90 yaşındaki Brezilyalı mimar: "Wall City" den "Herkesin Şehri" ne
Mimari tasarım toplumu etkileyebilir mi? Belki de birçok mimar kuşkulu. Brezilyalı solcu mimar Paulo Mendes da Rocha, çalışmalarının sosyallik ve mimari kimlik arasında nadir bir denge bulmasına izin veriyor. Giderek bölünen zengin ve yoksul dünyasının mimariyle kurtarılamayacağını fark etse de, günümüzün gelişmiş medya becerileri ve açgözlü pazarları ile dünyanın sürdürülebilir olamayacağına da inanıyor.
Paul Mendes da Rocha, 2006 yılında Pritzker Ödülü'nü kazanan "São Paulo Okulu" temsilcilerinden biridir. Temsili çalışmaları arasında 1970 Osaka World Expo'daki Brezilya Pavyonu ve Sao Paulo'daki Brezilya Heykel Müzesi bulunmaktadır. 25 Ekim 1928'de Brezilya'nın Espirito Santo eyaletinin başkenti Victoria'da doğdu.Sao Paulo'daki Mackenzie Üniversitesi Mimarlık ve Şehir Planlama Okulu'ndan mezun oldu. 1959'da hocası Villanova Arti'den ilham aldı. Vilanova Artigas'ın daveti üzerine São Paulo Üniversitesi Mimarlık ve Şehir Planlama Okulu'nda ders vermeye başladı.
Mimari teorisyen Kenneth Frampton, "Modern Mimarlık-Bir Eleştirel Tarih" kitabında Mendes da Rocha hakkında doğru bir değerlendirmeye sahiptir: Le Corbusier veya onun Brezilyanın öncüllerinin yakın bir ilişkisi var, ancak Mendes da Rochanın eserleri onlardan farklı. "Yapıtlarında, dünyanın zulmüne dair bir tür anlayış var ama aynı zamanda muhteşem mimari aracılığıyla Bir duruş, insanların anında özgürleşmesini hayal eder. Bu duruş, sosyal bir bakış açısından açık, mekansal açıdan kahramanca ve teknik açıdan cesur. "
Paul Mendes da Rocha ( -de-ouro / paulo-mendes-da-rocha /)
"Sao Paulo Okulu"
Şu anda Brezilya'daki 200 milyon insanın yaklaşık 6,5 milyonu (% 3) hala yaklaşık 400 gecekondu mahallesinde yaşıyor. 1970'lerde, askeri diktatörlük altındaki ekonomik mucizenin bedeli, zengin ve fakir arasındaki kutuplaşmada ciddi bir artıştı ve Brezilya'nın büyük şehirlerinde açıkça görülüyordu - çok sayıda şehir nüfusu gecekondu mahallelerine taşınmak zorunda kaldı.
1970'lerin ortalarından 1980'lere kadar gecekonduların nüfusu on katına çıktı. 1987'ye gelindiğinde, São Paulo nüfusunun% 55'i gecekondu mahallelerinde yaşıyordu. Şiddet suçu da aynı zamanda artıyor. 1978'den 1994'e kadar, São Paulo metropol bölgesinde cinayet oranı% 356 arttı. 1994'te, 20-49 yaş arası vatandaşlar için cinayet başlıca ölüm nedeniydi ve yaklaşık% 20 idi. 15-24 yaş arası vatandaşların ölüm nedenleri arasında cinayet % 44'ünü oluşturuyor.
1995'te Dünya Bankası, Brezilya'nın "dünyadaki en büyük sosyal ve gelir açığına sahip ülke" olduğuna işaret etti. Brezilya'nın en kalabalık ve ekonomik olarak gelişmiş şehri olan Sao Paulo'da bu sosyal sorunlar özellikle barizdir, bu nedenle "surlar şehri" olarak adlandırılır.
O zamanlar, yoğun şekilde sınırlandırılmış özel malikanelere sahip olmak, Sao Paulo'da sosyal statünün bir sembolü ve sosyal tabakalaşmanın standardı haline geldi.Brezilyalı antropolog Teresa Caldeira bu tür konakları özelleştirilmiş, izole edilmiş ve yakından izlenen olarak tanımladı. Konut, tüketim, eğlence ve işi bütünleştiren çok işlevli bir rezidans. " 2000 yılında yayımlanan City of Walls adlı kitabı, özellikle Sao Paulo'nun sosyal sorunlarını inceledi: Seçkinler, Sao Paulo'daki sosyal çevrenin iyileştirilmesini beklemek yerine, bu rüyadan vazgeçip yüksek duvarların içine saklanmanın daha iyi olduğuna karar verdiler. Kendiniz için güvenli ve rahat bir yaşam arayın. "
Kentsel suç korkusundan, zengin insanlar yavaş yavaş şehir merkezinden bu kapalı korunan alanlara taşındı. Bu yerler hızla fakirler tarafından işgal ediliyor ve geri kalan zenginler şehir merkezinden çıkmak için sabırsızlanıyor, bu da şehir merkezini daha tehlikeli hale getiriyor. Sonuç olarak, insanlar şehrin kenarındaki kapalı yerleşim alanlarına girmeye hevesli olurken, şehir merkezi gerilemeye devam ediyor ve kentsel gelişimin yönü tersine dönüyor.
1976'da São Paulo'da ilk kapalı site olan Portal do Morumbi'nin kurulmasından bu yana, São Paulo'nun banliyölerinde yüzden fazla kapılı zengin topluluk var. Bunlar, São Paulo'nun "Surlu Şehri" nin önemli bir tezahürüdür. Örneğin şehir merkezine 25 kilometre uzaklıkta, 30.000 varlıklı insanın yaşadığı zengin bir Alphaville yerleşimi, 3 helikopter iniş alanı, 4 giriş ve çıkış ve 24 saat gözetim var, hatta konut mülkleri birçok hükümet işlevini yerine getiriyor. Cennet gibi bir şehir içinde şehir haline geldi. Alphaville'de çalışan temizlikçiler ve bahçıvanlar gibi binlerce düşük gelirli işçi, otobüsler Alphaville'e giremediği için yürüyerek girmek zorundadır.
Bu "şehir içindeki şehir", zengin ve fakir arasındaki büyük farklılıkların sosyal arka planı altında doğdu ve bu da, kendi içine kapalı, sınıfa özgü ve ayrıcalıklı bir sosyal kültürü besledi. Bu kültüre karşı bir direniş olarak, o zamanki uluslararası "acımasızlık" mimarisinin etkisiyle birleştiğinde, "São Paulo Okulu" 1950'lerde doğdu.
São Paulo ve Rio de Janeiro Brezilya'nın en büyük iki şehridir. Her biri merkez olmak üzere sırasıyla São Paulo okulu ve Rio de Janeiro okulu doğmuştur. "Paulista Okulu" olarak da bilinen "Paulista Okulu" (Paulista Okulu), 1950'lerde Brezilya'nın en büyük şehri Sao Paulo'nun yaratıcı merkezi olarak ortaya çıkan bir mimarlık okuludur. Mendes da Rocha ve öğretmenlerine dayanmaktadır. Temsilciler arasında Vilanova Artigas, Affonso Eduardo Reidy ve kadın mimar Lina Bo Bardi yer alıyor. São Paulo Okulu'nun mimarisi "hafif" ve irrasyonel eğrileri reddeder ve düzgün yüzlü betonun pürüzlülüğünü, kalınlığını ve görkemli ölçek duygusunu savunur. Hepsi betona meraklı olsalar da, Oscar Niemeyer (Oscar Niemeyer) tarafından temsil edilen "Rio de Janeiro Okulu" (Carioca Okulu, Carioca Okulu), pürüzsüz ve hafif oluşturmak için beton kullanmaya daha meyillidir. etki.
"São Paulo Okulu" nun başyapıtı: Mimarlık ve Şehir Planlama Okulu, São Paulo Üniversitesi, 1969, Villanova Artigas, São Paulo (günlük başyapıtı)
"Rio de Janeiro Okulu" başyapıtı: Niteroi Çağdaş Sanat Müzesi (Niteroi Çağdaş Sanat Müzesi), 1996, Oscar Niemeyer, Rio de Janeiro ( -de-la-courbe.html)
"São Paulo Okulu" başyapıtı, São Paulo Sanat Müzesi, 1968, Rena Po Baldi (https://www.revolvy.com/page/Paulista-Avenue)
Şehir herkese ait olsun
Mendes da Rocha bir keresinde şöyle demişti: "Çağdaş mimarın ideali, herkes için şehirdir." Bu cümle, eserlerine tamamen yansımıştır. .
1) Şefler Meydanı'nın yenilenmesi: şehrin diğer tarafına açılan bir kapı
Chiefs Meydanı. Fotoğraf: Leonardo Finotti
Plaza de Chiefs, 1992 yılında inşa edildi. Sao Paulo'nun giderek kaotik ve çökmekte olan şehir merkezinde, eski şehrin kenarında, yeni şehre giden üst geçidi geçme düğüm noktasında yer almaktadır. Vivao Centro Derneği, bu projenin tarihi şehri yeniden canlandıracağını umuyor. Tadilattan önce, Şefler Meydanı birçok işlevi üstlendi.Eski şehirdeki ticari yaya caddesinin sonunda yer alıyor.Kare üzerinde bir kilise var.Ayrıca büyüklüğüne uymayan yoğun trafiğe sahip bir otobüs durağı.
Mendes da Rocha, aşağıdaki dönüşüm stratejilerini önerdi:
1. Otobüs istasyonunu çok uzak olmayan üst geçide taşıyın ve üst geçit için bir yağmurluk inşa edin. Böylelikle meydan artık ulaşım sisteminin bir kolu değil, eski şehrin merkezindeki yaya ticaret bölgesi ile bütünleşmiş.
2. Meydanın orijinal Portekiz mozaik döşemesini restore edin, çevredeki binaların cephelerini restore edin ve uygun sokak koltukları ve aydınlatmayı sağlayın.
Baş Plaza, üst geçide doğru (https://afasiaarchzine.com/2018/06/paulo-mendes-da-rocha-2/)
3. Jose Bonifacio'nun heykelini meydanın bir köşesine taşıyın ve geniş gölgelikle çerçeveli bir sahne oluşturun.
4. Büyük bir kanopi yapıldı. Büyük kanopinin ana işlevi, meydanın altındaki Prestes Maia galerisine giriş olarak hizmet etmektir. Büyük kanopi, şehir ölçeğinde bir tasarımdır ve canlı bir şekilde "kapı ve yelken" olarak adlandırılır. "Yelken" 23 metre uzunluğunda ve 19 metre genişliğindedir ve kaynaklı çelik sacdan iki kolon üzerinde desteklenen 38 metre açıklıklı üçgen kirişe asılıdır.Üçgen kirişler ve çelik kolonlar "kapı" oluşturur. Özel yapısal tasarım, küçük bir meydanda başka bir ağır bina yapmaktan kaçınır.
Büyük kanopi, meydanın etrafındaki binalardan daha küçük olsa da, oldukça ikonik olan üst geçitteki istasyona vardığınızda belli bir mesafeden görülebiliyor. Büyük kanopinin tasarımı, kentsel mekandaki farklı ölçekleri birleştirir: "kapının" ölçeği şehrin ölçeğine karşılık gelir ve "yelken" ölçeği insanların ölçeğine karşılık gelir (yerin en alçak noktasından sadece iki metre).
San Antonio Kilisesi'nin arkasındaki büyük gölgelik (günlük baştan sona resim)
Rönesans'ın büyük mimarı Alberti, Arc de Triomphe'yi şöyle tanımladı: "Sonsuza kadar açılan bir kapı gibi." Plaza de la Chief'te de böyle bir kapı var: kolektif adına, halkın haysiyeti adına, şüphesiz anıtsaldır. " "ve Mendez da Rocha'nın dediği gibi, özel bir düğümde bir yürüme alanı olarak," şehrin diğer tarafına açılan bir kapı "gibi.
Mendez da Rocha'nın tasarımı meydanı vatandaşlara geri verdi ve geleneksel kentsel kamusal alanı canlandırma amacına ulaşmak için bir açıklık ve hoşgörü mesajı ileterek, mimarlığın iletişim rolünü oynadı. Ancak evsizler, Mendes da Rochanın kulübesinin altında kamp kurduğunda, São Paulo belediye başkanı kampın yıkılmasını istedi. Neyse ki başarılı olamadı, ancak bu olay Şefler Meydanı'ndaki dönüşümde manevra alanının ne kadar dar olduğunu gösterdi.
2) Itagella Bölgesi Kamu Hizmet Merkezi: zamandan tasarruf edin ve vatandaşları kolaylaştırın
Poupatempo Itaquera Bölgesi Kamu Hizmeti Merkezi (Poupatempo Itaquera), mimarlar ve MMBB Architects'in ortak bir projesidir. 1996 yılında inşa edilmiştir ve işveren Sao Paulo Eyalet Hükümeti'dir. Kamu hizmeti merkezi (Poupatempo) kelimenin tam anlamıyla "zamandan tasarruf etmek" anlamına gelir (Poupar tempo = Portekizce'de zaman kazandıran). Eskiden şehrin dört bir yanına dağılmış olan kamu hizmeti kurumlarını bir araya getirir, böylece vatandaşların etrafta dolaşmasına gerek kalmaz. Tek bir yer tüm sorunları çözebilir. Tamamlandıktan sonra, Itaguera Bölgesi Kamu Hizmet Merkezi, postane, belediye ödeme merkezi, polis karakolu ve diğer işlevleri içerecek ve her gün yaklaşık 10.000 vatandaşa hizmet edebilecek.
Servis merkezi, São Paulo'nun eteklerinde yer almaktadır. Mimarların komisyonu aldıktan sonra yaptığı ilk şey projenin yerini değiştirmekti. Bunun nedeni, orijinal konumunun geliştirilecek geniş bir alanın merkezinde olması ve trafiğin erişilebilirliğinin çok zayıf olmasıdır.Değiştirilen proje tabanı, Korint Hafif Raylı Tren İstasyonu'na paralel bir parça olan Itagera semtinin ulaşım merkezinde yer almaktadır. Uzun ve dar bir arsa üzerinde, vatandaşların iş yapmak için buraya gelmeleri çok daha uygundur.
Kamu hizmetleri merkezi ve hafif raylı sistem istasyonu (yukarıda, Leonardo Finotti'nin fotoğrafı); servis merkezini ve hafif raylı istasyonunu bağlayan rampa (ortadaki fotoğraf, Leonardo Finotti'ye ait fotoğraf); kamu hizmetleri merkezinin içi (aşağıda) (http: //www.jornaldopovaosalesopolis. com.tr / estevam)
Binanın tasarımı bölümden başlamaktadır. Mimar, binayı hafif raylı istasyona benzer beton yükseltilmiş bir yapı olarak tasarladı. İşe gelen vatandaşlar hafif raylı sistemden iner ve çalışma salonuna ulaşmak için sadece hafif bir yaya köprüsünü geçmeleri gerekir. İç mekan doğal olarak solda, ortada ve sağda üç doğrusal alana bölünmüştür, ortada çeşitli departmanlardan personel için tezgahlar ve her iki tarafta açık bekleme alanları vardır. Dikey fonksiyonel bölmede, binanın birinci katı bir baş üstü otopark, bir kafeterya ve bir bilgi işlem merkezidir.
Yapısal olarak, bina gövdesi 300 metre uzunluğunda, ortada iki sıra sütun ve çelik yapı ikincil kirişini desteklemek ve çatı kirişini birlikte desteklemek için dışarıya çıkarılan prefabrik betonarme bir ana kirişle birlikte. Devasa ve ağır beton elemanlar, hafif çelik yapı çatı makaslarıyla keskin bir tezat oluşturuyor. Yapısal prensip farklı olsa da, form açıkça Brezilya-Paraguay Okulu (1952) projesinde Alfonso Riddy'nin öncülüğünü yaptığı ve Rio Modern Sanat Müzesi'nde (1955) kurulan olgun dış iskeletten (dış iskelet) ödünç alınmıştır. yapı. Uzunlamasına çatı kirişi dışa doğru eğilir, yalnızca güçlü bir geometrik gövde değil, aynı zamanda mimarın bina enerji tasarrufu konseptini yansıtan kendinden gölgeleme. Altta endüstriyel binaya benzeyen açık ve geniş yapı tasarımı ile mimar, kentsel mimari anlayışını hoşgörü, şeffaflık, adalet ve hizmete aktarmayı umuyor. Mimari teorisyen Kenneth Frampton, Itaguera Bölgesi Kamu Hizmeti Merkezinin, Mendes da Rochanın "manevi yükümlülüğünü" en iyi yansıtan bina olduğuna inanıyor.
Itagella Bölgesi Kamu Hizmet Merkezi, Mendez da Rocha, São Paulo, 1996 (yukarıda, Rio Modern Sanat Müzesi, Alfonso Ridi, Rio de Janeiro, 1955 (aşağıda resim, FILIPPO POLI)
3) Cerra Dorada Stadyumu: Şehir meydanını stadyuma tanıtmak
Serra Dourada Stadyumu (Serra Dourada Stadyumu) 1973 yılında inşa edilmiş ve Goiânia'nın özelliksiz uzak bir banliyösünde yer almaktadır. Şehirden tamamen izole edilmiş diğer bağımsız stadyumlardan farklı Mimarın vizyonu, stadyumun da belli bir kentleşmeye sahip olması için şehrin içine girebileceği açık bir plan oluşturmak.
Kentselliğin en belirgin tezahürü: tribünlerin yanında, hedefe sadece birkaç on metre uzaklıkta, çiçekler ve ağaçlarla dolu iki açık şehir meydanı var.Bu çok cesur bir karar - şehir Meydan stadyuma giriyor.
Ön planda stantların arasındaki şehir meydanı, fotoğraf Leonardo Finotti
Standların alt tarafı genellikle karanlık ve negatif bir alan olmakla birlikte, Mendes da Rocha tasarımında ışık betona çarparak üst üste dizilmiş koltukların alt yüzeyine yansıyabilir.Standın alt kısmı ışık ve yağmura izin vermeyecek şekilde kapalı değildir. Serpiştirin, bitkileri dikin, at nalı şeklindeki sıralar, kirişlerin ve sütunların ritmi ve beklenmedik dairesel geçişler ve rampalar kurarak heykellerle dolu hoş bir kamusal alan oluşturun.
Standların altındaki kamusal alan, fotoğraf Leonardo Finotti
Yapı ve işlev aynı zamanda dikkate alınır. Bina yapısal olarak dengelenmiştir.Bir sıra büyük sütun, tamamen ortalanmış çatıyı ve standların altındaki ana kirişleri destekler. Her iki taraftan yaklaşık 20 metre çıkıntı yaparak, standların bir kısmını içeriye ve üst geçidi dışarıya doğru kaplar ve Patika altında giriş alanı ve kamu hizmet tesisleri (bar, tuvalet, soyunma odası, bilet salonu vb.)
Cerra Dorada Stadyumu, güvenlik tarafından kontrol edilen normalde izole edilmiş bir alanı kentsel alanın ayrılmaz ve organik bir bileşimine dönüştürdü. Kendi başına bir şehir olduğu söylenebilir.
4) FIESP Kültür Merkezi: Şehre İmtiyaz
Paulista Bulvarı'ndaki FIESP karargah binası (https://benbansal.me/?p=3032)
Bu bir yenileme projesidir. São Paulo şehir merkezindeki Paulista Caddesi'nde bulunan FIESP (São Paulo Eyalet Endüstrisi Federasyonu) genel merkezi, Rino Levi tarafından tasarlanan bir gökdelen olup, bina Rino Levi'nin ölümünden sonra inşa edilmiştir. İki sütun sırası arasına üçüncü bir orta sütun sırasının eklenmesi gibi pek çok değişiklik yapıldı, bu da şehir meydanını aslen mimar tarafından tasarlanan yükseltilmiş bir zemin kat ile yok etti. 1996 yılında FIESP, Mendes da Rocha ve MMBB Architects'i binanın alt katlarını FIESP Kültür Merkezi'ne dönüştürmek için görevlendirdi. En başından itibaren binanın geçirgenliğini eski haline getirmek ve hatta arttırmak istediler.
Mimarın tasarım stratejisi, zemin katın ve bodrumun yük taşımayan kısımlarını kaldırmaktı. Burada, Mendez da Rocha, beyaz badanalı çelik ve şeffaf camdan oluşan hafif bir hacim olan "parazitik yapı" adını verdiği şeyi tanıttı. "Parazitik yapı" ve orijinal Bazı sağlam betonarme yapılar üst kısımdan ayrılır ve tamamlayıcı bir ilişki oluşturmak için yana doğru uzatılır. Bu "asalak yapılar", topluca "FIESP Kültür Merkezi" olarak adlandırılan bir galeri, kütüphane ve tiyatro içerir.
"Parazitik Yapı" Fotoğrafı, Leonardo Finotti
Kesit görünümü (1. Paulista Bulvarı 2. Metro girişi 3. Platform seçme 4. Atrium 5. Galeri 6. Kütüphane 7. Tiyatro fuayesi 8. Bahçe 9. Tiyatro 10. Santos Caddesi), Paulo Mendes da Rocha. M. CosacNaify
Paulista Bulvarı'ndaki merdivenlerin üst yarısı boyunca geniş bir galeri ve gökdelenin üst kısmına giden, kamusal ve özel işlevlerin yan yana ve birbirine bağlı olduğu bir asansör salonu var. Merdivenlerin alt yarısı boyunca kütüphane, Yeraltı garajının rampasından etkilenen kütüphane, galeri kadar büyük değil.Kitaplığın arkasında tiyatro, Tiyatronun önünde ön salon kadar iki katlı bir mekan var; Binayı katmanlayın. "Asalak yapı" nın üzerinde, vatandaşların Paulista Bulvarı manzarasına bakabilecekleri tek bir platform var.
Yenilenen yapının giriş alanındaki kaldırım 7 metreden 23 metreye kadar genişletilerek sarkan yapı, tiyatroya girmek için bekleyen kalabalığa barınak sağlıyor, "şehre imtiyaz" stratejisi şehrin ve mimari mekanın devamlılığını artırıyor.
FIESP Kültür Merkezi, São Paulo'daki büyük bir seçkin derneğin genel merkezine yeni bir kentsel kamusal alan yerleştirdi. "Asalak yapı", birkaç kişiye özel ve herkes tarafından paylaşılan iç ve dış mekanlar arasındaki sınırları kırmaya çalışır, böylece bina ile şehir arasında bir boşluk oluşur. İlişki tekrar istikrarsız ve anlaşılmaz hale geldi. Ancak kültür merkezinin fiili işleyişinde, kamusal ve özel arasındaki sınır yeniden oluşturuldu: geçit, kamusal ve özel bölümlere ayrıldı ve yönetim kadrosu, ofise veya galeriye gitmeyenleri her zaman kontrol edecek. Kamusal ve özel alan arasındaki sınırları aşma girişimi kısmen başarısız oldu.
"Herkesin Şehri"
Yukarıda listelenen Mendes da Rocha'nın kentsel kamu binalarından bazı ortak noktaları özetleyebiliriz:
1. Şehirlere açık
Mendes da Rocha tarafından temsil edilen "São Paulo Okulu", geniş açıklıklı yapılarla zemin kat alanını serbest bırakarak ve kamusal ile özel arasındaki engelleri kaldırarak, mimari ve şehrin karşılıklı nüfuzunu vurguluyor. Michelangelo'nun Capitol Meydanı'nda tasarladığı dev sütun, Rönesans mimarlarının kentsel ölçeğe olan dikey tepkisini yansıtıyorsa, o zaman Mendez da Rocha'nın temsil ettiği São Paulo okulunun kenti Mimarlık, 20. yüzyılın teknik koşulları altında kentsel ölçeğe yatay tepkidir. Sadece ikincisinin daha güçlü bir sosyal önemi var.Bu fikirler modernist mimar Le Corbusier'den miras kalıyor ve onları daha kapsamlı bir şekilde uyguluyor. Tıpkı Framptonın değerlendirmesi gibi: "Kamusal formun sosyal-kültürel potansiyeli, yapısının ölçeğinden ve alanın ihtişamından ve proje geliştirmenin simgesinden ayrılamaz."
2. Yapısal açıklık ve teknik akılcılık
Mekânın açıklığının tam tersi, yapının açıklığıdır.Bu binalarda, Mendez da Rocha'nın ileri teknolojiyi benimsediğini gösteren genellikle geniş açıklıklı betonarme veya çelik yapılar vardır. Mimarın babası bir su koruma mühendisidir. Onun etkisi altında, Mendes da Rocha, çocukluğundan beri ileri teknolojiye saygı duymuştur ve bu, mimari tasarımdaki erken yaşamı için gerekli koşulları da sağlamıştır ( 29 yaşında, São Paulo Stadyumu inşa edildi.)
Bu mega yapılı kamu binaları, yolların, köprülerin vb. Yapısal ölçekleriyle tutarlıdır ve aynı dürüst şekilde ifade edilirler, modern altyapı ile binalar arasındaki bağlantıyı ortaya çıkarır - ucuz, evrensel olarak uygulanabilir ve örtük olarak "sosyal eşitlik" "İçerme.
Bu mimari yapıların "monolitik" şekli ve görkemli ölçek duygusu, Brezilya'nın kahramanca betonarme geleneğini ve sosyal bir ideali ifade eden belirli bir sembolik ve anıtsal yapı ifadesini yansıtıyor.
3. Dekorasyon olmadan, genellikle açık yüzlü beton kullanılır
1950'lerde doğan bu mimari üslup teorisyenler tarafından Brütalizm olarak adlandırılır Brütalizm, yoksulların estetiğidir. Mendez da Rocha, 2003'te şunları yazdı: Yoksulluktan korkan pek çok insanın aksine, nedenini bilmiyorum, her zaman yoksulluktan ve basit şeylerden etkilenirim. "Mutlak yoksulluktan" değil, yoksulluktan söz ediyorum. Temel şeyleri basitleştirin, gereksiz her şeyin sorun olacağına inanıyorum.
Referanslar:
Daniele Pisani, Paulo Mendes da Rocha: tamamlanmış eserler M. New York: Rizzoli.2015
Paulo Mendes da Rocha .M. CosacNaify
Modern Mimari: Eleştirel Bir Tarih, yazan M. Kenneth Frampton, çeviren Zhang Qinnan, Yaşam · Okuma · Yeni Bilgi Sanlian Kitabevi, 2012.5
Betonarme ve Modern Brezilya Mimarisi. Carlos Eduardo Comas. Lei Dongxue, Luan Doğu Okulu tarafından çevrildi. Mimar. 2015.12
Uzak ayna görüntüsü: Neden Latin Amerika'da modern mimariyi incelesin? Pei Zhao. Douban: Youfang Ana Sayfa Haziran 2017.04
Brezilya coğrafyası | Brezilya neden bir dünya gücü olamıyor? , Yeryüzü Bilgi Bürosu, 2017.01
Feng Yuding, Sao Paulo: Gerçekçi "İki Şehrin Hikayesi", Business Weekly (2010, Sayı 20)
