Güneşi görmek ve denizi ve dağları keşfetmek - "Shan Hai Jing" gizemini çözmek
Çin geleneksel kültüründe de bir "İncil" vardır. "Shan Hai Jing", "Hai Shan Jing" olmalıdır - bu, Xiamen Üniversitesi'nden Profesör Wang Xiaoyun'un, anavatandaki sayısız tarihi yer ve kültürel olgunun kapsamlı incelemelerinden ve eski kağıt yığınlarından elde ettiği şeydir. sonuç olarak.
"Wanshu'nun Bir Kitabı" - "Haishan Jing" Kültürel Pursuit "i okurken, güçlü akademik atmosferini hissedebilirsiniz - materyaller ve resimler ayrıntılı, akıl yürütme katı, düşünce açık ve eksiksiz. Elbette akademik açıdan güçlü olmak, okunabilirliğin güçlü olmadığı anlamına gelmez.Kitap, şok edici bakış açıları nedeniyle onu desteklemek için birçok yeni malzemeye ve titiz bir muhakemeye ihtiyaç duyar.
Önce "İncil" den bahsedeyim .. İlk bakışta insanlar aklına dünyanın en büyük tirajı olan Batı "İncil" i gelir. Aslında, eski Çin belgelerinde ve kültürel olaylarda, "İncil" kelimesi nadir değildir: "Siku Quanshu Genel Kataloğu", "İncil" in "karakterlerin atası" olduğunu ve yalnızca Wenyuange'ın "Siku Quanshu" nun "İncil" olarak göründüğünü belirtir. "Geçmiş hanedanların Çinli Konfüçyüsçü bilim adamları iki binden fazla kez" İncil "in antik ilmin kaynağı ve amacı olduğunu söylediler. Örneğin," Orijinal Gulu'nun Önsözü "eski ve modern makalelerin ve binlerce kelimenin hepsinin" İncil "den türetildiğini belirtti; "Ekonomik olduğunuzu iddia etmemelisiniz, İncil'in efendisi olmalısınız"; Ming Hanedanı'nın "Kitap Derlemesi" kitabının alimleri kanıt olarak "İncil" i kullanmalıdır ... Hepimizin bildiği gibi, Çin'deki antik klasikler uzun süredir öne çıkan bir çalışmadır ve geleneksel Çin kültüründe son derece önemlidir. Parça. Konfüçyüsçü klasiklerin böylesine geniş bir sisteminde, aslında "İncil" adında bir kitap gizlidir ve çoğumuz onu hiç görmedik, hatta duymadık.
Çin klasiklerinde bir "İncil" olduğu için, neden miras sürecinde korunmuyor ve sadece seleflerinin ilgili eserlerinin yanıp sönen retoriğinde veya hatta sadece birkaç kelimede var? Wang Xiaoyun, bu düşünceden yola çıkarak bu kitabın yazmaya başladı - soruyu sorduktan sonra sorunu analiz etmek ve çözmek doğaldır. "İncil" kitabı artık var olmadığına göre nereye gitti? "Shan Hai Jing" gerçekten "İncil" in yeniden yapımıdır. Neden "Shan Hai Jing" diğer klasikler değil?
Wang Xiaoyun, "Shan Hai Jing" in sadece en eski kitap değil, aynı zamanda eski bilimsel makalelerin kaynağı olduğuna inanıyor ve içeriği her şeyi kapsasa da, temelde imparatorun çalışması. "Shan Hai Jing" gizlendi, eski "bilge" artık "tuhaf" ve silindi, değiştirildi ve yanlış yorumlandı. Nedeni, imparator tarafından yasaklanıp imparator tarafından kullanılmış olması. Antik klasiklerin "Shanhaijing" ve "İncil" hakkındaki açıklamaları şaşırtıcı derecede tutarlıdır. Bu noktada Wang Xiaoyun, net bir araştırma yönü oluşturdu - "İncil" ile "Shan Hai Jing" in deşifre edilmesinin ortak noktası "dağ" ve "deniz" de yatıyor. Buradaki sözde "dağ" ve "deniz" "modern doğal fizik" anlamında değil. "Dağ" ve "deniz", "hava ile yaşama biçimidir". "Tao", imparatorun eski imparatorların hükmetme hakkını elde etmelerinin temeli olan yoldur. "Dağ" "yang", "deniz" "yin", "dağ" "insanlık" ve "deniz" "cennet" anlamına gelir. "Dağ" ve "deniz" in konumları farklıdır ve anlamları farklıdır: "deniz" den önceki "dağ", krala saygı duymanın bir metaforu olan "fuyangın yin bastırması" anlamına gelir; "dağ" dan önce "deniz", "yin'i desteklemek ve yang'ı bastırmak" anlamına gelir. Medeni haklara saygı duyan metafor. Bu şekilde çözdükten sonra, Wang Xiaoyun önemli bir sonuca varmıştır: "İncil", aslen "dağ öncesi" dır ve "cennetin yoluna" saygı duyan "Haishan Jing" dir; çünkü imparatorun yolu olduğunu iddia etmenin bir yolu olmadığı için, bu, sapkınlığa yol açar. ',' Humanity ',' Heavenly Way'in yerini alır ve resmi 'İncil', 'yin' yerine 'yang', 'deniz' yerine 'dağ' ve 'Haishan Jing' yerine 'Han Hai Jing' ile halk 'İncil' yerine geçer. "
Bu sıralamadan sonra, "Shan Hai Jing" in neden her zaman Çin klasiklerinde "Hai Shan Jing" yerine sunulduğunu anlayabiliriz Bir kelimenin farkı, farkın büyük bir tersine çevrilmesi olarak tanımlanabilir - ikisinin anlamı. Keskin bir kontrastla. Öyleyse, "Hai Shan Jing" ciddi bir şekilde silindiğinden, değiştirildiğinden ve hatta yanlış yorumlandığından ve insanların onu okurken hala hissettiği "Shan Hai Jing" haline geldiğinden, "Hai Shan Jing" i geri yüklemek mümkün müdür? "Hai Shan Jing" ne tür içeriğe sahip? Elbette Wang Xiaoyun, "Hai Shan Jing" in izini sürecek - bu aynı zamanda kitabın da konusudur. Wang Xiaoyun, bu gizemli kitabı açmak için ipucunun anahtarını buldu - eski Çince "İncil" gizli anahtarı olarak "yin ve yang ve beş elementi" kullanır ve bir ipucu olarak dili kullanır.Sadece çeşitli belge ve kitapları çeşitli şekillerde toplamakla kalmaz, aynı zamanda çeşitli yöntemler kullanır. Yöntem, çeşitli kültürel olayları gizler ve her yerde bulunan teorilerle kültürün her düzeyine nüfuz eder. "İşaretlerinin" bolluğu bir "mucize" olarak tanımlanabilir ve "İncil" bu nedenle "dünyayı dolaşabilir".
Sonuç olarak, Wang Xiaoyun, "Hai Shan Jing" için bir keşif araştırması başlattı. Daha önce de belirtildiği gibi, yazar, engin klasikler denizini süpürüp tarayarak, sayısız tanınmış ve bilinmeyen klasikten "İncil" hakkında bilgi edinerek ve çok mantıklı bir akıl yürütme yaparak onlarca yıllık sıkı bir çalışma biriktirdi. İlgili merkez noktasını tartışmak için adım atın. Kitaba ekli resimlerden okuyucular onun ayak izlerinin Fujian, Jiangsu, Zhejiang, Şangay, Anhui, Shandong, Pekin ve diğer yerlerde olduğunu görebiliyorlar.Su Xiake, ister şehir sokaklarında ister sokaklarda olsun, zorluklardan ve rüzgar ve yağmurdan korkmadığı söylenebilir. Derin dağlar ve eski ormanlar pişmanlık duymayan ayak izlerini bıraktı - dünyanın her yerinden dilleri, beyitleri ve plaketleri, taş yazıtları, resimleri ve heykelleri, mimariyi, tapınakları, manzaraları, opera müziğini, halk dinlerini vb. Birleştirdi. "İncil" ve "Haishan Jing", kitabın net bağlamını ve muhteşem sistemini oluşturmak için organik olarak birleştirilmiştir. Örnek olarak dil ve folklor olgusunu ele alalım. Hayatında çok dikkatli ve şefkatli bir kişidir.Arkadaşlarıyla basit bir sohbetinde bile, akademik araştırma için yararlı olan materyalleri hassas bir şekilde belirleyebilir: Avustralya'da Şangay'da yaşayan bir kişiyi yanlışlıkla duydu Arkadaşlarıma göre, Jiangsu-Zhejiang-Şangay bölgesi sık sık "Shanhaijing hakkında konuşarak" "sohbet" ediyor. Jiangnan'daki bu ortak dil fenomeni, Wang Xiaoyun tarafından bir akademisyen olarak tasnif edildi ve kitapta kullanıldı ve canlı ve güçlü bir yaşam sahneleri vakası haline geldi. Bu benzer kültürel fenomenleri birbirine bağladıktan sonra, "Wanshu'nun Bir Kitabı" teması da ortaya çıkar - sayısız kültürel fenomen "Wanshu". Hepsi "İncil" ve "Haishan Jing" den türetilmiştir ve onlar da bunu onaylar. Çin geleneksel kültür klasiklerinin ve kültürel fenomenlerinin, aynı çizginin bütünlüğü ve sürekliliği ile ve soylarından ayrılamaz ayrılmaz bir organik bütün olduğu ortaya çıkıyor.
Kitabın tamamı ayrıntılı tarihsel materyallere, güçlü bir mantığa ve birçok ikna edici görüş ve sonuca sahiptir. Ancak yazar, Wang Xiaoyun'un materyalleri ve argümanlarının kusursuz görünmesine rağmen, değerli keşif ruhu nedeniyle birçok başarının daha güçlü sonuçlarla desteklenmediğini ve hatta yalnız göründüğünü keşfetti. Dahası, bazı bakış açılarının ve materyallerin kullanımı tam olarak gösterilmemiştir ve bunlar genellikle "ciddi" ve "yanlış ciddi", "insanlık" ve "cennet", "yin" ve "yang" ve hatta "ciddi" arasındaki anlaşmazlığı özümsemeye isteklidirler. Bazı akıl yürütme, homofoni ve diğer durumlar da dahil olmak üzere bazı gerçeklerin basit bir yorumudur ve açık bir şekilde yukarıdaki sonuçlara dayanarak insanlara "sonuç uğruna sonuç" hissi verir; orijinal niyetin gizlenmesi, nüfuz etmesi ve hatta yanlış yorumlanması kaçınılmazdır. Elbette, metnin açıklığı nedeniyle, kökeni ve yorumu çağlar, savaşlar vb. Nedeniyle doğrulanamayan bazı kültürel fenomenler için, daha sonraki akademisyenlerin referans için okumasına izin verilir ve bu çok değerli ve yenilikçi bir keşiftir, ancak okuyucular da Bir sorgulama ruhu var çünkü akademisyenlerin kendileri tartışılabilir.
Her halükarda, kitabın kusurları gizlenmemiş. Yazarın çözdüğü çok sayıda kültürel ve sanatsal olgu gerçekten de canlandırıcıdır. Takip eden araştırma sonuçları daha fazla doğrulanabilir ve Wang Xiaoyunun araştırma sonuçları tespit edilebilirse, o zaman Çin geleneksel kültürünün yeniden canlandırılması için kuşkusuz büyük önem taşır. nın-nin. Yazar, Çin geleneksel kültürüne ait olan "İncil" "Hai Shan Jing" i, binlerce karmaşık kültürel fenomenin içinde güneşi görüyormuş gibi çözebiliyor.
Yazar: Heng Yuan Lei Yayıncı: Xue Weiping Sorumlu editör: Changyu
* Wenhui'ye özel el yazması, lütfen yeniden basımın kaynağını belirtin.
