Farkındalıkla yürümek: Fuchun'un gizemli manzarasında yürüme meditasyonu
Yağmurlu günlerin sona ermesinin ardından, parlak, berrak, nemli ve sıcak havanın olduğu günler geri geldi. Bu zamanda Fuchun Nehri büyüleyici bir bahçe ... Nehir suyu rüzgârla acele etmiyor.Suyun ortasında sır gibi küçük adalar birbiri ardına beliriyor.Kayalar ve ağaçların gizlediği saklı yerde saksağanlar, arılar ve çiçekler var. Baharı umutla karşılayarak canlılık sahnesini söylüyoruz.
Fuchunjiang Ulusal Orman Parkı'ndan bir görüntü. Yasemin resmi
Bu gezinin varış noktası, idari bölümden Hangzhou, Jiande Şehrindeki Fuchunjiang Ulusal Orman Parkı'nın bir parçası olan Jiangnanwu Köyü adlı bir yer, ancak asıl konumu Fuchun Nehri ile Xujiang Nehri'nin kesişme noktasında. Dokdo adasında. Hangzhou-Huangzhou hızlı treniyle Jiande'ye giden yolcular, Fuchun dağları ve nehirlerinde saklı bu gizemli yere ulaşmak için Gantan Kasabası Turist İskelesi'ndeki özel bir tekneye geçmelidir.
Yolcu arkadaşlarının birçoğu belli ki yaşlı yolculardı ve gemiye bindikten sonra, gemiyi kullanan kaptanla ev işleri hakkında sohbet etmeye başladılar. Kıç tarafındaki beyaz dalgalar Wushi Plajı'nı süpürüp turistlerin yanından vidalar alarak geçerken, konu doğal olarak Fuchun Nehri'nin gölgesine döndü. Bu yüzden, birinin rahatsız bir sesle, "Bu sefer kurtardığınız tatlı suyu yiyemeyeceğiniz için yazık" dediğini duydum. Kayıkçının başka bir gizli kimliği, balıkçı olduğu ortaya çıktı.
Zixu'nun vahşi geçişinden sonra, gideceğimiz ada nihayet gerçek yüzünü gösterdi. Yoğun bitki örtüsü neredeyse tüm adayı kaplar. Nispeten düz olan ve ağaç gölgeleriyle engellenmeyen uzun ve dar bir arazi parçası vardır. Dikey olarak yaklaşık birkaç yüz metre uzanır ve filmden çıkmış gibi görünen bir dizi beyaz duvar ve Daiwa yerleşim grupları belirir. Önümde.
Gökyüzünden Jushe Koleji ve Jiangzhong Dokdo'ya bakmaktadır. Veri haritası
"Adanın sahibi" olduğunu iddia eden Budist araştırmacı Geng Kan, yıllar önce kaza sonucu bir ziyaret nedeniyle buraya ilk görüşte aşık oldu. Bundan sonra, modern inşaat koşullarından tamamen yoksun olan bu toprağı kırarak on yıl geçirmeyi seçti ve kendi elektrik ve su koruma tesislerini inşa etti ve 20'den fazla Huizhou tarzı güzel ev ve bir asırlık evi temel alan bir bina inşa etti. Cheng'in koleji.
Geng Kan, akademiye "Abhidhamma Jushe" ("Jushe" beden ve ruh için bir kap anlamına gelir) kelimesinin "Jushe" kelimesinden sonra adını verdi ve onu eski keşiş kültürünü deneyimlemek için kasıtlı olarak bir dojo haline getirdi. Bir yıldan kısa bir süre içinde, bu küçük ve güzel yer yerli Zen bilim adamları ve oryantal estetik meraklılarının Zen derslerini dinleyerek, sağlıklı vejetaryen yemeklerini yiyerek ve nehir kıyısında yürüyüş yaparak bir hafta sonunu kontrol etmek için rekabet etmeleri için bir dönüm noktası haline geldi. Orman patikasında veya dağlarda yürüyüş meditasyon rotasında yarım gün boyunca akciğerler temizlenir, yıkanır, ayrıca göz ve kulakları yıkanır.Birçok insan için bu, kısa sürede yapılabilen kentsel yaşamdaki stres kaynağını kesmektir. En etkili şifa alındı.
Yürüme meditasyonu adada ayrılmış bir maddedir ve "yürüme meditasyonu" aslında "oturma meditasyonu" ile ilişkilidir. Hareket halindeki meditasyon kavramını uygular ve deneyicinin yürüyüş sürecine pranayama ve vipassana'yı değiştirmesini gerektirir. , Zen'i doğal peyzajın canlılığından kavramak.
Jiangnanwu Köyüne gidin. Amy grafiği
Antik çağlarda, yürüme meditasyonuna "dupuo gezisi" de deniyordu. Hindistan'da, Buddha zamanında, erken Budist rahipler, Buddha'nın öğretilerinin ayakları üzerinde dünyanın etrafında dolaşıp yemek için yalvaran şu anki keşişlere benzemiyordu. Zihinlerini odaklanmış halde tutmak ve uzun yolculuklar, fiziksel yorgunluk ve arzuların iniş çıkışları arasında pratik yapmaya devam etmek için çeşitli yürüme meditasyonu yöntemlerini uygulamaya ihtiyaçları vardır. Budizm Çin'e tanıtıldıktan sonra, meditasyon yapmak Zen rahiplerinin uygulamalarının vazgeçilmez bir parçası haline geldi ve tüm araştırma ve aydınlanma süreci eşlik etti. Birçok ünlü Zen ustası binlerce dağ ve ormanı gezdi.
Hızlı tempolu bir yaşamı olan modern insanlar için, özellikle benim gibi meditasyona hiç katılmamış meslekten olmayanlar için, bu ziyaret sadece doğaya yaklaşma ve biraz fiziksel güç kullanma girişimidir. Orijinal fikirde, çiçekler ve çimenlerle çevrili temiz hava solumak ve terden hızla çıkmak iyi bir deneyimdi. Bununla birlikte, akademi tarafından her deneyci için hazırlanan aktivite menüsünden değerlendirilirse, yürüme meditasyonu kısa mesafeli orman yürüyüşlerinden tamamen farklıdır. Resmi yürüyüş meditasyonundan önce, esas olarak iki bölümden oluşan tam bir günlük hazırlık kursları vardır: Zen dersleri ve nefes egzersizleri. İlki, Zen'i etimoloji, mantık ve zihin felsefesi perspektifinden açıklamaya odaklanır ve Zen'in düşünmedeki rolünü ve insanların dünyayla temas kurma ve algılama biçimini ortaya koyar. İkincisi, pranayama ile başlar, farklı çapraz oturma pozisyonlarında bir tür akılsızlık arayarak, dikkatin nefese dönmesine ve sonunda sakin bir duruma geçmesine izin verir.
Ağaçların, çiçeklerin, akarsuların ve taşların dokusu kalp vurucu. Amy grafiği
Günün erken saatlerinde herkes önceden yürüme zen ekipmanı giyer (kalın kumaştan yapılmış yürüyüş pantolonları, sıcak tutmak için gevşek pamuklu giysiler, bambu şapkalar, bakır çanlar, tespihler ve çeşitli eşyalar saklamak için bir sırt çantası dahil). ), gitmeye hazır bir şekilde nehir kenarında toplanın. Önünde yaklaşık 8 kilometre ileri geri dağlık toprak yol var.Yürüyen meditasyon eğitmeninin önderliğinde 20'den fazla kişiden oluşan yürüyen ekip, saatte 3 kilometre hızla dağınık ve aşırı canlı bir koyun grubu gibidir. Yumuşak sabah ışığı engebeli dağlara doğru yürüdü.
İlkbaharda her şey büyür, çiçekler ve otlar taze bir nefes verir, böcekler ve kuşlar kişnişler, yol kenarındaki çatlaklardan kaynak suyu gürleyen, göletteki kurbağa yavruları, yumuşak ve yoğun çam ormanları, bunların hepsi hayranlık uyandıran manzaralar. . Zihnim güzellikten etkileniyor. Eğitmenin talimatlarının içsel bakımını ve baştan sona ayrıntılarını bilmeden unutuyorum. Bunun yerine, birkaç yıl önce okuduğum doğal düzyazı, özellikle de John Muir'in "Güneşin ve Dağların Şarkısı" ndaki metin parçaları, o ebedi ve ölümsüz manzaralar.
Aslında özgürce ve dikkat dağıtmadan yürümek zor bir iştir. Duyuları yakalayan tarzı bir kenara bırakırsak, yürüme meditasyonunun kendisi doğru yürüme yolu ve vücut yapısının düzeni için açık gerekliliklere sahiptir.Bundan önce çoğumuz karın boyunca nasıl hareket edeceğimizi ve yürüyeceğimizi bilmiyorduk. Ayağa kalkmak da zordur. Sadece yürüme meditasyon eğitmeninin talimatlarına güvenebilir, odağınızı sürekli ayarlayabilir ve sorunsuz ve sorunsuz yürümek için elinizden gelenin en iyisini yapabilirsiniz.
Yürüyüş meditasyonu sırasında çekilen her fotoğrafın bir bahar nefesi var. Amy grafiği
Jiangnanwu Köyü seyrek nüfuslu bir köy Yol boyunca karşılaştığımız yaklaşık on çiftlik evi var, bunların hepsi yerinde inşa edilmiş toprak evler. Birçoğu belli ki uzun süre terk edilmişti.Hasarlı çatılar ve açıkta kalan toprak duvarların yarısında bambu tendonları ve tahta iğneler görülüyordu.Avlular vahşi çoban çantası, tecavüz, yabani otlar ve yosunla kaplıydı. Birkaç çiftlik evinde hayatın soluğu hala orada Alt terasa asılan arı kovanları, seyrek çitin üzerinden içeri ve dışarı uçan yaban arıları, güneşte yıkanıp kurutulacak tarım aletlerini, mobilyaları ve giysileri görebilirsiniz. Hasır yatak örtüleriyle kaplı ahşap iskelelerde sessizlik izleri var.
Durmadan yürümek, manzara her an değişir ve sıraya girme şeklimiz de dinleme, bağırma ve birlikte yürüme gibi farklı temalar arasında gidip gelir. Dört kilometre bittiğinde ve yokuş aşağı yürümeye başladığımda, vücudumun bu yeni yürüyüş şeklini kabul etmeyi öğrendiğini fark ettim. Hatta her ayağın ve topuk inişinin zevkini beyne geri beslemeye hevesliydim, "Bak, Ne kadar çok giderseniz, o kadar eğlenirsiniz, "Artık kasıtlı olarak karnınızı sıkıştırmanız gerekmiyor, alt karın da düz bir şekilde gergin durumda."
Şanghay'da çok uzun süre yaşamak ya da çok uzun süre masa başında çalışmak gibi kendi nedenim mi yoksa başka bir neden mi bilmiyorum Her zaman bir kopukluk içindeydim. "Bağlantısız beden ve zihin" ten daha kötü olan başka bir açıklama, kişinin kendi ihtiyaçlarının farkında olmasının bir yolu olmadığıdır. Rahat, rahat ve verimli bir yaşam, her şey için savaşmamız gerektiğini, nedensellikle kazanmamız ve kazanmamız gerektiğini ve her şeyin bir amacı olması gerektiğini düşünerek, bilmeden çevrenin ataletini üretmemize izin verir. Uzun bir yolculuğa çıksanız bile, gerçek doğal ortama uyum sağlamak ve düşüncelerin esaretinden kurtulmak zordur. Bizler çok kırılgan ve özgür olmayan yaratıklarız.
Jushe Koleji'nin önünden bir manzara. Yasemin resmi
Dağ yolunun son bölümü çok düzgün gittiği için unutulmayacak çok fazla parça kalmamıştı. Gürleyen su ve kuşların ve kurbağaların sesleri çok geride kaldı ve sadece sırt çantasındaki yürüyen Zen çanı net bir yankı yayıyor. Zile ek olarak, kollarda gıcırdama, ayak sesleri ve koklama da var. Okyanus dalgasının sesi. Başlangıçta biraz ayırt edilemeyen bu sesler artık HIFI tarafından güçlendirilen ve geri yüklenen stereoskopik ses görüntüleri gibi geliyor. Ve aynı inanılmaz şey, yürümeye odaklandığınızda, bakışlarınız ayak parmaklarınız ile yer arasındaki boşluğa düşer, bu da insanların yerinde yürürken ve dünyanın geriye doğru hareket ettiği garip yanılsamasını doğurur.
Bu yaz bu manzarayı tekrar ziyaret etmeyi dört gözle bekliyorum.
