ayarlamak için kullanan Columbia Üniversitesi'ne bağışladı.
O sırada, Qing hükümeti bunu öğrendikten sonra, Cixi de bu derse 5.000 kitap bağışladı, bu da burayı Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Çin kültürünü incelemek için önemli bir merkez haline getirdi.Böyle bir ders bırakılabilirse, cahil Ding Long'un manevi varlıkları çok zengindir. (Ding Long'un daha fazla işi için, lütfen "Bir Çinli İşçi ve Kolombiya Doğu Asya Departmanı", "101 Yıl Boyunca Kayıp" Ding Tianlong "Aranıyor" gibi makalelere bakın)
Sıklıkla sadece üç neslin bir asilzadeyi yetiştirebileceği söylenir.Bu cümle, asil ve nouveau zengin arasındaki farkı ortaya çıkarır.
Bir süre önce, Sui ve Tang Hanedanları tarihinde uzmanlaşan Profesör Yu Gengzhe, "Sui ve Tang Hanedanlarında Evlilik ve Aile" konulu bir konferans vermek için Shenzhen'e geldi. İçinde bazı ilginç detaylar var. Sui ve Tang halkının evliliğinin en büyük özelliklerinden birinin aile statüsüne dikkat etmeleri olduğunu, ancak sosyal konseptin en yüksek ailenin kraliyet ailesi değil, Shandong'daki Cui, Lu, Li ve Zheng aileleri olduğuna inandığını söyledi. Tang Hanedanlığı'nın başbakanı bu eski soylulara evlenme teklif etti, ancak onlar aynı fikirde olmayabilir.
Yu Gengzhe (Fotoğraf: CCTV Haberleri)
Bu bir yandan elbette zamansız kapalı ve muhafazakâr bir durumdur, öte yandan güç ve parayı ölçmek için bir ölçüt olarak kullanmayan bu aile kavramı, ondan türetilen kültürü, eğitimi ve mizacı da yansıtmaktadır. Hoşgörüye özlem ve saygı.
3
Ben de böylesine tarihsel bir ayrıntıdan çok etkilendim ... 1793'te, Fransa Kralı XVI. Louis'in başının kesilmesinden sadece birkaç ay sonra, Kraliçe Mary de öfkeli insanlar tarafından giyotinlendi.
İnfazdan önce, son Fransız asil kadın kazara celladın ayağına bastı ve uygulayıcının gözlerine zarif bir gülümsemeyle baktı ve beş kelime söyledi: Üzgünüm efendim.
Onu tarihe geçiren bu 5 kelimeydi.
Bu yaşamla bütünleşmiş bir yetiştirme biçimidir Buradaki "asil" kelimesi maddi ve manevidir.
Kraliçe Mary (ortada) ve Fransız Devrimi sırasında çocukları
Kısa bir süre önce, bir şantiyeden gelen bir göçmen işçinin metroya binmekte olduğu raporunu gördüm, elbiselerinin metro koltuğunu lekeleyeceğinden endişelendi, trenden indiğinde kasıtlı olarak bir mendil çıkardı ve koltuğu dikkatlice sildi. Günlük eylemlerinde somutlaşan insan doğasının asaleti olan yetiştirilme tarzının, belli bir açıdan Kraliçe Mary ile aynı ölçekte olduğu söylenebilir.
Sınıf konsolidasyonu söz konusu olduğunda, ruhsal sınıf konsolidasyonu, maddi sınıf konsolidasyonundan daha korkunç olabilir. Bir toplumun normal kimlik akışına ulaşması için, bu kimlik yalnızca güç ve para ile ölçülemez.
Endişelenecek hiçbir şeyi olmayan "fakir bir insan" olmak bazılarının kaderi olmamalıdır. Bu toplumun farklı rolleri ve işbölümü vardır, ama ister Bentley, ister üç tekerlekli, ister bisiklete binme olsun, içsel ruh olabilir. Onur ve değer seviyesinde aynı yükseklik çizgisini alın.
