Keskin Yorum: "Sarı Nehrin Savunması" sahtekarlığı potu gençlerin katlanmasına izin verilemez
Bu makale yaklaşık 1.300 kelimedir ve okunması 5 dakika sürer
"Çin'in Sesi" raporuna göre, geçtiğimiz günlerde bir grup tarafından gerçekleştirilen "Sarı Nehir'i Savunmak" videosu internette dolaşıma girmiş ve sanatçılar abartılı ifadeler ve vücut hareketleriyle "sahtecilik" yapmıştı.
Bu bağlamda, "Sarı Nehri Savunmak" ın yaratıcıları Xian Xinghai ve Guang Weiran'ın gelecek nesilleri, sahte şarkıların tarihe saygısız olduğuna inanıyor, ancak bu tür performansların sahte değil, sadece komik olarak görülebileceğini düşünen buna katılmayan genç netizenler de var.
Beijing Time "Sharp Review", "Sarı Nehrin Savunması" gibi edebi ve sanatsal bir çalışmanın nasıl miras alınması gerektiğini tartışmak için, önce çalışmanın çağrışımını anlamamız gerektiğine inanıyor.
Şu anda popüler olan "Sarı Nehrin Savunması" nın orijinal versiyonu "Sarı Nehir Kantata" nın yedinci hareketidir, ancak tüm hareketler arasında en iyi bilineni olduğu için bu bölüm genellikle "Sarı Nehir Kantatası" olarak adlandırılır. Bu müzik eseri aslen Hubei şairi Guang Weiran'ın "Sarı Nehir Yin" şiirinden doğdu. Ocak 1939'da "Sarı Nehir Yin" i besteledi ve besteci Xian Xinghai tarafından yılbaşı gecesi okuduğunda duyuldu ve sonunda bu harika çalışmaya katkıda bulundu. Müzik eserlerinin doğuşu.
O zaman Guangwei'nin perspektifine geçerseniz, gördüğünüz dünya kabul edilemez olabilir: İkinci Dünya Savaşı henüz tam olarak patlamamış, Japon ordusu Çin'i işgal ediyor ve Çin ordusu geri çekiliyor. Guang Weiran'ın "Sarı Nehrin Ying" i yaratmasından kısa bir süre önce, Wang Jingwei'nin Vietnam'daki "Yan Dian" yayını bir ihanet ve teslimiyet olarak görülüyordu ve Çin Direniş Savaşının morali büyük ölçüde etkilendi.
Guang Weiran kalbinin gücüyle "Memleketi koruyun! Sarı Nehri koruyun! Kuzey Çin'i koruyun! Tüm Çin'i savunun!" Diye bağırdığında, bu tüm ulusun hayatta kalmasının kritik anındadır.
Sarı Nehir neden kükrüyor? Bu, boyun eğme krizinin yaklaşması nedeniyle ortaya çıkan kükreme! Neden büyük bir bıçak ve mızrak sallamak? Çünkü acımasız Japon ordusuyla yüzleşmek ölümüne savaşmak zorunda! Neden tüm Çin'i savunalım? Çünkü o sırada savunma olmasaydı, bu dünyada Çin olmazdı!
Muhtemelen bu, o sırada "Sarı Nehrin Savunması" nı söyleyen insanların ruh halidir ve aynı zamanda "Sarı Nehir Cantata" nın manevi çağrışımıdır: Bir ulusun yabancı istilasıyla karşı karşıya kaldığında gösterdiği boyun eğmez mücadele ruhudur!
Bu nedenle Rui Pingjun, herhangi bir sahtekarlık biçimine ve bu tür çalışmaların ciddiyetini ortadan kaldırmak için kaba performansları kullanma girişimlerine kesinlikle katılmadığını açıkça belirtti.
Ama aynı zamanda, Rui Pingjun'un hatırlatmak istediği şey, herkes gençleri eleştirmeye çalışırken, bu edebi eserlerin şimdi nasıl yayıldığını düşünüyor musunuz? Ve genç nesil, "Sarı Nehrin Savunması" nın tarihsel geçmişini ve kültürel çağrışımını gerçekten biliyor mu?
Rui Pingjun'un bildiği kadarıyla, pek çok genç tarihsel arka planı ve kültürel çağrışımı bile bilmiyor ve "Sarı Nehir Kantatası" nın sekiz hareketini bile duymamış. Çoğu kişi okul koro festivalleri ve diğer etkinlikler sırasında "Sarı Nehri Savunmak" ile ilk kez iletişime geçti.
O halde lütfen bu koro festivallerinin sahnelerini hatırlayın: Kaç okul öğrencilerin boş zamanlarını prova ve şarkı söylemeye ayırıyor? Kaç öğretmen görevi tamamlamak için şarkı söylemeyi öğretir? Gösteriye katılan kaç öğrenci, benzer şarkıları okulun formalist faaliyetlerinin bir parçası olarak kabul edecek kadar üzüldü?
Açıkçası, bazı okullar ve kurumlar "Sarı Nehrin Savunması" gibi müzik eserleri için ritüel duygusunu ortadan kaldırmak için biçimciliği kullandığında, rafa kaldırılmasına ve hatta unutulmuş manevi çağrışımlara yol açtığında, gençler bunun anlamını öğretmen olmadan nasıl anlayabilirler? Ve değer?
Ve bu tür genç insan grupları topluma gidip okulda öğrendikleri formalizmi işlerine uyguladıklarında, "Sarı Nehrin Savunması" nın yıllık toplantıya gideceği, ciddi formun ortadan kalkacağı ve yüce ruhun paramparça olacağı düşünülebilir. İnternette dolaşan parodi bir tür küfür ve hakaret ise, korkarım ki rastgele aktarım yöntemi ve eğitim bağlantılarının olmaması bu davranışların ideolojik kaynağıdır.
Bugünlerde, "Sarı Nehir Savunması" parodi dalgaları karşısında, elbette, muhalefeti ve hatta öfkeyi açıkça ifade etmeliyiz; ama aynı zamanda gençlere neden benzer eserlerin ciddiyetinde ısrar ettiklerini anlatmalı ve onları tarihsel detaylarla etkilemeliyiz. Körü körüne eleştirmek yerine onları ikna etme çağrışımı.
Daha da önemlisi, görünüşü ve formu doldurmak için geleneksel müziği kullanma pratikleri üzerinde düşünmeliyiz, eğitim eksikliği ve rastgele ruhsal ve kültürel miras üzerine düşünmeli ve daha fazla gencin bu eksikliği telafi etmesine nasıl izin verebileceğimizi düşünmeliyiz. O zaman belki de "Sarı Nehir'i Savun" sahtekarlığı eğilimini ideolojik düzeyden gerçekten tersine çevirebiliriz.
Metin / Pekin Zaman Yorumcusu Liang Qianli
