Hubei'den Han Dong: "Şimdi çalış, şimdi sat" edebi bir mucize yaratamaz | Salgın sırasında sözlü dizi
Muhabir | Chen Jiajing
Editör | Huang Yue
"Han Dong, erkek, 1960'larda doğmuş, yazar, şiir, roman, düzyazı, özdeyişler, senaryolar vb. Her şeyi edebiyatta yazar. Aynı zamanda film çeker ve sahne oyunları yönetir. Asıl iş veya ana iş şiir ve Roman."
7 Mart'ta sanatçı Wu Youming ile yaptığı röportajda Han Dong kendini böyle tanıttı. Şu anda Hubei'de olduğunu ve bir otel odasında kapalı olduğunu ve 45 gündür dışarı çıkmadığını, bu rakamın 14 günlük normal tecrit süresinin iki katı olduğunu söyledi. Han Dong'un bulunduğu otel, yeni taç zatürree için belirlenmiş izolasyon noktası değil, ancak bir grup konuğu bir araya topladı, çünkü otellerin çoğu salgından sonra kapandı.
Han Dong, arayüz kültürüne (ID: BookdsAndFun), bulunduğu bölgedeki teyit edilen vaka sayısının günlerdir "temizlendiğini", ancak otelin yasağın ne zaman kaldırılacağına dair bir açıklama yapmadığını, sadece beklediklerini söyledi. Son iki ayda, hasta olan kişiler, şüpheliler, temaslı kişiler veya güvenli bir durumda olan diğer kişiler, bir dereceye kadar aktif veya pasif izolasyonu kabul ettiler. Bu deneyimin insanlar üzerindeki etkisi, hastalığın kendisinden daha uzun olabilir.
Yazmaya bağımlı biri olarak Han Dong, salgın sırasında ne yazma araçlarına ne de yazma havasına sahipti. Buna karşılık, toplumda yazarların yokluğuna dair sık sık suçlamalar ve salgını tasvir etme ve kaydetme temalı bir dizi yaratım var. Han Dong'un görüşüne göre, bu eserler tam anlamıyla bir edebiyat ya da en azından olağanüstü bir edebiyat değil, sadece ilgili tarafların "zamanında yanıtları". Ne kadar uzak durulmalı, ne tür bir çalışma yazılmalı ve nasıl yazılmalı, bunların hepsi yazarların gerçekçi konularla uğraşırken dikkate almaları gereken konulardır. Ancak şu anda salgını anlamak için hala zamana ihtiyacımız var ve edebiyat bu duruma göre yazılmamalı ve yazılmamalıdır.
İki "bağımlılık" birdenbire ortadan kayboldu: biri yazıyordu, diğeri sigara içiyordu
Kayınvalidem Hubei'de yaşıyor ve karım ve ben Yeni Yıl için buradayız. 21 Ocak'ta Yichang'a uçtuk, çünkü kayınvalidenin evi nispeten küçük ve elverişsiz, bu yüzden yerel bir otelde kaldık. Daha sonra bu otel boşaltılacaktı, atıldık ve 25 Ocak'ta daha iyi koşullara sahip başka bir otele taşındık. Beklenmedik bir şekilde, salgının patlak vermesinden sonra, diğer yerlerden gelen konuklar bu otelde birbiri ardına yoğunlaştı, bu yüzden gittikçe daha sıkı hale geldi. İlk birkaç gün, kayınvalidenin evinde yeniden bir araya gelebildik, ancak 30 Ocak civarında, otelden veya odadan çıkmamıza izin verilmedi. Şimdiye kadar dışarı çıkmadık ve Hubei'den ne zaman ayrılabileceğimizi bilmiyoruz.
Önemli olan nokta, bu bizim ailemizin işi değil, otelde yaşayan çok sayıda insan var. İlgili devlet dairelerinin Weibo'sunda bu bildirimin Hubei'deki şehirlerin trafiğe açık olmadığını öngördüğünü gördük. Aşağıda o kadar çok yorum var ki herkes boğulmuş durumda. Durumumuz fena değil, otellerde yaşıyoruz, bazı insanlar akrabalarla yaşıyor ve küçük işletmelerdeki bazı işçiler gerçekten kendilerini koruyamayabilir. Şu anki kamuoyu çok ciddidir, ancak hiçbir yolu yoktur. Otel sadece yukarıdaki kurallara seviye baz uyar. Bugün sordum, yürüyüşe çıkabilir miyim? Olmaz. Yukarıdaki talimatları almadıkları için asansör hala kapalıdır.
Burada yaşarken vücut sıcaklığımızı günde iki kez, sabah ve öğleden sonra bir kez ölçüyoruz ve insanlar odaya 40 günden fazla düzenli olarak yemek getirecekler. 14 günlük izolasyon çoktan geçti ve neden ateşimi ölçmem gerektiğini anlamıyorum. Hastaneden taburcu edilen 60'tan fazla doğrulanmış vaka, sıfır ölüm ve geçen günler ile düşük riskli bir bölge olarak belirlenmiştir. Bence iki olasılık var: Birincisi, genel durumu göz önünde bulundurmak ve Shangfeng'in talimatlarını tamamen dinlemek.Eğer talimatlara ulaşılmazsa, kamuoyu ne olursa olsun hareket edemezler, diğeri ise otelin kendisinin çok temkinli olması.
Wu Youming'in röportajını kabul ettikten sonra, Yazarlar Derneği ve Edebiyat ve Sanat Çevreleri Federasyonu dahil olmak üzere Hubei ve Jiangsu'daki kültür departmanları bana değer verdi. Daha sonra yerel kültür ve turizm bürosu müdürü (ya da propaganda dairesi müdürü) geldi, ama o geldikten sonra sadece kapıda durabiliyordu, herkes maske takıp kapıyı açtı ve bir şeyler söyledi. Bana neye ihtiyacım olduğunu sorup duruyor mu? Bir bilgisayara ihtiyacınız var mı? Zorluk nedir? Ayrıca meyve, sebze, süt, güveç yemekleri de getirdiler ... Aslında onlara ihtiyacımız yok. Eşim bu malzemeleri internetten sipariş edebilir. En acil ihtiyacımız ayrılmak, ama bu aslında karar verebilecekleri bir şey değil. Nefes almak için alt kattaki otel lobisine mi yoksa avluya mı inebileceğimize bile karar veremediler.
Kontrolün uygulandığı ilk günlerde durum çok gergindi, toplu taşıma yoktu ve özel araçların geçişine izin verilmedi, tüm dükkanlar ve işletmeler ölü bir şehir gibi kapatıldı. Otelin kendisi bir izolasyon noktası değil, bir birimdir. Bildiğim kadarıyla, kayınvalidem hala topluluktan ayrılamıyor, ama aşağı inip yerleşkede yürüyebiliyor, ama biz hala yapamıyoruz, neden bilmiyorum. Otel hiçbir zaman hiçbir şey açıklamadı ve biz de otel misafirlerine sorduk, kimseye virüs bulaşmadı ve şüpheli vaka yok.
Başlangıçta tecrit döneminin o kadar uzun olmadığını düşünmüştüm. Bu dönemde benim için daha zor olan şey, iki "bağımlılığın" birdenbire kıstırılmasıydı, biri yazı yazıyordu, diğeri sigara içiyordu, bu beni çok rahatsız etti ama artık alıştım. Sanırım sorun değil, tecrit de bir tür zenginlik. Sonuçta, hayatım boyunca hapse girmedim, bu yüzden bir kez oturmak güzel. Bu şartlar altında bedeni ve zihni ayarlayabilmek güzel olurdu. Her gün egzersiz yapın, yemek yiyin, cep telefonu ve televizyon izleyin, ancak ciddi şeyler yapamam. Bir bilgisayarla bile yazma havamda değilim çünkü yazmak bazı zorlu koşullar gerektiriyor. Bir süre önce, bir eğlence olarak, He Sokopi'nin oldukça bağımlılık yapan bazı olay analizlerini okudum. Başka bir şey de internette görmek için bazı ilginç şeyleri aramaktır.
Ben de her gün salgınla ilgili raporlar okuyorum, bu konuyu takip etmek çok ilginç çünkü düşünecek, gözlemleyecek, yargılayacak ve içinde birçok fikir olacak.
Şehri kapatmak, yolu açmak gibi diğer tedbirlere gelince, herkesin kendi fikirleri var ama hangi bakış açısı olursa olsun doğru olduklarını söylemek zor çünkü bu konu hala devam ediyor. Çin toparlanmaya başlamış gibi görünse de salgın hala uluslararası düzeyde yayılıyor.Salgında çeşitli ülkelerin eylemleri de dahil olmak üzere bu olayın nasıl değerlendirileceği hala çok karmaşık ve çok üç boyutlu.
Panik, insanlardaki en ilkel ve kötü şeyleri harekete geçirir
"İçinde olmak" ve "duymak" iki duygu, sadece bu kadar uzun süredir bilmeden izole oldum. Wu Youming benimle röportaj yaptıktan sonra arkadaşlar ve medya çok endişeliydi, herkes bu konunun çok ciddi olduğunu hissetti, en azından kişisel olarak benim için. Başlangıçta kuzenim beni aradı ve dedi ki, "Kardeşim, sen ciddi bir günah işledin." Ama o zaman düşündüm, gerçekten ciddi bir günah mı çekmiştim? Elbette bu zor ama yine de dış dünyadan farklı. Ortadayken, o kadar net gelmiyordu.
Bir şey, zaman algımın değişmesi. Zaman çok hızlı oldu ve her gün paniğe kapılıp geçti. Hızlı hissettiriyor çünkü hayatta yeni içerik yok ve anlamlı hiçbir şey yok, bu yüzden gün geçtikçe tekrar ediyor ve "para günü" çok hızlı karışıyor. Aynı zamanda bence zaman çok yavaş Her şeyi görmezden gelerek yasağın kalktığı günü hayal ettiğinizde, neden gelmediğini düşünüyorsunuz? Bu referansa göre hayat çok yavaş uçar. Bu his normal hayattaki ile aynı değildir.
Otelde daha tipik ve tecrit edilmiş durumdayım, ama aslında bu sefer sadece Hubei'deki insanlar izole değil, aynı zamanda ülkenin dört bir yanındaki insanlar izole edildi. Bazıları başkalarıyla karantinaya alınır, bazıları kendileri tarafından karantinaya alınır ve bazıları, herhangi bir yere yerleştirilmediği için bir arabada karantinaya alınmak gibi daha da sefildir. Ahlaki bir bakış açısıyla, tabii ki gönüllü olduğunu söyleyebilirsin - salgınla savaşmak için kendimi izole etmeye hazırım. Ancak psikolojik bir bakış açısıyla, hiç kimse birdenbire kendini izole etmek ve sessiz kalacak bir yer bulmak istemez. Bu nedenle tüm ülke halkı pasif bir tecrit yaptı, bu pasif duygu çok güçlü olacak - aniden önünüzde yardım edemeyeceğiniz bir şey var ama bunu yapmalısınız.
Karı-koca arasındaki ilişkiyi test edecek olan karımla tecrit edilmiş durumdayım. İki kişi sürekli aynı mekânda anlaşırsa karı koca ilişkisinin iyi olmaması berbat olur, neyse ki ilişkimiz çok uyumlu. Pek çok yerde yasağın kalkmasının ardından boşanma oranı birden mi arttı? Budizm'de "kızgınlık ve kızgınlık", iki kişinin birbiriyle çelişen kişilikleri olduğu veya kötü bir ilişkisi olduğu, ancak bir şey yüzünden birlikte kalmaları gerektiği anlamına gelir. "Kızgınlık" sekiz acıdan biridir, eğer durum buysa, bir kişi için daha iyi olabilir ve bir kişi sadece bir yalnızlık sorunudur. Yan yana oturan komşuların da tartıştığını duyduk, bazen tartışmalar şiddetliydi, sanki daha sonra başka bir oda istiyorlardı. Dolayısıyla izolasyon, insanların psikolojisi üzerinde çok fazla etkiye sahip olacak - pasif ve biriyle izolasyon - bunların hepsi sorun.
Başka yerlerde mahsur kalan Hubei halkı daha da sefil durumdadır, çünkü ilk günlerde Hubei'deki herkes nereye giderse gitsin çok korkmuştu. Hubei'den insanlar bir yere gitseler bile, en büyük otele kabul edilseler ve tecrit edilmiş olsalar bile, Hubei'den olduğunuz sürece herkes geri çekilecektir. Hubei plakası sokakta yürürken, herkes bundan kaçınmaktan korkan bir veba tanrısı gibi görünür.
İnsani bir bakış açısından, bunun anlaşılabilir olduğunu düşünüyorum (ayrımcılık meselesi), çünkü acil bir durumda insanlar hayatta kalma içgüdüsünü harekete geçiriyor. Korkunun peşinde koşan insanların kendini koruyan ve bencil içgüdüleri ortaya çıktı. Yani Hubei'nin her yerindeki insanlar Wuhan halkından korkuyor, ülkenin her yerindeki insanlar Hubei insanlarından korkuyor ve dünyanın her yerinden insanlar Çinlilerden korkuyor. Yeni taç pnömonisi nedeniyle, bazı Çinlilerin uluslararası düzeyde mantıksız muamele gördüğüne dair raporlar da gördük. Bence önce bunun insani bir içgüdü olduğunu anlamalıyız, eğer rasyonel rehberliği ve üstesinden gelmek için medeni, uzun süredir aşılanmış bir ahlaki bilinci kullanmazsak, o zaman insanların bir kriz anında içgüdüsel tepkileri böyle olacaktır.
Bu yüzden yine de panik yapabileceğinizi sanmıyorum çünkü panik çok bulaşıcıdır. Wuhan'da bu kez hastalık patlak verdi.Bir yandan yeni virüse maruz kalmadık, diğer yandan sistemdeki bazı sorunlar ve konuşma kontrolü nedeniyle salgın zamanla kontrol altına alınamadı. Şehrin ve yolların aniden kapanması insanların psikolojik paniğine neden oldu ve panik insanlarda en ilkel ve kötü şeyleri harekete geçirdi.Bence bunun olayın şaşkınlığı ve idaresi ile çok ilgisi var. Ancak böyle büyük bir panik ve "aşırı savunma" olmazsa salgını tamamen ortadan kaldıramayabileceğini söyleyerek pek çok şeyi söylemek zor.
Felaket karşısında edebiyat çok küçük
Salgından sonra bazı insanlar edebiyatın yokluğunu suçladılar, hatta sosyal değişimler ve doğal afetler karşısında olağanüstü literatür hiçbir zaman eksik olmadı. "Tom Amca'nın Kulübesi" gibi zamanlara uyan çok az eser vardır ve edebi değeri de oldukça sınırlıdır. Edebiyatın toplumdaki değişiklikleri yansıtmasını ve ikisini birbirine uydurmasını zorunlu kılmak edebiyatın özüne aykırıdır.
Şimdi karşılaştığımız her şey edebi malzeme haline gelebilir. Yazarın deneyimi ve empatisi, iyi bir edebiyat yazmak için bir koşul olabilir, ancak bu zaman ve mekanı terk etmesi gerekir. "Şimdi öğrenmek ve şimdi satmak" imkansız.Bunu yapabilirsiniz ama edebi harikalar yaratamazsınız çünkü edebi harikalar bu kadar yakın bir mesafede ortaya çıkamaz. Bu tür bir zamanında yanıt - ister birey, ister vatandaş ya da entelektüel olarak - bir sorun değil, ama bu konuda bir yazar olarak konuşmak istiyorsanız, bunun ne mümkün ne de imkansız olduğunu düşünüyorum. gerekli.
Fang Fang veya Xiao Yin gibi günlükler benim için çok iyi ve tam zamanında, ancak bunları edebi eserler olarak anlamamalıyız. Belki ifade ve cümle kurma konusunda diğerlerinden biraz daha iyidirler ve diğerlerinden biraz daha fazlasını görürler, ancak en gerçek kısım, müşteri olarak ilk tepkileri, ki bu değerli ve gerekli. Bazı nüfuzlu kişilerin bulunmadığını söyleyebilirsin, çünkü konuşması - ister bilim adamı, ister toplumdaki ünlü biri, ister politik bir ünlü, ya da iş dünyasında ünlü olsun - meseleyi kötü bir yöne sürükleyecektir. Ama yazarların ve sanatçıların konuşmamasının onların suçu olduğunu söylüyorsunuz, bu saçmalık.
Ayrıca bırakın konuşmak bir yana, olay hakkında yazan insanlar var, hepimiz bunun saçmalık olduğunu biliyoruz. Herkes bu insanların psikolojisini bilir, yazdıklarına inanmazlar, sadece bir şeyleri karıştırmak için bu fırsatı değerlendirmek isterler. Yazar olan ve büyük olayların önünde yazmadığı için kendini suçlu hisseden insanlar da var, bunun gerekli olduğunu düşünmüyorum. Yazma özgürlüğüne ve yazmama özgürlüğüne sahipsiniz, bu tabii ki bir konudur. Felaket karşısında edebiyat çok küçük.
"Auschwitz'den sonra şiir yazmak barbarca." Bu ifade, şiir yazmanın gücünü kınıyor gibi görünüyor. Ama hayır, sadece zaman çok yakın. Edebiyatın sesi yalnızca bir kanalda görünür, sonsuz genişlikte bir frekans değildir. Sanırım hangi mesafeden, ne yazacağımızı, nasıl yazacağımızı tartışarak sanatsal muameleden ve edebi muameleden bahsedebiliriz, bu aynı zamanda edebiyat sanatı ile gerçeklik arasındaki doğru ilişki. Dolayısıyla şu an bu olayı anlamamız gerekiyor, bu felaketi tanımada her türlü bilgi daha etkili olabilir ama edebiyat bunu yapmak için kullanılmıyor, duruma uygun bir şey değil.
Edebiyatın rolü felaketleri anlamak değil, insan kaderini anlamaktır. Bu, belirli bir ortamın anlaşılması değildir - örneğin, bir deprem olduğunda, depremler konusunda kitaplar okumamız gerekir, bu çok basittir - aynı zamanda edebiyatın ebedi teması olan aşırı durumlarda insanların insan doğasına odaklanır. Afet yazma arzusunu tetikleyebilir ama yazılsa bile edebiyata düşmez. Gerçek duygularınız var ve yaratıcı bir dürtü uyandırdınız, sorun yok, ancak amacınız felaketleri açıklamak, düşünmek, tanımlamak ve hatta kaydetmekse, onun ne kadar edebi değeri olmasını bekliyorsunuz? Bunun çelişkili olduğunu düşünüyorum. Örneğin, son zamanlarda ortaya çıkan "salgın şiirlerin" gerçek nedenleri vardır, ancak edebi değer açısından değerlendirildiğinde, bu tür şeyler muhtemelen doğru değildir. Çünkü belli bir perspektiften şiir, çıkarılması, tavlanması ve değiştirilmesi gereken bir demleme sürecidir ve ortaya çıkması o kadar kolay değildir.
Her zaman kısa şiirleri savundum ve uzun şiirlerden hoşlanmam. Neden bu kadar çok insan epik şiirler yazıyor, kafam karıştı. Elbette bir cevabım var: Destan en azından kişisel bir anıttır. Örneğin, Pound'un "Şiirleri" ve Eliot'un "The Waste Land" adlı eserlerini sık sık duyuyoruz, bu büyük şairlerin büyük eserlerini sık sık duyuyoruz, ancak uzmanlar ve araştırmacılar dışında kimsenin umursamadığı tam da bu harika eserlerdir. Büyük eserler şairlerin edebi statüsüne yardımcı olur, tıpkı bir akademik makalenin kimsenin okumamasına rağmen en iyi dergilerde yayınlanması gerektiği gibi, bir gösterge ve tanımdır ve aynı şey şiir çevrelerinde de geçerlidir.
Benim kişisel şiir anlayışım "az çoktur". Diğer tarzlarla karşılaştırıldığında şiirin farkı enerji seviyesindedir. Birkaç satır içinde enerjisi inanılmaz. Azın daha çok olduğu böyle bir sanatta, daha çok ve büyük peşinde koşmanın bir anlamı yoktur, çünkü destanın işlevi artık değiştirilmiştir. En ilkel zamanlarda, "Homeros Destanı" gibi şiirler, sanırım, dizelerdir. Kelimelerin görece eksik olduğu çağda, ağızdan ağza aktarılan, kafiyeli, okunması ve yayılması kolay bir tarih parçasıydı, bu yüzden yaratma ihtiyacı var.
Birisi bir zamanlar romanın kapitalist çağın destanı olduğunu söylemişti. Düzyazı ve roman anlatımıyla destan artık gerekli değil. Bugün, daha fazla imge ortaya çıktıktan sonra roman sona erdi. Aşırı terimlerle, TV dizileri bu çağın destanıdır. Bu nedenle, şiirin bir "büyük adam" destanı olarak işlevinin tarihin bir mirası olduğunu ve aynı zamanda kişisel önemi daha büyük olan şair için bir anıt olduğunu düşünüyorum. Şairlerin kendileri, edebiyat tarihi ve uzmanlar için anlamlı olan şeyleri şekillendirmek için "anıtlar" peşinde koşmaları hâlâ yaygındır. Ama bana göre, ister şair ister romancı olsun, tek görev, uzunluğu veya ölçeği ne olursa olsun şaheserler yazmaktır.
