Çin hakkında haber yaparken, Batı medyası her zaman belirsizdir ve sözlerinde sözler vardır.
[Yazı / Gözlemci Ağı Köşe Yazarı Yang Zhi]
11 Eylül'de Almanya Dışişleri Bakanı Heiko Maas, Hong Kong'un "kendi kaderini tayin hareketinin" temsilcisi Joshua Wong ile Bild tarafından düzenlenen bir etkinlikte bir araya geldi. Bu hamle, Çin'de güçlü bir memnuniyetsizliği ve diplomatik protestoları tetikledi.
Maas, eylemlerinin "yok edilemez" olduğu konusunda ısrar etmesine ve Çin halkı için "gelecekte bunu yapacağını" söylemesine rağmen, bu tür bir davranış şüphesiz "köprüyü yıkmak için nehri geçmek" ve "sırtından bıçak saplamaktır" ve diplomasi ile uyumlu değildir. Çin'in "standartları ve sağduyu" nun, Çin'in içişlerindeki istikrarsızlığı kışkırttığı ve hatta "Çin'in içişlerine kaba müdahaleden" şüphelenildiği söylenebilir.
Bu olayın "kazlar sessizce geçip rüzgâr izi bırakmadan gideceğini" ve iki ülke arasındaki siyasi ve ekonomik işbirliğini olumsuz etkilemesi muhtemeldir.
Bazıları, Batılıların iş yaparken diğer ülkelerin iç işlerine karışmanın tipik küstahlığı olduğunu düşünürken, diğerleri bunun Çin'e yönelik "değişimi teşvik etme işlerinin" somut bir tezahürü olduğunu düşünüyor.
Aslında işler o kadar basit değil. Batılı politikacıların sözlerinin ve eylemlerinin çoğu, bazıları ulusal çıkarlara dayanıyor, bazıları siyasi parti ihtiyaçları ve bazıları daha çok politikacıların kişisel fikirleri ve kişilikleriyle ilgili. Ve güdülerin çoğu Batı medyasının rolüyle ilgilidir.
Huang Zhifeng
"Dördüncü kuvvet" in kontrolleri ve dengeleri
"Karşılıklı kısıtlamalar" Batı ülkelerindeki üstyapıların temel özellikleridir.
Örnek olarak Almanya'yı ele alalım: seçmenler bir parlamento seçer, parlamento bir başbakan üretir ve başbakan bir kabine oluşturur. Parlamento yasama gücüne, hükümetin yürütme gücüne ve mahkemeler yargı yetkisine sahiptir. Üç taraf birbirinden bağımsızdır ve birbirini içerir. Bu, insanların genellikle "güçler ayrılığı" dediği şeydir.
Sadece bu değil, demokratik sistemin tasarımcıları, sözde üç güç denen dördüncü güç olan medya olan siyasi iktidar yapısının yanı sıra tüm güçleri denetleyecek bir mekanizma da eklemiştir. "Kamuoyu hakkı".
Diğer üç gücün ortaya çıkışından farklı olarak medyanın gücü halktan gelmiyor. Bu nedenle etkisini gösterdiği zaman insanların "yüzlerine" bakmasına gerek yoktur. Bir anlamda medyanın kendisi kamuoyudur.
Siyasi iktidarı denetlemek ve insanların bilgeliğini aydınlatmak gibi önemli bir görevi omuzladığından, medya doğal olarak özel bir "ahlaki hakem" ve "siyasi doğruluk" statüsüne sahiptir. Ekonomik çıkarları, güç işlemlerini ve sosyal bağlantıları hesaba katması gerekmez; yalnızca mevcut suistimalleri ortaya çıkarması, kamuoyu oluşturması ve baskı yaratması gerekir.
"Dördüncü gücün" etkisi, birçok ünlü tarihsel vakada doğrulanabilir. Bunlardan en ünlüsü "Watergate Olayı" dır: 1970'lerin başlarında medyanın cesur ve inatçı gerçeği arayışı ABD Başkanı Richard Nixon'un istifasına yol açtı.
İç kamuoyunun baskısı ve titizliğiyle karşı karşıya kalan Ma Si gibi Batılı politikacılar, "ahlaki" varlıklarını kanıtlamak için Huang Zhifeng ile buluşmak gibi bu tür eylemleri kullanacaklar. Siyasi yaşamları seçmenlerin ve partinin desteğinden ayrılamaz ve kamuoyunun seçmenler ve siyasi partiler üzerinde büyük etkisi olduğu için bir şeyler söylemek ve bir şeyler yapmak zorundadırlar.
Almanya Dışişleri Bakanı Maas, Huang Zhifeng ile görüştü
Başka bir deyişle, Batılı politikacıların son tahlilde "tavsiye" ve "öneri" ya da eleştiri ve suçlama olsun Çin hakkında söyledikleri, yerel seçmenler içindir. Bunu bilen Çin, bu söz ve eylemlere daha sakin cevap verecektir.
Bununla birlikte, medya siyasi gücün ötesinde etkin bir denetleyici rol oynayacaksa, ön koşul kendi "bağımsızlığını" (finans, personel vb.) Ve "tarafsızlığını" (ideoloji, dini mezhep, vb.) Korumaktır. Bu nedenle, Almanya'daki gazetecilerin büyük çoğunluğu belirli bir etik sonuca bağlı kalmaya çalışıyor.
Bu sonuç sözde "Pressekodex" dir. Uygulama, "Alman Basın Konseyi" (der DeutschePresserat) tarafından izlenmektedir.
Bu "öz disiplin kodu", yüksek mesleki etik ve "politik doğruluğu" yansıtan toplam 17 makale içermektedir. Örneğin, 1) Gerçeklere ve insanlık onuruna saygı gösterin; 2) Kapsamlı soruşturma, kamuya açık olarak yayınlanan ve iletilen tüm bilgiler, gerçekliği açısından mümkün olduğunca kapsamlı bir şekilde araştırılmalıdır ve düzenleme sürecinde hiçbir çarpıtma veya tahrifata izin verilmez. 3) Kamuya açık olarak yayınlanan haberler veya iddialar, özellikle bireyleri içerenler, yanlış oldukları kanıtlandıktan sonra uygun bir şekilde düzeltilmelidir.
Elbette medyanın "bağımsızlık" ve "tarafsızlık" arayışı, kendi siyasi eğilimine sahip olamayacağı anlamına gelmez. Genel parti dönüşü ortamında, medya ile iktidar ve muhalefet partileri arasındaki ilişki, medyanın kendisinin siyasi yönelimine uygun olarak bir dereceye kadar "yakın" görünecektir.
Bu nedenle, siyasi etki ve medyayı etkileme girişimleri her zaman mevcuttur. Örneğin, eski Almanya Cumhurbaşkanı Christian Wulff, belirli bir medyanın kendisi hakkında bir "skandal" bildirmek üzere olduğunu öğrendiğinde, hemen arayıp medyayı baskı altına aldı ve hatta "tehdit etti".
Siyasi medya ile medya arasındaki ayrılmaz ilişkinin sebebi öncelikle medyanın yukarıda bahsedilen siyasi eğilimiyle ilgili, bir diğer nedeni de siyasetin (hükümet ve siyasi partiler) kendi "halkla ilişkilerinden" oluşmasıdır. "(Kamu İlişkileri) departmanı kamuoyunu ve halkı etkilemek için.
Federal Almanya Cumhuriyeti tarihinde, hükümet başkanı ile medya arasındaki ilişki, hükümet çalışmalarının başarısı veya başarısızlığı ve politikacıların resmi kariyerleri üzerinde büyük bir etkiye sahiptir. Bu nedenle, medyayla ilişkilerin doğru şekilde ele alınması politikacılar için "zorunlu bir konudur" ve çok az politikacı "dördüncü gücün" gücünü hafife alabilir.
Bununla birlikte, herhangi bir güç eninde sonunda katılaşacak ve kendi kendine genişleme gerçekleşecek ve medya bir istisna değildir. Kendine güvenmek elbette yeterli değil, öyleyse, medyanın demokratik sisteminde "taçsız kral" ı kim denetleyecek? Bu bir problem.
"Dördüncü sağ" ın sınırlamaları
Kelimenin tam anlamıyla, Alman medyasının yukarıda bahsedilen "öz disiplin kodu" neyin yapılabileceği ve yapılamayacağı konusunda çok net görünüyor, ancak pratikte sınırlar bulanıklaşma eğiliminde.
Örneğin, 1. Madde "gerçeklere saygı" (Wahrhaftigkeit) gerektirir ve 2. Madde "tam soruşturma" (Sorgfalt) gerektirir. Ancak aynı olay karşısında, taraflar "gördüklerinin" veya "tamamen" araştırdıklarının "gerçek" olduğu konusunda ısrar etseler de, aynı olay karşısında, farklı medyaların yaptığı raporlar (metinler, resimler, videolar vb.) Bazen oldukça farklı olabiliyor.
Bu, "gerçeklere saygı gösterin" veya "tam soruşturma" olsun, standartların göreceli olduğunu gösterir. Sunulanların "gerçekler" olup olmadığı ve araştırmanın "kapsamlı" olup olmadığı büyük ölçüde gazetecilerin kendi "bakış açısına" ve "konumuna" bağlıdır ve her ikisi için de öznel renklerden kaçınmak zordur.
Haber personeli, gözbebekleri veya başka nedenlerle haberleri uydurursa, etki daha da kötüleşecektir.
Geçen yıl Aralık ayında, Alman "Der Spiegel" (der Spiegel), haber uydurma haberlerinde ajans çalışanlarının sahtekarlığını ortaya çıkardı. Claas Relotius adlı gazeteci ve editör, ajans için uzun yıllar çalıştı, çalışmaları birçok ödül kazandı. Olaydan üç hafta önce "2018 Alman Gazeteci Ödülü" nü kazandı. Sonunda, raporlarının temelde kendisi tarafından uydurulduğunu gördü.
Olay açığa çıktıktan sonra kamuoyu kargaşaya başladı. İnsanlar birdenbire, ister Der Spiegel içinde olsun, ister çeşitli haber ödül hakimleri içinde olsun, haberlerin "gerçekliği ve tarafsızlığı" için gözden geçirme mekanizmasının neredeyse sahte ve boşluklarla dolu olduğunu keşfettiler.
Bu nedenle, "dördüncü hak" kendi içinde pek çok sorun barındırmaktadır, özellikle farklı ideolojileri, farklı sistemleri, farklı bölgeleri ve farklı kültürleri içeren raporlarda, "sınırlamaları" daha açık ve belirgin hale gelmiştir:
1) Batı medyası kendi ülkelerinde "dördüncü güç" sorumluluklarını yerine getirmede daha rahattır, ancak genellikle sınırlar, dinler, sistemler ve kültürler arasında habercilik yapmakta zorlanırlar.
"Kod" dan sapma. Ön varsayımlar, kibir, önyargı ve öznel varsayımlar olağandır. Bu, gazetecilerin kendi kültürel geçmişlerinden, ahlaki geleneklerinden, politik fikirlerinden ve kurumsal çevrelerinden etkilenmemelerinin zor olduğunu göstermektedir.
Örneğin, Batı medyası, farklı sistemlere sahip ülkelere yönelik yerel muhalefeti bildirme konusunda çok isteklidir. Onların gözünde, hükümet kendi sisteminden farklı bir sisteme dahil olduğu sürece, tüm muhalefet eylemleri övülmeli, hatta şiddetli protestolar bile görmezden gelinebilir.
2) Batı medyası "siyasi doğruluğu" bir tanrı olarak görüyor ve "her zaman doğru" ile karıştırıyor.
"İlk niyet" açısından bakıldığında, "siyasi doğruluk" kavramının içeriği gerçekten de oldukça ilericidir, ancak ibadete "kutsal bir nesne" haline getirilirse, kolayca "siyasi temizlik" ve "ahlaki kibir" e yol açacaktır. ".
Örneğin, Batı medyası ırk ve cinsiyet ayrımcılığına karşı çıkıyor, ancak "ideolojik ayrımcılık" ve "sistem ayrımcılığı" uyguluyorlar. Batı demokratik sisteminin tasarımı gerçekten dikkat çekicidir, ancak günümüzde bu sistem, yılların aşınmasından ve yeni sorunların ortaya çıkmasından sonra birçok boşluklar göstermiştir, diğer sistemler iyileştirmeden sonra işe yaramaz olmayabilir. Aksi takdirde, Batı Çin'i "sistem rakibi" olarak görmeyecektir.
17'sinde Huang Zhifeng (solda) ve He Yunshi ABD Kongresi önünde ifade verdi.
3) Yurtdışındaki Batılı gazetecilerin "kişisel kalitesi" ve "bilgi yapısının" iyileştirilmesi gerekiyor.
Yurtdışında görev yapan Batılı gazeteciler, ülkelerinin kültürel geçmişine dair çok sınırlı ve seçici bir anlayışa sahipler ve bu nedenle, "birini bilmek ama diğerini bilmemek", "bilmek ama nedenini bilmemek" gibi vazgeçilmez olgular var.
Bu muhabirlerin denizaşırı yerlerde sınırlı zamanları vardır ve bu "geçici doğa", bulundukları ülkenin kültürel özünü ve düşünce tarzını derinlemesine anlamalarının imkansız olduğunu büyük ölçüde belirler. İkinci olarak, edindikleri bilgi ve besinler, çoğunlukla kültürel çevre tarafından filtrelenen bilgi ve biliştir (örneğin, aynı kültür ve dilin ilgili çalışmaları vb.).
Bu nedenle, yurtdışındaki bu Batılı muhabirler, yabancı olayları haber yaparken kaçınılmaz olarak "öznel lens" in üzerine bir çift "renkli gözlük" takacaklar.
Uzun bir süre boyunca, Alman televizyon kanallarının haber sunucuları veya yayıncıları genellikle Çinli liderlerin isimlerini baş aşağı okurlardı. Örneğin, "Bay Li" yerine "Çin Başbakanı Bay Keqiang" diyecekler. Nedeni çok basit çünkü Batılıların isimlerindeki soyadları arkaya yazılıyor, bu yüzden elbette Çince isimlerini alıyorlar.
Bu tür bir hata "ihmalden" kaynaklanıyor gibi görünüyor, ancak bunun arkasında yansıyan, onların gözlerinde "geri ülkelere ve diğer kültürlere" yönelik aşağılayıcı tavırlarıdır.
Yıllar önce, Alman "Bild" (Bild) ilk sayfasında sadece iki veya üç cümlelik kısa bir mesaj yayınladı: Ana içerik "bir rahip tutuklandı ve Çin'de hapsedildi" idi. Rapor, haber anlatımı ilkesini ciddi şekilde ihlal etti ve rahibin neden hapsedildiğini açıklamadı.
Rahiplerin hapsedildiği doğru olabilir, ancak rahipler de "pedofili" nedeniyle hapsedilebilir. Bu tür şeyler Batı kiliselerinde nadir değildir. Açıktır ki, bu belirsiz makale başka bir mesaj iletecek.
Bu, Batı medyasında sık sık görülen "seçicilik" olgusudur (ikincisi değil yalnızca bir tanesi).
4) Batı medyası, birbirlerini ısıtmak, birbirleriyle "ana akım bilinç" oluşturmak ve "alternatif sesleri" reddetmek ve bastırmak için birbirini tutar.
Bu "tek taraflı", "eksik" ve "eksik" raporlama yöntemi, Batı kamuoyu piyasasını kontrol etti ve halkın "her iki tarafı da dinlerseniz net olma" görüşüne ve dinlemesine ciddi şekilde müdahale etti.
11 Eylül'de, Alman kamu televizyonu "Phoenix", Wirtschafts Woche'nin eski genel yayın yönetmeni ve Çin sorunları konusunda uzman olan Bay Stefan Baron ile röportaj yaptı. Konu şu: Dışişleri Bakanı Masinin Hong Kongun "Kendi Kaderini Tayin Hareketi" temsilcisi Huang Zhifeng ile görüşmesi bir Çin-Alman diplomatik krizini tetikledi.
Barron, Maas'ın "aptal" bir hata yaptığına inanıyor, çünkü politikacıların eylemleri önce sadece etik tarafından değil, sorumluluğa dayalı olmalıdır. Maas'ın Hong Kong halkının büyük çoğunluğuna yardım etmediğine inanıyor. Barong aynı zamanda, Hong Kong'daki şiddetin bu sefer polisten değil, göstericiler arasındaki aşırılık yanlılarından kaynaklandığını da açıkça belirtti. Çin "iki sistem" istemiyor değil ama bazı insanlar "tek ülke" istemiyor.
Bu röportajın öne çıkan iki özelliği var: Birincisi, Baron gibi sesler Alman medyasında nadiren duyuluyor ki bu da kendi içinde düşünmeye değer bir soru. İkinci olarak, kadın muhabirin sorusu, "ana akım bilinç" çizgisini izlediğini açıkça ortaya koydu. Barong, sorularının "hendeğe" gitmesine izin vermemekte ısrar ettiğinde veya Barong'un cevabı söylediği kadar iyi olmadığında. Beklendiği zaman, muhabir röportajın devamına olan ilgisini kaybetti.
Hong Kong öğretmenleri milli marşı söylüyor ve film göstericileri kuşatıldı
Sonuç
Özetle, "siyasi doğruluğun" etkisi altında, Batı medyasının "dördüncü güç" ün adilliğini ve tarafsızlığını ciddi şekilde etkilediğini görebiliriz.
En tehlikeli şey, Batı demokrasileri gibi, bariz boşluklar ve eksiklikler ortaya çıktıktan sonra yeteneğini ve kendini geliştirme mekanizmasını kaybetmesidir.
Brexit'in son üç yıldaki saçmalığı ve Batı'nın Hong Kong'daki kaos raporu en iyi örneklerdir.
Bu makale Observer.com'dan özel bir el yazmasıdır ve izinsiz çoğaltılamaz.
-
- Hala büyüteç ve akıllı zum kullanan Zhejiang'ın "okuma aynası" çıktığında, ince baskıda da netleşti.
