Eski şiirleri okumak için sahneye geri dönün: 19 eski şiir ve iki bin yıl önce ılık bir kış
Wen | Bai Feng
Zaman geçiyor, işler değişiyor ve yıldızlar değişiyor ... Eskilerin yaşam sahneleri ile bugün arasında pek çok fark var, bu yüzden eski şiirler bazen bugün okunduklarında anlaşılmaz hale geliyor.
"Ondokuz Antik Şiir" in yaratılış zamanı oldukça tartışmalı, edebiyatçının beş karakterlik şiiri Batı Han'da mı yoksa Doğu Han'da mı ortaya çıktı? Bu, edebiyat tarihinde her zaman açık bir soru olmuştur. Zhong Rong ve Liu Xie'den bu yana bu konuda farklı görüşler var. O zamandan beri, çağlar boyunca tartışmalı hale geldi. Su Shi ve Liang Qichao, Batı Han Hanedanlığı'nın beş karakterlik bir şiir tarzı olduğunu kabul etmedi. Birçok modern ve çağdaş edebiyat tarihçisine genişletildi. Yeni kanıt olmadan, Aynı zamanda temelde eski bilgelerin sözlerini takip eder.İlgili yazılarının edebiyat tarihinde, beş karakterlik şiirlerin çoğu orijinal olarak Doğu Han Hanedanlığı'na kilitlenmişti. Ancak dayanak yeterli değil ve bu konu ile ilgili çağdaş zamanlara kadar hala tartışmalar var.
Huang Renyu, "Tarihin Ufuklarını Rahatlatmak" adlı kitabında, Ming Hanedanlığı pazar romanları "San Yan" ve "Er Pai" deki tüccarların davranışlarını "Ming Tarihi · Shihuo Zhi" nin eksikliklerini gidermek için tarihçilerin vizyonuna dahil etti. Arsa açıklaması, o dönemdeki sosyal yaşamın sadece bir tasviridir ve aslında tarihsel verilerin bir örneğidir. Nitekim, metinsel araştırma edebiyat tarihindeki problemler için uygun değildir, bu yüzden sosyal hayatın tarihine geri dönebiliriz ya da bir strateji olarak.
Çağdaş edebiyat tarihçileri çoğunlukla "Ondokuz Antik Şiirler" i geç Doğu Han Hanedanlığı'nın eserleri olarak tanımlarlar, ancak fenoloji, mevsimler ve astrolojinin nesnel tanımlarını içeren ve sosyal yaşam tarihi ile bağlantılı olarak okunabilen "Mingyue Jiaoyeguang" şiirini görmezden gelirler.
Parlak ay ve gece ışığı, doğu duvarının dokumasını destekler.
Yuheng, yıldızların olduğu Meng Dong'u ifade eder.
Beyaz çiy, yabani otlarla kaplıdır ve mevsimler tekrar tekrar değişmektedir.
Sonbahar ağustosböcekleri arasında gizemli kuş huzur içinde öldü.
Geçmişte aynı kapı arkadaşıydım ve titreyen yorganı dik tuttum.
El ele vermek istemiyorum, bir kalıntı gibi beni terk et.
Güneyde ve kuzeyde bir kavga var ve öküz boyunduruk değil.
Sağlam bir taş olmadan iyi bir isim için ne iyidir?
Bu şiir mevsimlerle tutarsız göründüğü için en çok tartışmaya neden olmuştur.
"Şarkılar Kitabı · Binfeng · Temmuz" cırcır böcekleri diyor: "Temmuz vahşi, Ağustos dünyada, Eylül evde ve Ekim yatağımın altında." Ve bu şiir Mengdong mevsimi hakkında, ama var " "Doğu duvarında dokumayı ve birbirine karışmayı teşvik etme" ve "ağaçların arasında çığlık atan sonbahar ağustosböcekleri" gibi fenolojik olaylar elbette sağduyumuzla uyumlu değil.
Şiir aynı zamanda kırlangıçtan (gizemli kuş) da bahseder Kırlangıç, mevsimlerin değişmesiyle kuzey-güneye göç eden göçmen bir kuştur Bu şiirde kırlangıç gitmek yerine nereye gitmeli? Donarak mı ölecek? Yazarın endişesine neden oldu. Kısacası, şiirdeki fenoloji "Meng Dong" sezonu ile uyumsuzdur. "Ondokuz Antik Şiir" deki diğer şiir "Meng Dong Han Qi Zhi" de yansıtılan durumdan bariz farklılıklar vardır.
"Mengdong", aynı zamanda Ay takviminin Ekim'i olan "Kış Martının" ilk ayını ifade eder ve kabaca Lidong güneşi terimi etrafında döner. Bu nedenle, modern tartışmanın odak noktası "Yuheng, Meng Dong'a atıfta bulunuyor" cümlesidir.
Jin Kemu, Ma Maoyuan ve Ye Jiaying gibi pek çok edebiyat tarihçisi kadim şiirleri çok iyi açıklıyor, ancak bu konuda pek tatmin edici değiller. Hepsi "Yuheng'den Meng Dong'a atıfta bulunuyor" un mevsime değil, geceye atıfta bulunduğunu yorumluyorlar. An. Bu, açıkça eski şiirin "düzensizliğini" haklı çıkarmak içindir. Motivasyon iyi olsa da, açıklama ikna edici değil çünkü sağduyuya uymuyor.
"Yuheng", Büyük Kepçe'nin ilk yıldızını ifade eder. Yalnızca iki nokta bir çizgi oluşturabilir ve saf Yuheng yıldızı, onun herhangi bir yönü gösterdiğini gösteremez. Lu Ji'nin "Parlak Ay ve Parlak Gece Işığını Taklit Etme" adlı eserinde, "küstahlık kuzeybatıya atıfta bulunur", "Yuheng'in Meng Dong'a atıfta bulunması" ile aynı anlama gelir.
Hayat kısadır ve kadim insanlar uzun geceden nefret ederlerdi ya da geceleri dolaştılar ya da yıldızlara baktılar. Gece gökyüzüne baktığımda, Büyük Kepçe kolunun yönünün mevsimlerle ilgili olduğunu görüyorum: "Dou kolu doğu dünyayı, tüm bahar; Dou kolu güney, dünyayı, yaz; Dou kolu batı, dünyayı, sonbahar; Dou kolu kuzey, dünyayı ifade eder "Kış", bu anlayış Qin öncesinde kurulmuş olmalıydı, en azından Batı Han Hanedanı'nda "Huainanzi" bunun sağduyu astronomi olduğunu görebilir.
Bazı bilim adamları, şiirdeki mevsimlerdeki kafa karışıklığını, Ekim'i yılın başlangıcı olarak belirleyen ve kafa karışıklığına neden olan Han Hanedanlığı imparatoru Liu Bang'i suçladılar. Ama aslında Liu Bang yılın başlangıcını Ekim olarak belirledi ve mevsimlerin ve ayların isimlerini değiştirmedi, bu Hanshu okuyarak kolayca görülebilir.
Hatta bazı bilim adamları yanlış yazıldığını veya Prens Zhaoming'in yanlış kopyaladığını düşünüyor, "Meng Qiu" olmalı ve "Meng Dong" olarak yazılmış.
Bu aslında çok fazla düşünme. Ancak sosyal tarih açısından daha az düşünüyorum. Bu şiirde gördüğümüz kafa karışıklığı, açıkça söylemek gerekirse, ılık bir kıştır. Açıkçası bu tür bir ılık kış norm değildir, bu yüzden şiirde Meng Dong işaret edildikten sonra, mevsimdeki normal değişim yerine sezonun anormalliğine atıfta bulunan "mevsim aniden değişir" cümlesine geçilir. Arkadaşlarım ve ben Liuhuo'yu yüksek tutuyoruz "Birlikte çalışmak istemiyorum, beni bir kalıntı gibi terk ediyorum" davranışı, mevsimsel anormallik ve gerileme, arkadaşlarımın duygusal olarak tersine dönmesinin bir yansımasıdır.
Bugünün insanlarının bu şiir hakkındaki kafa karışıklığı, Han Hanedanlığı'ndaki hayata aşina olmamamızdan kaynaklanıyor.
Çoğu insanın mevsim ve iklim deneyimi kendi deneyimlerinden ve duygularından gelir ve bunu hafife alırlar. Aslında, tarihteki iklim, soğuk ve ılık ve hatta aşırı koşullarda iniş çıkışlar yaşamıştır.
İki Han Hanedanı'nın iklimi tamamen farklıydı. Batı Han Hanedanlığı'nın çoğu için iklim, Savaşan Devletler Döneminden bu yana sıcak dönemin devamı olan ılık ve nemli bir iklimdi.Qin Hanedanlığı'nda küçük bir soğuk dönem olmasına rağmen, Han Hanedanlığı'na girdikten hemen sonra iklim ısınmaya başladı ve 100 yıldan fazla sürdü. . Bununla birlikte, İmparator Cheng'in Han Hanedanlığı'nı kurmasının ilk dört yılından (M.Ö. 29), hava aniden soğudu ve Sui İmparatoru İmparator Wen Kaihuang'ın 20. yılına kadar devam etti (MS 600) Bu, paleoklimatologlar tarafından tarihteki ikinci "küçük" olarak adlandırıldı. Buz Devri". İki Han hanedanı arasında iklim çok farklı.
Tarihsel materyallerden görülebilir: Han Hanedanı İmparatoru Cheng, dört yıl önce kuruldu, "Xia, Nisan, yağmur ve kar. Sonbahar, şeftali ve erik meyvesi." Yani yazın olgunlaşması gereken şeftali ve erik sonbahara kadar meyve vermez. Han Hanedanlığı İmparatoru Yangshuo'nun (MÖ 21) dördüncü yılında "Xia 4yue kar, kuş öldü". Geç Batı Han Hanedanlığı'ndaki bu soğuk dönüşle birlikte, çok sayıda yaşayan insan güneyde sürgüne gitti, Han Hanedanlığı geriledi ve Wang Mang Han'ı gasp etti.
Ancak bu sadece soğuk dönemin başlangıcıdır. Doğu Han Hanedanlığı İmparatoru Zhang'ın (MS 76-83) ilk hükümdarlığında, "Xia Han". Bu dönem aynı zamanda ünlü kılıç "Jinan Zhucheng" in doğduğu dönemdir. Doğu Han Hanedanlığı'nın soğukluğu tamamen azaldı ve Doğu Han Hanedanlığı'nın sonunda iklim çok şiddetliydi.Doğu Han Hanedanlığı İmparatoru Huanxi'nin yedinci yılında (MS 164) "kış, büyük soğuk, kuşları ve hayvanları öldürüyor, balıkları ve kaplumbağaları öldürüyor".
Doğu Han Hanedanlığı Lingdi'nin fotosentezinin 6. yılında (MS 183), "Kuzey Denizi'nde kış, büyük soğuk, Donglai ve Langya, kuyudaki buz bir ayaktan daha kalındır" Shandong meselelerimizden bahsediyoruz.
Doğu Han Hanedanlığı Xiandi Chuping'in (MS 193) dördüncü yılında, "yaz ve Haziran aylarında soğuk rüzgar kış gibidir."
Bilim adamları, iklim kayıtlarına ve polen spor fosilleri üzerine yapılan araştırmalara dayanarak, o zamanki yıllık ortalama sıcaklığın bugünkünden 0,5-1 santigrat derece daha düşük olduğu sonucuna vardı.
Sıcak kıştan bahsedelim. Doğu Han Hanedanlığı'nda bu kadar aşırı soğuk ve aşırı koşullarda yaz "kış gibi soğuk" idi, kışın ılık olsa bile nerede ısıtılabilirdi? Bu nedenle, "Aydınlık Ay ve Aydınlık Gece" de ortaya çıkan ılık kış, Doğu Han Hanedanlığı'nda değil, sıcak dönemde Batı Han Hanedanlığı'nda olabilir. Peki Batı Han Hanedanı ne kadar sıcak olabilir? Tarihsel verilere tekrar bakın: Han Hanedanlığı İmparatoru Hui'nin beşinci yılı (MÖ 190), "Kış Ekim, Tao Li Hua". Yani sadece ilkbaharda çiçek açan şeftali ve erik ağaçları, kışın Ekim ayında çiçek açacaktır. Ekim ayında kış Meng Dong.
Han Lu Hou'nun (MÖ 187) ilk yılında, "Sonbahar, Tao Li Hua". Şeftali ve erik ağaçları sonbaharda tekrar çiçek açar. Belki de bu, "hayırlı olma" ve Lu Hou'nun gücünü düzenleme geçmişine sahiptir. Mutlaka doğru değildir, ancak izole bir vaka değildir. O zamandan beri hala kayıtlar var: İmparator Han Wen'nin altıncı yılında (MÖ 174) "Kış Ekim, Tao Lihua" .
O zamanlar pirinç genellikle kuzeyde yetiştiriliyordu. Han Hanedanlığı literatüründe pirinçten bahseden birçok tarihi malzeme var. Bu, diğer mahsullerden de görülebilir. "Tarihsel Kayıtlar · Huo Shi Biyografisi", "Shu Han Jiangling Bin Ağaç Turuncu ... Chen Xia Qianmu cila, Qilu Qianmu Sangma"; "Han Coğrafyası" da kaydedildi: "Lu Di Jisaka halkının çok fazla sangması var. " Kenevir rami anlamına gelir.Çin'de benzersiz bir üründür ve subtropikal bir mahsule aittir.Günümüzde Kiangsi, Hunan ve diğer bölgelerde bol miktarda bulunur ve Batı Han Hanedanlığı'ndaki Shandong'da da bol miktarda bulunur.Bu, o dönemdeki iklimin sonbahar ve kış aylarında bugün olduğundan çok daha sıcak olduğunu göstermektedir. . Paleo-meteorologlar, erken ve orta Batı Han Hanedanlığı'ndaki ortalama yıllık sıcaklığın bugünden yaklaşık 1,5 santigrat derece daha yüksek olduğu ve şiirde anlatılan sahnenin sadece bu kadar sıcak bir döneme dayanarak ılık kış aylarında görüneceği sonucuna vardılar. Dahası, "Ondokuz Antik Şiir" mutlaka kuzeyden yapıtlar olmak zorunda değildir, eğer güneyde yazılırsa, "fenolojik bozukluk" olgusu daha da tuhaftır.
"Ondokuz Antik Şiirler" tek bir kişinin eseri değildir, ancak genel üslup, dil ve ilgi benzerdir. "Ming Yue Jiao Ye Guang" bunlardan sadece biridir, ancak bu şiirin Batı Han Hanedanlığı'nın bir eseri olduğu varsayılabildiği sürece, "Ondokuz Antik Şiir" in en azından bazı bölümlerinin Batı Han Hanedanlığı'nda yazılması imkansız değildir. En azından tüm "Ondokuz Antik Şiir" in Doğu Han eserleri olarak nitelendirildiği söylenemez. O halde edebiyatçının beş karakterli şiirinin kökeni apaçık ortadadır.
Belki çeşitli alanlarda benzer durumlar vardır, çemberden atladım ve geriye baktım, istemeden referans çerçevesini değiştirdim ve genişlettim Bazı sorunlar birdenbire netleşti. Eski şiirleri anlamak için sosyal yaşam tarihi sahnesine geri dönmek iyi bir seçim olmalıdır.
Muhabirler bulun, raporlar isteyin, yardım isteyin, büyük uygulama pazarlarında "Qilu One Point" APP'yi indirin veya WeChat uygulaması "One Point Intelligence Station" üzerinde arama yapın. Eyaletteki 600'den fazla ana akım medya muhabiri çevrimiçi rapor vermenizi bekliyor! Rapor etmek istiyorum
