Subo artık "Boyama Ekranı" nı vurguluyor: Uzaydaki eski resimlerin ve ekranların güzelliğini görün
Suzhou Müzesi bugün yeni bir özel serginin açılışını yaptı. "Resim Ekranı: Gelenek ve Gelecek", gösteriliyor Eski ünlü tabloların güzelliği ve mevcut sergi alanındaki ekranlar.
Bugün açılış sitesinde, tema olarak ekran unsurlarının yer aldığı akademik bir araştırma sergisi olarak, Chicago Sanat Enstitüsü'nün topladığı "He Le Tu" ve Saray Müzesi tarafından toplanan beş kuşak Zhou Wen gibi 14 yerli ve yabancı sanat müzesini bir araya getirdiğini öğrendi. Moment "Ekranda Satrancı Tekrar Oynamak", eski tabloları ve kaligrafiyi, eşyaları ve mezar duvar resimlerini kapsar.Aynı zamanda, dokuz modern ve çağdaş sanatçının yenilikçi çalışmalarını bir araya getirir ve resim ekranında bir sanat yaratmak için ilk kez yeni Suzhou Müzesi ve Zhongwang Konağı'nın iki sergi salonunu kullanır. dünya.
Küratör Wu Hong, bu sergiyi resimler ve kaligrafi, mutfak eşyaları, mimari, mezarlar vb. Dahil olmak üzere eski Çin sanatı ve kültürünü birleştirmek için kullanmayı umuyor; aynı zamanda, Çin antik sanatı ile çağdaş sanat eserleri arasında bir diyalog olasılığı olup olmadığını görmek için ekranları bir arayüz olarak kullanıyor. .
Antik Çin'deki en geleneksel mobilyalardan biri olan ekran, orijinal işlevi "rüzgarı engellemek" idi. Qin Hanedanlığı öncesi ve dolaşımdaki binlerce yıldan beri, ekranlar her zaman insanların arkasına yerleştirilmiş olmasına rağmen, sık sık yeni roller verilmiş ve Çin geleneksel sanatsal estetiğinin önemli bir tezahürü haline gelmiştir.
6 Eylül'de Suzhou Müzesi'nde "Boyalı Ekran: Gelenek ve Gelecek" resmi olarak açıldı. Ekrana dayalı sergi antik tablolar ve hat sanatı, mutfak eşyaları, mezar duvar resimleri ve çağdaş sanat eserlerini kapsıyor. Sergiler, Chicago Sanat Enstitüsü'nden "He Le Tu", Saray Müzesi'nden Beş Hanedan Zhou Wenju'nun "Zhongping Hui Satrancı" ve Hunan Eyalet Müzesi'nden Çıkarılan "Mawangdui 1 Nolu Mezar" dahil olmak üzere, yurtiçi ve yurtdışındaki 14 müzenin sanat koleksiyonlarını bir araya getiriyor. Ahşap Lake Boyama Ekranı (replika), Sincan Uygur Özerk Bölgesi Müzesi'nden "Tang Ekran İpek Resmi", Chongqing Üç Gorges Müzesi'nden "Lin Han Xizai Gece Ziyafeti", Şangay Müzesi'nden Wen Zhengming "İnsan Günü Şiiri Resim Parşömeni", Nanjing Müzesi'nden Tang Yin "Li Duanduan'ın Memleketinin Resmi" vb. Sergi ayrıca Song Dong, Yang Fudong, Shang Yang, Shi Hui, Tai Xiangzhou, Zhan Wang, Xu Lei, Xia Xiaowan ve Xu Bing gibi dokuz çağdaş sanatçının çalışmalarını resim ekranında bir sanat dünyası yaratmak için birleştiriyor.
sergi sitesi
sergi sitesi
Wen Zhengming "İnsan Günü Şiir Resim Kaydırma" Şangay Müze Koleksiyonu
Küratör Wu Hong şunları söyledi: "Serginin amacı iki yönlü. Birincisi, bu sergiyi eski Çin sanatı ve kültürünü, resimler ve hat sanatı, eserler, mimari, mezarlar vb. Dahil etmek için kullanmak; ikinci amaç ise ekranları bir arayüz olarak kullanmak. İkisi arasında bir diyalog olasılığı olup olmadığını görmek için eski Çin sanatını ve çağdaş sanat eserini ortaya çıkarın. "
Bir zamanlar "Ayinler Kitabı", Zhougong prenslerinin ekranları kullandığını kaydetmişti. Han Hanedanlığı'ndan sonra ekranlar sıklıkla yataklarla kullanıldı ve günlük yaşama derinlemesine dahil edildi. Görüntü içeriği gittikçe daha muhteşem hale geldi ve şekiller giderek daha çeşitli hale geldi ve giderek resim yaratımının en önemli taşıyıcısı haline geldi. Sui, Tang ve Five Dynasties'ten sonra, ekran görüntüsü içeriği geleneksel Çin resimlerinde karakterler, çiçekler ve kuşlar, manzara ve ev dekorasyonu gibi tüm unsurları yoğunlaştırdı ve sanatsal estetik işlevler ana akım haline geldi. Bu dönemde en dikkat çekici olan şey, resim yaratmada önemli bir unsur olan ekranın kendisinin daha sanatsal bir şekilde tanıtılması ve birçok resimde bambaşka bir sanat dünyası yaratmasıdır. Beş Hanedan Zhou Wenju'nun "Tekrar Oynayan Satranç Resmi" ve Gu Hongzhong'un "Han Xizai Gece Ziyafeti", perdenin sanatsal hayal gücünü resme mükemmel bir şekilde sunmak için tamamen farklı formlar kullandı. O zamandan beri, Beş Hanedandan İki Şarkıya ve ardından Ming ve Qing Hanedanlarına kadar, ekranlar geçmiş hanedanların edebiyat resimlerinde daha şiirsel ve çeşitli ifade biçimleri gösterdi. Wen Zhengming'in "Ren Ri Şiir Resim Parşömeni" ndeki zarafet ve temizlik veya Tang Yin'in "Li Duan Duan Tu" filmindeki manzaranın güzelliği, her ikisi de sonraki nesillerin resimleri yorumlamaları için önemli göstergelerdir.Ekran, geleneksel Çin resminin incelenmesi için de önemli bir öneri haline gelmiştir. .
Tang Hanedanlığı'nın "Boyalı Maiko Resmi"
Tang Hanedanlığı'nda "Ağacın Altındaki Güzelliğin Resmi"
Suzhou Müzesi tarafından sergilenen "Resim Ekranı: Gelenek ve Gelecek", "Resim Ekranı" sanat formunun ilk büyük ölçekli sergisi olduğu anlaşılıyor.Sergi, özenle seçilmiş bir grup temsili eser ve sanatçıyı halka tanıtıyor. "Antik sanatın incelenmesi ve takdir edilmesi için, bu serginin geleneksel Çin kültürü ve sanatının gelişiminde resim ekranlarının kilit rolünü ortaya çıkarmasını ve resim, kaligrafi, mimari ve eserlerdeki kapsamlı performansını keşfederek sanat tarihi araştırmalarının yöntemlerini ve bakış açılarını genişletmesini umuyoruz. Çağdaş sanatın tanıtımı ve anlaşılması için, bu serginin geleneksel sanatla diyalog kurarak yeni bir bakış açısı getirebileceğini ve eski bir sanat geleneğinin süreklilik yaşamını keşfederken, aynı zamanda Çin çağdaş sanatının özel bir kültürel kökenini vurgulayacağını umuyoruz. "Müze müdürü Wu Hong.
"Resme giriş"
Suzhou Müzesi'nin ikinci kat sergi salonuna girişte "Ekranlı Resim" temalı bir kaligrafi ve resim sergisi bulunuyor.Sergi salonunda Tang Hanedanlığı'ndan Qing Hanedanlığı'na kadar resim ve kaligrafi eserleri, Chicago Sanat Enstitüsü tarafından toplanan "Hele Resmi" ve Saray Müzesi koleksiyonu da dahil olmak üzere sergileniyor. Zhou Wenju'nun Beş Hanedandan "Tekrar Oynayan Satranç Resmi", Chongqing Üç Gorges Müzesi'nden "Lin Han Xizai Gece Ziyafeti", Şangay Müzesi'nden Wen Zhengming "İnsan Günü Şiiri Resim Parşömeni" ve Nanjing Müzesi'nden Tang Yin "Li Duan Duan'ın Evi" gibi önemli tablolar ve kaligrafi çalışmaları .
Chicago Source Network Sanat Enstitüsü tarafından toplanan "Delik Resmi" nin bir kısmı
Tang Yin'in "Li Duanduan'ın Evi" Koleksiyonu, Nanjing Müzesi
Chicago Sanat Enstitüsü'nün topladığı "He Le Tu" cildi giriş salonunun sağ tarafında yer alıyor ve bu cilt Royal Noble Orkestrasını tasvir ediyor. Müzisyenler tek tek veya çift olarak davul, tokatlayıcı, klarnet, flüt, ince davul, gong, zither, pipa ve diğer enstrümanları çaldılar.Bu enstrümanlar, Tang Hanedanlığı'nın ortalarında saray sarayının çaldığı enstrümanları, mevcut kültürel kalıntıları ve kağıtları doğru bir şekilde temsil ediyordu. Taslakta kaydedilenle aynı. Bu ciltte tasvir edilen izleyici, Saray Müzesi'ndeki "Han Xizai Gece Ziyafeti" nde tasvir edilen mahkeme figürlerine çok benziyor.Yazar, önceki hanedanı anımsatan bu eseri yaratmak için daha önceki sanat eserlerinden birçok ilham almış olabilir. Sanatın "sentetik eserleri". "Han Xizai Gece Ziyafeti" nin Beş Hanedanlık döneminde Güney Tang ressamı Gu Hongzhong'un eseri olduğu söyleniyor. Bu cilt, Zhou Wenju tarafından yazılmış eski bir biyografidir ve Gu Hongzhong ve Zhou Wenju çağdaş ressamlardır.Yazar, burada başka bir ekran biçimi oluşturdu. Uzun sakallı bilim adamlarının arkasında, asil statülerini vurgulayan iki ekran duruyor. İç ekranın beyaz alanı sadece öndeki resim ustasını yansıtmakla kalmaz, arkasındaki diğer ekranı da vurgular. Dekorasyonda yer alan iki ekran da farklı ve birbiriyle tezat oluşturuyor.
Beş Hanedanın Biyografisi Güney Tang Ressamı Zhou Wenju'nun "Tekrar Oynayan Satranç Resmi"
Şu anda Beş Hanedan Güney Tang ressamı Zhou Wenju olarak Pekin Saray Müzesi'nde toplanan "Tekrar Oynayan Satranç Resmi", "Pitoresk Perde" sergi salonunun ortasında. Bu resimde, ekran artık sadece fiziksel bir mobilya değil, sadece bir çizim aracı da değil, satranç oynayan dört adamın arkasında, üzerine boyanmış bir resmi olan tek taraflı bir ekran var.Ekranın içinde üç katlı bir yatay perde var. Doğrusal uzantılar yerine katmanlar üzerine yerleştirilen tek boyutlu uzay, bu şekilde çoklu uzay zamanlarına bölünerek görüşümüzü sonsuz derinliklere götürür.
"Ekranda Satrancı Tekrar Oynamak" ın ortadaki resminde, dört asil adam bir daire içinde oturuyor, satranç oynuyor veya seyrediyor. Ancak Zhou Wenju, gelecek nesillerin spekülasyonlarını tetikleyen karakterler ve kim oldukları hakkında herhangi bir özel bilgi bırakmadı. Wang Anshi bir keresinde bir şiirinde "Jiang Linji üç kaligrafi ve kaligrafi salonunu görmeye davet ediyor" demişti, Song Huizong siyah silindir şapkalı adamın Li Yu olduğuna inanıyordu ve erken Güney Song Hanedanlığı dönemindeki Wang Mingqing onun usta olduğuna inanıyordu. Qing Hanedanlığı'ndan Li Jing, Wu Rongguang, sonunda Li Jing ve üç erkek kardeşini resimdeki karakterlerle eşleştirdi: "Resimde, bir kişi güney tarafında kitap önünde otururken, yani Güney Tang Hanedanlığındaki Li Zhongzhu heykeliyle; Sola bakan kişi, Taibei Jin Hanedanlığı'ndan Wang Jingsui; ikisi yatağın diğer tarafında oturuyor ve birbirlerine karşı oynuyorlar, Qi Wang Jingda ve Jiang Wang Jingkui. "Resimde Li Jing ve üçüncü kardeşi Li Jingsui, kanepede yan yana oturuyor ve huzurlu görünüyorlar. Kararsız dördüncü küçük erkek kardeş Jingda ve beşinci küçük erkek kardeş Jingku, oturmak için dik oturmaya çağırdı, ancak ikisi de çok rahat ve doğal bir durum göstererek ayaklarından bir ayakkabı çıkardı. Zhou Wenju, karakterlerin ifadelerini ve kostümlerini titizlikle canlandırdı ve ayrıca kanepeler, tencere ve yiyecek kutuları gibi canlı kapları gerçekten restore ederek kraliyet ailesinin saraydaki boş zamanlarının ve zevklerinin canlı bir resmini bıraktı. Yüzeyde, Miyaka'nın kardeşleri saygılı ve uyumludur, ancak gözlerimizi satranç oyununa çevirdiğimizde, onların bir sonraki büyük oyunda olduklarını görürüz - tahtada beyaz değil siyah taş vardır. Jingkui'nin önünde bir güneş lekesi vardır ve diğer yedi güneş lekesi bir kaşık şeklindedir.Bazı bilim adamları bunun Kuzey Yıldızı ve Büyük Kepçe olduğuna ve yedi yıldızın Li Jing'e baktığına inanırlar. Bu yaratıcı ayrıntı, "Ekranda Satrancı Tekrar Oynamak" ı gizemli bir "Da Vinci Şifresi" haline getiriyor.
"Replay Chess Picture" in bir parçası
Gerçek tarihte, Nantang bu sırada iç ve dış sıkıntılardan muzdaripti. Bu sıcak resmin sonu trajik bir hikaye: Li Jing bir keresinde erkek kardeşi ve erkek kardeşinin sözünü verdi ve en büyük oğlu Li Hongji, amcası Li Jingsui'den korktuğu için zehirlenerek öldürüldü, ancak bir yıl sonra garip bir şekilde öldü.Jingsui'yi gördüğü için olduğu söyleniyor. Hayalet şokta öldü. Li Yu'nun diğer dört ağabeyinin hepsi erken öldü ve altıncı sıradaki tahtı akıl almaz bir şekilde miras aldı ve maalesef boyun eğdirmenin kralı oldu. "Çift Ekranlı Satranç Resmi" sonunda Song Hanedanı'nın sarayına aktı.
Dört adamın arkasında, tavandan tabana bir ekran "Satrancın Tekrarı" nın arkasında büyük bir alan kaplıyor. Ekranda, hostesin karısının peçesini çıkarmasına yardım etmesi ve üç hizmetçinin yatağı yapması gösteriliyor. Kadınların resimlerini gösteren ekranlara "bayan ekranları" denir ve çok yaygın konulardır. Ekrandaki güzellikler genellikle sahte olma etkisine sahiptir. "Lang Huan Ji" de kaydedilmiş bir kısa hikaye var: Li Yu, konuları tartışmak için Feng Yansi'yi çağırdı. Feng Yansi, Gong E'yi sarayın kapısında yeşil ve kırmızı bir brokar bornoz içinde gördü, ancak içeri girmeye cesaret edemedi. Dikkatli bir incelemeden sonra, Gong E'nin aslında cam ekrana Dong Yuan tarafından boyandığını keşfetti. Vesika. "Çift Ekranlı Toplantı Satrancı" nın tüm ekranındaki yatak, masa ve satranç tahtası hepsi aynı eğim açısına sahip.Bu şekilde, ekran sınırı olmadan bayan ekranındaki yatak odasının gerçek sahne olduğunu düşünüyoruz. Washington'daki Freer Art Museum'daki benzer resimlerde, bu üç katlı perdenin yan tarafındaki iki kıvrımın farklı genişlikleri var ve bu "mantıksız" yanılsama duygusunu derinleştiriyor. Öğretmen Wu Hong, Yasak Şehir'in bu tablosunda, eşit uzunluktaki iki katın, kopyacı tarafından "hataların düzeltilmesi" olduğuna inanıyor. Doğru olsun ya da olmasın, ekranın içinde ve dışında, bir kişinin ikili hayatıdır. Salonun yukarısında, erkek ev sahibi tehlikede oturuyor, üç alim ve bir oğlan da katılıyor; yatak odasında tembelce yatıyor ve üç hizmetçi ve bir bayan tarafından servis ediliyor. İki sahnedeki karakter sayısı Birbirine karşılık gelen güç ve ailenin yan yana gelmesi, bir taraf tapınağın yüksekliği, küfür Fang Qiu, diğer taraf nehirler ve göller arasındaki mesafe ve kırmızı kollar koku katıyor.
Erkek ev sahibinin görüş hattını takip ederek geriye baktığımızda, yatağın arkasında üçe katlanan bir perde var, karakterler gizli, sadece dağlar ve su geniş. Manzara ekranı Güney Tang Hanedanlığı'nda sabit bir resim motifine dönüşmüştür.Doğal manzara manevi dünyanın sembolüdür.Erkek sahibi arkasındaki manzaraya kalbini açığa çıkarır gibi bakar. İlk perde bizi başka bir odaya götüren bir kapı gibidir; yatağın arkasındaki diğer perde ise doğal manzarayı resme taşıyan bir pencere gibidir. Ressam, çift perde de toplumu, aileyi ve idealleri birbirine bağlayan üçlü salon, yatak odası ve doğa alanına doğru ilerledi.
Metin araştırmalarına göre, "Tekrar Oynama Satranç Diyagramı" orijinal olarak ayrı bir ekrana monte edildi ve Song Huizong tarafından bir parşömen olarak yeniden monte edildi. Resmin çift ekranına ek olarak, başka bir zaman ve mekan katmanı olabilir - resmi gördüğümüz dünya.
Sergi alanında izleyiciler, Chongqing Three Gorges Müzesi'nden Tang Yin'in "Han Hanedanlığında Gece Ziyafetini" izledi.
"Tekrar Oynayan Satranç Resmi" nin aksine, Tang Yin'in "Han Hanedanlığında Gece Ziyafeti" şu anda Chongqing Three Gorges Müzesi'nde. Gu'nun şu anda Pekin'deki Saray Müzesi'nde bulunan "Han Xizai Night Banquet" adlı tablosu beş paragraftan oluşuyor ve ardından müzik dinlemek, dans izlemek, dinlenmek, üflemek ve ziyafet izliyor; bu ciltte Gu Shimu Qing'un Çin ve Kore Xizai imajını gösteren altı paragraf var. İlk paragraf daha önce taşınır, ardından müzik dinleme, net üfleme, dans izleme, dinlenme ve ziyafet izler. Bu cildin içerik sırasındaki değişikliklerin yanı sıra tablodaki kaplar ve tablodaki ekranlar da Gu'nun orijinalinden farklıdır.Orijinal çalışmadaki iç mekan dekorasyonu yerini Ming Hanedanlığı'nın popüler tasarımına bırakmıştır. Boyama yöntemi rengi vurgular, karakterin ruh hali canlıdır, vuruşlar canlıdır, renkler parlak ve renklidir ve her paragraf arasındaki ekranlar doğal olarak açılır. Ekranlar burada önemli bir kompozisyon yardımcısı haline gelir ve her sahneyi bağımsız hale getirir. Üniteler ve ekranlar, çeşitli sahnelerin anlatılarını birbirine bağlamak için önemli bir yardımcı haline geldi ve hikayenin gelişiminde rol oynadı.
"Uzay Ekranı"
Suzhou Müzesi'nin birinci katındaki sergi salonu, Savaşan Devletler döneminden bu yana, Savaşan Devletler İşbirliği Yapan Altın, Gümüş ve Bronz Kaplan Geyiği Isırma Paravan Koltuğu, Doğu Wei Hanedanlığı'nda Wuding'in İlk Yılında Zhaimensheng Paravan Taş Yatak ve Fanshi Nanguan gibi hanedanlardaki ekranların çeşitli tezahürlerini sergiliyor. Köy Jin Hanedanlığı mezar duvar resimlerinin yanı sıra Tang Hanedanlığı'ndaki Turfan mezarlarından çıkarılan ipek üzerine bir dizi renkli resim ve Qing Hanedanlığı'ndaki yeşim ve lake kaplamalı çeşitli ekranlar.
Savaşan Devletler Yanlış Altın, Gümüş, Bronz Kaplan Geyiği Isırma Ekran Koltuğu
Fanzhi, Nanguan Köyündeki Jin Hanedanı Mezarının Duvar Resmi
Sergi salonunun sağ tarafında, Fanzhi'nin Nanguan Köyü'ndeki Jin Hanedanlığı mezarına ait bir fresk bulunmaktadır. Bu fresk, mezarın kuzeydoğu duvarına aittir. Duvarın ortasına, "mezar duvarı" ve "resimdeki duvar" olarak adlandırılan bir veya dört eğik ela desenli elmas pencere yapılmıştır. Tesadüf etkisi. Linghua penceresinin sağ tarafında cömert bir yüzü ve yakışıklı bir adamı olan bir devlet memuru resmedilmiştir. Başı düz, yuvarlak yakalı bir cüppe giyiyor, sol eli dizine değiyor ve sağ eli bir çantanın önünde oturan bir kalem tutuyor. Kasanın üzerinde rüzgar kelimesi yazılı bir mürekkep taşı, arkasında ise "saygıdeğerin konumu gibi" dikey bir perde ve yanında iki bambular durmaktadır. Ekranlar dar ve temiz, bambular da bir edebiyatçı fırçasıyla boyanmış ve bir memur statüsüyle bütünleşmiş. Linghua Penceresinin sol tarafında beş hizmetçi ve saç kesimi olan bir hizmetçi var, elinde bagaj, sundurma havlusu, cüruf kovası, mercan, bronz ayna ve diğer nesneler var ve yavaş yavaş memurların yanına geliyor. Mercan tutanlar dışındaki tüm hizmetçiler, çift halkalı çörekler taradı ve geri kalanı saç tokalarıyla süslenmiş havlu ve taçlara sarıldı. Çeşitli hazineler ekranın her tarafına dağılmış durumda.
Doğu Wei Hanedanlığı'nda Wuding'in ilk yılında Zhaimensheng ekranlı taş yatak
Taş yatağın parçası
Saray Müzesi'nde Kırmızı Taht'ı işaretleyin
Sergi salonunun ortasında, Doğu Wei Hanedanlığı'ndaki Wuding'in ilk yılında Zhaimensheng ekranının taş yatağı, Qingti'nin kırmızı tahtı ve Qing Qianlong'un kırmızı ekranı sergileniyor. Bunların arasında, Doğu Wei Hanedanlığı'ndaki Wuding'in ilk yılındaki Zhaimensheng paravan taş yatağı, izleyicinin düşüncesinin bulunduğu döneme seyahat etmesine izin veren bir tarih duygusuna sahip. Pingfeng taş yatağı, Kuzey Wei Hanedanlığı'nda yeni bir tür mezar aletidir.Genel biçim, çok sayıda yelpaze perdesinin bir kombinasyonu olduğunu gösteren, bir sınırla ayrılmış, sığ yüzer dizilerden oluşan bir desene sahip üç taraflı bir taş çittir. Bu perde bir taş duvar, bir taş duvar ve bir taş yastık gibi on bir bileşenden oluşmaktadır. Her biri 12 resimden oluşan simetrik dizilimli toplam 4 adet taş ekran bulunmaktadır.Ön cephesi, klasik Konfüçyüs evlada dindarlık kültürü ile uyumlu erkek ve kadın mezarlarının ustalarının ziyafet sahnesine odaklanmıştır. Arka tarafa "Bambu Koruluğundaki Yedi Bilge ve Rong'un Geç Dönemi" nin eksiksiz portreleri işlenmiştir. Bu, ekranın taş yatağına ender rastlanan bir temadır. Öndeki ana koltuğun taş ekranında, Zhai Mensheng tarafından yazılan "Hu Ke Dimensheng'in Taş Yatak Ekranının Uğurlu Yazıtı" yazısı vardır. Kuzey Wei Hanedanlığı döneminde Batı Bölgelerindeki Zhai Krallığında doğdu. Kitabeye göre, kervanın lideri olarak, Orta Asya ile Orta Ovalar arasında sık sık seyahat etti ve yavaş yavaş kabul edildi ve Central Plains yaşam tarzına entegre edildi. Hayatı, Güney ve Kuzey Hanedanları sırasında yabancı ulusların Orta Ovalara entegrasyonunun sosyal sahnesini yeniden üretti ve İpek Yolu'nun önemli bir kültürel tanıklığıdır.
Erken Qing hanedanı bambu ve çiçeklerle çift taraflı geçiş reklamı
Ayrıca, Zhongwang Konağı Sergi Salonundaki "Resim Ekranı" teması altında Song Dong, Yang Fudong, Shang Yang, Shi Hui, Tai Xiangzhou, Zhan Wang, Xu Lei, Xia Xiaowan ve Xu Bing'den dokuz sanatçı da Kendi eserleri, kendi geleneksel kültür anlayışlarını gösterir. Bunlar arasında, çağdaş sanatçı Yang Fudong, Suzhou Müzesi Zhongwang Malikanesi Nanmu Salonu'ndaki üç ayrı tarihi binada sunulmak üzere çok ekranlı bir video enstalasyonu olan "İyinin Diğer Tarafı ve Kötülük-Birinci Bölüm" ü kullandı. Her mekanda akan görüntüler, özel klasik duvar kağıdıyla tezat oluşturuyor. Sanatçı, Nanmu'nun iki salonunu birbirine bağlayan verandayı yeniden tasarladı ve benzersiz bir renk düzeni uyguladı.Aynı zamanda, Şangay müzisyeni Wang Wenwei'yi işbirliğine özel olarak davet etti ve özel olarak oluşturulmuş ses enstalasyonları, ziyaretçilerin duyusal deneyimini çok boyutlu ve sürükleyici bir şekilde zenginleştirdi. . Yang Fudong, Suzhou Müzesi Nanmu Salonu'nun özel tarihi geçmişini ve benzersiz mimari mekanı birleştirdi ve deneysel olarak çağdaş video çalışmalarını antik mimari topluluğa entegre ederek izleyicilere farklı zaman ve mekandan kültürü, tarihi ve tarihi görsel ve işitsel perspektiflerden gösterdi. Sanatın sürtüşmesi ve çarpışması.
Xu Lei "Yeniden Tarama Toplantısı"
Çağdaş sanatçı Xu Bing'in "The Story Behind: Imitating the Great Crazy Landscape"
"Zaihuaping, eski Çin sanatında benzersiz bir" üçlü "kimliğe sahiptir: sadece son derece önemli bir resim aracı değil, aynı zamanda yakın takdir için farklı malzemelerden yapılmış bir nesnedir veya iç ve dış mekanlar inşa etmeye yardımcı olur. Yarı-mimari bileşenler Bu özellik, ekranın geleneksel sanatta ilgi çekici bir rol oynamasını sağlayarak görüntü, mekan ve nesnelerin üç temel öğesini kapsamlı bir sanatsal yaratıma yoğunlaştırır.Bu durum sadece Çin'de değil. Güzel sanatlarda benzersizdir ve dünya sanat tarihinde nadiren görülür.Bu nedenle modern zamanlarda ekran formu insanların günlük hayatından çekilmesine rağmen kalitesi Çin sanatı geninin bir parçası haline gelmiştir. Canlılık yüzeysel değil, Çin kültürünün temelinde ve Çinli sanatçıların derin düşüncelerinde gizli. Küratör Wu Hong serginin önsözünde yazdı.
Serginin açılışından sonra Suzhou Müzesi, konferans salonunda "Uzay ve İmge: Çağdaş Sanat ve Sanat Tarihi Buluşması" konulu bir seminer düzenledi. Wu Hong, Zheng Yan, Huang Xiaofeng, Lin Weizheng, Zhang Zhihui, Li Qingquan'ın akademik başkanlığını yaptı. Sergiye katılan yedi çağdaş sanatçı da konferansa katıldı.
Serginin 6 Aralık'a kadar süreceği bildirildi.
