Yu Minhong "dejenere teori" ni vaaz etti, ancak aile eğitiminin "dul teorisi" hakkında konuşmak istiyoruz.
New Oriental'ın kurucusu Yu Minhong, 18 Kasım günü öğleden sonra yaptığı bir konuşmada tüm ülkenin yozlaşmasına kadınların yozlaşmasının neden olduğunu söyledi. Bu açıklama gelir gelmez kamuoyu kargaşaya girdi.
Bu konuşmasında, eğitim yönündeki değişimin değerlendirme mekanizmasındaki değişimden kaynaklandığını kanıtlamak için kadınların erkekler üzerindeki etkisini örnek olarak gösterdi. Orijinal sözleri şöyleydi: "Tüm Çinli kızların erkek bulmasının standardı, bu adamın Tang şiirini ve Song Ci'yi ezberlemesi gerektiği ise, o zaman Çin'deki tüm erkekler Tang şiirini ve Song Ci'yi çok iyi ezberleyecektir; eğer bütün kızlar Çinli erkeklerin istediğini söylerse Para kazanıyor. Vicdanının iyi olup olmaması umrumda değil. O zaman tüm Çinli erkekler vicdan azabı çeken erkekler olacak, ama çok para kazanacak. Çinli kızların erkekleri seçmesi için standart bu. "
Daha sonra Yu Minhong, "Yani aslında, bir ülke iyi olsun ya da olmasın, sık sık kadınlarda olduğunu söylüyoruz. Nedeni bu. Şimdi Çin, kadınların düşüşü nedeniyle tüm ülkenin düşüşünün nedeni." Dedi.
Yu Minhong'un bu konuda partinin konusu olmadığını açıklığa kavuşturmakta fayda var, başlık gerçekten de konuşmasındaki orijinal sözcükler.
Kısa süre sonra, kişisel Weibo ve Moments hakkındaki bu yorum için özür diledi. "... çok sayıda netizenin iyi ifade edememesinden kaynaklanan yanlış anlaşılmadan dolayı özür dilerim." Dedi. Yu Minhong, "gerçek anlamını" yineledi: "Bir ülkedeki kadınların seviyesi, ülkenin seviyesini temsil eder. Eğer kadınlar güçlüyse, erkekler güçlüdür ve ülke güçlüyse."
Yu Minhong, bu noktayı kanıtlamak için bir örnek verdi: "Kaliteli ve kaliteli anneleri olan kadınlar, kaliteli çocukları eğitebilir. Erkekler de kadınların değerlerine rehberlik eder. Kadınlar entelektüel bir yaşam sürdürürse, erkekler kesinlikle olacaktır. Daha akıllı; eğer kadınların gözlerinde sadece para varsa, erkekler ruhani xiulian uygulamalarını ihmal ederek umutsuzca para kazanacaktır. Eğer kadınlar güçlüyse, erkekler güçlüyse ve ülkeler güçlüyse. "
Yu Minhong'un açıklaması sonuçlarında değil, argümanlarında tartışmalara neden oldu. Argümanında üstü kapalı bir varsayım vardır: Kadınların değeri tamamen özel alandaki performansta, yani çocukları eğitmede ve kocaları yönlendirmede yatar. Başka bir deyişle, sözleri kadınlara bir övgü gibi görünüyor, ama aslında kadınların değerinin sınırlandırılması. Bu nedenle, çoğu kadın netizenin onu satın almaması şaşırtıcı değil, aksine keskin bir yorumda bulundu: "Eş-yazarlık dul bir eğitim mi, baba nereye gitti?" Konuşmasının arkasındaki varsayıma dikkat çekti.
Diğer bir deyişle, Yu Minhong'un sözleri "dışarıda çok çalışan erkekler ve evde çocuklara bakan ve aileye bakan kadınlar" şeklindeki geleneksel cinsiyet düzenini bir kez daha sağlamlaştırdı ve böylece onun "zamanla ilerleme" kavramını yeterince ortaya koymadı.
Yu Minhong o kadar kadın düşmanı değil, onun "eski ahlakın kurbanı" olduğunu söylemek daha iyi.
Yu Minhong, gençliğinde "kızlar tarafından sevilmediği" konusunda hâlâ kara kara düşünüyor. Bazı netizenler, Yu Minhong'un ilk yıllarını "kadın düşmanı" özelliklerini kanıtlamak için kullandılar. Örneğin bir keresinde şöyle demişti: "Üniversitede beş yıldır bana aşık olmayan bir kadın. Bugün en azından birçok kız altımda oturuyor ve beni sabırla dinliyor. Bu orta yaşlı erkeklerin zaferi." Düşmanın tutumu.
Mayıs 2017'de yaptığı bir paylaşımda Yu Minhong, gençken yapmadığı için pişmanlık duyduğu şeylerden birinin ilişki yaşamamasından bahsetti, çünkü "Bir kızın peşinden gidersem bu kız diyebilir seni domuz, Beni kovalamaya cüret ediyorum Kurbağa kuğu eti yemek istiyor Bu olursa kendimi asmak ve yere bir çukur kazmaktan başka ne yapabilirim ki? Aşık olduğumda kız tarafından reddedileceğimi düşünüyorum. Daha da yüzsüz olacak, bunun hakkında konuşmasam iyi olur. "
Yazar Liu Manxinin makalesi, Yu Minhongun sözlerinin aslında kadın düşmanlığı kültürünün sosyal düzeydeki yaygınlığını yansıttığına inanıyor. Kadın düşmanı kültürü, sistemik bir sosyal mekanizmadır - içindeki insanlar, onu bilmeden bu mekanizmaya kolayca dahil olurlar. Özü, belirli kalıplaşmış cinsiyet normlarını içselleştirmek ve kabul etmek ve ardından kadınların aileye bakmak, erdemli olmak, nazik olmak, güzel olmak gibi bu "toplumsal cinsiyet görevlerine" uymalarını istemektir ... memnun olmayanlar için Bunu talep eden kadınlar doğal olarak tatminsizlik ve tiksinti yaratır.
Bu makale kadın düşmanlığı kültürünün zararını anlatmaya devam ediyor: "Bu cinsiyet düzeni, iyi kadınları kötü kadınlardan ayırıyor ve kuralların ötesine geçen kötü kadınları cezalandırıyor: erkeklere yeterince ilgi göstermeyenler, yeterince duygusal destek sağlamayanlar. Kadınlar, erkeklerin diplomalarını ve işlerini soyan kadınlar, erkeklerden bağımsız cinsel özerklik peşinde koşan kadınlar, duygusal olmayan rasyonel kadınlar, ailelerine dönmemiş kadınlar ... "
Bazı arkadaşlar bu makalenin aynı cümle içinde olduğunu düşünüyor, ancak bu makalenin bakış açısına katılmıyorum.Bence Batı Hristiyan geleneğinde kadın düşmanı bir gelenek varsa, kadınların astların rolü olduğu fikri, bu Ancak Doğu Asya toplumunun içsel kültürü değildir.
1972'de Amerikalı antropolog Margery Wolfe, "Rahim ailesi" kavramını önerdi ve kadınların sadece Çin toplumunda kurban olduğu algısına meydan okudu. Tayvan, Çin'deki kırsal ailelere yaptığı uzun süreli saha ziyaretlerine dayanarak, kadınların neden ataerkil sistemden yararlanabileceğini ve ataerkil sistemin neden sürdürülebileceğini açıkladı.
Wolf, bir kadının evlendikten sonra kayınpederindeki statüsünün bir oğlunun doğumuyla değiştiğine dikkat çekti. Çinli ailelerde erkek çocuklarının erken eğitimi çoğunlukla anne tarafından verildiğinden, eğitim yoluyla anne oğlunun kendisine olan sevgisini geliştirir. Oğul büyüdükten sonra anne, erkek egemen ailede nüfuzunu ve gücünü genişletmek için kullanabilir. .
Evlat oğullarının kültürü böyle bir mekanizma ile çalışıyor.Ayrıca kadınların yaşam beklentisi erkeklerinkinden daha uzun "Zhangmen'deki Yetenekli Kadın" kitabında bir açıklama var çünkü erkekler tedavi olmaksızın koşup hastalanmak zorunda. Ölüm olasılığı yüksektir ve bir kadının evde bulaşıcı bir hastalığa yakalanma olasılığı düşüktür ve oğlu büyüdüğünde bir pozisyonu olacaktır, dolayısıyla tarihte güçlü ve güçlü kadın yoktur. Oğulları aracılığıyla edindikleri aile statüsünü pekiştirmek için annelerin genellikle oğullarını geleneksel sadakat ve evlatlık dindarlığı ile eğitmeleri ve erkek merkezli ailelerde oğullarının baskın konumunu sürdürmeleri gerekir.
Böylelikle ataerkil aile operasyonları sürecindeki bu anne merkezli "rahim ailesi", ataerkilliğe ustaca meydan okumakla kalmadı, aynı zamanda erkek egemenliği geleneğini de pekiştirdi. Erkek merkezli bir toplumda kadınların karmaşık rolüne ilişkin bu tartışma, Çinli kadın araştırmacılar için büyük bir aydınlanma yarattı. Bu sistemde, bir kadın rahminde bir erkek çocuk doğurursa, tüm çıkarlar oradadır, bu nedenle bazı kadınlar ataerkil kültürü tamamlayan çeşitli gelenekleri sürdürmeye istekli olacaktır.
1962 doğumlu Yu Minhong da böyle geleneksel bir Çinli ailede büyüdü. New Oriental için röportaj yazarı Lu Yuegang tarafından yazılan biyografide, "iyi dolaşan bir hikayeyi" doğruladı: Yu Minhong, herkesin önünde annesine diz çöktü. Zhang Mingyang'ın birçok materyale danıştıktan sonra yazdığı "Yu Minhong ve Hayatındaki İki Kadın" makalesinde, Yu Minhong'un evlada dindarlığa duyduğu saygı ve annesi Li Bamei'nin New Oriental'daki "eski prens" statüsünden de bahsetti.
Başka bir deyişle, Yu Minhong bir erkek olarak bu sistemin hem yararlanıcısı hem de kurbanıdır. Bir yandan ailesi tüm umutlarını ona bağlıyor, daha fazla kaynağa sahip oluyor ve daha fazla gelişme imkânı var, aynı zamanda kadının sosyal değerini, özellikle eşlerini "iç kadın" olarak görüyor ve Çocukları eğitmek; ama öte yandan, sert bir anneyle karşı karşıya kaldığında, geleneksel etikteki "evlatlık dindarlığı" gibidir, "anneliği" zımnen kabul eder, annenin ebeveynlik statüsünü zımnen kabul eder ve annenin işine ve yaşamına hayranlık duyar ve hatta hayranlık duyar. Güçlü rol.
Böyle bir ortamda büyüyen Yu Minhong, doğal olarak modern anlamda bir feminist değil ama kadın düşmanı olduğunu söylemek zor. Köşe yazarı Zhang Mingyang'ın da belirttiği gibi, bazı düşünceleri önceki dönemde kaldı, geleneksel Konfüçyüsçü etiğe bağlı kaldı ve kendini kurtaramadı. Kendisi de "eski ahlakın kurbanı" idi.
Bu aynı zamanda Yu Minhong da dahil olmak üzere erkek neslinin tipik bir sorunu olabilir, yapılarını yansıtmaları zor olabilir. Eleştirmenler, "evlada dindarlığın" bedelini ödemeden yalnızca cinsiyet ayrıcalıklarına hakim olduklarını düşünürlerse, onlara sempati duymayabilirler.
Yu Minhong Görsel Çin Bilgileri
Kadınları "uzmanlaşmak", kadın erkek eşitlik ruhuna aykırıdır
Yu Minhong'un konuşması çok büyük bir tepkiye neden oldu, çünkü bu cümlenin ifadesi çok belirsiz. İletişim alanında bu çok gürültülü bir cümledir. İletişimde gürültü kavramı, bir mesajın gürültü tarafından engellenebileceği ve bir miktar zayıflamaya veya bozulmaya neden olabileceği anlamına gelir. İletim kapalı bir vakumda gerçekleştirilmediğinden, işlemin içindeki ve dışındaki çeşitli faktörler mesaja müdahale edecektir. Gürültü, kaynak tarafından kasıtlı olarak iletilmek yerine sinyale eklenen herhangi bir şeyi ifade eder, bu da bilgi aktarımının belirsizliğini artırır.
Yu Minhong'un iki konuşmasını dinledikten sonra, kadınları övmek mi, kadınları eleştirmek mi yoksa kadınları uzmanlaştırmak mı istediğini neden hiç anlamadınız?
Liang Qichao'nun 100 yıl önceki konuşmasını dinleyelim. Bir keresinde şöyle demişti: Kadınların açıklığı açık topluma götürür, kadının bağımsızlığı sosyal bağımsızlığa götürür ve kadın özgürlüğü sosyal özgürlüğe götürür. Kadınlar Avrupa'dan daha güçlüyse, ülke Avrupa'dan daha güçlüdür ve dünyada kadınlar daha müreffehse ülke refah demektir. dünya. Bu cümlenin belirsizlik yaratmamasının nedeni sonuçlardan bahsetmesidir, bir ülkenin sıkı çalışması için tamamen kadınlara bağlı olduğu anlamına gelmez, kadın uygarlığının toplumsal ilerlemenin bir işareti olduğu anlamına gelir.
Yu Minhong da günlük dil iletişiminde bir hata yaptı.Kadınlarla arkadaşlığını ifade etmek istiyorsa süreci değil sonucu tarif etmelidir çünkü sürecin kendisini tarif etmek kolaylıkla belirsizliğe yol açabilir ve gürültüye dönüşebilir. Kişisel gelişim geçmişini bildiğimizden, kadınlara karşı duygularının "karmaşık" olduğuna inanmak için nedenimiz var. Erkeklerin iyiliğini kadınlara borçlu olduğu için sözlerini dinliyordu, ama öte yandan erkeklerin kötülüğünü kadınlardan sorumlu tutuyordu. İlki can sıkıcı değilse, ikincisi kesinlikle kadın izleyiciler arasında memnuniyetsizliğe neden olacaktır.
Çünkü hem erkek grubunun hem de kadın grubunun toplumsal bir yapının ürünü olduğunu hepimiz biliyoruz ve böyle bir dişinin toplumsal yapısına bakmadan suçu kadın grubuna atfetmek çok sığdır. Mary Pipher (Mary Pipher) gibi bazı tanınmış psikologlar, "Reviving Ophelia" (Reviving Ophelia) adlı çalışmasında ergen kızların davranışsal sapmalarının basitçe bireye atfedilemeyeceğine dikkat çekti. Eğitim, kültür ve sosyal yapıyı içeren bir sebeptir. Ergen kızlar için aynı yaştaki erkeklerden daha fazla baskı ve değişiklikle karşı karşıyalar. Sadece kendi değişimleriyle değil, aynı zamanda dış dünyanın talep ettiği değişikliklerle de yüzleşecekler. Sadece bu değil, şu anda kadınlar cinsiyet yapısındaki haklar dengesizliği sorununu anlamaya başladı.
İster övgü ister aşağılayıcı olsun, Yu Minhong'un konuşmasındaki kadın "uzmanlaşması" kadın ve erkek arasındaki eşitlik ruhunu ihlal etti. Onun örneğinde, kadınların profesyonel rolleri ve bağımsız imgeleri yoktur.Kadınların değeri, aile ve eğitim koordinat sistemine yansıtılır.Bu, dinleyiciye, Bay Yu Minhong'un modern kadınlara, onların bağımsızlıklarına ve bağımsızlıklarına hiç dikkat etmediğini hissettirecektir. , Mesleki gelişimin ihtiyaçları.
Yu Minhong, kadınları hiçbir zaman gerçekleştirmediğini düşünebilir, ancak alt metni, ailelerine ve çocuklarına bakmayan kadınların görevden yoksun oldukları ve hatta ülkeye zarar vermeleridir. Weibo V "Gu Ye" nin dediği gibi, "Başkan Yunun sözleri erkekleri de küçümsüyor ve gerçek eşitliğin ne olduğunu anlamada başarısız oluyor. . "
Yu Minhong'u eleştirmek erkeklerle kadınlar arasındaki çatışmaya girmek değildir
Şimdiye kadar, fizyolojik nedenlerden dolayı kadınların "doğal" oldukları ve çocuklarıyla daha yakın bağları olduğuna dair pek çok görüş var, ancak aslında birçok akademik çalışma, babaların ve annelerin çocukların eğitiminde eşit derecede önemli bir rol oynadığını gösteriyor. Örneğin, 2016 yılında yapılan bir psikoloji çalışmasında yazar Xiaojun Yang ve diğerleri, ergen çocukların ve akranlarının gelişiminde baba ve annenin birlikte önemli bir rol oynadığına dikkat çekti. Çocuğun internet bağımlılığı veya güçlü bir yalnızlık duygusu varsa, Ebeveynler sorumluluğu paylaşır ...
Tam da geleneksel kültürümüz erkekler dışarıya, kadınlar içeriye hakim olduğu için, aile eğitiminin rolüne tam anlamıyla yer vermek için, erkek grubunun değiştirilmesi gerektiği kesindir.
Ancak gerçek şu ki, Çin'in modernleşme sürecinin izleri esas olarak kadın topluluğuna yansıyor.
Bu cümle, Michigan Üniversitesi Kadın Çalışmaları ve Tarihi bölümünde kadrolu profesör olan ve Fudan-Michigan Toplumsal Cinsiyet Araştırmaları Enstitüsü'nün kurucusu ve eş yöneticisi olan Wang Zheng'den geliyor. Kısa bir süre önce The Paper'a verdiği bir röportajda, "Çin'in modernleşmesi sadece kadınların modernleşmesine yansımıştır" diye düşündü.
Wang Zheng, Çinli kadınların tarım toplumunda cinsiyet ayrımcılığından çıktığını, ancak erkeklerin değişmediğini, eskiden okuyorlar, memur oluyorlar ve iş yapıyorlar, ancak şimdi hala okuyorlar, bir memur oluyorlar ve iş yapıyorlar. Tek değişiklik, şimdi oturabilmesi. Uçaklar ve cep telefonları gibi modern araçlar, "Bunlar zihindeki değişiklikler değil, eserlerdeki değişikliklerdir." Wang Zheng devam etti ve kadınlar sosyal alan faaliyetlerinin kapsamından bilgi yapısına kadar dünyayı sarsan değişikliklere uğradı. Tüm kimlikler değişti, çünkü Çin'in modernizasyonu sadece kadınların modernizasyonu olduğu için bugünün Çin'i "yarı işlevsiz".
Wang Zheng, Çin toplumunun gerçekten modernleşmek için erkekleri modernize etmesi ve yeni erkek özneler üretmesi gerektiğine inanıyor. Bu şekilde, toplumumuz gerçekten modern bir toplum olarak adlandırılabilir. "Çin'in geleceği için, Çinli erkeklerin modernizasyonu için büyük çaba sarf etmemiz ve 21. yüzyıldaki modern dünyanın eğilimine uygun olarak erkek öznesini yeniden yapılandırmamız gerekiyor."
Bence bu yeni erkek konusu aynı zamanda çocuk yetiştirme sorumluluğunu da üstlenen bir erkek konu olmalıdır.
Yu Minhong gibi büyük bir adam eski toplumsal cinsiyet düzenini dört gözle beklemek zorunda kalırsa ve hatta modernize olmuş, eşitlik bilincine sahip kadınları bastırırsa, toplumsal düşüncede kaos ve geri tepme olması kaçınılmazdır.
Yu Minhong'un sözleri, Batı ülkelerinde "toksik erkeklik" olarak etiketlenebilir. Ama umarım bu tartışma kadınların erkeklere karşı savaş ilanına değil, aydınlanmaya dönüşür. Kadına baskı yapan erkek grubu algısı da tetikte olmalı, kadın ve erkek düşman olmamalı.
Kültürel değişimler ve modernleşmenin ilerlemesi nedeniyle, erkeklerin rolünün de gelişmesi gerekiyor.Günümüzde erkekler toplumun onlardan ne beklediği konusunda kafa karışıklığı yaşıyor.Geleneksel erkek imajını yok ederken, onların yerini alacak yeni idoller de sağlamamız gerekiyor. . Hayal edin, çok sayıda genç, büyüme sürecinde modern erkekli erkeklerle temasa geçmediyse, erkekler, kocalar ve babalar hakkında ne düşünecekler? Hangi rolü oynayacaklar? Erkekler kendileri hakkında ne düşünüyor?
Ünlü Amerikalı bilim adamı Christina Hoff Sommers'ın dediği gibi, yeni nesil genç erkekler medyadan, aileden, siyasi güçlerden, hükümetten ve hatta eğitim sisteminden her türlü çelişkili bilgiyi aldı. Bu, rol modelleri olmayan bütün bir erkek nesline yol açacaktır. Toplumumuzun genç erkeklere karşı şüphecilik ve korku içinde olduğunu görmek istemiyoruz, bu da onların normal özgüven geliştirmelerini engelliyor, ya ilerlemekten kaçıyorlar ya da hayal kırıklığıyla patlıyorlar.
