Bu çok kutsal bir yol, ama sonunda gerçeğe dönmeleri gerekiyor
18 Haziran'da, Zhang Yang'ın yönettiği "Kang Rinpoche" nin prömiyer konferansı Şangay'da düzenlendi.
Bu film, hac yolculuğuna çıkan on bir Tibetlinin hikayesini anlatıyor.Filmin yanı sıra, Yönetmen Zhang Yang da Tibet'e gitti. Ateş etmenin kendisi de hac yolculuğu.
Yönetmen için, yapımcı için ya da film için şarkı söyleyen Pu Shu için bu, parayla ilgili değil, kalpten bir film.
Pak Shu tarafından seslendirilen filmin tema şarkısı "No Fear In My Heart" ın klibi basın toplantısında ilk kez sahneye çıktı. Yönetmen Zhang Yang'ın kendisini yıllardır görmeyen eski bir arkadaşı olan Piao Shu, şaşkınlıkla göründü ve Yönetmen Zhang Yang'ı kucakladı ve Yönetmen Zhang Yang'ı çok değerli".
"Kalbimde Korku Yok"
Bu tema şarkısı aynı zamanda filmdeki tek film müziği. "Kang Rinpoche" de Zhang Yang aktif sesler kullanıyor çünkü çok fazla duyguyu ifade etmek için film müziğini kullanmak istemiyor. Sıradan ve büyük bir hac hikayesini sakin ve objektif bir bakış açısıyla anlatmayı umuyor.
Uzun süredir arkadaşı olan "Gang Rinpoche" nin yatırımcısı ve Heli Chenguang'ın başkanı Li Li, filme sadece üç saat içinde yatırım yapmaya karar verdi. Zhang Yang yola çıkmadan önce sadece iki cümle söyledi.
"Canlı olarak geri dönmelisin, herkesin sağ salim geri dönmesine izin vermelisin. Çünkü biliyorum. Tibet'teki koşullar çok zor."
Zhang Yang olay yerinde, "Gang Rinpoche" yi yaratmadan önce bir süredir kafasının karıştığını söyledi ve her zaman sanat ve ticareti dengelemek için bir fırsat aradığını, ancak daha sonra gerçekten sanat yapmak istediğini keşfettiğini söyledi. Aşırıya gitmelisin, sanat filmleri yapmalısın.
Bu nedenle çok sevdiği bir film yapmaya karar verdi ve böyle bir filmi "Kang Rinpoche" var.
Tibet bölgelerinde sonu olmayan bir yolda uzun kafalı bir Tibetliyi hiç görmediyseniz, "Kang Rinpoche" filminde tasvir edilen her şey inanılmaz görünüyor. Jokhang Tapınağı ve Ta'er Tapınağı gibi Tibet Budist kutsal yerlerinin kapılarının önünde diz çökmüş sayısız inanan şahit olmuş olsam bile, korkarım onların eylemlerinden hala şaşkına döneceklerdir.
Neden bu kadar dindarlar, attıkları her adımda başlarını yere vurmak zorunda kalıyorlar ve bu en ilkel, ilkelden neredeyse tuhaf bir şekilde başlarını vurmak için hacca gitmek zorunda kalıyorlar? Kowtow sürecinde ne umuyorlar? Sonunda ne alacaksın?
"Kang Rinpoche" bize bu sorunu gözlemlemek ve anlamak için nadir bir pencere sunuyor. Aslında bu soru, filmde diz çökme ve eğilmenin ilk sahnesinin aniden uyarı yapılmaksızın izleyicinin karşısına çıkmasından bu yana çoğu izleyicinin gönlünde oyalanmaya mahkum edildi.
"Kang Rinpoche" geleneksel anlamda "hikayesi" olmayan bir filmdir. Tüm "hikayesi" şunlardan oluşur: Kurtarmaya niyetlenen yaşlılar, hamile kadınlar, çocuklar, hayal kırıklığına uğramış gençler ve kasaplar Hac ekibinin yol boyunca gördükleri ve duydukları.
Çoğu zaman yaşamak, yemek yemek, ilahiler söylemek ve kamp yapmak gibi önemsiz günlük rutinlerdir.
Ve en önemlisi, kowtow.
Film, takımdaki herkesin görünüşünü ve duruşunu kowtows ile gösteriyor: her zaman gözlere, düzenli duruşa ve sabit adımlara odaklanın. Yolda ayrıca "tek adım, tek yay" kuralına sıkı sıkıya uymayan ve iki veya üç adım attıktan sonra yalnızca bir kafasını çarpan birkaç kişi vardı. Yaşlı adam tarafından tesadüfen düzelttikten sonra şikayetçi olmadı, hemen duruş ve tavrını düzelterek takıma geri döndü.
Bu tür tekrarlar, tekrarlar, kowtows, kowtows tekrar, grup Tibet'in en doğu kısmı olan Mangkham'dan Lhasa'ya ve sonra Lhasa'dan kutsal dağ Gang Rinpoche'ye kadar yürüdü. 2700 kilometrelik yolculukta kimse bir sonraki adımı atmadı.
Gang Rinpoche, Ngari'nin çorak bölgesinde yer almaktadır. Dünya tarafından kutsal bir dağ olarak kabul edilmektedir. Tibet Budizmi, Hinduizm ve antik Jainizm tarafından dünyanın merkezi olarak kabul edilmektedir. " Tanrı Dağı ".
Gang Rinpoche, Ngari bölgesindeki en yüksek zirve değil, ancak karla kaplı zirvesine, uzaktan bakıldığında son derece görkemli kılan benzersiz piramit şekli eşlik ediyor. Birçok dağcı Gang Rinpoche'ye tırmanmaya çalıştı ama hepsi başarısızlıkla ve hatta ölümle sonuçlandı. Daha sonra Gang Rinpoche'nin tırmanması yasaklandı, hac ziyaretine gelenler sadece Dağı çevir Yol.
Ali, yüksek rakımı ve ince havası ile ünlü, hiç kimsenin olmadığı bir ülkedir. Hacılar, modern araçların yardımı olmadan Lhasa'dan Gang Rinpoche'ye seyahat ettiler.Her şey eller ve ayaklarla yapıldı, zorluklar ve tehlikeler apaçık ortadaydı.
Bununla birlikte, Gang Rinpoche, yoldaki zorlukları ve engelleri ayrıntılı olarak tarif etmedi. Aslında film, 2.700 kilometrelik yolculuğun tamamında yaşanan zorlukları ve çatışmaları vurgulamadı. Tek şiddetli çatışma kaçamak bir çarpışmaydı Ekibin çantalarında sakladığı traktöre bir minibüs çarptı. Ancak bu dönemde bile iki tarafın gerçek bir çatışması yoktu, birbirlerini selamladıktan sonra kendi başlarına geri döndüler.
Yönetmen Zhang Yang kasıtlı olarak bu zorlukları ve çatışmaları pekiştirmedi çünkü bu filmi aşırı açık bir tasarım anlayışıyla bir "sinema filmi" haline getirmek istemedi. Kendi sözleriyle, Kendi başına bir hikaye "icat etmeye" değil, yol boyunca olabilecek hikayeleri gözlemlemeye ve keşfetmeye çalıştı.
Bu nedenle Gang Rinpoche'nin en dokunaklı kısmı bu detaylarda gizlidir:
Kasap kowtow iken bir böceğin geçmesini bekledi;
Hacılar yaşlılara yardım ederken öğretileri alçakgönüllülükle dinlediler ve hevesle yaşlılara çiftlik işlerinde yardım ettiler;
Genç kız, rüzgarda ve karda bir süre kaldıktan sonra kendinden emin bir şekilde eğilmeye devam etti;
Büyük vizyonun sonunda, karla kaplı uçsuz bucaksız dünyada hacılar heykel gibi ayakları üzerinde yürüdüler.
En etkileyici olanı aşağıdaki iki sahne. Birincisi, traktör düştükten sonra herkes ağır bir römorku "karadaki bir tekne" gibi dik bir dağ geçidinin üzerinden sürükledi.
Herzog'un klasik çalışmasında, başrol oyuncusu Fitzcarado, yağmur ormanlarında bir operanın tadını çıkarma hayalini gerçekleştirmek için ekibinin Peru'nun dağları ve dağları üzerinde dev bir gemiyi sürüklemesine izin vermekte ısrar etti. "Ship on the Land" de, devasa geminin dağların üzerinden sürüklenip, opera film müziğiyle yavaşça suya doğru yelken açtığı sahne biraz kutsal ve asil.
Ama "Kang Rinpoche" deki benzer sahne muhteşem bir film müziği ile desteklenmiyor.Sadece süper geniş perspektifli bir çekim var ... Uzaktan bakıldığında, römork 45 derecelik dik bir yokuşta bir karınca gibi yavaşça tırmanıyor. Fitzcarandonun hayali hırs ve kibir doluysa "Kai Rinpoche" nin kahramanları Sadece kendine güvenmeye sadık .
"Kara Yolculuğu"
Bir başka unutulmaz sahnede, karavanı iten adamlar, Arabalar yüzünden "kaçırılan" yolu telafi etmek için daha önce arabalarının başlangıç noktasına geri dönün. . Tibet Budizmi'nde, kowtow tarafından yürünmeyen yol yeterince dindar değildir, kimse onları bir arabaya ihtiyaçları olduğu için yolun bu kısmını kaçırmakla suçlamasa da inançla ilgilenmek istemezler. Biraz zekice oynayın.
O anda, muhtemelen bu insanların ne aradıklarını ve ne elde ettiklerini anlayacağız. Yani iman insana en dolu ve sağlam yüreği verir ve sonunda huzur ve sükunet sağlanır.
Çağdaş şehirlerde insanların mücadele ettiği ve elde etmek için çırpındığı mutluluk, onlarda inanılmaz bir şekilde gerçekleştirildi. Para, statü, itibar ve hatta fiziksel travma ve acı ile hiçbir ilgisi yoktur. İnanç sahibi olanların gözünde tanımlayamayacağımız kadar belirsiz bir kavram olan mutluluk, kişinin yüreğine sadık olmak ve her şeyi bir şeyi başarmaya adamaktır. Birçok nefis tavuk çorbasının söylediği gibi - sonuç değil süreç önemlidir.
Uzun zamandır modern şehir medeniyetine dalmış insanlar için mutluluğun bulunamamasının nedeni, çok fazla insanın hareket ederken bir şeyler düşünmesi, sadece sonuç olmasıdır. Hatta birçok kişi hala "Sonuç sonuç olduğu sürece, süreç vicdansız olabilir" inancını takip ediyor.
Bu nedenle, muhtemelen "Kang Rinpoche" daki kahramanlar gibi övmek için çok fazla zaman ve zenginlik harcayan insanlara kafası karışan ve hatta gülen pek çok insan vardır. Buda'nın Efendisine inanmaya gülecek olanlar, çevrelerindeki akrabalarını yine de kaybedecekler ve ibadet yolunda hala taşlanmış olacaklardı. Anlamadığımız şey, hayatları iniş çıkışlar veya zorluklarla karşılaştığında, her zaman kowtow ve ilahilerle tekrar güç bulabilecekleridir.
Bu yardımcı olamaz ama insanlara Martin Scorsese'nin Shusaku Endo'nun aynı adlı romanından uyarlanan yeni eseri "Sessizlik" i hatırlatır. Peder Rodríguezin "The Silence" daki misyonerlik kariyeri Japonyadaki hükümet tarafından mahvoldu. Kilise üyeleri, kendisiyle birlikte hükümet tarafından Hristiyan inançlarından vazgeçmeye zorlandı, aksi takdirde tabi olacaklardı. Ölümüne işkence. Rodriguez, birçok masum insanın hayatını kurtarmak için nihayet inancından vazgeçmeyi seçti, artık Mesih heykelleri, haçlar yok ve hayatının geri kalanını sıradan bir yabancı gibi geçirdi.
Ama "Sessizlik" in son çekiminde, Rodriguez hala avucunun içinde bir haç tutuyor. Dindar Rodriguez için inanç artık tüm kanıtları ve sonuçları gerektirmez, inancın ta kendisidir.
Gerçekten inanca inanan insanlar için inanç, bırakın bir tür geri dönüş arzusu bir yana, dışsallaştırılabilecek bir biçim ve maddi taşıyıcı değildir. Bu nedenle, ibadet edenler ille de dindar değildir ve karşılığında dua edenler gerçek inançlar olarak kabul edilmez. İnanç, "Kang Rinpoche" daki kahramanlar gibi olmalı, Buda ve benlikle cennetteki ve yeryüzündeki tüm varlıklar arasında utanç ve yüce gönüllülük olmaksızın yüzleşmelidir.
"Sessizlik"
"Kang Rinpoche" nin prodüksiyon ve çekim sürecinin, bu aceleci ve gürültülü ticari gişe rekorları kıran bu çağda bir "hac" olması da ilgi çekici.
Yönetmen Zhang Yang, filmdeki 11 profesyonel olmayan oyuncunun canlı çekiminin ardından, normalden çok daha küçük bir ekip aldı ve bir yıl boyunca Tibet'in derinliklerine gitti. "Kang Rinpoche" bir belgesel değil ve hac yolunun bozulmamış tam bir canlı yayını değil. Daha önce de belirtildiği gibi, Gang Rinpoche'nin bu hac ziyaretini tamamlama başarısını kasıtlı olarak övmeye bile niyeti yok (aslında bu açıkça bir başarı olsa da), ancak her aktörün oynadığı kişi hakkında yazmayı hedefliyor. kalp.
Zhang Yang, Tibet'in en doğusundan Tibet'in en batı kısmına, yaşamdan başlayıp nihayet ölen bu sembolik hac yolunu kullandı.Dört mevsim döngüsünden sonra, Zhang Yang bize yol boyunca neler olacağını gösterdi. Bu yolda yürüyen insanların neye benzeyeceğini göstermektir. Rekor değil, rekordan daha iyi.
Çoğu filmin sonuçlara ve çıktılara da dikkat ettiği bu çağda, çoğu insan tarafından terk edilen ve unutulan inancı sormaya çalışmak için böylesine zaman alıcı, uzun ve zahmetli bir yol kullanmak başlı başına bir tür olabilir. inanç.
Filmdeki hacılar ne kazanacak? Ruhun arınması ve tatmini mi yoksa hayatın huzuru ve esenliği mi? Bilmemizin hiçbir yolu yok.
Neredeyse tüm insanların dine inandığı Tibet'te, her hane her gece ilahiler söyler ve gerçekten de hac yolunda yürüyen sayısız dindar insan vardır ve gerçekten de bazı insanlar Rinpoche Çetesi etrafında defalarca dolaşır. . Zaman geçsin, rüzgarlar, donlar, yağmurlar ve karlar, düşmüş tarafından hızlanan arabalar (hacıları yutmak için en büyük tehlike arabalar).
"Kang Rinpoche" filmi nihayetinde ne kazanacak? Bazı insanların alay ve alay konusu mu yoksa göz kamaştırıcı olmaktan uzak bir gişe figürü mü? Biz de bilmiyoruz.
Bilebiliriz ki, materyalizme batırdığımız ve uyuşmak üzere olduğumuz anda, bazılarımızın yüreğine nüfuz edecek, bir an için düşünelim, sürekli kaçtığımız şeylerden bıktık. Pieces, gerçekten kendi kalbini takip ediyor musun?
