Moğolistanın güneye doğru hareketinin bıraktığı miras bugün hâlâ yararlıdır | Dünya Bilgisi Bürosu
(_)
Her gün küresel bir beşeri bilimler ve coğrafya
Yer Bilgisi Bürosu-Balıkçılık Uzmanı Moğol
NO.1091-Moğol balıkçılık uzmanı
Yazar: Zhao Braun
Taslak Hazırlama: Sun Lu / Redaksiyon: Cat Stu / Editör: Cotton
1283'te bir grup Moğol askeri Şaanksi'den güneye gitti ve Yunnan'a girdi.
Ana görevleri, Yunnan'daki Yuan Hanedanlığı'nın (Lin'an Yuanjiang Cheli ve diğer yerler Xuanwei Sidu'nun Mareşali) yüce subayı olarak atanan General Alatimur'a burayı koruması için yardım etmektir.
Kesinlikle vatanlarının çayırlarını bir daha asla görmeyeceklerini beklemiyorlardı ve torunları, dünyadaki su sporlarında iyi olan tek Moğollar olacaktı.
Çayır uzaktan kumanda rengi Yunnan
Çayırların çok uzağında bulunan Moğol Hanı için uzak güneybatı bölgesinin nasıl kontrol edileceği her zaman bir baş ağrısıdır. Yunnan Moğol ordusu, Güney Song Hanedanlığı'nı yok etme sürecinde çok iyi bir çevreleme etkisi oynamasına rağmen, bu burada tam bir barış olduğu anlamına gelmez. Dali'nin yıkılmasının üzerinden otuz yıl geçti, ancak yüksek dağlar, dağınık etnik gruplar ve dil engelleri gibi sorunlar Moğolların Yunnan'ı iyi sindirmesini engelledi.
Guanzhong, Batı Sichuan, Dadu'dan başlayarak
Yunnan'a gitmenin iyileşmeye giden bir yol olduğu söylenebilir.
Ancak, bir zamanlar Dali'yi yok etme savaşına komuta eden Kublai, Doğu Asya'nın ana gövdesinin tam kontrolünü ele geçirdikten sonra, sonunda Yunnan'da sıkı çalışma fırsatı buldu. Shaanxi'de konuşlanmış ordu, Yuan İmparatorluğu'nun güneybatıya girmesi için en önemli baskın güçtü.
Yasayı ve düzeni koruyun ve Da Khan'a zamanında vergi gönderin ...
Yunnan'a vardıktan sonra askerler görevlerine göre muhafızlara, nöbetçilere, refakatçilere, muhafızlara vb. Ayrıldılar. Bunlar arasında daha ilginç olan gardiyanlar veya Yunnan garnizonu için yiyecek, ot ve silah üretiminden sorumlu lojistik birimdi.
Bu anlayışın doğru olup olmadığını bilmiyorum.
Özel bir lojistik üretim gücüne duyulan ihtiyaç, Moğol ordusunun Yunnan'daki yanlışlığından kaynaklanıyordu. Moğol ordusunun en önemli ekipmanı atlardır ve Yunnan'ın olgun at yetiştiriciliği endüstrisi yoktur.Bu muhafızların önemli görevlerinden biri de garnizon için at yetiştirmektir.
Memleketinde bir ata binmek gökyüzünde dörtnala koşabilir
(Wikipedia @ Damiano Luchetti'den görüntü)
Yunnan'a geldiğinizde geniş otlaklar yok ve atların yetiştirilmesi kolay değil
(Resim wikipedia @ Jialiang Gao, www.peace-on-earth.org)
Buna ek olarak, Moğollar Yunnan'daki orijinal pirinç ekonomisine uymayan et ve süt ürünlerine bağımlıdır.Bu nedenle, diyet için yeterli proteini sağlamak için atları beslerken bekçilerin de sığır ve koyun yetiştirmekten sorumlu olması gerekir.
Bu değişiklik biraz zor
(Wikipedia @ SoHome Jacaranda Lilau'dan resim)
Ancak daha fazla et eklemek kabul edilebilir olmalıdır
(Wikipedia @ Alpha'dan resim)
Birliklerden biri Qutuo Geçidi'ni korumak için gönderildi. Burası Yuxi'nin güneydoğusudur ve Tonghai Havzası ile Yuxi arasındaki anahtar geçidi korur ve ayrıca Yunnan'ın güneyini kontrol eden anahtar düğümlerden biridir.
Tonghai Havzası ve Yuxi arasındaki Qutuo Geçidi
Aslında Kunming'e çok yakın ve bir dizi gölün parçası
(Google haritasından resim)
Lojistik birimler, Qutuoguan'ın doğusundaki Qilu Dağı'nda otlayacak şekilde düzenlendi. Qilu Dağı artık Phoenix Dağı olarak adlandırılıyor ve Qilu Gölü denilen dağın eteğinde büyük bir yerel göl var. O zamanlar, Qilu Gölü'nün su alanı şimdi olduğundan çok daha büyüktü.Yağmur mevsimi Qilu Dağı'nın eteklerine yayılabilir.Yakındaki su bitkileri bol ve yerel halk tarafından geliştirilmemiştir, bu da burayı ideal bir otlak alanı haline getirir.
Su bitkileri diyarı olduğu söylenebilir
(Wikipedia @ Kullanıcıdan resim: Vmenkov)
Ancak tüm hanedanların sınırı ele alması gibi, yalnızca birkaç yıl sonra, aşırı uzun tedarik hatları nedeniyle, Yuan Hanedanlığı'nın merkezi hükümeti, Yunnan'daki garnizona tahıl ve ot gönderme planından vazgeçti. Yuan Ting, askeri malzeme sorununu çözmek için Shuai'nin malikanesinin yakınındaki araziyi askeri bölge olarak belirledi. Muhafızlar dağıtıldı ve askeri bölgede köylüler olarak değiştirildi. Toplam 288 hane ve 5.000 dönümden fazla tarım arazisi vardı.
Tam tarımsal üretim ve yaşam tarzı
Moğollar için nispeten yeni
(Google haritasından görüntü, DigitalGlobe)
Askeri bölge olarak belirlenmiş olmasına rağmen, terhis edilen Moğol lojistik ordusu yeterli mahkeme desteğine sahip değildi, çiftçilik tecrübesine ve ilkel birikimine sahip değildi ve ilk geçim kaynağı çok sorunluydu.
Neyse ki, çevresi Qilu Gölü'dür.Gölün suyu, mahkeme tarafından tahsis edilen tarlalara göre tarlaları çevrelemek için daha fazla alan anlamına gelir.Tarımsal hasat yetişemediğinde, hem tarım hem de balıkçılık için yüksek kaliteli arazi olarak nitelendirilebilecek geniş göl suyunda bol miktarda tatlı su balığı kaynağı vardır. .
Bu havza oldukça büyük
Bu orduyu yemeye, içmeye ve Lazard'a yerleştirmek zor değil
(Google haritasından resim)
Kuzeyden gelen bu at yarışlarının hayatta kalabilmek için çiftçi ve balıkçı olan ve kendi kendine yeten dağ insanı olması gerekiyordu.
Moğol entegrasyonu
Artık askeri statülerini yitirdikleri ve çiftçilere ve balıkçılara dönüştükleri için, bu Moğol askerleri geçmişte asil statüsünü kaybetti ve hayatta kalmak için diğer etnik grupların yerlileri ile birlikte çalışmak zorunda. Bu Moğollar, gölden toprağı geri alma ve balık tutma alanları arama sürecinde, çevredeki etnik grupların insanlarıyla yakın temaslarını sürdürdüler ve kültürel entegrasyon süreci, garnizon döneminden daha önemli ölçüde hızlandı.
Qilu Gölü çevresinde
(Google haritasından görüntü, DigitalGlobe)
Ve dil şüphesiz en bariz taşıyıcıdır.
Moğolların Tonghai'de konuştuğu dil olan Yunnan, "Kazhuo" adı verilen metin olmayan bir dildir. Dilbilimcilerin analizinin farklı sonuçları vardır.Bazıları bunun Yi dilinin bir çok Bai dili ve Çince kelime dağarcığı ödünç alan bir dalı olduğunu düşünürken, diğerleri Bai dilinin daha etkili olduğunu ve Yi dilini ve Çince'yi ödünç aldığını düşünüyor. kelime bilgisi.
Ancak sonuç ne olursa olsun, bu dilin kuzey Moğol halkı tarafından kullanılan Moğol diliyle tamamen uyumsuz olduğunu, ancak Yunnan'daki yerel dile daha çok benzediğini gösteriyor. Bunun Moğol askeri çiftçileri ve yerliler arasındaki evlilikle çok ilgisi var.
Yi dilinin Yunnan'daki genel dağılımı
Tonghai içinde
Kültürel ve etnik entegrasyonun en yüksek şekli etnik gruplar arası evliliktir. Terhis edilen Moğol askerleri, bölgedeki daha yerli Bai ve Yi kadınlarıyla evlenmeye ve çocuklarını çoğaltmaya başladı. Bir tarım toplumunda anneler, özellikle çocuklarının günlük eğitiminde genellikle aile işlerinin yöneticisi rolünü oynarlar.Annelerin etkisi babalarınkinden çok daha fazladır. Anne yerel dili konuşur ve çocuk onu takip eder, aksine Moğol babanın da evde yerel ulusal dili kullanması gerekir.
Dolayısıyla, karşılıklı evliliğin ortaya çıkmasından sonra, Moğol topluluğunun dil biçimi doğal olarak önemli ölçüde değişti.
Ming Hanedanlığı'nda Moğol hükümdarlarını kovmak Ming Hanedanlığı'nın kurucu ideolojisi olduğundan, Moğol kültürünün bastırılması ve ortadan kaldırılması daha kapsamlıydı ve "Hufu, Huyu, Hu soyadı ve Husu" yu yasaklamak için tekrarlanan talepler tekrarlandı. Ming ordusu Yunnan'ı ele geçirdikten sonra, bu gereksinim Tonghai bölgesine de yayıldı ve yerel Moğolların gümrüklerini kuzeyden sürdürmeleri daha da zordu.
Yuan'a karşı koyarak başlayan hasar
Çin Seddi'nin içinde açıkça temizleyin
Bu bağlamda, Tonghai bölgesinde hayatta kalan Moğollar (yüz yıllık Yuan Hanedanlığı'ndan geçmiş olsalar da, kanları ve kültürleri artık orijinal görünümü değildir), ancak komşu ulusların kültürel başarılarını daha fazla emebilir, yaşam alışkanlıklarını değiştirebilir ve kendilerini gizleyebilirler. Moğol kökenli kimlik:
Ming Hanedanlığı'na giren Han göçmenlerinden ileri inşaat tekniklerini öğrendiler ve bir Han ustası olan Lu Ban'a hayranlık duyarak ünlü yerel zanaatkarlar haline geldiler. Kalan Tonghai Moğol antik evinden bakıldığında, Han avlusuna çok benziyor. Modern zamanlara kadar, Yuxi'nin Tonghai İlçesi Yunnan'da ünlü bir mimari memleketti ve bu Moğollar iyi bilinen yetenekli zanaatkarlardı.
Giyim açısından, temelde günlük yaşamlarında kuzey Moğol cüppelerini terk etmişlerdir (bunun bir nedeni, kalın ve uzun kollu Moğol cüppelerinin Yunnan'daki sıcak ve nemli hava koşullarına uygun olmamasıdır), bunun yerine Bai ve Yi milletlerine benzer üç hafif ve hafif parça giyerler. "Üç damla su" seti. Elbette farklılıklar da var ... Tonghai'deki üç damla su gerçekten yelek, uzun elbise ve tişörtü olarak ayrılırken, güneydeki yerlilerin üç parçalı kıyafetleri yamalı ve Moğolların da üç damla su üzerinde askeri süslemeler var. Fonksiyonel metal yüzük ve beyaz at işlemeli çanta.
Ancak yabancılar için ilk bakışta ikisi arasında çok fazla fark yoktur.
Göğüs hayranı aynı zamanda kültürel alışverişin bir sonucu mu bilmiyorum ...
(Wikipedia @ Zhangmoon618'den resim)
Biz de Moğol'uz zaten
Ancak Qilu Dağı'nın eteğindeki Moğol topluluğunun Moğol kültürel formunu tamamen kaybettiğini söylemek doğru olmaz. Aslında, birçok kültürel değişimden sonra, bu askerlerin torunları hala inatla birçok Moğol özelliğini koruyorlar. Bu yüzden insanlar buraya özellikle geliyorlar, bazıları tuhaf bir şekilde güneybatıda Moğol özelliklerini arıyor.
Moğol kimliğinde ısrar etmenin yollarından biri, karışık Kaduo dilini kullanmakta ısrar etmektir. Bu dil Moğolcadan uzak olmasına rağmen yerel Yi ve Bai dillerinden farklıdır ve Tonghai Moğolcanın öz kimliğini güçlendirmek için bir araçtır. Geçmişteki geleneksel eğitimde Tonghai Moğol halkı, çocuklarını Kazuo konuşmaya ve hem aile hem de okul düzeyinde Kazuo'dan miras kalan güney Moğol mitlerini öğrenmeye teşvik etti.
Kazuo konuşabiliyorsan, anlayamayabilirsin ...
Elbette, ulusal kimlik konusundaki bu ısrar Tonghay Moğollarına da mal oldu.
Tonghai Moğolları bir zamanlar yerel bölgedeki diğer etnik topluluklarda "yaşlı balıkçılar" olarak adlandırılıyordu ve hatta onlarla dalga geçmeleri için "yaşlı balıkçılar, sevgili teyzeyi al" ayarladılar. Aslında Qilu Gölü'nün varlığı nedeniyle çevredeki tüm etnik grupların kendi balıkçılığı var, ancak sadece Moğollara "yaşlı balıkçılar" deniyor. Bu, kişinin aşina olmadığı etnik grubunu mesleki etiketlerle kasten etiketlemenin bir yoludur. Ve bunun nedeni tam da bu Moğolların her zaman tamamen asimile edilmeye isteksiz olmaları ve başka insanlar tarafından çarpıtılmaktan başka çareleri olmamasıdır.
Ming, Qing ve Çin Cumhuriyeti'nin üç tarihi döneminde, merkezi hükümet Yunnan'ın derin dağlarında böyle bir Moğol grubunun yaşadığını nadiren fark etti. Yerel Moğollar, Moğol kimlikleri konusunda ısrar etseler de, yeterince ilgi ve kaynak desteği alamadılar ve ulusal kimlikleri bir zamanlar acı bir savaşın içindeydi.
Yeni Çin'in kuruluşundan sonra etnik kimlik ve desteğe büyük önem verildi ve bu tuhaf Moğol grubu nihayet insanların dikkatini çekti. Yıllarca süren çatışmalardan sonra, 1988'de Tonghai Moğol yerleşimine "Xingmeng Moğol Kasabası" adı verildi. İlçe başkanının Moğol olması ve sekreterin Han vatandaşlığı tarafından tutulması öngörüldü. Bu politika Tonghai Moğollarının Moğol kimliğini tanıdı.
Xingmeng Moğol İlçesi
(Google haritasından görüntü, DigitalGlobe)
Bu, Tonghai Moğollarının kuzey Moğollarla temas kurma olasılığını bulmasına izin verdi. Kaduo dilini konuşan bir grup Moğol, köklerini İç Moğolistan ve Moğolistan'da bulmak, diğer yurttaşların statükosunu öğrenmek ve Moğol milliyetine ait sırları geri getirmek için Yunnan'dan yola çıktı.
Bugün, Cengiz Han, Meng Ge ve Kubilay Han'a adanmış Üç Kutsal Saray inşa ettiler ve bozkırda Moğol halkı tarafından aktarılan Nadam Konferansı'nı restore ettiler. Belirli ritüel projelerinde yerelleşme eğilimi olsa da, iki Naadam sözleşmesinin anlamı aynıdır, yani yerel halkın geleneksel Moğol faaliyetlerine katılmasına ve ulusal kimliklerini hatırlamasına izin vermek.
Naadam Konferansı'ndaki "Üç Aziz" imajı
Bu ancak Çin'in gevşek etnik politikası ile sağlanabilir, Güneyde yüzlerce yıldır yaşayan bu askerlerin torunları nihayet manevi evlerini buldular.
Tonghai Moğollarının yaşadığı Xingmeng Mongolian Township, Yuxi Şehri'nin sadece 30 kilometre güneydoğusunda yer alıyor ve Yutong Otoyolu üzerinden arabayla ulaşmak sadece onlarca dakika sürüyor. Karayolu ilçenin içinden geçerek beş doğal köyden geçerek Qilu Gölü ve Tonghai İlçesine götürür. Etnik azınlıkların kültürüyle ilgilenen biriyseniz ve Caiyun'un güneyinde yurtlar, matouqin ve Nadam buluşmalarını görmek istiyorsanız, oraya gitmek için zaman bulmalısınız.
Referanslar:
Dong Wenchao, Dong Wenmei, Zhang Beibei. Tonghai'deki Moğol Milliyetinin Etnik Psikolojik Kimliği Üzerine Bir Araştırma, Yunnan.Yunnan Milliyetler Üniversitesi Dergisi: Felsefe ve Sosyal Bilimler Baskısı, 2012, 29 (3): 11-16.
Chen Pengqian, Liu Minjie, Yunnan'daki Moğolların yaşam tarzındaki değişiklikler: Yuxi Şehri, Tonghai İlçesi, Xingmeng Kasabası hakkında bir vaka çalışması., 2012.
Zhang Shufeng. Xingmeng Kasabasında Moğol halk eğitimi formları, Tonghai. China Nationalities Expo, 2018 (6): 75-76.
Nie Xun, Wang Shili.Yunnan Moğol etnik kimliğinin uyumu ve nedenleri.Yunnan Milliyetler Üniversitesi Dergisi: Felsefe ve Sosyal Bilimler Sürümü, 2015, 32 (1): 18-23.
Fu Guangxing, Nari Bilige. Tonghai'deki Moğol Milliyetinin Etnik Kimliği Üzerine Bir Araştırma, Yunnan., 2015
* Bu makalenin içeriği yazar tarafından sağlanmıştır ve Yeryüzü Bilgi Bürosu'nun konumunu temsil etmez
Unsplash'ta Lukas Budimaier'den kapak resmi
SON
