Aynı anda Taoizm pratiği yapın, erkek olduğunuzda Laozi'den öğrenin, bir şeyler yaparken Guiguzi'den öğrenin!
Çin kültürü iki kelimeyle özetlenebilir: "dao" ve "shu". "Tao" evrenin kökeni, doğanın kanunu ve şeylerin gelişimi ve değişmesi kanunudur. "Tao" nun temsilcisi, Taoizmin atası Laozi'dir; "Beceri", araçları, stratejiyi, planlamayı ve zekayı ifade eder ve "Beceri" nin temsilcisi, "bilge aramak" Guiguzi'dir. Lao Tzu'nun Taoizmini ve Guiguzi'nin tekniklerini kavramak, Çin kültürünün bilgelik özünü büyük ölçüde kavrayabilir. Hayata rehberlik etmek için "Daoshu" yu kullanarak hayatta daha şeffaf, bir şeyler yaparken daha anlayışlı ve hayatta daha fazla alan olacağız.
Lao Zi, antik Çin'deki en büyük filozof ve düşünürlerden biridir. Onun "Tao De Jing" Taocu okulun öncülüğünü yapmıştır ve 2.000 yıldan fazla bir süredir Çin kültürünü etkilemiştir. Laozi'nin hayattaki bilgeliği bir çekirdek, dört sütun ve bir dilek olarak özetlenebilir.
Bir çekirdek "doğal" dır. "Cennet ve dünya hayırsever değildir ve her şey köpek olarak kabul edilir; bilgeler yardımsever değildir ve insanlar köpek olarak kabul edilir." Cennet ve dünya sadece doğadır ve kasıtlı olarak hiçbir şey yapmazlar. Bu tür bir doğa doğaldır, insanların sadece bu doğal durumu takip etmesi, olması gerektiği gibi yaşaması ve yapması gerekeni yapması yeterlidir. İşler belirli bir zamanlamaya ulaştığında, doğal olarak ne yapacaklarını bilirler; işler hala belirsizdir ve başkaları için endişelenmeyin veya kendinizi rahatsız etmeyin, bu sadece akışı bırakmak içindir. Tek cümleyle özetlendi: Talep etmeyin, memnun olun. Bu şekilde kalp güvende olacak ve dışarısı uyumlu olacaktır.
Dört sütun, ilk sütun "bağımsız düşünme" dir. Lao Tzu şöyle dedi: "Harika bir yol bozuldu, iyilik ve adalet var; bilgelik ortaya çıkıyor, büyük ikiyüzlülük var; altı akraba uyumsuz, evlada dindarlık var; ülke şaşkın, sadık bakanlar." Arkasındaki gerçek tam tersi olabilir. O yüzden insanlara ve şeylere baktığınızda yüzeye bakmayın, bunun hakkında düşünmelisiniz. Bir kişi bağımsız düşünme yeteneğine sahip değilse, kandırılmak ve yanlış değerlendirilmek, başkalarının bulutuna dönüşmek, kalabalığın yanında sürüklenmek ve aptalca güzel hissetmek kolaydır.
İkinci sütun, "uzun vadeli vizyon" dur. Sözde "talihsizlikler ve kutsamalar, iyi talih ve talihsizliklere bağlıdır." Uzun vadede her şeye bakıldığında, bunlar "zorunlu değildir" olacaktır. İyi ille de iyi değildir ve kötü ille de kötü değildir. Bunu görebilirseniz, iyi zamanlarda bunalmayacaksınız, ancak bir kriz duygusuna sahip olacaksınız; zorluk durumunda, atlamanın ilerleme ve büyüme olduğunu bilerek, hayal kırıklığına uğramayacak ve depresyona girmeyeceksiniz. Böylece dezavantajlar en aza indirilebilir ve avantajlar en uzun süre korunabilir Bu gerçek bir bilgeliktir.
Üçüncü sütun "uygun yaşam" dır. Lao Tzu'nun sözleriyle, "daha az bencillik" anlamına gelir - "bencillik" daha az olmalıdır; arzu imkansız değildir, ama aşırıya kaçmayın. Çok fazlaysa insanların yeteneği, zamanı, enerjisi ve fırsatları sınırlıdır, çok yorgun ve çok yaşarlar. Dahası, "su dolduğunda su taşacak ve ay kaybolacak." Aşırı olmak ters etki yaratabilir.Örneğin, aşırı çalışıp hastalanırsanız ve kazandığınız para ilaç almaya yetmiyorsa, bu kazanmaya değmez.
Dördüncü sütun, "nasıl zayıf olunacağını bilmek" tir. Lao Tzu, "dünyada ilk olmaya cesaret edememeyi" savunuyor, çünkü "orman ormanda güzeldir ve rüzgar onu yok edecek". Lao Tzu ayrıca, "cesur olmak öldürmektir ve cesur olmaktır", "önce vücudun arkasında ve bedenin dışında yaşamaktır", bunun ilerlemek için geri çekilmek, yetişmek istemek, iş yapmak ve küçük karlar elde etmeye istekli olmak gibi insanlar olduğunu söyledi. Kendiniz hakkında iyi bir izlenime sahip olacaksınız ve tekrar satın almaya istekli olacaksınız ve giderek daha fazla müşteri biriktireceksiniz ve sonunda büyük karlar elde edebileceksiniz. Bu strateji, insan doğası anlayışına dayanmaktadır ve bütüncül bir görüştür.
Bir dilek "uyum" dur. Sözde "cennet, yeryüzü ve insanlar". Her şeyden önce, insanlar bağışlayıcı ve hoşgörülü bir zihne sahip olmalıdır. Lao Tzu'nun sözde "Jianghai her tür vadinin kralı olabilir ve ona karşı naziktir." Bu, hoşgörünün büyük olduğunu sıklıkla söylediğimiz şeydir. Sonra insanlar, şeyler ve şeyler arasındaki farklılıkların tanınması ve kabulü vardır.Dünyadaki her şey doğası gereği çeşitlidir ve dünyada çeşitli şeyler vardır ve herkesin kendi yaşam tarzı vardır. Son şey, her şeyde bir denge kurmaktır. "Uyum", ister dünyadaki uyum ister akıldaki uyum olsun, nihai analizdeki dengedir.Dengenin gerektirdiği, tüm yönlerini kapsamlı bir şekilde kavramak, iyi ödünleşmeler yapmak ve makul düzenlemeler yapmaktır.
2. Guiguzi'nin "Becerileri"
Yüz akademisyen okulu kuran bir stratejist olan Guiguzi, gelecek nesiller tarafından bir "bilge aziz" olarak saygı gördü; öğrencileri Su Qin, Zhang Yi, Sun Bin ve Pang Juan, Savaşan Devletler Dönemi boyunca gruba hakim oldu. Onun kitabı "Guiguzi" hayatta dokuz stratejik bilgelik içeriyor. Kalın bir siyah okul gibi görünse de, insan doğasının karanlık tarafına dair içgörülere dayanıyor. Amaç doğru olduğu sürece, bir şeyler yaparken öğrenmeye değer.
Birincisi durumu yargılamaktır. Guiguzi, yin ve yang'ın değişikliklerini açma ve kapama yasasına uymanın planlamanın temeli olduğuna inanıyor. Bir kişi toplumda bir yer edinmek istiyorsa, durumu nasıl yargılayacağını bilmelidir, böylece hayatta daha az kıvrımlar ve dönüşler ve daha fazla pürüzsüzlük olur. Bu, ilgili bilgileri anlamak için daha fazla zaman ve yönün nerede olduğunu ve hedefe ulaşmak için en iyi yolun ne olduğunu bulmak için daha uygun düşünme gerektirir.
İkincisi, başkalarının güçlü yönlerini iyi kullanmaktır. Guiguzi, durumu iyi kullanmayı savunuyor. Hayatınızda her türden insanla karşılaşacaksınız, bilge, aptal, asil, kaba, dışa dönük, içe dönük ... Bir kişinin kişiliğini değiştirmek zordur. Başkalarını değiştirmeyi beklemeyin, her kişinin özelliklerini kullanın. "onlar. Örneğin bir şirkette fikir sahibi kişiler danışmanlık ve planlama yapabilir, donuk insanlar icra edebilir, kurnaz insanlar halkla ilişkiler yapabilir ve dışa dönükler satış yapabilir ... Ne tür bir kişi olursa olsun ona göre uygun bir pozisyon bulabilirler. .
Üçüncüsü, insanın zayıflığından yararlanmaktır. Guiguzi sanatı psikolojik manipülasyonu içerir, nasıl manipüle edilir? İnsan arzularını kullanmaktır. Dediği gibi, "Kimse mükemmel değildir, altın mükemmel değildir." Herkesin kusurları vardır. Soylu insanlar genellikle nasıl esnek olunacağını, tüylere değer vereceğini ve şöhret gibi nasıl olacağını bilmezler; aşağılık insanlar yöntemleri iyi kullanırlar, ancak ahlakı umursamazlar ve erken dönemezler. Dışadönükler nasıl kısıtlanacağını bilmez ve başkalarını incitmek kolaydır; içedönükler aşağılık eğilimindedir, ancak kalplerinde tanınmak isterler ... Sevdiklerine dayanarak başkaları hakkında spekülasyon yapmalı ve zayıflıklarını başkalarını kırmak için kullanmalıyız.
Dördüncüsü, kimsenin sözlerine güvenmeyin. İnsanlar yalan söyleyebilir, işimizde ve hayatımızda pek çok yalanla karşılaşırız, düşünmeden başkalarına söylediğimize inanmamalıyız. Yalanları ayırt etmenin anahtarı, sorgulama ruhuna sahip olmanız gerektiğidir Karşı tarafın bakış açısını bilinçli olarak sorgulayarak ve retorik soruları kullanmakta başarılı olarak, diğer tarafın gerçek anlamını ortaya çıkarmalısınız. Aksi takdirde, sadece kandırılmak değil, aynı zamanda başkaları tarafından kullanılması da kolaydır.
Beşincisi, konuşmada iyi olmaktır. Ne zaman konuşmalıyım, ne zaman susmalıyım; ne söylenmeli, ne söylenmemeli, bu bir üniversite sorusu. İnsanlar farklı konumlarda olduklarında, patronla, meslektaşlarla, yaşlılarla ve genç nesillerle en uygun konuşma şekli gibi farklı konuşma şekillerine sahiptirler. Kiminle konuştuğunuzdan bağımsız olarak, ortak olan bir şey, konuşmadan önce konunun gerçek durumunu ve karşı tarafın özelliklerini anlamaktır, böylece hedef olabilirsiniz. Konuşmadan önce nasıl dinleyeceğinizi bilmelisiniz.Bir kişinin güzel sözler konuşma hızına değil, konuşulan kelimelerin yerinde olup olmadığına yansır. Konuşma en önemli şeydir; saklanmak, en önemli şey sırdır. Herkes senin ruh eşin değil. Gerçek hayatta şunu hatırlamalısın: ağzına dikkat et, aksi takdirde yanlış yorumlanacak ya da kullanılmayacaksın ve sonunda hiçbir tartışman olmayacak.
Altıncısı, insanlarla etkileşimde bulunmanın çıkarları tarafından yönlendirilir. İnsanlar ve arkadaşlar arasında, ayrılmak, dağılmak, işbirliği yapmak veya iletişim kurmak, iki tarafın çıkarlarının tutarlı olup olmadığına bağlıdır.Çıkarlar manevi, maddi ve her ikisini içerir. Benzer şekilde, ilişkinin derinleşmesi ve gelişmesi gerekir ve bu, ruh ve malzeme tarafından yönlendirilmelidir. Biriyle arkadaş olmayı seçtiğinizde, arkadaşın pozisyonu konusunda net olmalısınız, uygun değilse, mümkün olan en kısa sürede ayrıl. Arkadaşlarından çok şey soramazsın, ama arkadaş edinirken dikkatli olmalısın.
Yedi, ağırlığı tartmaktır. Gui Guzi, planlamanın temeli olan her şeye öncelik verilmesi gerektiğine inanıyor. Öncelikleri ayırt ederek neyin daha az çaba ile yapılması gerektiğini, hangisinin önce, hangisinin daha sonra yapılması gerektiğini bilebiliriz. Bu şekilde kaos olmayacak ve yalnızca bir plan verimliliği artırabilir, tamamlanmayı sağlayabilir ve çabanın yarısı ile iki kat sonuç alabilir. Aksi takdirde, kafa karışıklığına, ertelemeye ve hatta kaçırılan fırsatları kaçırmaya eğilimli olacak ve sonunda sonucun yarısını alacak veya hatta yetersiz kalacaktır.
Sekiz esnektir. Değişim, stratejinin genel planıdır, çünkü işler sürekli değişmektedir, dolayısıyla tüm stratejiler de buna göre değişmelidir. "Zaman, şeyler ve kader" denildiği gibi, kişi farklı zaman ve koşullarda farklı seçimler yapar ve farklı sonuçlar olur ve yanlış bir adım atarsanız her şeyi kaybedebilirsiniz, bu yüzden esnek olun. ,dikkatli.
İnsan olmak ve Lao Tzu'dan öğrenmek için kişinin kalbinde Tao olmalı ve şeffaf olmalı; bir şeyler yaparken Guiguzi'den öğrenmeli, göğsünde becerilere sahip olmalı ve usta olmalıdır. Hayat, bir insan olmaktan ve bir şeyler yapmaktan başka bir şey değildir.İki büyük şeyi iyi yapmak akıllılıktır. Ve Laozi ve Guiguzi'yi bu şekilde yapmak hayatın alemi.
Üç, eşzamanlı olarak Taoizm
"Tao" kelimesinin altında, insanlar Tao'yu anlamak istiyorlarsa, dünyadaki her şeyin hareketinin yasalarını derinlemesine anlamaları gerektiğini belirten kelimenin altıdır. Tao, ancak kişinin kendisi farkına varmasıyla elde edilebilir. "Tao", Tao yasalarına uymamızı, Tao yasalarına göre hareket etmemizi ve her şeyi gözlemlememizi ve başkalarına örnek olmamızı gerektirir.
Tao, doğal varoluş ve gelişmenin yasasıdır ve nesnel olarak var olur. Sadece gelişmek için "Tao" yu takip ederek işler sorunsuz olacak, toplum sağlıklı ve uyumlu olacak, hayat sağlıklı ve mutlu olacak.
"Tao", şeylerin gelişim yasasıdır ve "shu", yasa tarafından yönlendirilen bir yöntemdir. "Tao" ve "shu" tamamlayıcıdır, "Tao" omurgadır ve "shu" daldır. Eğer "Tao" uygulamaya rehberlik edecek teori ise, "Bilim" uygulama sürecindeki metottur.
Aziz bir azizdir ve nesilleri ahlaki eğitimle etkiler, ancak çoğu zaman bilgelikten yoksundur; Kral, şöhreti ve hegemonyası nedeniyle insanları şok eden kraldır, ancak Tao'ya biraz kayboldu. Tao'nun kutsal olduğu gibi, beceri tanrıdan daha iyidir, stratejide iyidir, planlamada iyidir, doğaüstü ve hayalet, Tao ile beceri, erdem ve yeteneğin mükemmel birleşimi.
Taoculuğun ve becerinin birleşimi birbirini tamamlar; Taoizm ile becerinin ayrılması, her biri zararını görür; Taoculuk ağırsa, bilgelik kötüye kullanılır ve araçlar tükenirse, zalim bir memur ve bir kötü adam vardır. Tao bedendir, ama bu harika; teknik kullanılıyor ve Tao onu engellemek için kullanılıyor.
Dünyanın bilgisi, başarısı veya başarısızlığı, başlangıç ve sanatın iki ana kategorisinde yer almıyor. Bir yol bir nehirdir ve bir teknik bir teknedir; bir yol bir dümendir ve bir teknik bir kürektir. Hiçbir nehir bir kayığı taşıyamaz. Bir tekne olmadan, bir nehri geçmek zordur. Bir dümen olmadan, bir yön yoktur ve bir pervane olmadan güç yoktur. Bu nedenle, Tao yön ve teknik yöntemdir; Tao kanun ve teknik stratejidir.
Dördüncüsü, Taoizm'i kullanın
"Tao" temel prensiptir ve "shu" işlem yöntemidir. Sözde "Tao Yushu", temel ilkelerin ve belirli işlemlerin birliği, değişmeyen yasaların ve değişen uygulamaların birliği, iç ve dışın birliği ve köklerin ve dalların birliğidir.
Birincisi, aydınlanma. Sürekli değişen teknikten değişmeyen yolu gerçekleştirmektir. Böylelikle fenomen üzerinden özü görebilir, göz kamaştıran dünyanın özünü ve en önemli şeylerini kavrayabiliriz.
İkincisi, imparatorluk becerileri. Tao'yu bilin, beceriyi daha iyi kontrol edebilirsiniz. Başkalarının becerilerini öğreniyor olsanız bile, onun özünü ve temellerini biliyorsanız onu sindirebilir ve özümseyebilirsiniz. Yoldaş Mao Zedong, hissettiğiniz şeyin mutlaka anlaşılabilir olmadığını, anlarsanız daha derinden hissedebileceğinizi söyledi.
Üçüncüsü, yenilik. Tao'da ustalaşmak, yeniliğe ve başkalarının sahip olmadığı teknikler yaratmaya daha elverişlidir. Ancak yeniliğin temeli, Tao'yu derinlemesine anlamak ve kavramakta yatmaktadır.
Dao ile becerilere hükmet: Dao devlet ve uygulama, beceri ise zeka ve beceridir. Taoizm doğaldır ve cennet ve insan birdir.
