Hemen hemen tüm başarılı kırsal dönüşüm vakaları bu "üçlemeyi" takip ediyor
Son iki yılda, devletin "köyün yeniden canlandırılmasına" yönelik teşviki derinleşmeye devam etti ve politikalar artmaya devam etti.
Çin Komünist Partisi 19. Ulusal Kongresi raporunda, kırsalın yeniden canlandırılması için iki haç ın genel amacı çok açıktı, ancak soru, gerçeklikten hedefe, her adımı nasıl atmalı? Görünüşe göre akademiden kurumlara ve uygulayıcılara giden net bir yol yok.
Daha da ilginci, internet ünlülerinde hayranlık duyduğumuz hemen hemen her vaka yeni bir model ve neredeyse hiç benzerlik yok. Bu aynı zamanda kör öğrenmenin yanlış bir öneri olduğu anlamına gelir.
Öyleyse, köylerimizi, özellikle de eşsiz kaynakları olmayanları yeniden canlandırmak için ne yapmalıyız?
"Köy Sahibini Gör" ekibi, çok sayıda araştırmaya dayanan "Kırsal Yeniden Canlandırma Üçlemesi" ni özetlemeye çalıştı, Tayvan ve Japonya'daki vakaları özetleyerek, yerel pratik deneyimlerle birleştirdi.
1, Topluluk binası
Topluluk inşası egzotik bir ürün ve yeni bir terimdir. Genel olarak endüstri tarafından kabul edilen açıklama, topluluk yaşamından başlamak, çeşitli sosyal kaynakları toplamak ve topluluktaki insanların eylemleri yoluyla topluluğun kendi kendine örgütlenmesi, özyönetim ve kendini geliştirme sürecini tamamlamaktır.
Bu konseptten, topluluk inşasının kırsal üst düzey tasarım kategorisine ait olduğunu görebiliriz. Başka bir deyişle, kırsal yeniden canlandırmanın ilk adımı, kırsal konumu, kaynakları, beşeri bilimleri, ekonomiyi, endüstriyi vb. Birleştirmek ve ilk aşamada kendi topluluk oluşturma stratejinizi, yönünüzü ve ritminizi netleştirmektir.
Japon Profesörü Kiyoshi Miyazaki, üst düzey tasarımdan topluluk inşasını beş bölüme ayırdı: insan, kültürel, yerel, mülk ve peyzaj. Bununla birlikte, Çin'in gerçek ulusal koşulları ve tarihsel aşamalarını birleştiren bu beş kategoriye yeni çağrışımlar verilmelidir:
"İnsan" sadece topluluktaki yerli halkı değil, aynı zamanda Xinxiang'ın yetenekli ve yeni sakinlerini de ifade eder. Kırsal yeniden canlandırmada yetenekler ilk adımdır: Yerli halkın farkındalığının nasıl geliştirileceği, Xinxiang bilgelerinin gücünün nasıl kullanılacağı ve yeni sakinlerin ve yerlilerin organik olarak nasıl bütünleştirileceği topluluk inşasının özüdür.
"Wen" yalnızca kırsal bölgenin geleneksel kültürüne değil, aynı zamanda kırsal düzene de atıfta bulunur. Kırsal yeniden canlandırmanın temel kısmı, meta ekonomisi kırsaldaki eski düzeni alt üst ettikten sonra yeni üretim, yaşam, beşeri bilimler ve ahlak düzenini yeniden inşa etmektir.
"Arazi" yalnızca araziyi değil, aynı zamanda yerel kaynakları da ifade eder. Coğrafi çevreye dayalı orijinal kaynaklar, bir köyün eşsiz cazibesinin ön şartı ve temelidir ve onu korumamız ve geliştirmemiz gerekir.
"Sanayi", yerel ekonomik ve endüstriyel faaliyetlerin toplu yönetimini ifade eder. Yabancı endüstrileri açıkça yerleştirmek yerine yerel kaynaklara dayalı karakteristik endüstrilerin nasıl yaratılacağı ve yeniden canlandırılacağı, kırsalın yeniden canlandırılmasının temel konularından biridir.
"Manzara" yalnızca ekolojik çevreye atıfta bulunmakla kalmaz, aynı zamanda topluluk kamusal alanlarının yaratılmasına, yaşam ortamının sürdürülebilir yönetimine ve benzersiz manzaraların yaratılmasına da atıfta bulunur. Sahne sadece yaşamın kendisiyle ilgili değil, aynı zamanda topluluk güveni ve endüstri atmosferiyle de ilgilidir.
Topluluk oluşturma geçmişimizin Tayvan'dan açıkça farklı olduğunu belirtmekte fayda var.
Tayvan'da topluluk oluşturmanın temel mantığı şudur: kar amacı gütmeyen kuruluşlar müdahale eder - az sayıda yerel halk pratik yapar - yerel halkın bilinci artar - ticari güçlerin tanıtımı - yerel halkın egemen olduğu topluluk karşılıklı yardım kuruluşları - topluluğun kendini geliştirmesi.
Ancak Çin'de, kamu refahı kuruluşlarının farklı olgunlukları ve mevcut tarihsel dönemde yaşamın her kesiminden gelen talepkar gelişme hızı nedeniyle, topluluk inşamız, kendi kendini örgütlemenin yavaş gelişimi ile içsel arzunun hızı arasında akıllı bir denge olmalıdır.
2, Ülke tasarımı
Topluluk inşaatının uygulanmasındaki ilk adım, planlama ve tasarım kapsamına ait olan kırsal tasarımdır.
Ülke tasarımı nedir? Son yıllarda güzel kırsal alanların geliştirilmesinde izlenen güzelleştirme, arıtma ve aydınlatma içeriğini yüzeysel bir şekilde anlamak, kırsal tasarımın birincil versiyonudur.
Belirtilmesi gereken şey, gerçek ülke tasarımının ülkeyi daha tekdüze hale getirmek için giyinmek ve şapka giymekle ilgili olmadığı, ülkeyi bir şehir kadar güzel inşa etmediği veya ülkeyi sıradan hale getirme yönündeki modern eğilimi körü körüne vurgulamadığıdır.
Gerçek ülke tasarımı, köken olarak taşra hayatı ve yön olarak daha iyi yaşam ile ülkenin yerel özelliklerine dayanmaktadır, böylece ülke hem geleneğin hem de modanın cazibesini yayar.
Böylesi bir kırsal tasarım yoluyla, yalnızca topluluktaki yerli halkın rahatı ve gururu iyileştirmekle kalmaz, aynı zamanda daha sonraki inşaatlar için güven ve motivasyon kaynağı da geliştirilebilir.Daha da önemlisi, birçok kırsal turizm bölgesi için, iyi kırsal tasarımın kendisi çok önemlidir İyi devrilme noktası ve destek.
Maalesef ülkeyi geleneksel hale getirmek kolaydır ve aynı zamanda ülkeyi modaya uygun hale getirmek de kolaydır.Ülkeyi bir kentleşmeye dönüştürmek daha basittir, ancak birçok kurumun ülkeyi hem geleneksel hem de modern hale getirme yeteneği değildir. Bu nedenle birçok köyde aynı kalıbı anlamak bizim için zor değil.
Daha da önemlisi, son yıllarda pek çok sanat kurumu ve ilçe kuruluşunun kırsalın özgün malzemelerini ve geniş alanlarını "kırları değiştirecek sanat" sloganı altında kullanması ve kırları avangard sanatın deneysel aşaması olarak görmesi.
Sonunda, çok sayıda sıradan olmayan bina, kırsal bölgenin orijinal güzelliğini tamamen yok etti. Kısa vadede turist popülaritesini artırabilenler olsa da, uzun vadede, ülkede saklanması zor bir yara izi gibi görünüyor.
3. Yerel oluşturma
Topluluk oluşturmanın nihai amacı, topluluğun kendi kendine örgütlenmesini, öz yönetişimini ve kendini geliştirmesini gerçekleştirmektir.
Kırsal bir tasarımı tamamlamış bir topluluk, eşsiz kırsal güzelliği ve pastoral manzarasıyla turizmi sürdürebilmesine rağmen, iç hematopoietik mekanizma yoksa, yine de kısa ömürlü bir durumla karşı karşıya kalacaktır. Sebep yalan.
Bu nedenle, tüm köyler için, turizmin ekonomik bir kaynak olarak kullanılıp kullanılmadığına bakılmaksızın, toplumun kendi kendine örgütlenmesini, öz yönetimini ve kendi kendini geliştirmesini gerçekleştirmek istiyorlarsa, yerel yaratımı, yani kırsal yerel kaynakların yaratılması ve yeniden doğuşunu gerçekleştirmeleri gerekir.
Yerel kaynaklar neden vurgulanmalı?
Şimdi pek çok köy hematopoietik mekanizmanın öneminin farkındadır, ancak ne doğal kaynaklara, insan kaynaklarına ne de herhangi bir endüstriyel temele sahip olmadıklarından yakınıyorlar, bu yüzden umutsuzca "yatırım çekiyorlar". Kırsal kesimdeki iç kan üretimindeki eksikliği telafi etmek için yabancı bir endüstri kurmaya çalışıyor.
Aslında, çok sayıda vaka, yabancı endüstrilerin kör bir şekilde tanıtılmasının, özellikle bireysel "ikincil endüstrilerin" devreye girmesinin, toplumun inşasına, getirdiği istihdam ve vergilerden çok daha fazla zarar vereceğini kanıtladı.
Sıradan köylerin gerçekten yararlanacak kaynakları yok mu? En azından Tayvan ve Japonya örneğinde durum böyle değil.
Örneğin, Tayvan'ın Puli Kağıt Yapım Köyü, Zhushan Kasabası, Chishang Pirinç Kasabası, Taomi Ekolojik Köyü, Shibi Kabilesi ve diğer köyler, endüstrilerin gerilediği ve gençlerin işe gittiği içi boş köylerdir.
Daha sonra, toplum kurma sürecinde, kamu refahı kuruluşlarının yardımıyla, yalnızca turizmi teşvik etmekle kalmayıp, aynı zamanda tam bir endüstri zinciri oluşturan kültürel ve yaratıcı tekniklerle solmuş ve neredeyse kaybolan endüstrileri deneyim projelerine dönüştürdüler.
Belki köyünüz Puli Kağıt Yapımı Köyünün kağıt yapma geleneğine, Zhushan Kasabasının bambu dokuma geleneğine ve Taomi Ekolojik Köyünün kurbağa kaynaklarına sahip değildir Chishang Kasabasında pirinç endüstrisinin yeniden doğuşunun hikayesi, her zaman referans değeriniz vardır!
Çok yaygın bir sözden alıntı yapacak olursak: Köyünüzün kaynağı yok, ama kaynakları kullanmak için ayırt edici bir gözünüz yok!
Elbette, yerel kaynaklardan yararlanmakla karşılaştırıldığında, yerel kaynakları yeniden oluşturmak ve büyük bir endüstri oluşturmak için kültürel ve yaratıcı tekniklerin nasıl kullanılacağı ve sahnelerin nasıl deneyimleneceği daha temel bir konudur.
Köydeki yerel kaynakların yaratılmasının ve yeniden doğuşunun daha büyük değeri, topluluğun genel katılımında yatmaktadır.
Yabancı endüstrilerin tanıtılmasıyla karşılaştırıldığında, köylüler, fazla iş gücü tazminatı elde etmek için fabrikalarda çalışıyorlar.Yerel kaynakların yeniden doğuşu, kırsal bölgelerdeki aborjin halkının genel olarak katılmasına, böylece kırsal canlanmanın getirilerini paylaşmasına ve ortak refah elde etmesine izin verebilir.
Yerel kaynakların ve ortak refahın ortak katılımı, "meta ekonomisi tarafından tahrip edilen kırsal düzenin piyasa yöntemiyle yeniden inşa edilmesini" sağlayabilir ve böylece "köy medeniyetini" gerçekleştirebilir.
Sonuç olarak, kırsal tasarımın ekolojik yaşanabilirliği, yerel endüstrilerin refahı, yaşamın refahı ve dolaylı olarak elde edilen kırsal uygarlık, etkili yönetişim, kırsal canlandırmamızın genel amacı bu değil mi?
Yazar: Xu knife (bkz. Suzerain, Leisure Estate Institute / Baş Mimar)
Kaynak: Sahibine bakın (cjzz360)
