Liu Boyun "Ölü Deniz Parşömenlerinin hepsi sahte!"
National Geographic, 13 Mart'ta patlayıcı bir haber yayınladı: İncil Müzesi'ndeki Ölü Deniz Parşömenlerinin 16 parçasının hepsi sahteydi. Bu, uluslararası medyada haberlerin karıştırılmasına yol açtı ve hatta bazı insanlar sansasyonel sorular sordu: Bu, önceki "İncil" anlayışımızı bozuyor mu?
Bu olayı anlamak için önce Ölü Deniz Parşömenlerinin tarihine bir göz atalım. Yaklaşık 1947'de, Filistin'in İngiliz güveni altındaki Kumran bölgesinde, bir Bedevi çoban, bir uçurum mağarasında on saksıya rastladı. Kavanozlardan biri bir el yazması içeriyordu. Daha sonra Bedevi, Kando adında bir Bethlehem antika satıcısı ile temasa geçti ve onu Suriye Ortodoks Metropoliti Athanasius Yeshua Samuel'e sattı. Bu parşömenler birkaç kez geçti ve sonunda İsrailli arkeolog Eleazar Sukenik ve Yigael Yadin'in eline ulaştı ve şimdi Kudüs'teki Kitap Mabedi müzesindedir. Bunlar Ölü Deniz Parşömenlerinden ünlü "Mağara 1 El Yazmaları" dır. Daha sonra Bedeviler ve arkeologlar yakınlarda birbiri ardına başka mağaralar ve el yazmaları keşfettiler.
Toplamda yaklaşık 930 Ölü Deniz Parşömeni vardır ve bunlardan 210'dan fazlası şu anda "İncil" in kanonu olarak kabul ettiğimiz kutsal yazılardır. Diğerleri İncil yorumlarını, yasal metinleri ve ibadet prosedürlerini içerir. Academia, Ölü Deniz Parşömenlerinin İkinci Tapınak döneminde Yahudilikteki Esseneleri anlamamız için önemli malzemeler olduğuna inanıyor. Bunlar arasında "İncil" el yazması hayatta kalan en eski belgedir ve "Yeremya" ile "1 Samuel" in metinsel harmanlaması için büyük önem taşır. Şimdi, bu el yazmalarının büyük çoğunluğu, her ikisi de İsrail Müzesi tarafından yönetilen Kudüs'ün "Kutsal Kitap Nişi" ve Rockefeller Müzesi'nde yoğunlaşmıştır.
Buna ek olarak, Ölü Deniz parşömen parçalarına sahip bazı kurumlar var, ancak bunlardan bazıları, Ürdün Müzesi ve Chicago Üniversitesi Doğu Enstitüsü gibi. Son yıllarda, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bazı muhafazakar evanjelik ilahiyat okulları da "İncil Tek Başına" inanç geleneğine dayanan Ölü Deniz Parşömenleri koleksiyonuyla ilgileniyor ve Ölü Deniz Parşömenlerinin bazı parçalarını çeşitli kanallardan satın aldı.
"Ölü Deniz Parşömenleri" ni toplayan birçok Amerikan kurumu arasında, İncil Müzesi şüphesiz en dikkat çekici olanıdır. Bu müze, Washington DC'de, Capitol Hill'e yakın bir konumdadır. Sekiz katlı ve yaklaşık 40.000 metrekarelik bir alanı kaplayan bina, Kasım 2017'de halka açıldı. Açılış günü Eric Trump ve İsrail'in Amerika Birleşik Devletleri büyükelçisi gibi ileri gelenler katıldı. Ancak müzenin adı ve yeri resmi görünse de perakende devi Green ailesinin 500 milyon dolara kurduğu özel bir müze.
İncil Müzesi
Green ailesi Oklahoma'da yaşıyor ve Amerika Birleşik Devletleri'nde bir ev eşyaları ve el sanatları zinciri olan Hobby Lobby bir aile işletmesidir. 2020 Forbes listesinde, Yeşil aile 240. sırada yer alıyor ve 6,3 milyar ABD doları varlığa sahip. Muhafazakâr Evanjelik Hıristiyanlar, "İncil" deki tarihi kayıtların doğru olduğuna inanıyor ve Hıristiyanlığı Amerika Birleşik Devletleri'nin temeli olarak görüyorlar. Steve Green başkanlığındaki Green ailesi, 2009'dan 2014'e kadar çivi yazılı kil tabletlerden "İncil" el yazmalarının çeşitli senaryolarına kadar yaklaşık 40.000 kültürel eser satın aldı. , Ve bunlar İncil Müzesi koleksiyonlarının büyük çoğunluğu.
Yeşil Aile İncil Müzesi'ni kurdu, bir yandan dini nedenlerle bu eserlerin İncil'in anlatımının güvenilirliğini doğruladığına inandılar, diğer yandan ekonomik kaygılar var gibi görünüyordu. 2009 yılında, küresel mali kriz henüz tam olarak durmadı ve kültürel kalıntıların piyasa fiyatı düştü. Diğer ülkelerden kültürel kalıntıları nispeten düşük bir fiyata satın alırsanız ve daha sonra bunlara Amerika Birleşik Devletleri'nde değer verirseniz, tahmini miktar gerçekte ödenen miktardan çok daha fazla olacaktır. Kültürel kalıntılar vergi indirimi için müzeye bağışlanırsa, vergi indirimi tutarı ödenen fiili tutara değil, tahmini tutara göre hesaplanır. Ticari açıdan bakıldığında, bu bir pazarlıktır.
2002'de başlayan bu dönemde, "Ölü Deniz Parşömenleri" nin bazı yeni parçaları piyasaya çıktı. Bu parçaların satışına katılanlardan başka kimse mağara 1 Ölü Deniz Parşömeni'ni yeniden satan Kando ailesi. Steve Green, 2009 ve 2014 yılları arasında, dört grup halinde 16 parça "Ölü Deniz Parşömenleri" satın aldı ve bunların yedisi doğrudan Bethlehem antika satıcısı Kando'nun oğlu William Kando'dan satın alındı. 2014 yılında, bu parçalar "Verbum Domini" sergisinin bir parçası olarak Vatikan'da yüksek profilde göründü.
İncil Müzesi'nde "Ölü Deniz Parşömenleri Sergisi"
Yeşil aile "Ölü Deniz Parşömenleri" nin parçalarının toplandığı haberini duyurduğundan beri, sürekli şüphe sesleri yükseliyor: Birincisi, diğer ülkelerden gelen bu kültürel kalıntılar yasal olarak satın alınmış mı? İkincisi, bu parçalar gerçekten Ölü Deniz Parşömenlerine mi ait?
Önce ilk soruya bakalım. 1970 yılında, kültürel varlıkların kayıt, ticaret, denetim ve iade sistemini düzenleyen ve kültür varlıklarının kaçakçılığını bir ölçüde azaltan UNESCO "Kültür Varlıklarının Yasadışı İthalatını ve İhracatını ve Yasadışı Mülkiyet Devrini Yasaklamak ve Önlemek İçin Önlemler Alma Sözleşmesi" kabul edildi. . 1970 Sözleşmesini imzalamaya ek olarak, bazı ülkelerin Amerika Birleşik Devletleri Ulusal Çalıntı Mallar Yasası ve İsrailin İsrail Devleti Kültür Eserleri Yasası gibi kendi ilgili yasaları vardır. Bu nedenle, Amerika Birleşik Devletleri'nden diğer ülkelerden kültürel kalıntılar satın almak için teoride yasal prosedürler takip edilmelidir, aksi takdirde yaptırımlar uygulanacaktır. Ancak Yeşil aile, "Ölü Deniz Parşömenleri" nin tam ve güvenilir menşesini açıklamadı. Her zaman yasal olarak satın aldıklarını iddia etseler de, bu parçaların nereden geldiği her zaman şüpheli olmuştur.
Dahası, Yeşil aile "önceden mahkum edilmemiş" değildir. Bir zamanlar 5.500 çivi yazılı kil tabaktan oluşan büyük bir parti satın almışlardı, ancak kil tabakların gönderildiği FedEx nakliye etiketi "el yapımı çömlek" yazıyordu ve sadece üç yüz dolar değerindeydi. Bu, kültürel kalıntıların gerçek değerinden uzaktır. Üstelik bugün Irak'ta Sümer dönemindeki kültürel kalıntıların orjinal yeri Irisagrig'dir.Bu antik kentin arkeolojik çalışmaları henüz başlamamıştır, bu nedenle piyasada bulunan Irisagrig'in kültürel kalıntılarının tamamı çalıntı kazılardır. . Green ailesinin satın almaları kaçakçılıktı. Yargının 2017'deki kararı, Yeşil ailenin üç milyon ABD doları tazminat ödediği ve kil tabletleri Irak'a iade ettiği yönündeydi. Ayrıca, 2018'de İncil Müzesi, "Yeni Ahit" in bir el yazmasını, 1991 yılında buradan çalındığı ve yeniden satıldığı için Atina Üniversitesi'ne iade etti.
İkinci soruya tekrar bakalım. Yeşil aile tarafından toplanan parçalar, Genesis, Exodus, Levililer, Sayılar, Yeremya, Ezekiel ve Jonah da dahil olmak üzere İncil'den neredeyse tüm kutsal yazılardır. Kitaplar, "Micah", "Mezmurlar", "Daniel" ve "Nehemya". İncil dışı tek parça, Mağara 4'te bulunan 4Qinstruction ile çakışan "Talimatlar" dır. Gerçek Ölü Deniz parşömenlerinde "İncil" ayetleri dörtte birinden daha azını açıklar, ancak bu parçaların neredeyse tamamı "İncil" ayetleridir ve Yeşil ailenin satın alma ilgisiyle uyumludur. "Uyarılar" ın parçalarının varlığı daha çok güven verici bir hap gibidir, bu yüzden alıcılar emin olabilir: Bu parçalar gerçekten de İncil kitaplarının çoğunun bulunduğu mağaradan4.
Bu arz-talep ilişkisi "kişiye özel" gibi. "İncil Tek Başına" nın muhafazakar evanjelik alıcıları kutsal kitapların el yazmalarını satın almaya istekli olduklarından, onlara özel olarak satılan kutsal kitapların el yazmaları vardır. Tesadüfen, 2002'den sonra ortaya çıkan "Ölü Deniz Parşömenleri" nin bazı parçaları da Teksas'taki Southwestern Baptist İlahiyat Semineri tarafından satın alındı. Parçalardan birinde iki "homoseksüel karşıtı" mısra ortaya çıktı, ancak bunlar sanki bilerek bir araya getirilmişler gibi Levililer'in 18. ve 20. bölümlerine aitti. Ayrıca geleneksel Hristiyan yorumunda "Mezmurlar" bölüm 22'nin bir parçası da var, bu bölüm İsa'nın çarmıha gerilmesinin habercisi oldu. Diğer bir parça Daniel Kitabı'nın 6. Bölümüdür. Academia genel olarak "Daniel Kitabı" nın Babil sürgünü sırasında Daniel peygamberden değil, İkinci Tapınak döneminde bir eser olduğuna inanır. Ancak muhafazakar evanjelikler, Daniel Kitabı'nın kanonikliğine bir meydan okuma olduğunu düşünerek bu görüşü kabul etmiyorlar. Muhafazakâr Evanjeliklerin zevklerine uyan bu el yazmaları bir anda ortaya çıktı ve muhafazakar evanjelik ilahiyat okulu tarafından satın alındı, bu muhtemelen tesadüf değil.
2010 yılında, Yeşil aile "Yeşil Bilim İnsanları Girişimi" ni (şimdi "Bilim Adamı Programı" olarak anılmaktadır) başlattı ve akademik dünyadaki birçok ağır sopayı katılmaya davet etti. Bunlar arasında Hebrew Üniversitesi'nde Ölü Deniz Parşömenleri uzmanı olan Emanuel Tov, Oxford Üniversitesi'nde Papyrus uzmanı olan Dirk Obbink ve Oxford Üniversitesi'nde ilahiyatçı ve King James Versiyonu uzmanı Alister McGrath yer alıyor. "Yeşil Bilginler Programı", muhafazakar evanjelik okullarından öğretmenleri, öğrencileri gelecek nesil el yazması akademisyenlerini eğitmek için projeye katılmaya yönlendirmek üzere davet etmek de dahil olmak üzere geniş bir yelpazeyi kapsamaktadır. Green ailesi tarafından satın alınan el yazmalarını yorumladılar, tercüme ettiler ve yayınladılar, bu sadece koleksiyonun düzenlenmesine yardımcı olmakla kalmadı, aynı zamanda Evanjelik arka planda dini çalışmaları da teşvik etti.
Muhafazakar bir evanjelik üniversite olan Multnomah Üniversitesi'nde İncil dili profesörü olan Karl Kutz, İncil Müzesi'ndeki "Ölü Deniz Parşömenleri" ni açıkladı. Üçünü incelemek için bir ekibe liderlik etmekten sorumluydu, "Müzenin Ölü Deniz Parşömenleri Parçaları" "Bölüm 7, 8 ve 11 ekibin araştırma sonuçlarıdır.
2016 yılında, "Müze Koleksiyonundaki Ölü Deniz Parşömen Parçaları" (Müze Koleksiyonundaki Ölü Deniz Parşömen Parçaları) Dutch Brill Academic Press tarafından yayınlandı. Bu çalışma, İncil Müzesi koleksiyonundaki "Ölü Deniz Parşömenleri" nin parçaları üzerine bir araştırma koleksiyonudur; koleksiyon tanıtımı, paleontolojik tanımlama, İsrail'deki Ölü Deniz Parşömenleri ile paralel karşılaştırmalar, el yazması resimler, çeviriler vb. Baş editör Tove, Dead Sea Scrolls çalışmasında en iyi akademisyenlerden biridir. 1990'dan 2009'a kadar, Dead Sea Scrolls içeren "Discovery in the Jewish Desert" serisinin baş editörü olarak görev yaptı. Dead Sea Scrolls kronolojisi ve metin eleştirisi ile ilgili yayınlar yaptı. Akademik çalışmalar. "Müzedeki Ölü Deniz Parşömen Parçaları" nın ilk bölümü de Tove tarafından yazılmıştır. Ancak merak uyandıran, bu "Ölü Deniz Parşömenleri" fragmanlarının kaynağına girişinin son derece kısa olması ve 5. sayfada sadece iki paragraf olması. Bu iki paragrafın ilk cümlesi "Parçaların bir kısmı Kumran'dan gelmiş olmalı, muhtemelen 4. Mağara ve diğerleri Yahudiye Çölü'ndeki başka yerlerden gelmiş olabilir." Sonra parçaların kaynağının bilinmediğini kabul etti. Bu paradoksal tutum kafa karıştırıcıdır. Baş editörlerden biri ve İkinci Bölümün yazarı Kipp Davis, makaleyi açtı: İncil Müzesi'ndeki Ölü Deniz Parşömenleri, Qumran Mağaraları'ndaki Bedeviler tarafından, özellikle Mağara 4'ten bulundu. Ama bu Parçanın kaynağının hala bir gizem olduğunu kanıtlamak imkansız. Parçanın kaynağı bilinmediği için gerçekliği sorgulandı, Tove gibi bilim adamları bu kitabı neden derledi? Kapaktaki "İncil Müzesi Serisi Yayın Cildi", bunun büyük bir proje olduğu ve koleksiyondan daha fazla el yazmasının daha sonra yayınlanacağı anlamına geliyor. Öyleyse, Yeşil aile bunda nasıl bir rol oynadı? Bu akademik norm, disiplin gelişimi ve etik kod, transkript araştırması için ne anlama geliyor? Bu sorulara hala net cevaplar yok.
Müzedeki Ölü Deniz Parşömenlerinden Parçalar
Ancak kesin olan bir şey var: İncil Müzesi, bir müze olarak, özellikle birçok taraf tarafından sorgulandığında, koleksiyonlarının gerçekliğine hala değer veriyor. Dahası, bu parçalar pahalı olması kaçınılmaz olan "Ölü Deniz Parşömenleri" olarak satın alındı. Para harcandığına göre, doğru olup olmadığına dair bir açıklama yapılmalıdır. Liberal sanat öğrencileri bir sonuca varamadıklarından, bilim öğrencilerinin bunu test etmek için bilimsel yöntemler kullanmalarına izin verin.
Ekim 2018'de İncil Müzesi, Alman Federal Materialforschung und -prüfung Enstitüsü'nün analizinden sonra, koleksiyondaki 16 "Ölü Deniz Parşömenleri" parçasından beşinin sahte olduğunu duyurdu. Teknisyenler, 3B dijital mikroskopi ve X-ışını taraması yoluyla, el yazması üzerindeki mürekkebin eski yazının özelliklerine uymadığı sonucuna vardılar. İncil Müzesi ayrıca tüm parçaların gerçekliğini belirlemek için daha fazla teftiş yapacağını duyurdu.
Bu görev, Washington merkezli profesyonel bir sanat değerlendirme şirketi olan Art Fraud Insights'a devredildi. Şirketin CEO'su Colette Loll, zengin deneyime sahiptir ve bir zamanlar ABD İç Güvenlik Departmanında görev yapmış, orijinal ve sahte ürünler arasında ayrım yapmak için eğitim acentelerinde uzmanlaşmıştır. Rol ve İncil Müzesi, "Sanat Eseri Ayrımcılığının" İncil Müzesi tarafından toplanan "Ölü Deniz Parşömenleri" nin parçalarının bağımsız bir şekilde araştırılacağı ve soruşturmanın sonuçlarının tüm topluma duyurulacağı konusunda bir anlaşmaya vardı.
Kasım 2019'da Luoer ekibi iki yüz on dört sayfalık bir soruşturma raporu sundu ve sonuç, 16 parçanın tamamının sahte olduğu oldu. Malzemelerin on beşi parşömen değil deridir. Deri tabaklandıktan sonra, deri yüzeyinin tanecikleri belirgin ve hafif süngerimlidir ve et yüzeyi düzensiz ve liflidir, bu da yazı malzemeleri için uygun değildir. Deri kağıt için farklı üretim süreçleri vardır.Aşağılardan biri, yüzeyi pürüzsüz ve temiz hale getirmek için bir tahta üzerine gerdirmektir. Gerçek Ölü Deniz Parşömenleri deri üzerine değil, deri kağıt veya papirüs üzerine yazılır. İnceleme raporu, derinin kaynağının Roma döneminden kalma deri ayakkabılar olabileceğine inanmaktadır.Deri üzerinde açılan delikler bağcıkları bağlamak için kullanılmıştır.Bu derilerde kullanılan kireç epilasyon yöntemi gerçek Ölü Deniz Parşömenlerinden çok daha sonra MS 4. yüzyıla kadar ortaya çıkmamıştır. Yıl.
Sahteci, pürüzlü deri yüzey üzerine yazdı: Daha yüksek viskoziteli mürekkep kasıtlı olarak kullanılmasına rağmen, mürekkep yine de kaçınılmaz olarak çatlak yere sızdı ve girintide küçük çukurlara karıştı. Bu çatlaklar ve ezikler derinin yaşlanmasının bir sonucudur.Eğer geçmişte derinin üzerindeki sözler varsa, mürekkebin bu yerlere sızması imkansızdır. Deri Ölü Deniz Parşömeni gibi görünse de, sahtecinin üzerine yazmayı kolaylaştırmak için yüzeyi olabildiğince pürüzsüz hale getirmek için bir kat hayvan derisi tutkalı sürmesi ve aynı zamanda Ölü Deniz Parşömenini taklit eden bir jelatinleştirme etkisine sahip olmasıdır. . Mürekkep gibi, deri çatlaklarına sızan ve çöküntülere giren yapıştırıcı her yerde görülebilir. Dahası, deri üzerinde biriken mineral parçacıkları altına tutkal ve mürekkeple kaplanır ve kanıt açıkça yeni yazılır.
"Sanat Eseri Kimliği" İnceleme Raporu
Bu deriler nereden geldi? İnceleme raporu, deri yüzeyinde biriken mineral bileşiminin Fourier dönüşümü kızılötesi spektroskopisi (FTIR) analiz verilerini listeliyor ve sonuç, Kunlan bölgesindeki diğer kültürel kalıntıların mineral bileşimi ile tutarlı olduğu yönünde. Bu, derinin de Yahudi çölünden geldiğini gösterir. Gerçekten de, bu çölde birçok antik kalıntı var. "National Geographic" raporunda böyle bir ayrıntı var: Princeton İlahiyat Okulu Emeritus Profesörü James Charlesworth bir keresinde birkaç deri parçasını satılık görmüş ve Bedevi satıcılarına bu şeyin olmadığını söylemişti. Değerlidir çünkü üzerinde hiçbir kelime yoktur. Bu olayı şimdi hatırlayan Charlesworth, yanlışlıkla Bedevilere deriye nasıl değer katacaklarını söylediğini hissediyor.
Kabaca olan buydu: Bedeviler harabelerden deri ayakkabı parçalarını buldu ve onları kalpazana teslim etti. Sahteci hayvan derisi tutkalı uyguladı ve "kişiye özel" kutsal kitabı kopyaladı. Deri ayakkabılar "Ölü Deniz Parşömenleri" ne dönüştürüldü, Yeşil ailesi tarafından satın alındı ve "İncil'in gerçekliğini kanıtlıyor" olarak etiketlendi. Dead Sea Scrolls konusunda uzman olan Tov, araştırma çalışmasının yazılmasına ve onaylanmasına öncülük etti. Bu parçalar İncil Müzesi'nin hazineleri olarak kabul ediliyor ve ayrıca bir grup Evanjelist kolej öğretmeni ve öğrencisini etkileyen "Yeşil Bilginler Projesi" nin öğretim ve araştırmalarında da kullanılmış.
İncil Müzesi, "Sanat Eseri Ayrımcılığı" soruşturma raporunu bu yılın Mart ayına kadar yayınlamadı ve National Geographic ve diğerleri bu önemli haberi hemen yayınladı. Ve çok geçmeden, Green ailesi başka bir skandalın odak noktası haline geldi: Birleşik Krallık'taki The Guardian, Oxford Üniversitesi'nde Papirüs uzmanı olan ve nöbetçiden çalan Obinck'in hikayesini 9 Ocak'ta bildirdi. Mısır Keşif Topluluğu, Oxford Üniversitesi'nin Sackler Kütüphanesi'nde saklanan ünlü Oxyrhynchus Koleksiyonu'nun sahibidir. Bu değerli antik belgeler arasında, MS 1. yüzyıl olduğu söylenen "Markos İncili" nin bir parçası var. Gerçekten de birinci yüzyıla tarihlendirilebiliyorsa, bu, Markos İncili'nin orijinal metninin yazıldığı zamandan çok uzak olmayan, şimdiye kadar keşfedilen Yeni Ahit'in en eski kopyasıdır. "İncil" elyazmalarını incelemek için bu şüphesiz çok önemli bir keşiftir. Ancak garip bir şey oldu: parça Green ailesi tarafından satın alındı ve satın alma sözleşmesinde belirtilen satıcı Obink'ti. Ancak bu parça Obink'e ait değil ve birimin mülkünü satma hakkı yok. Daha da inanılmaz olan şey, sanki bu papirüs Oxilinkus koleksiyonunda hiç bulunmamış gibi, kütüphanedeki dizin kartları ve fotoğrafların kasıtlı olarak imha edilmiş olmasıdır. Dahası, Oxilinkus koleksiyonunda alınan, yeniden satılan ve indeks kartı imha edilen tek kişi bu değildi. Son on yılda, Sackler Kütüphanesinden en az 120 papirüs parçası kayboldu ve en az 11 tanesi Green ailesine satıldı. Tüm tarafların araştırması ve müzakerelerinin ardından, İncil Müzesi, Mısır Keşif Derneği'ne ait olan tüm papirüsleri iade etme sözü verdi.
Green ailesinin, ister kil tabletler, ister papirüs, isterse "Ölü Deniz Parşömenleri" olsun, kültürel kalıntıların yasal kaynağına veya güvenilirliğe vurgusu övgüye değer değildir. Bu işlemler sonunda sermayelerini ve itibarlarını kaybetmelerine neden oldu. Dahası, açık bir Evanjelik bakış açısına sahip sermaye, akademik dünyaya müdahale eder ve çeşitli yayınlar, araştırmalar ve öğretim projeleri yoluyla etki uygularken, akademik dünyadaki önemli figürler sermayeyi kendi çıkarları için kullanır - bu, İncil'in arkeolojisi ve metin harmanlaması için önemlidir. Disiplin gelişimi iyi değildir ve Evanjeliklerin kendi imajına zarar verir. Neyse ki, İncil Müzesi hatayı öğrendikten sonra bunu düzeltti ve "Ölü Deniz Parşömenleri" koleksiyonunun sahte olduğunu kabul ederek değerlendirme raporunu yayınladı. Aynı zamanda Southwest Baptist Theological Seminary ve Azusa Pacific University gibi evanjelik okulların topladığı "Ölü Deniz Parşömenleri" parçalarının da sahte olup olmadığını bekleyip görebiliriz.
Medyanın sorusuna gelince: İncil Müzesi'nin "Ölü Deniz Parşömenleri" tamamen sahtedir. Bu, "İncil" hakkındaki önceki anlayışımızı alt üst eder mi? Cevap: Hayır. Ancak yalanlar kaldırıldıktan sonra Ölü Deniz Parşömenleri incelenemez. Ancak rahatsız edildikten ve normal şekilde geliştikten sonra gerçek Ölü Deniz Parşömenleri aracılığıyla "İncil" hakkında daha derin bir anlayış kazanabiliriz.
