Drucker: donmuş bir deniz feneri
Harika notlar Organizasyon ve yönetim
Bu makalenin güncelliği: + Lezzet: Ballı Izgara Et
Bay Notes şunları söyledi:
- Gerçek usta nedir?
- Drucker'ın yönetimi bugün neden hala yararlı?
- Drucker en çok kiminle ilgileniyor?
Aşağıda, keyfini çıkarın ~
Ustalar arasında usta nedir? Drucker, ustaların ustasıdır.
Bana göre ustanın ustasının 3 özelliği var:
Birincisi, referansı yok.
İkincisi, o herkes için bir referanstır.
Birçok kişi yönetimden bahsederken bilinçsizce Drucker'dan alıntı yapar.
Örneğin, insanlarla iletişim kurarken söylediklerini dinlemede iyi olman gerektiğini söyleyen bir söz var: Bu cümle Drucker tarafından söylendi ve hemen kutsandı.
Aslında büyükannen de sana bu cümleyi söyledi.
Yani, ustanın ustalar arasındaki üçüncü özelliği, Sağduyuya geri dön .
2005 yılında, Drucker'ın ölümünden bir hafta sonra, özellikle bu yönetici ustasını anmak için bir dergi yazmak istedim. Ben de bu konu hakkında konuşmak için birkaç eski arkadaşı ofise çağırdım.
Daha sonra "Drucker Back" adlı üç sayfalık bir rapor hazırladık ve ben de "Drucker: The Solidified Lighthouse" adlı küçük bir makale yazdım.
Drucker vefat ettiğinde Wu Bofan "21st Century Business Review" üzerinde çalışıyordu ve Hu Yong ve Wu Bofan bir zamanlar "Global Management" dergisi üzerinde çalışıyorlardı.
Elbette herkes Hu Yong'a aşinadır, onlarca yıldır Haier üzerinde çalışmış ve "Haier Made in China" kitabını yayınlamıştır.
Haier fenomenini en derinlemesine araştıran bir Çinli bilim adamı olmalı ve aynı zamanda CCTV Ekonomik Bilgi Ağı programının öncülerinden biridir.
Jiang Qiping, 20 yılı aşkın süredir Internet Weekly'nin genel yayın yönetmeni ve Wang Junxiu, China.com blogunda çalışıyor, bu yüzden bu dördü de tanınmış İnternet düşünürleri.
Bizim için Drucker, aşılması zor bir zirve, bu yüzden makalenin başlığına "Donmuş Deniz Feneri" adını verdim Drucker bana neden böyle bir his verdi?
Usta gitti Artık artık belgelerinden kolayca alıntı yapmamıza izin veren bir usta yok ve artık dünyadaki her şey hakkında ahlaksız yorumlar yapabilen gülüp azarlayan bir usta da yok.
Drucker 30'dan fazla kitap yayınladı ve insan sorunlarına dikkat ediyor.
Peki, 60 yılı aşkın bir süredir yazarlık kariyerinde ne tür insanlara odaklandı?
Halkın geneliyle, sen, ben, o, bu insanların mutluluğu ve iyiliği hakkında endişeli olduğunu düşünme, bu böyle değil, onlar hakkında endişeli Tehdit altındaki kişi .
"Ekonomistin Son Günü" ve "Sanayicinin Geleceği", her ikisi de merkezi bir toplumda ilerleme ve refah sloganlarının kaçırılması altında titreyen ve kramplar yaşayan insanlara odaklanan ilk iki kitabı. , Bu göz kamaştırıcı dünyayla nasıl yüzleşmeliler?
Drucker hakkında en çok hatırladığım iki şey:
Birincisi, Drucker'ın düşüncesine göre bilmek ve yapmak arasındaki ilişki doğrudur.
Yangming Okulu bilmek ve yapmak arasındaki ilişkiden bahsediyor Çin halkının bilmek ve yapmak arasındaki ilişkisi yüzlerce yıl önce tartışılan bir konudur.
Drucker sağlam bir aktivisttir. Ama ne kibirli ne de körü körüne takip ediyor, belirli bir iç çatışma veya motivasyondan sonra otomatik ve kendiliğinden bir keşif de değil.
Bu bir tür çağrıdır, Jobs gibi iç sesin çağrısını dinleyin ve bu tür eylemler bilmenin gölgesini içerir.
Drucker, "Kapitalizm Sonrası Toplum" da toplumsal kurtuluşun sona ermesinden bahsetti ve bu beni en çok etkilediği şeydi.
Sosyal kurtuluş, 20. yüzyıla ve hatta 19. yüzyılın sonlarından 20. yüzyıla kadar neredeyse tümüyle yanıltıcı bir düşüncedir.
Öyleyse, sosyal kurtuluş nedir?
Sosyal kurtuluş, büyük bir toplumun gelişinin vaadidir, bu aslında Hristiyan düşüncesi veya efendiler tarafından düzenlenen Hristiyan düşüncesi.
Makinelerin kullanılması ve elektrik enerjisinin gelişmesiyle birlikte insanlar, doğayı giderek daha fazla kontrol edebiliyorlar, savaş güçlerinin patladığını ve daha iyi bir toplumun hemen köşede olduğunu hissediyorlar.Yarın ütopik bir toplumla karşılaşabilirler.
Bu nedenle, 20. yüzyıl sosyal kurtuluşun belli bir sarhoşluğuyla doluydu.
Drucker, sosyal kurtuluşun büyük bir balon ve zayıflatıcı bir gerçek olduğuna inanıyor.
Bu durumda harekete geçmeliyiz.
Ama tabii ki daha yüksek, daha hızlı, daha güçlü, optimize edilmiş, daha fazla kâr ve ölçülebilir maksimum refah arayışı için değil.
Bu benim küçük Drucker deneyimim.
İkinci olarak, Drucker ekip işbirliğini ilk sıraya koyuyor. İnsanları önemsiyor, ama çoğul olanları büyük harflerle değil, tekil olarak değil.
Çoğul insan, tam olarak onun adını verdiği organizasyon olan küçük bir ekip oluşturur. Onun gözünde örgüt hiçbir zaman tek bir kahraman olmadı, örgüt bir organizma ve bir organdır.
Bu durumda 21. yüzyılın en büyük zorluğu, organizasyonu değişimin lideri yapmak, organizasyonun mevcut değişikliklere uyum sağlamasına izin vermek ve zamanın gelişimine öncülük etmektir.
Aslında Drucker, yönetime nihai cevabı vermedi.
Bununla birlikte, ustamızın atasözleri genellikle Drucker'ın hedeflere göre yönetim, performans, liderlik, yenilik vb. Gibi cevabı verdiğini söyler. Bunlar cevaplardır, ancak nihai cevaplar değildir.
Bu sabah küçük bir restoranda yönetimin ne olduğunu öğrendim. Patron elinden gelenin en iyisini yaptı, yeri süpürgeyle süpürdü ve ağzında mırıldandı ... Burası ileride temizlenmeli, sandalye böyle yerleştirilmeli.
Patron mırıldanırken, yanında çalışan bir teyzesi şöyle bir şey söyledi: "Yönet ve yönet, umursama."
Bu tipik Çin bilgeliğidir, yönetim nedir?
Yönetim görmezden gelmektir, patron buna dikkat etmemizi söyler, patron görünmez gibi davrandığımızı söylemezse, işte budur.
Bu nedenle, ekip işbirliği veya ekip oluşturma hedefleri için çok önemli bir zorluk, önceden belirlenmesi zor olan birçok şeyle karşı karşıya kalmamızdır.
Bugünkü toplantımızın teması, belirsizlik, değişkenlik, güvenlik açığı veya belirsizlik, karmaşıklık vb. Anlamına gelen VUCA'dır.
Bu nedenle, Drucker'ın felsefesi veya Drucker'ın yönetim düşünceleri hakkında yeni bir düşünceye ihtiyacımız var. Bunu üç soru halinde özetliyorum:
Birincisi, bugünün organizasyonu, Drucker'ın tahmin edemeyeceğinden korktuğum, sınırsız bir organizasyon ya da esnek bir organizasyon haline geldi.
Drucker'ın tüm çalışmalarında, internet ve bilgisayarlardan, özel olarak bahsedilmeksizin, yalnızca belirsiz bir şekilde bahsedilir.
Bahsettiği bilgi üreticilerinin üretkenliği, ölümünden önceki on yıl içinde yayınlanan en önemli eserlerden bazılarının düşüncesiydi.
Bilgi üreticilerinin verimliliği nedir?
Öncelikle, organizasyonel sınırlardaki değişiklikler nedeniyle, Drucker bu konuya yeterince dikkat etmedi veya spesifik bir açıklama yapmadı.
Bugün, kuruluş artık sınırları net bir organ değil, işletmenin sınırlarını aşan ve daha da fazlası sanal bir organ haline gelen bir ağ yapısıdır. Evet, sanallaştırılıyor.
Bu durumda işletmenin var olma sebebi nedir? Veya organizasyonun sebebi nedir? Çok önemli hale geliyor.
Bu, ana akım ekonominin kalkınma hedeflerine doğrudan işaret eden, zamanın verdiği bir konudur. Ana akım ekonominin çözmeye çalıştığı problemin yeniden incelenmesi gerekebilir, bu ilk problemdir.
İkinci soru, üretim ve tüketicinin birliği olan Toffler tarafından önerilen kavramdır.
Üretici ve tüketici sadece bir etiket, bir kimlik işaretidir.
Sadece zaman ve mekan sınırlaması vardır, yani zamanın belirli bir noktasında ve belirli bir mekanda kimliğiniz bir üreticidir, zaman ve mekan değişiminden sonra bir tüketici olursunuz ve hala sizsiniz.
Dolayısıyla her birimizin üzerinde çok sayıda etiket var, bu birincisi, ikincisi ise organizasyondaki kişiler ile sahipler arasındaki istihdam ilişkisinin köklü bir değişim geçirmiş olması.
Serbest çalışanların ortaya çıkmasıyla, istihdam ilişkisi yavaş yavaş bir ittifak ilişkisine dönüştü.
Geçmişte bir şirkette istihdam edilen çalışanlar, şirket kültürünün neredeyse gerekli bir parçası olan ömür boyu şirkete hizmet etmek ve sadık kalmak zorundaydı.
Ancak günümüz işletmeleri için bu gereklilik yersiz görünüyor ve her birimizin kendi damak tadı tercihimiz var.
Zamanın gelişmesiyle zevk tercihleri değişir ve siz toplumda bir insansınız, böylece zevkleriniz ve tercihleriniz başkalarından etkilenecektir.
Daha da önemlisi, kendinizi bulmak zor bir süreçtir. Kendimizi sosyal etkileşim, ekonomik faaliyetler ve sürekli öğrenme sürecinde buluyoruz.
Kim olduğunuzu bilmek, hangi sosyal etiketin sizin kim olduğunuzu tanımladığı anlamına gelmez. Çünkü sosyal etiketiniz sürüklenip bagajınız olabilir.İnanıyorum ki, çok uzak olmayan bir gelecekte, yaşam ve emeklilikten sonra, büyükbabanın terimi olmalı, gençlerin değil.
Gençler için dokuzdan beşe sanayi çağının güçlü bir rengi ve gelecekteki yaşam tarzları ve çalışma tarzları kesinlikle birlik ve bütünleşmeye doğru ilerleyecektir.
Bununla birlikte, Drucker'ın geçen yüzyılın eserlerinde, bu duruma dair açık bir ihtimal yok. Bu şekilde üretim ve tüketimdeki kaymaya dikkat etmemiz mümkün.
Ekonomi, nasıl üretileceği sorununu çözmeyi gerektirir ve yönetim, üretim verimliliği, organizasyonel verimlilik ve hatta yönetim hedefleri sorunlarını çözmelidir.
Bu sorunların en temel odak noktası değiştiyse, bu konuların yorumlanmasında da büyük bir değişiklik olması gerekir.
Üçüncü soru, mutlu bir toplumun gelişidir.
Bugünün toplumu tatminsiz bir toplum. Pozitif enerjisini girişimci, doyumsuz ve cesurca zirveye tırmanma olarak tanımlayabilirsiniz. Burası, kendimizi fark etmemizi ve Maslow üçgenine tırmanmamızı teşvik eden sanayi çağında beşinci sırada. Katmanlardan oluşan bir mücadele süreci.
Bununla birlikte, bilgi toplumunda herkes tamamen bağlantılıdır ve herkesin üretmenize ve kararlar almanıza yardımcı olacak yüz AlphaGo'su vardır İnsanlara ne gibi değişiklikler oldu?
Bu zamanda insanlar hala arzulardan muzdaripse ve hala bugün yüz bin ve yarın on bin hakkında düşünüyorlarsa, bu topluma ne olacak?
Böyle bir toplumun bizi bir zamanlar Drucker'ın eleştirdiği bir ruhani kölelik durumuna sokacağına inanıyorum. Biz kendi hapishanemiziz.
Bu durumda, geleneksel ekonominin ve geleneksel yönetimin amaç işlevi yeniden değiştirilmelidir.
Daha önce Drucker'ın donmuş bir deniz feneri olduğunu söylemiştik ama aslında hala akan bir deniz feneri, neden böyle söylüyorsun?
Çünkü o kadar bulanık bir his var ki:
Batı dünyasında, bilimsel, ideolojik ve kültürel çevrelerde derin bir kendini yansıtma ve kendi kendine atılım gerçekleşiyor.Bu kendini yansıtma ve kendini atma, Platon'un felsefesi ile Herakleitos'un felsefesi arasındaki değiş tokuşta yatıyor. .
Batı düşüncesi, Platon'un dünyanın kökenine dair içgörüyü vurgulayan felsefe teorisinin güçlü bir izini taşır.
Ama bugün önümüzde ortaya çıkan şey karmaşık, sürekli değişen ve hızla değişen bir dünyadır Bu tür bir ön kavrayış, kesin hedefleme ve gerçekçi planlama son derece zor hatta imkansız hale gelmiştir.
Soruyu daha da gündeme getirmeye istekli olsam bile, bu dünya eğlenceli mi?
Bugün, cevabı ilk önce kimin Tanrı'dan aldığını ve kimin standart cevaba diğerinden daha yakın olduğunu görmek için hepimiz yarışıyoruz Bu tür cevap temelli hayatta kalma gerçekten eğlenceli mi? Hiç eğlenceli değil.
Bu nedenle, Drucker bir hareketlilik işaretidir, hala kişiliğin cazibesini ve düşüncenin ışığını yaymaktadır.
Geleceğimizi ve torunlarımızın geleceğini aydınlatmak için Drucker'dan tüm standart yanıtları bulmayı bekleyemeyiz. Drucker alıntı yapmalı, Drucker yorumlamalı, sürekli yorumlamalı ve sonra Drucker'ın ötesinde bir yol kullanmalı Onu anmak için, bu en iyisi.
* Makale, konuşmacının bağımsız bakış açısıdır ve Noteman'ın bakış açısını temsil etmez.
Organizatörün tanıtımı
Peter Drucker China Management Forum, Peter Drucker School of Management ve Huazhang Branch of the Machinery Industry Press tarafından ortaklaşa desteklenmektedir. Amaç, Druckerın liberal yönetim fikirlerini savunmak ve Çinin yönetiminin ve sosyal ekolojik evriminin ilerlemesini teşvik etmektir. On üçüncü.
