Hubei halkına "dokuz başlı kuşlar" demek bir tür bölgesel ayrımcılık mı?
Hubei halkına neden "Dokuz Başlı Kuşlar" deniyor? Coğrafi önyargı mı?
Hubei'ye gitmemiş olabilirsiniz, ancak "gökyüzündeki dokuz başlı kuşlar, yerde Hubei adamları" ifadesini duymuş olmalısınız. Antik çağlardan beri, bu cümle yüzünden kaç kişi Hubei'ye karşı her zaman silinmez bir önyargıya sahipti.
Açıkçası, bu cümle övgüye değer veya aşağılayıcı olabilir, ancak şu anlama gelir: Hubei insanları "dokuz başlı kuş" kadar zeki ve yeteneklidir ve canlılıkları nispeten güçlüdür. , Herhangi bir zorluğun üstesinden gelinebilir, hesaplanması veya başkaları tarafından zorbalığa uğraması kolay değildir.
Aşağılayıcı bir anlamda, "dokuz başlı kuş" ve " Yüz bacaklı böcek, ölü ama sert değil "Aynı şekilde benzerlikler var, bu da Hubei insanları ustalık isteyen ve kurnazdır, savaşçıdır, birlik değildir ve başa çıkması zordur.
Hubei halkına neden "dokuz başlı kuşlar" denildiğine gelince, bu cümlenin kökenini biraz daha açayım.
Dokuz başlı kuş nedir? Gerçekten var mı?
Dokuz başlı kuşun isminde kuş olsa da, aslında kuş değil, anka kuşu, aslında "dokuz başlı anka kuşu".
Dokuz başlı kuşla ilgili olarak, "Batıya Yolculuk" da beyaz ejderha atının Tang Seng'in bineği olmadan önce Batı Denizi'nin Ejderha Kralı'nın üçüncü prensi olduğuna dair bir kayıt da vardı. Dokuz başlı böcek adında bir aşk rakibi, küçük beyaz ejderhanın gelini Cadılar Bayramı Prensesi vardı. Düğün gecesi, Nine Heads ile bir ilişkisi oldu ve küçük beyaz ejderha tarafından parçalandı, bu yüzden küçük beyaz ejderha kazara salonu yaktı ve Ye Mingzhu'yu yok ederek bir ölüm suçu işledi.
Ve bu dokuz başlı böcek, dokuz başlı büyük bir kuş ve annesi de eski dokuz başlı anka kuşu imparatoriçesi.
İster dokuz başlı bir böcek, ister dokuz başlı bir anka kuşu, aslında "dokuz başlı bir kuş", yani dokuz başlı bir anka kuşudur.
Dokuz kafa kötü bir şey değildir. Diğer bir deyişle, avlanmak ve savaşmak için sadece sekiz ağız daha vardır ki bu kulağa hoş geliyor.
Ancak Ming Hanedanlığı'nda Liu Bowen adlı bir adam, "Dokuz Başlı Kuşlar" imgesi olan "Dokuz Başlı Kuşlar" adlı bir "Yu Ion" şarkısını yazdı:
"Nie Yao'nun boşluğunda bir kuş var, bir vücut ve dokuz kafa ve yiyecek aldıklarında sekiz kafanın tümü kavga ediyor, ancak birbirine bağlı, kan ve tüy serpilmiş, kırlangıçları yiyemiyor ve dokuz başı da yaralandı."
Anlattığı dokuz başlı kuş, biri avlanıyor ve sekizi yiyecek için savaşıyor, dokuz başlı kuşun tamamı hain ve iç çatışmadır.
Biraz abartılı olsa da, her seferinde sekiz başlı bir yemek yediği doğru olsaydı, bu dokuz başlı kuş uzun zaman önce açlıktan ölürdü.
Ama buna rağmen, Birbirini öldürme ve genel durumu hiçe sayan böylesi bir imge, hâlâ halkın gönlüne işliyor ve dokuz başlı kuşun ortak bir anlayışı haline geldi.
Dokuz başlı kuş ile Hubei arasındaki ilişki nedir?
Dokuz başlı kuş zeki ya da kurnaz olsun, sonuçta sadece huysuz bir kuş Hubei halkıyla nasıl ilişkilendirilebilir?
Nedeni tarihten başlamak zorundadır. Dokuz başlı kuş gerçekten de eski kitaplarda kaydedilmiştir. "Shan Hai Jing · Büyük Vahşi Kuzey Jing" bir keresinde şöyle yazmıştı:
"Büyük Vahşi Doğada, Kuzey Kutbu Ark adlı bir dağ var. Deniz kuzeyle dolu. Dokuz tanrı, bir insan yüzü ve bir kuş gövdesi var ve cümle dokuz anka kuşu."
Bu kutsal kuş "Nine Phoenix", dokuz başlı kuşun prototipidir. "In the Great Wilderness" tam kapsamını bilmese de, Chu bölgesini içermesi gerektiği kesindir, çünkü "Dağlar ve Denizler Kitabı · The Great Wilderness North Jing" in açılış bölümü de şunları söyledi:
" Kuzeydoğu Denizi'nin dışında, büyük vahşi doğada, nehirler ve sular arasında Yu'ya bağlı dağ, imparator Zhuanxu ve Jiuyi gömüldü. "
Zhuanxu, Chu halkının inandığı ilk imparatordu, bu da hem Zhuanxu'nun hem de karısının bu büyük çorak araziye gömüldüğü anlamına geliyor. "Dokuz Anka Kuşu", Chu halkının Chu topraklarında yaşamaya inandığı kutsal kuştur. .
Chu'nun merkezi bölgesi Hubei'dedir, bu nedenle Hubei antik çağlardan beri "Dokuz Başlı Kuşlar" ile ilişkilendirilmiştir.
Ayrıca Phoenix'in Chu'nun tanrısı olduğuna dair bir peri masalı var. Efsaneye göre, eski zamanlarda Sarı İmparator güneyde bir yolculuk yaparken yolunu kaybetti, bu yüzden Zhu Rong'dan yolunu bulmasına yardım etmesini istedi.
Efsaneye göre, bu Zhu Rong, anka kuşunun ve eski efsanelerde ateş tanrısının enkarnasyonuydu. Zhu Rong, Huang Di'nin Nanyue'nin yönünü belirlemesine yardım etti, bu yüzden Huang Di onu Chu'ya mühürledi ve Zhu Rong, Chu halkının lideri oldu. O andan itibaren anka kuşu Chu halkının inandığı ilahi bir kuş oldu.
"Dokuz başlı Kuş" övgü veya aşağılama mı
Daha önce de belirtildiği gibi, "dokuz başlı kuş" aslında "dokuz başlı anka kuşu" dur.
"Phoenix İmparatoru" olarak da bilinen Phoenix, eski efsanelerde kuşların kralıydı. "Phoenix" ve "Phoenix" aslında farklıdır. Erkeğe "Phoenix" ve dişi "Phoenix" olarak adlandırılır.
Anka kuşunun kendisi hayırlılığın ve kutsamanın bir sembolüdür, ancak Qin Hanedanlığı'ndan bu yana, anka yavaş yavaş imparatorun gücünün bir sembolü haline geldi ve imparatorun cariyeleri, anka kuşundan daha çok anka kuşunu çağırmaya başladı. Ancak kadın ve erkek arasındaki çekişmeyi göz ardı eden "Phoenix" imgesi, olumlu bir imaj olduğu kadar hayırlılığın ve gücün de sembolüdür.
Gelince "Dokuz", Çin halkının zihninde son derece asil bir sayıdır; gökyüzünde dokuz katman ve yerin derinliklerinde dokuz pınar vardır. Antik imparatorlar "dokuz" un en yüksek sayı olduğuna inanıyordu ve "jiu" ile homofonikti, bu yüzden her şeyin "dokuz" ile bir ilgisi olmalı. , Dokuz Ejderha cüppesi giymek, Dokuz Ejderha Duvarı yapmak ve çok iyi konuşmak.
Ming ve Qing hanedanlarının kraliyet sarayı ve eski Çin saray mimarisinin özü olan Yasak Şehir, "dokuz" u en uç noktaya uygular: üç salonun yüksekliği - Yüce Uyum Salonu, Zhonghe Salonu ve Baohe Salonu, dokuz olmalıdır. Zhang dokuz fit.
Yasak Şehir'deki saraylar, salonlar ve büyük ve küçük şehir kapılarındaki altın kapı dikmeleri de yatay olarak dokuz sıra ve dikey olarak dokuz sıra, toplam doksan dokuz seksen bir; Basamak sayısı da dokuz veya dokuzun katı; Yasak Şehir içinde Saray evlerinin toplam sayısı dokuz bin dokuz yüz doksan dokuzdur .. İmparator Cennet Tapınağı ve Yaz Sarayı gibi nereye giderse gitsin, binalar çoğunlukla "dokuz" a dayanıyordu.
Eski imparatorların kalbindeki "dokuz" un ne kadar yüce olduğunu görmek yeterlidir.
Chu halkı da Dokuz'a inanıyor. Chu'nun ünlü şairlerinden Qu Yuan'ın eserlerinin koleksiyonuna "Dokuz Şarkı", Qu Yuan'ın ayrıca "Dokuz Bölüm" adlı bir eseri ve Qu Yuan'ın öğrencisi Song Yu'nun eserlerinin koleksiyonunun adı "Dokuz Tartışma", "Chu "Dokuz", Jiutian, Jiuzhou, Jiuhe, Jiuzhong, Jiuzi, Jiuhou gibi "Ci" nin birçok yerinde kullanılır.
"Dokuz", Chu halkının kalbinde bir haysiyet sembolüdür ve anka kuşu Chu halkının kalplerinde hayırlıdır ve aynı zamanda inandıkları ilahi bir kuştur. Bu nedenle, "dokuz başlı kuş" un açıklanmasına gerek yoktur, Chu halkının kalbinde son derece asil bir statüye sahip olmalıdır.
Ancak diğer insanların kafasında durum böyle değil.
Bu tarih geri dönmeli İlkbahar ve Sonbahar ve Savaşan Devletler Dönemi boyunca, herkes Chu ve Central Plains'in çok uyumlu bir şekilde anlaşamadıklarını biliyordu.
Çünkü diğer ülkelerin kalbinde, herkes Zhou Tianzi'nin zulmü altında kurulmuştu ve emanet edilenlerin hepsi Zhou Tianzi'nin akrabaları, arkadaşları ve kahramanlarıydı.
Ama Chu tek ülke değil, Chu bir Nanban , Xiong Yi adlı ilk emanet edilen kral, Zhou kraliyet ailesinin bir akrabası ya da arkadaşı değil, Chu'nun yerel bir aborjin reisiydi. Central Plains kraliyet ailesi İmparator Zhou'nun kalbinde Chu, barbar bir ülkedir ve saygı görmeye değmez.
Daha sonra Chu Eyaleti geliştiğinde, muhtemelen Zhou Tianzi'nin otoriter tutumundan da memnun değildi, bu yüzden disiplinine itaat etmedi.
Şimdiye kadar, Wuhan lehçesinde ya da Hubei'nin bazı yerel lehçelerinde "Bubu Zhou" denen ve itaatsizlik anlamına gelen bir kelime var ki bu, bu tür bir çelişkinin ve bu alçak kişiliğin uzun zamandır aktarıldığını göstermek için yeterlidir.
Zhou'nun ortodoks halkı doğal olarak Chu'dan memnun değildi, ama yapacak hiçbir şey yoktu. Sonuçta, Chu'nun geniş topraklarını kışkırtmak o kadar kolay değildi. Bu yüzden bir yol düşündüler: İnandıkları tanrıları gözden düşürmek.
Ming Hanedanlığı'nda tanınmış bir yazar Yang Shen olarak adlandırıldı ve yazdı "nehir uzun ve fırtınalı, bir kahraman gibiydi" Luo Guanzhong'un onu Üç Krallığın Romantizmi'nin açılış bölümü olarak gösterdiğini bilmelisiniz.
Bir zamanlar böyle bir efsaneyi kaydetmişti: Chu halkının her zaman hayran olduğu "dokuz başlı kuş" aslında ilk başta on kafaya sahipti, ama Zhou Gong muhtemelen Wu ve Wu'dan nefret ediyordu ve bu tür bir kuştan da nefret ediyordu, bu yüzden kafalarından birinin vurulmasını emretti, bu yüzden "on başlı kuş" sadece on kafaya sahipti. Dokuz kafa kaldı.
Dahası, "on başlı kuş" kanıyordu ve vurulduktan sonra asla iyileşmiyordu, yaşamı sürdürmek için ruhunu sürekli emmesi gerekiyordu.
Qin ve Han Hanedanları ile Sui ve Tang Hanedanları arasında, yaklaşık 500 yıl önce, Jiufeng kademeli olarak ilahi bir kuştan şiddetli bir canavara dönüştü ve Jiufeng hakkında ilahi bir kuş olarak ilgili tüm eski kitaplar ortadan kayboldu. Chu halkının torunları "dokuz başlı kuş" un övgüye değer bir ilahi kuş olduğuna sıkıca inansa da, diğerlerinin çoğu "dokuz başlı kuşun" kötü bir canavar olduğuna inanıyordu.
Her halükarda, "dokuz başlı kuş" aslında bir canavardı. "Dokuz başlı kuş" un gelişimine gelince, kurnazlığın ve bilgeliğin sembolü veya kötülük ve ayrılığın sembolüdür. İyilikseverin iyilikseverliği gördüğü, bilgenin bilgeliği gördüğü söylenebilir.
Ancak son tahlilde, hayali bir imge bir bölgenin evrensel bir temsilcisi olması için yeterli olmadığı gibi, Hubei'ye yönelik önyargının kanıtı olmak için de yeterli değildir.
Yazar: Great Treasure editörü: Thomas (Don)
