Cheng Waipu'da bir köylü balık tutarken tuhaf bir nesne yakaladı, ancak eve getirmeyi beklemiyordu ...
İnancın kökeni
Chenghai'deki Xiushui'nin beş köyünde halk atasözleri vardır: Waipu'da Liushen, East Lake'te güzellik var. (Yani, Waipu su tanrısı ile ünlüdür ve Donghu güzellikleriyle ünlüdür), Chaozhou'nun söylediği şey budur: "Su tanrısı yabancı ülkeyi gösterir." Genel olarak, yüzeysel anlayış, sinir suyunun yabancı ülkeye sürüklenmesi ve sihirli güçlerinin sergilenmesidir, Fang Xianglong Tören tütsüsü. Aslında bu cümlenin doğru yorumu, tanrı haline gelen bu kişinin genel bir nesil olmaması gerektiğini ve yaşamı boyunca yaptıklarının övülecek bir şeye sahip olması gerektiğini, böylece tanrılığının her yerde nimetler ve nimetler gösterebileceğini söylemek olmalıdır.
Örneğin Waipu'nun elçi ve kral olarak saygı duyduğu kişi bir su tanrısıdır.Hayatının sınavı yoktur Efsaneye göre garip ve görkemli bir görünüme sahip eski bir tanrıdır.Yeşim evreninde devriye gezmek, kötülüğü cezalandırmak ve iyiliği desteklemek için kılıç parlatır. Wanmin, çağlar boyunca saygı duyulan ilahi bir elçi olarak ibadet etti. "Chenghai County Chronicles" kaydına göre: Messenger Palace, devriye gezen habercilere adanmıştır. Qing Hanedanlığı'nın Shunzhi döneminde denizden tanrı heykelleri yüzdü ve köye tapınaklar dikildi.
Efsaneye göre heykel, Waipu'da bir köylü tarafından trol ile elde edilmiş, denize gönderildikten sonra tekrar girilip yeniden ele geçirilmiş, üç kez ise çok büyülü olmuş bu yüzden su bezine sarılarak omuzlara bağlanarak memleketine geri dönüp Waipu'ya seyahat etmiştir. Pudong'daki su kaynağı birdenbire kırıldı ve izin almak için diz çöktü Buraya ahşap bir tapınak inşa edildi, altın kostümlerle süslendi ve elçi olarak ibadet edildi. Yıllar sonra, halkın bilgeliği tarafından kutsandı ve Qianlong'un on beşinci yılında, köylüler ahlaklarını hissetti ve Xianyou Tapınağını inşa etmek için para bağışladı.Long Cai Chongqing, elçi kral olarak kabul edildi ve halk tarafından onurlandırıldı ve tütsü nesilden nesile aktarıldı.
Ming ve Qing Hanedanları sırasında kıyı bölgeleri sık sık Japon korsanlar tarafından yakılıp yağmalandı ve Waipu da derinden etkilendi.İmparator gökyüzünden çok uzaktaydı ve küçük sahil köyleri kendilerini kurtarmak zorunda kaldı. Rivayete göre bir gün baba rüyasını "elçi" olarak köylülere emanet ederek korsanların geleceğini ve erkenden hazırlanması gerektiğini bildirdi. Böylece köylüler uyarmak için gongları çaldılar, haber vermek için acele ettiler, savaş için malzemeleri önceden ayarladılar ve ayrıca "müjdeci baba" ilahi yardım gösterdi, savaş ruhu teşvik etti, tek bir akılda birleşti, hem saldırı hem de savunma amaçlı bir araya geldi ve sonunda bir suç işleyecek Japon gemi korsanları onları yok edecek. Yok edildikten sonra Waipu Kasabası hayatta kaldı ve insanlar barış ve memnuniyet içinde yaşamaya ve çalışmaya devam etti.
Japon korsanlar arasında, cüce görünümünden dolayı ataları tarafından "tuzlu kırmızı et" olarak kızdırılan ve korsanlara ve korsanlara karşı önyargılı olan kısır ve son derece kısır bir lakap vardır, o zamanlar kırmızı et korsanları birçok kez yaşadı. Yenilgi birçok insana, ata ve gemiye neden oldu, bu yüzden Qiao'yu sormak için ilçeye gönderdi. Tekrarlanan yenilgilerinin habercinin hayallerini önceden köylülere emanet etmesinden kaynaklandığını öğrendi, bu yüzden şahsen kalıntıları Waipu Kasabasına gizlice girmeye ve adamlarını yol boyunca bırakmaya yönlendirdi. Vebayı yaymak için ülkeye hastalıklı hayvanlar ve zehirli nesneler gönderdi ve tanrılarının manasını yok etmek için haberci tapınağına gitmek için gizlice denizaşırı doğaüstü güçleri ve büyü sanatlarını kullandı.
Japon hırsızın geceyi tapınağa dokunduğu ve köylülerin dövüş sanatları yapmak için toplandıkları yeri gördüğü söyleniyor. Çok sayıda insan vardı ve köylüler hazırlandılar, elçinin gücünden korktular ve ilerlemeye cesaret edemediler. Kırmızı et hırsızı uzun süre aceleyle pusuya yattı ve acı çekti. Tapınağa giremedi, gece sessiz oluncaya kadar, tapınak uykuya daldı, ileri adım attı ve kapıyı tapınağa itti. Aniden tapınağa girerken oltaya çarptı ve bir zil çaldı. Tapınak tarafından görülme korkusuyla kırmızı et hırsızı miyav gibi davrandı ve hızla dışarı çıktı. , Başım dönüyordu, aniden çarpık bir plan aldım, tapınağa eğilerek ve baş aşağı ayakta duran bir grup bedenle girdim.Bu figür gözlenebilir ve ipek ipliklerden kaçınılır ve tapınaktaki sunağın yüksekliğinin hemen altında. Durum böyle ise, tapınak kutsaması tespit edilemez veya sıradan kabul edilemez Canavar, kırmızı et hırsızı öyle düşündü ve hemen tapınağa dahil edildi.İpe yaklaştığında ipek ipten kaçtığını görünce aceleyle gizli silah kutusuna kötü belirleyici sanatlarla dolu üç demir çivi (kol okuna benzer) attı ve doğrudan elçiye vurdu. Alında, grup vücudunun ters çevrilmiş duruşunun rahatsızlığı nedeniyle gizli silah ıskalandı, orta elçinin tuttuğu kılıç anında uçtu ve anormal sesler çıkardı.Bir süre kılıç çaldı, ışıklar titredi ve sesler yüksek çıktı. El, çiviye yaklaşmaya çalışırken öne doğru fırladı, ama o dönüp ulağın kılıcına vurduğu için, kırmızı etli hırsız göğsündeki kılıçla bıçaklandı ve yere düştü ve başını kaldırdığında haberci tarafından dikizlendi. , Yüreğim titredi, tüm köylülerin gong'u parçaladıklarını ve hırsızları öldürmek için bağırdıklarını duydum. O kadar korktular ki çılgınca kaçtılar. Bayıldıktan sonra yere düştüler ve hırsızların komutasını kaybettiler. Japon korsanlar da konumlarını kaybettiler, savaşıp geri çekildiler. Gong sesleri tarlaları ve sokakları çevreledi ve salyangozlar setin üst kıtasında etrafa savruldu ve bastırıldı ve sabaha kadar öldürüldü.Bu savaş kırmızı etli hırsızları yok etti ve Japon isyanını bastırdı.
Efsaneye göre o sırada haberci Gongtuo Meng Chuan reçetesi Xiangli Langzhong'dan köylüleri kurtarmak için merhem hapları hazırlamasını istedi ve ayrıca köylülere hastalıklı hayvanları ve Japon korsanları Houdun çukuruna defalarca kabuklu deniz hayvanları ile katlayarak gömmeyi öğretti. Kül, kül vebayı öldürmek için kullanıldı ve daha sonra kül yığını kaldırıldı ve onu mühürlemek için kare bir mühür haline getirildi. Burası sonraki nesillerde gri kang yatağı denilen yer. Daha sonra, ülkedeki yaşlılar banyan ağacının altındaki gri kang yatağında serinliğin tadını çıkardı. Çocuklara eski çağlardan bahsederken, onlara gri kang yatağının altındaki kuma küçük bir kırmızı et kabuğu kazmalarını söyleyin.Kırmızı et hırsızları tarafından dönüştürüldükleri söylenir ve hepsi kabuk külünün kalıntılarıdır.
O günlerde mahkeme denizi yasakladı ve toprağı azarladı.İnsanlar sıkıntı içinde yaşadı ve sahil boyunca Japon hırsızları istila edildi.Kendilerini korumak için köyler direnmek için örgütlenmek zorundaydı. Bununla birlikte, imparatorluk hükümeti yanlış uygulamalara sahipti, yargı yetkisi yetersizdi ve yönetimi etkisizdi. Uzak köylerdeki Japon korsanlar korsanlarla karşılaştıklarında, hükümet emirlerinin iletimi genellikle gecikti. Direniş Savaşının ön cephesi olarak, güçlü bir çağrı ve organizasyona acil ihtiyaç vardı. İsim, çekiciliği artırmaya yardımcı oluyor, bu nedenle basit yerel inanç şu anda en etkili başvuru olabilir.
Bu hikaye çay ve çaydan bahsediyor. Haberciler ve korsanlarla ilgili önceki halk efsanelerinde haklı gösterilemeyecek kadar çok çelişki var. Bunun nedeni, efsanelerin söylenmesinin, rüya olarak adlandırılmasının veya kaçınılmasının kolay olmasıdır. İstenildiği zaman eklenebilir veya zamanla sınırlı olabilir Bunun nedeni detaylı incelenemez, bu yüzden tekrar etmeyeceğim.
Sayısız felaket ve yeniden doğuştan sonra, köylüler "Elçi Gong" un nezaketini takdir ettiler ve Qianlong'un on beşinci yılında (MS 1750) oymalı porselen, oymalı kirişler ve boyalı binalarla geleneksel bir Kaoshan tapınağı inşa etmek için para topladılar. Saygı. Zamanın değişmesiyle, savaşlar sırasında defalarca yıkılıp inşa edilen tapınak, kurtuluş sonrası harekette de yıkılmış, tanrıların heykelleri yıkılmış ve zorluklar yaşamıştır. Ancak, müreffeh bir çağdı ve tüm ilçe ve denizaşırı Çinliler Xianyou Tapınağını yeniden inşa etmek için para topladılar. İlçeden ünlü heykeltıraş Xu Hanshen, kafur ağacı heykelini prototipe göre yontup onarmaya davet edildi. Başvuru 15 Nisan 1991 tarihinde yapıldı. Ertesi yılın 1 Mart ayının ilk günü elçi kral, halkın tütsüsünü almak için mihraba çıkarılır.
Kaz Yarışı Konferansı
Efsaneye göre, ay takviminin on dördüncü günü habercinin doğum günüdür. 10 Nisan - 14 Nisan tarihleri arasında tavuk, kaz, balık ve kueh meyvesi gibi adaklar hazırlamakla meşgul olan köylüler, ritüeller için Xianyou Tapınağı'na gitmişler, aynı zamanda Chaozhou operaları ve kukla gösterileri davet etmişlerdir. Ve köylülerin haberciye olan bağlılığını göstermek için habercinin doğum gününü kutlamak için filmler gösteriliyor.
İbadet tanrısı ana sunu olarak kaz kullanmalıdır. Elçiye ibadet etme ihtiyacı nedeniyle Waipu'daki köylüler kaz yetiştirme geleneğine sahiptirler.Köyde yürürken neredeyse kazların seslerini duyabilirler.Çoğunlukla çocukların köyde banyan ağaçlarının altında, okuldan sonra vahşi doğada otlamak ve yüzmek için dışarı çıktığını görürler. Çocukların kaz yarışı yapması ve gölette kazlarla savaşması da yaygındır.Her ailenin kazları onları ayırt etmek için farklı renklere boyanacaktır.Oyunda hızlı yüzen, güçlü kaz ve koca kafalı, güçlü dövüş yeteneğine sahip olanlar. Kaz, huzurevinin en iyi koruyucusu olduğu için, elçiye taparken bir başkasının kazından daha büyük olmak için herkes kaz büyütmek için yarışıyor, bu da kendi kaz yetiştirme yeteneğini ve teknolojisini göstermek için. Bu nedenle Chenghai'deki ünlü aslan baş kazı Kaz Yarışı Turnuvası kuruldu. Bazıları bunun Waipu Kasabasında her yıl düzenlenen "Kaz Eti Festivali" olduğu konusunda şaka yaptı.
Aynı zamanda bu gelenek nedeniyle Waipu İlçesinde çok sayıda tanınmış kızarmış kaz atölyesi oluşturulmuş ve fidanlık, kaz yetiştirme, kızartma kaz ve kaz tüyü koleksiyonundan bir dizi geleneksel tezgah oluşturulmuştur.Günümüzde hala operasyonlar yapılmaktadır. Çalışma nedenleri ve yaşam tarzındaki değişiklikler nedeniyle, evde daha az kaz yetiştirme vakası vardır, ancak bu yarış kazları geleneği hala devam etmektedir.
Karşı taraftaki insanları besleyen toprak ve sudur.Neyse ki bu tarafın manevi vatanının desteklediği kültür aktarılabilir.Bu atmosferde pek çok üstün yetenek vardır, kesilmemiş yeşim oyulabilir, ölü odun kullanılabilir ve kendini geliştirme inancı her zaman oradadır. Gelişme konusunda isteksiz. Tam da ufuklarını simbiyoz ve benzer büyüme deneyiminden genişleten tüm endüstrilerin yakınsaması nedeniyle ve karşılaştırmalar ve kesişmeler var. Ancak bu şekilde sektörde yenilik yapabilir ve ilk olmaya cesaret edebiliriz. Bu nedenle, Waipu Kasabası'nın yerel güçlü gelişimine ek olarak, Onlardan çıkan yetenekli adamlar ve bilgeler her zaman kendilerine bir isim yaptılar ve başka yerlerde ün kazandılar ve elçi ruhunu ileri taşıdılar. "Elçi Gongsheng" geleneği günümüze kadar aktarılmıştır.Shi La (yani Singapur. Singapur, eski Teochew dilinde "Selek" ve "La" olarak da anılır. Denizaşırı Çinlilerin Güneydoğu Asya'ya gitmeleri için en önemli yerlerden biridir. 1. Chaoshan konuşma dilinde "bir koku, iki tütsü, üç lüks, dört siyam, beş, altı pamuk" sözü vardır. Bu, Kaoshan halkının eski günlerde geçimini sağladığı ve en rahat yaşadığı yerlerin sıralamasıdır.Singapur üçüncü sırada, Şangay ve Hong Kong'dan sonra ikinci sırada yer alır. Bugün, Singapur'daki en kalabalık ikinci Çin etnik grubu, Chaozhou kökenli denizaşırı Çinlilerdir. Aşağıdaki metinde, Kaoshan'ın yerel alışkanlıklarına göre, Selek veya Lat Singapur'a atıfta bulunmak için kullanılmıştır.) Denizaşırı Çinli aile üyeleri de özel olarak "Singapur Elçisi Gongshen Derneği" düzenlediler. Letonya'da Waipu'dan borç alan tüm yurttaşlar, memleketlerinin geleneklerine göre elçi krala ibadet etmek için her yıl ay takviminin on dördüncü gününde toplanabilir.
Elçinin İnancının Uzatılması ve Geri Dönüşü
Waipu Kasabası ayrıca Chenghai'deki denizaşırı Çinlilerin memleketlerinden biridir. Ming ve Qing hanedanlarında, doğal ve insan yapımı felaketler ve diğer birçok zorluk nedeniyle, Ming ve Qing hanedanlarında, küçük toprak durumu ve çok sayıda insan ve sıfır klan uyumu ile karşı karşıya kalan, birbirlerini yamyamlamak istemeyen ve ölmeyi bekleyen ataların hayatlarına devam etmekten başka alternatifleri yoktu. İyi bir şekilde hayatta kalmak için denizaşırı bir hattan geçmeye çalışan ve anlatılmamış sıkı çalışma ve geliştirmeden sonra, yurtdışına yerleşebilir. Bu sayede Waipu'dan yola çıkan denizaşırı Çinlilerin yakınları Selek ve Güneydoğu Asya ülkelerinin tamamına yayılmış, aynı zamanda elçinin inancını da bu bölgeye yaymış ve nesiller boyu onlara saygı duymuşlardır.
Japonya 1937'de Çin'i işgal etti, Chaoshan 1938'de düştü ve Chaoshan kıtlığı 1943'te. Kaoshan askerlerle doluydu, yağmalandı ve katledilen şehirler ve topçu ateşleriyle doluydu. Kasabalar ve köyler açlardı. İnsanlar yaşamıyordu ve durum acımasızdı! Bu zor ve zor zamanlarda, Waipu'daki köylüler, denizaşırı ülkelerde hayatta kalmanın bir yolunu bulmak için evlerini terk ederek okyanusları aşmak zorunda kaldılar.Selek'te daha fazla yerleşim vardı, çünkü orada nesiller boyu yaşadılar. Efsaneye göre, iki binden fazla denizaşırı Çinli aile üyesi var. Atalar yurtdışına düştü, çok çalıştıktan sonra bazıları yerel devler oldu. Waipu Kasabası, tarihinde sel ve kuraklıklardan muzdariptir ve birçok kez denizaşırı Çinlilerden mali destek almıştır.Yurtdışındaki Çinliler memleketlerinin ve akrabalarının anısına değer verirler ve samimi kalpleri övgüye değerdir.
MS 1991 yazındaydı Seleca'daki Waipu Derneği'nde, Cai Xinhong, Lu Zhenxi, Zhu Chongyan ve diğer ikinci nesil yabancılarla Letonya'da başlatıcı olarak birleşen Bay Cai Zhaoxin ve Yang Hanchao liderliğindeki savunuculuk örgütü. İnsanlar kurmak Singapur Elçisi Halk Tanrısı Derneği Halkın refahı konusunda hevesli ve anavatanı önemseyen vatansever denizaşırı Çinliler, büyükelçinin halk tanrıları derneğinde anavatana ve memlekete silinmez katkılarda bulundular. Tanrılar birliği, esas olarak tanrılara tapmak için kullanılan katı hesaplara sahip özel bir fon kurdu. . Elçi Gongshen Derneği başkanları Cai Zhaoxin ve Yang Hanchao, Waipu İlkokulunun tamamlanması için kurdeleyi kesmek için Waipu Kasabasına döndüklerinde Lord Elçi'ye ibadet etmek için tapınağa özel bir gezi yaptılar.Sigara toplamak (tütsü külü getirmek için) ve onları Singapur'a getirmek için özel bir gezi yaptılar. Her yıl habercinin doğum gününde (ay takviminin 14 Nisan), elçiye ibadet etmek için Singapur'daki Chenghai Lonca Salonu'nda bir fırın kurulur ve Malezya'daki Johor gibi Güneydoğu Asya'daki denizaşırı Çinli akrabaları da ibadete gelir. Sunulan tekliflerde kızarmış kazlar olması gerektiğinden ve Selek'te kaz olmadığından, çiğ kazları geri alıp marine etmek için Singapur sınırındaki Malezya'nın Johor Bahru bölgesine gidip yerel mevsimlik taze et, balık, meyve, sebze ve diğer şeyleri ibadet olarak kullanmalıyız. Adaklar bağlılığı gösterir.
Bay Cai Zhaoxin
Bay Yang Hanchao
Lat Lat'taki Waipu halkı, ay takviminin 14 Nisan'da kendi elçisine ibadet ediyorlar. Ayrıca Singapur'daki Chenghai Lonca Salonu'nda ibadet etmek için bir araya geliyorlar ve bir ziyafet düzenliyorlar. Her seferinde Seletar'ın her kesiminden ve denizaşırı sakinlerinden arkadaşlarını ve ünlüleri davet ediyorlar. Chenghai'den insanlar, elçi Gongwang'ın doğum gününü kutlamak için restoran masasına (bir ziyafete) geldiler, durum coşkulu ve mutluydu. Waipu'dan Ay takviminin dördüncü ayının ilk gününde elçi krala ibadet etmek için Lat'a seyahat eden ve daha sonra gemiye binerek ay takviminin on dördünden önce Waipu Kasabasına geri dönen çok sayıda insan var. "Tabolai", Shi Lat'tan (Singapur) Shantou'ya kadar çalışan tek kruvaziyer gemisidir. Denizaşırı Çinlilerin seyahatlerini kolaylaştırmak için ayda bir kez çalışır. O zamanlar, Singapur'dan Shantou'ya tek yönlü yolculuk yaklaşık yedi gün yedi geceydi. Güvenli limana girmek birkaç günden fazla sürüyor, o sırada sınırlı ulaşım ve karmaşık deniz koşulları nedeniyle, güzergah inişli çıkışlıydı ve eve dönmek kolay olmadı.
Elçi Gong Wang'ı inancı ve kültürü yaymak ve nostaljiyi birleştirmek için Singapur'daki Chenghai Lonca Salonu'nda onurlandırmak gerçekten de sonsuz bir değerdir. Bu eylem altı yıl sürdü, daha sonra Temsilci Koshinkai'nin başkanı Bay Cai Zhaoxin'in ani ve beklenmedik ölümü nedeniyle, Temsilci Koshinkai'nin Selek hükümetine tescil başvurusunu tamamlayamadı. İçindeki orijinal malzemelerin büyük bir kısmı kaybolmuştur ve mevcut durum, politikalar ve personeldeki birçok değişiklik nedeniyle kaydı tamamlamak imkansızdır.Müminler yalnızca kendi başlarına ibadet edebilir veya Waipu Kasabasına geri dönüp elçi krala ibadet edebilirler.
Bu nedenle, daha sonra Bay Yang Hanchao, Singapur Temsilcisi Gongshenhui'nin sigaralarını (tütsü külü) Waipu Kasabasındaki elçi Gongwang'ın tütsü brülörüne geri getirdi; bu, tanrıları ziyaret etmeye ve kutsamaya davet etmenin önemini gösterdi. Bir ruh ve bilgi taşıyıcısı olarak "sigara", inancın insancıl ruha kültürel bir haberci olarak geri dönüşünü simgeleyen, sevk ve ocağa geri dönme sürecindeki inanç enerjisini aktarır.
(Ayrıca: 18 Mayıs 2017'de memleketine dönen Bay Yang Hanchao, vakıfta yatırılan toplam 2.000 dolarlık parayı kendisi adına Bay Chen Zhuozhao'ya ve kralın ibadeti için Waipu Yaşlılar Derneği'ne transfer etti. .)
Singapur Elçilerinin kuruluşundan bu yana, bu inanç ilk nesilden Lat ve Lai'de yaşayan üçüncü nesil yabancılara aktarıldı.Şimdi dördüncü nesil denizaşırı Çinliler, akrabalarını ziyaret etmek, atalarına tapınmak ve Xianyou Tapınağı'nda ibadet etmek için sık sık memleketlerine dönüyor. Elçi krala tapmak ve denizaşırı Çinliler, memleketlerinin gelişimini çeşitli şekillerde güçlü bir şekilde destekliyorlar.Eğitim ve yeteneklerin geliştirilmesine, yolların inşa edilmesine, endüstri ve ticaretin geliştirilmesine, üretime ve kamu refahının teşvik edilmesine büyük katkılarda bulundular. Katkı, bu geri dönüş kültüründeki miras ve gelişme, inancın pratik anlamıdır.
Okulların ve yeteneklerin gelişimi söz konusu olduğunda, Waipu İlköğretim Okulu'nun yapımı hakkındaki hikayeyi anlatmalıyız. Geçmişte, Waipu Kasabasındaki büyük ailelerin çoğu öğretmen olarak öğretmenler tuttu ve Qing hanedanı döneminde köylülerin çocuklarını öğrenci olarak kabul etmek için kurulan özel okullar, Çin Cumhuriyeti'nde bedava okul un geliştirilmesiyle başladı ve ilkokul resmen kurtuluş arifesinde kuruldu. "Chaofeng Tapınağı'nın okul binası olarak kullanıldığı ortaya çıktı. Daha sonra, zamanın gelişiminin ihtiyaçları nedeniyle yeni bir okul binası yapılmasına karar verildi. Ancak, o sırada ilçedeki kolektif ekonomi zayıftı ve okul binası için tüm fonları toplayamadı, bu nedenle köylü Bay Chen Zhuozhao'ya Singapur'daki akrabaları ziyaret etmek için özel bir elçi olarak görev verdi. Lat'taki Waipu köylülerinden para toplama zamanı.
Yıllar sonra, bir köylünün ziyarete geldiğini duydum.Latitude'den tanınmış bir yabancı olan Bay Cai Yunnan çok mutluydu.Hayatın her kesiminden 20'den fazla yerel ünlüyü (yabancı sakinler) büyük bir ziyafet için ünlü bir yerel otele hemen çağırdı. Rüzgarı alıp tozu yıkadıktan sonra ev sahibi ve misafir bir süre mutlu olur. Selekin güzergahı boyunca Bay Chen Zhuozhao, Çinin yeni reformunu açıklamaya ve Çindeki durumdan haberdar olmayan denizaşırı Çinlilere iç reform, açılış, üçe bir sübvansiyon, sözleşme sorumluluk sistemi vb. Gibi politikaları açıklamaya odaklandı. Waipu'nun gelişim darboğazına ve okulun inşasına ek olarak, tanıdık yerel aksanlar, güçlü nostalji ve ortak ruhani inançların hepsi hareket ettirildi.Bu hareket, denizaşırı Çinlilerden güçlü bir destek aldı ve herkes para bağışladı. Bay Chen Zhuozhao'nun fonları okul vakfına transfer edildi. Kurdeleyi kesmek için yeni okula geldiğinde, tüm yeni masaları, sandalyeleri ve öğretim yardımcılarını da bağışladı. Waipu Okulu bunu 1990 yılında denizaşırı Çinlilerin güçlü desteğiyle yapabildi. Yıl içerisinde tamamlanarak devreye alınmıştır.
1991'de Singapur (Selek) ve Çin arasında diplomatik ilişkilerin kurulmasından bu yana, pek çok denizaşırı Çinli çocuklarıyla birlikte akrabalarını ziyaret etmek, atalarına tapmak ve elçi krala ibadet etmek için genellikle Waipu Kasabasına dönüyor. Aynı zamanda, işletmelere yatırım yapmak, ileri teknoloji ve yönetimi tanıtmak ve bölgenin kalkınmasına daha fazla güç katmak için daha geniş bir alan açmak için memleketine geri döndü.Ardından, ulaşım araçlarının iyileştirilmesi Waipu sakinlerinin Singapur'daki akrabalarını sık sık ziyaret etmesine izin verdi. Arkadaşlarını ziyaret etmek ve oynamak için ziyaret eden iki taraf daha sık görüşüyor.
İman bilgesi ve kralın ruhu
Messenger İnsanlarda ve toplumda, göreve gitme emri verilen kişileri ifade eder ve genellikle bir şeyler yapması emredilen kişileri ifade eder. Dini inançta, Tanrı'dan ilham alan ve dünyaya doktrini yayma misyonu olan kişiyi ifade eder.
Temsilci kralın anlamı Haberci, manevi inançta bir tanrı, kutsal bir bilge. İçsel bilge kutsal benlikten doğar. Dünyaya kutsal bir modelle öğretecek, kötüyü cezalandıracak ve iyiyi teşvik edecek, tüm sivil düzeni yönetecek ve dengeleyecek ve dış kral kralın kendisidir Sonuç olarak buna Kral denir.
İnsanlar bu dünyaya geldiklerinde de habercilerdir. Sözde "içsel bilge ve dış kral" uygulaması da insanlara aydınlatıcıdır, çünkü insanlar bilmek için doğmazlar, yani insanların doğal bir beyefendisi yoktur, bu yüzden öğrenmeleri gerekir.
"İçsel bilge ve dış kral" uygulaması bencilliği durdurmak ve bencil arzuları yasaklamaktır.Kendine açgözlü olmamasını ve başka şeyler düşünmemesini hatırlatır.Bu, kendini geliştirmenin ve kral olmanın ana yoludur.
"Dış Kral", "İç Bilge" den daha zordur. Bu nedenle, Konfüçyüsçülüğü örnek alırsak, kendi kendini yetiştirmiş bir hizip kral olmadı. Konfüçyüs sadece "Su King" onursal unvanını kazandı. "Dış Kral" umut verici. Sıkı çalışmanın ruhu, gerçekliğin pratiğidir.
Sözde "içsel bilge" asil ahlakı sürdürme arzusudur, bencillik, kişisel çıkar, kendini beğenme, kendini beğenme ve kendini beğenmeme arasında sürekli bir mücadele sürecidir ve benlik ve diğerleri arasında sürekli bir tanımlama ve uyum sürecidir.
Sözde "yabancı kral" iyi bir toplum düzenini takip etmektir: Dışardan gelenlerle (hatta kötü adamlar ve hainler) rekabet etmek ve denge kurmak, avantajlar aramak ve dezavantajlardan kaçınmak, iyiliksever bir yönetişim uygulamak, refah arayışı ve birliği sağlamaktır. Kralın yolu, insanları idare etmenin, insanları kontrol etmenin, birlikte çalışmanın ve katkıda bulunmanın yoludur.
"İçeride bilge ve dışarıda kral" dünyada bir kişi olmanın bir modelidir.İster iş yapmak ister öğrenmek, bir şeyler yapmak veya bir kişi olmak, çok önemli pratik yol gösterici önem taşır.
Mevcut tarihsel verilerden yola çıkarak, "İçerideki Bilge Yolu ve Dışarıdaki Kral" ilk kez "Zhuangzi · Tianxia Pian" da görüldü ve makale şimdi daha sonra kaydedildi:
Dünyada birçok insan var ve amellerine eklenemezler. Eski zamanlarda sözde Taocu, kötü mü? Dedi: "Önemli değil." Dedi: "Tanrı neden iniyor? Ming neden çıkıyor?" Dedi: "Azizlerin yaşamı var ve kralın başarısı var. Hepsi aslen birdir."
Shui Liu Shen ve Chao Kültürünün İnancı
Chaoshan, üç nehrin (Hanjiang, Rongjiang ve Lianjiang) haliçinde yer almaktadır. Chenghai'ye gelince, dağların ve denizin denize bakan bir köşesidir. Yaygın olarak eyaletin Weigujiao olarak bilinir. Antik çağlardan beri rüzgarlar ve seller, sürekli doğal afetler ve yavaş uygarlık olmuştur. Bu nedenle, göklere ve yere saygı duymanın, hayaletlere ve tanrılara tapmanın birçok yerel geleneği vardır.Her şeye ve ruhlara olan inançtan, antik mitlere ve çeşitli yerel dağ ve su canavar efsanelerine, Orta Ovalardan göç eden etnik kültürlerin kesişmesine kadar, yol boyunca gelişmiştir. Çok dinli cemaatin mevcut durumu ve inançların simbiyozu, tanrılara ve tanrılara geleneksel halk inançları köklüdür ve eski Nuo kültürü ve çeşitli türlerin belirleyici tekniklerinin kalıntıları vardır. Aynı zamanda derin yerel klan kültürel geçmişini birleştirir. Tüm bu biçimlerin sentezi Eşsiz bir Tanrı'ya tapınma ve eğlendirme eylemi.
İklim ve tarih nedeniyle nehrin üst kesimlerinde tapınakları tahrip eden, tanrıların heykellerini yerel kıyıya yıkayan ya da okyanus akıntıları ile uzaktan denizden sürüklenen sel baskınları sık sık balıkçı tekneleri tarafından yakalanmaktadır. Bu tanrılar genellikle ne tür tanrılar olduklarını doğrulayamazlar. Bu nedenle, insanlar bu tanrılara "Shui Liu Shen" adını verdiler. Popüler bir söz vardır: " Su Akışı Tanrısı "Bu tür bir tanrının özellikle diğer köylerde tezahür ettiği anlamına gelir ve cennete nimetler vermek büyük bir sevinçtir. Bu nedenle, su tanrısı elçi veya elçi olarak onurlandırılır ve genellikle İmparator Xietian veya yerel tapınaktaki çift ayna tarafından saygı görür. Halkın yanında kutsandı.
Waipu Kasabasındaki Xianyou Tapınağı'nda kutsal sayılan kralın heykeli, oturmuş bir heykele benziyor, üzerinde kırmızı püsküllü altın boncuklardan bir taç takan, bir ichthyosaur altın hafif zırhı, belinde ince ve zarif bir aslan kemeri ve siyah ayakları olan bir çift ejderha takıyor. Tuanyun botları, milli bir savaşçının eşi benzeri olmayan bulut deniz cüppesini giyen, ön tarafta oturan, sol eliyle kaplanın ağzını dizini desteklemek için öne doğru açıyor, sağ eli kılı kılıcı tutuyor, kılıcın ucu gökyüzüne dönük ve bıçak öne, kaşları geniş, yanakları geniş. Çene gerekmez, kararname yüksek ve alın, iki kulak memesi büyük, büyük halka takılmış, burun düz ve ağız sert, kızgın değil prestijli ve tuhaftır. Yüzü, bir Arhat'ı andıran Central Plains'dekilerden açıkça farklı ve oldukça egzotik. Parlak kılıcın şekli, askeri generallerin olağan heykellerinden farklıdır.Genellikle gördüğüm generaller sadece belindeki veya kılıcın sapındaki kılıçlardır (kılıç kınından çıkarılmıştır), elçi ise iki eliyle kılıçtır (kılıç kınından çıkarılmıştır). Anlamlar farklı şekillerde ifade edilir, solda gevşek ve sağda sıkı, bir derece gevşeme ile, solda iyiyi yatıştırmak için ve sağda eli sıkı bir şekilde tutmak için kılıcı komuta duruşunda oturmak için, Kötülüklere ve kötülüklere bir tür ceza verir, fakir ve hastaları rahatlatmak zordur ve cömertlik, hoşgörü ve emretme arzusunun sembolünü temsil eder, böylece dünyaya bir "haberci tarzı" gösterir!
Dünya insanları aynı zamanda bir tür "haberci ruhu", yani bir görev duygusu, bir sorumluluk duygusu, zorluklarla doğrudan yüzleşme cesareti ve yol gösteren öncü, yenilikçi ve gelişim odaklı bir uygulama ruhu öğrendi. Waipu, insanların karışık soyadlarla yaşadığı bir yer olduğu için, sakinlerin çoğu iş yapıyor ve aynı zamanda denizaşırı Çinlilerin bir memleketi. Pek çok insan gelişmek için dışarı çıkıyor ve öncü ve yenilikçi ruhunu hayatın her alanına uyguladılar. Yukarıdakiler insan ilişkileri ve şeyler sistemini gösterir ve sıkı çalışmanın bilge ve cesur ruhunu vurgular.Bu tür bir manevi tavır, insanların bilgeliğini geliştirebilir, böylece herkes tarafından ona tapılır.
Su tanrısına ibadet etme halk geleneği, Kaoshan'daki Yangtze Nehri boyunca kıyı bölgelerinde yaygın bir fenomendir. Örneğin Waipu Kasabasına bitişik olan Xinning Kasabasında büyükelçi ve ikinci elçi de kutsaldır. Ayrıca tanrı denizde bulunduktan sonra ibadet etmek için köye geri getirildi.Önceki efsanelere göre tanrı, kendisinin ve Waipu Kasabası'nın elçisinin kardeş olduğunu bir rüyada anlattı. Büyükelçinin adı Ding Xianpeng ve ikinci elçinin adı Ding Xianhe ve Waipu idi. İlçenin habercisinin resmi adı, üçüncü sırada yer alan Ding Xianlong'dur. Üç kardeş, Tang Hanedanlığı'na bağlı Henan Eyaleti, Songshi İlçesindendir. İmparatorun yurtdışına çıkması için özel elçi olarak atandılar. Ancak bu rüya ve efsanenin gerçekliği doğrulanmadı. Ning'in bu iki heykelinin plastik sanatının analizi. Xinning İlçesinin büyükelçisi ve ikinci elçisi, generallere ait, sol eli dizinde ve sağ eli kılıçla. Kılıç, hafif sivri uçlu, gövdenin önünde yatay olarak kınından çıkarılmış düz bir kılıçtır. Çapraz parmaklarla. İki heykel altın zırh, yeşil doğum günü kurdeleleri ve altın bir askeri general tacı ile kaplıdır. Yüzleri yuvarlak ve geniş yüzlü Çince karakterlidir. Düz burunları ve ay sakallı kızgın dudakları vardır. Düz kaşları, kalkık kaşları, onlara doğru bakmaları ve görkemleri vardır. sert!
Bu iki büyükelçinin görünüşü, bir önceki bölümde ayrıntıları verilen Waipu Kasabası elçilerinden çok farklı. Bununla birlikte, Waipu Xinning aslında bir ilçeydi ve denizden su tanrısı tarafından tapılıyordu. İki ilçenin ayrılmasından sonra bile birbirleriyle evlendiler ve birbirlerine yardım ettiler. Akrabalar, arkadaşlar ve sınıf arkadaşları da uyumlu ve iyi bir ev inşa etmek için birlikte gelişmeye çalıştılar. Burası aynı zamanda coğrafya. Beşeri bilimler nedeniyle, her biri Tanrı'nın kaderi tarafından kutsanmıştır.
Komşu Kunmei Kasabası da var, en ünlü su tanrısı imparator kızı. Köydeki ataların efsanesine göre, büyük bir tanrıça heykeliydi (heykel Kültür Devrimi'nde yıkıldı) Hala bir tapınak inşa ediliyor ve ibadet için bir buhurdan dikiliyor. İlçede tek başına usta bir elçiyi barındırmak için başka bir ulak tapınağı inşa edildi. Heykeli, sol elinde yılan ve sağ elinde yatay kılıç bulunan bir usta heykelidir. Kılıcın ucunda hafif eğik bir parmak vardır.Bu ustanın daha önce özel olarak ibadet edildiği söylenir. Daha sonra tüm ilçede kutsal bir tanrı haline gelen tapınak anıtı, Tang Hanedanlığı'ndan Xuanzong'un rüyasında dokuz melekle tanıştıktan sonra Lushan'da bir elçi tapınağı inşa ettiğini hatırlıyor ... Qing Hanedanlığı'nın Qianlong döneminde Kunmei Kasabasında bir elçi tapınağı inşa etti. Su tanrısının "su elçisi" ile karşılaştırıldığında, buna rüya elçisi denilebilir. Bu ikisi aynı zamanda tüm kasabanın tanrılarıdır.
Kaoshan bölgesinde, antik çağlardan beri tanrılara seyahat etme geleneği vardır. Köyler ve kasabalar, tanrıları tüm kasabayı gezmeye davet etmek için uğurlu günleri seçer. Bu, felaketleri ortadan kaldırma ve kötülüğü temizleme eylemidir. Genelde "efendiyi kazanmak" olarak bilinir. Şimdi takım haline geldi. Kaoshan gongları, davullar, yaylılar, Çin müziği, Batı müziği ve tanrı, ejderha ve aslan gibi davranma gibi folklor performanslarının arasına serpiştirilen bu etkinlik tüm köy için bir nimet haline geldi ve aileler de akraba ve arkadaşları eğlendirecek. Arkadaşlar, durum çok canlı.
Youshen Turnuvası sırasında köyler ve ilçeler sık sık birbirlerini ziyaret ediyor.Hayatın her kesiminden tüccarlar zenginleşiyor ve erkekler, kadınlar ve çocuklar arasındaki alışverişler artıyor.Bu, sosyal ilişkileri ve ekonomik gelişmeyi teşvik etti ve aynı zamanda evliliğin evliliğini teşvik etti. Bu herkes için bir zevk. İyi işler ileriye taşınmaya devam etmelidir!
Geçit töreninin uzun bir nehir gibi yürüdüğünü gördüğünüzde, kutsal su dalgaları kötüyü temizler, yolu temizlemek için gonglar, birbiri ardına tütsü brülörleri gelişir, havai fişek vaazları, tanrıların kutsaması ve daire tekrar eder. Geçit töreni başından sonuna kadar mükemmel bir cevap verdi.Bu aynı zamanda su tanrısının kültürünün gerçek bir deneyimidir.Bu süreçte "Tanrı'nın Efendisi" elçi ve insanlar da elçi ... Barış için dua edin ve kırsalda seyahat etmek için birleşin. Bir kazan-kazan durumu için kutsamalar ve arınmak için, "efendiyi kazanmak" efendiye sahip olmanın iyi olduğu, insanlara sahip olmanın iyi olduğu ve hatta efendiye daha iyi, insanlara iyi, yani efendide sözde galibiyetin ve hatta insanlarda daha fazlasının olduğu anlamına gelir. İnancın gücünü özgüven ruhuyla birleştirin ve kötü ruhlara tapınmak için köyü ziyaret etmenin yerel faaliyetlerini, tanrıları ve insanları eğlendiren halka açık bir etkinliğe yüceltin. Kasa! Bu, uyumlu bir toplum inşa etmek ve kültürel alışverişi teşvik etmek için iyi bir eylemdir ve bugün hala önemlidir ve övgüye değer.
Tıpkı diğer dağların taşları yeşim taşı için kullanılabileceği gibi, diğer bilge insanlar da tanrı olabilir ve bilgeye hayran olanlar onları manevi inançlar olarak kullanabilir, akan suyun getirdiği lordlara saygı gösterebilir, bir ilah olarak ibadet edebilir, cennetin ve yeryüzünün iyiliği için dua edebilir ve toplum yaratabilir. Halkın geçim kaynağının refahı için su tanrısına şükredin, sonraki nesillere liderlik edin, halkı iyi olmaları için eğitin, bölgenin barışını koruyun, doğruluğun bereketlerini gösterin ve bir tarafa mutluluk getirin! Shui Liu Shen inancı, Kaoshan'daki geleneksel halk inançlarının güçlü bir tamamlayıcısıdır.İnsanların yüceltilmesinden tanrılara, azizlerden krallara, bu basit ibadet aslında sivil adaletin direğidir ve bilgeliğin ve bilgeliğin hürmetinin ruhudur. Doğruluğun tesisi, cennete saygı duyma ve başkalarını sevme davranışı ileriye taşınabilir.Tarih, bu inancın gücünün sayısız gelecek nesillere yol açtığını kanıtlamıştır. Çünkü herkes bu dünyaya bir elçi olarak gelir.Tanrıların nerede olduğunu savunan, unutmayan, nezaketin nasıl geri ödeneceğini bilen, dünyaya her zaman doğaya saygı duyan ve her şeyi besleyen, her zaman iyilik yapıp erdem biriktiren kalbe sahip olmalarını hatırlatan, hepsinin kendi misyonu vardır ve aynı zamanda Aynı zamanda, zor bir durumda bile cesaret etmek, hayatta kalmak ve mücadele etmek için "Usta Baohe" cümlesini söyleyerek kendine ilham veriyor ve motive ediyor ve bunu hayatta kalma ve gelişme arayışında manevi bir inanç olarak kullanıyor.
Waipu bir kum barından bir balıkçı limanına, sonra da müreffeh bir limana dönüştü. Burada yüzden fazla soyadı yaşadı. Tarihin gelişiminde, elçiye kendi benzersiz inançlarını hala koruyorlar. Bir taraf insan yetiştirmeyi başardı ve sayısız felaket yaşadı. Neyse ki, bu tarafın manevi inançlarının desteklediği kültür aktarılabilir. Bu atmosferde öğrenciler çok sayıda ortaya çıkar, kesilmemiş yeşim taşı yontulabilir, ölü odun umut vaat ediyor ve kendini geliştirme İnanç, her zaman iyileştirme için çabalayın, çünkü tüm endüstrilerin bir araya gelmesi, aynı uzun vadeli işitme ve görme simbiyozunda ufukları genişletti, endüstriler bir kesişme oluşturdu ve birbirlerini destekleyip teşvik edebilirler, böylece sektörde yenilik yapabilir ve öncülük etmeye cesaret edebiliriz. Kültür nedeniyle, Waipu Kasabası'nın yerel alandaki güçlü gelişimine ek olarak, burayı terk eden yetenekli insanlar ve bilge adamlar her zaman yurtdışında iyi bir üne kavuşmuş, başka yerlerde ünlenmiş ve elçi ruhunu ilerletmiştir.
Shui Liu Shen inancı, gelgit kültürünün vazgeçilmez bir parçasıdır ve aynı zamanda diasporanın kültürünün de önemli bir parçasıdır.Diaspora, kültürün yayılmasının ve diasporanın sıkı çalışmasının habercisidir, bu da geleneksel Çin kültürünün denizaşırı ülkelerde devam etmesini ve gelişmesini sağlar. Xishaba kültürünün (shazhou kültürünün) gelişiminden liman kültürüne, kültüre geri dönmeye ve ardından diasporanın kültürüne kadar bunlar, gelgit kültürünün oluşumunun ve gelişiminin her aşamasında görülen fenomenlerdir ve su tanrısına olan inanç alevlere katkıda bulunmuştur. güç.
Gelgit kültüründeki Shui Liu Shen kültürü, Deniz İpek Yolu üzerindeki metinsel araştırmanın da önemli bir parçasıdır.Gelgit kültürünün ve oluşan insan manzarasının yayılması, Deniz İpek Yolu'nun ekonomik kuşağının ve evrim tarihinin gelişimini ve mirasını destekleyebilir. Günümüzde modaya uygun insanlar, atalarının geleneksel kültürünü miras almaya devam ediyor, trend kültürün habercisi olmaya devam ediyor, cesaretin kızıl saçlı tekne ruhunu ilerletiyor ve moda kültürü okyanuslar ve kıtalar aracılığıyla dünyaya yayıyor.
"Kral Elçisi"Nereden geleceğini bilmeden bulutlar denizden gelir,
Eski zamanlarda, He Miaomiao, dünya da acelesiz,
Dalgayı takip etti ve üç kez tekrar etti ve o zamandan beri iyi bir ilişki kurdu,
Kırık havlular tapınağın yerini seçiyor, hazine arazisi nesilden nesile zenginleşiyor,
Kutsal benlikten doğmuş
Tuhafın ihtişamı ve ihtişamı, evrendeki kutsal kılıcı aydınlatıyor,
Kötülüğü cezalandırın ve iyiliği teşvik edin, sıkıntı içindeki insanları kurtarın,
Bu nedenle bütün insanlar tarafından ilâhî elçi olarak ibadet edilir ve tapılır.
Wang Zicheng,
Qixiang nimetlerini gösterir, insanları bilgelik ve nezaketle aydınlatır,
Dürüstlük ve bereket, sınırsız büyük aşk.
Bu nedenle elçi kral olarak tüm halk tarafından saygı görür ve her zaman takdir edilir.
Ay takviminin Dingyou yılının yaz ayı olan 20 Mayıs 2017'de, Waipu Kasabasından Yang Guanhua'nın rekoru
Yazar: Guan Yang Hua, Waipu Chenghai halkı, Guangzhou, Shenzhen, Dongguan, Chenghai Yönetim Kurulu Danışmanı olarak görev yaptı, birçok tanınmış şirket, serbest yazar, genellikle değerlendirme resmi, tiyatro eleştirmeni, müzik eleştirmeni, senaryo, planlama, radyo ve TV programlarında yer aldı. Konuk başkanlık yaptı ve yönetmen çeşitli sanat sergilerinin ve endüstriyel ürün sergilerinin küratöryel çalışmaları üzerinde çalıştı.
Şu anda AACS Asya Heykel Derneği üyesi, Çin Guangzhou Heykel Derneği üyesi, Doğu Baharı Sikke Semineri üyesi, Waipu Kültür ve Sanat Merkezi genel sekreter yardımcısı ve Waipu Kültür ve Sanat Merkezi Danışma Konseyi danışmanı. Heykel stüdyosu: yaratıcı bir alan, antik sikke stüdyosu: Tingquanzhai.
