Wei Jian: Çayır medeniyetini anlamıyorsanız, Çin tarihini anlayamazsınız
Editörün Notu
Wei Jian şu anda Çin Renmin Üniversitesi Kuzey Halkları Arkeoloji Enstitüsü'nün dekan, profesör, doktora danışmanı ve direktörüdür. Bundan önce, İç Moğolistan Kültür Eserleri ve Arkeoloji Enstitüsü'nde uzun süredir arkeolojik çalışmalar yapıyordu. Makale, bu yıl Nisan ayında Profesör Wei Jian ile röportaj yaptı. Röportaj sırasında, Jilin'den İç Moğolistan'a olan yaşam yörüngesini, Bay Zhang Zhongpei'nin kendisi üzerindeki etkisini gözden geçirdi ve Halk Üniversitesi'nin konum avantajı ve Renmin Üniversitesi'ne geldikten sonraki akademik deneyimi ile birleştirdi. "Kuzey etnik arkeolojisi" nin konu gelişim yönünü ve Çin tarihinde otlak medeniyetinin önemini ortaya koydu, görüş ve deneyimlerimden bahsetti.
Daxinganling'de kaya resimlerinin incelenmesi
Jilin'den İç Moğolistan'a
Kağıt: Öğrenci günlerinizi Jilin Üniversitesinde geçirdiniz, Jilin Üniversitesinin öğretmenleri ve akademik atmosferi size nasıl bir aydınlanma sağladı?
Wei Jian: Bu iki aşamalı bir deneyimdir. Birincisi, Jilin Üniversitesi'nde okumak. 1978'de, Kültür Devrimi'nden sonra üniversiteye giriş sınavının yeniden başlamasının ikinci yılında, Jilin Üniversitesi Tarih Bölümü'ne eğitimli bir genç olarak kabul edildim. O zamanlar, rapor ettiğim beş üniversitenin on ana dalının neredeyse tamamı arkeoloji ve tarih idi. O zamanlar sadece bu konunun gerçek öğrenme olduğunu düşündüm. Arkeoloji okumak için Jida'ya girebilmek, muhtemelen hayatımdaki en önemli seçim.
Chittagong Üniversitesi'nin benzersiz mizacı, lüks olmaması, övünmemesi ve öğrenmede kararlı olmasıdır.Bu mizaç ve nemlendirici madde, her öğrencinin günlük çalışmasını ve gelecekteki yaşamın her yönünü sessizce etkiler. Changchun'da kış görece uzun. O sırada tüm öğrenciler sade giyinmişlerdi.Kızlar hemen hemen her zaman bir çift kollu, kollarının altına pamuklu bir sandalye minderi ve arada iki kitap giyerlerdi ve okumak için acele ettiler. Ben de Jilin Üniversitesi'nin eğitim almak için iyi bir yer olduğunu söyledim Jilin Üniversitesi'ne kabul edilemeseniz bile, Jilin Üniversitesi'ne dört yıl devam ederek yine de nitelikli bir mezun olabilirsiniz.
Jilin Üniversitesi'nin arkeolojisi de iddiasız. Jilin Üniversitesi'nin arkeolojisi iddiasız iki öğretmenin öncülüğünde geliştirildi.Bunlar, aynı zamanda iki hocam olan Zhang Zhongpei ve Bay Lin Yuan. Jilin Üniversitesi'nin arkeoloji öğrencileri bu atmosferde zor ve basit bir çalışma tarzı geliştirdiler. Arkeolojik stajlara gittiğimizde kendi valizlerimizi taşıdık ve günlük ihtiyaçlarımızı hazırladık.Herkes asla rasgele para harcamadı, tabii o zamanlar harcanacak para yoktu. Staj yerindeki kantin genellikle darı ve buharda pişmiş yumurtalı muhallebi yiyor ve neredeyse hiç et yok, ama hepimiz ısrar ettik.
Jida Arkeolojisinin önemli bir özelliği, alana yapılan vurgudur. Bay Zhang Zhongpei, alan arkeolojisini birinci öncelik olarak alır.Dört yıllık lisans eğitimimiz sırasında, sahada üç dönem geçirildi. Bu nedenle, Jilin Üniversitesi arkeolojisi diğer üniversitelerden daha hızlı bir gelişim yoluna girmiştir. Çin üniversitelerinde arkeoloji bölümlerinin gelişimi açısından bakıldığında, 1950'lerde Pekin Üniversitesi'nde arkeoloji vardı ve arkeoloji dallarının kaydı 1973'e kadar başlamadı. Bu, elbette Bay Zhang Zhongpei'nin özenli yönetiminden ayrılamaz. 78'e ulaştığımız beşinci yıldı. Öğrenci. Ancak, yaklaşık 20 yıllık bir gelişmeden sonra, Three Gorges arkeolojisi zamanına kadar (not: Three Gorges Barajı'nın inşasından önce 1990'larda büyük ölçekli arkeolojik kazılar ve kültürel kalıntıları koruma çalışmaları başladı), arkeoloji liderlerinden ekip üyelerine kadar% 100 olduğu söyleniyor. Altmış veya yetmişinin hepsi, disiplinin başarısının bir kanıtı olan Jilin Üniversitesi'nden mezun oldu. Jidanın başarısının, öğretmenin liderliğinden, çetin ve basit üslubundan ve Jidanın öğrencilerini de etkileyen ve yaratan eşsiz mizacına kavuşan alandaki alçakgönüllü çalışmasından kaynaklandığı söylenebilir. .
Kağıt: Jilin Üniversitesi'nden mezun olduktan sonra İç Moğolistan'a gittiniz İç Moğolistan'daki deneyiminiz akademik araştırmanızı nasıl etkiledi?
Wei Jian: Jida'dan mezun olduktan sonra İç Moğolistan'a döndüm. Mezun olduğumda, Bay Zhang Zhongpei, okulda kalabileceğimi ve çalışabileceğimi ve belki de saha stajına girip arkeolojik ekip lideri olabileceğimi umarak birkaç kez benimle konuştu. Ancak o dönemde ailemdeki yaşlıların etkisi altında, arkeolojik kariyerime başlamak için geniş İç Moğolistan'a dönmek istedim. Anne babamın yaşlı olduğunu ve küçük kardeşlerimin hala genç olduğunu söyledim ve eve gitmek için kapıya hakim olmak istiyorum. Buna ek olarak, Kuzeydoğu ve İç Moğolistan'ın çok farklı kültürel gelenekleri ve alışkanlıkları var, gençliğimden beri İç Moğolistan'daki yaşam deneyimimle birleşti ve bu da memleketime dönmek istememe neden oldu. İç Moğolistan'ın geniş coğrafi kapsamı ve zengin arkeolojik kültürel mirası nedeniyle İç Moğolistan'daki çalışmalarım başından beri çok meşguldü. Neolitik, Shang ve Zhou Hanedanları, Han ve Tang Hanedanları'nı ayırmak için Ulusal Enstitü-Sosyal Bilimler Akademisi Arkeoloji Enstitüsü gibi yerel düzeyde arkeolojik çalışmalar yapmak imkansızdır.Araştırma yönleri çok detaylı ve sıkı aralıklara bölünmüştür ve yerel düzeyde çalışmaktadır. Bu kadar ince bölmek imkansız. Üniversitedeyken, öğretmenim Bay Zhang Zhongpei Neolitik arkeoloji okudu ve ben de çalışmalarımı takip ettim ve saha çalışması da kullanışlıydı. Daha sonra İç Moğolistan'da işe döndüğümde farklı yaşlarda ve birikim katmanlarında sitelerle karşılaşıyorduk.Sadece kazmak istediğimiz yerleri seçmemiz mümkün değil, karşılaşmamız gereken yerleri ve mezarları yapmalıyız ve seçici olmaya yer yok. O yıllarda temel yapıyla işbirliği yapmak için daha çok arkeolojik kazı yapıldı ve bu nedenle o yıllarda Paleolitik dönemdeki mağara alanlarından Liao, Jin ve Yuan dönemlerindeki şehir alanları ve mezarlara kadar 60'tan fazla kalıntı, mezar ve şehir sit alanı vardı. Hem yayınlanmış kazı raporları hem de o dönemin taşra arkeoloji enstitülerinde yayınlanan makaleler de nispeten büyük kabul ediliyor. O zamanlar, akademik araştırmamızı ölçmek için en yüksek standart bir arkeolojik kazı raporunu tamamlamaktı.Arkeolojik bir raporda proje kurulumu, kazı, tasnif, restorasyon ve araştırma ve daha sonra çok disiplinli işbirlikçi araştırmaları ele alındı. Kitap oluşturmak uzun zaman aldı. Çalışmanın zamanı ve birçok yönü tamamlanabilir.Her rapor, ev sahibinin kendini adamasını gerektirir, bu çok zordur, çünkü bu, büyük akademik değeri olan en ilkel veri ve araştırma entegrasyonudur. Şimdiden tamamen farklı, sadece birkaç makale yazın ve bunları çekirdek dergilerde yayınlayın. Bu tür raporların yaklaşık beş veya altısını tamamladım ve utanmadığımı söylemeliyim.
Buna ek olarak, o dönemde İç Moğolistan her yıl çeşitli türlerde arkeoloji ve kültürel kalıntı eğitimi kursları düzenledi ve ana iş kadroları olarak katılmak için hepimiz dışarı çıkmak zorunda kaldık. Şimdiye kadar, İç Moğolistan'ın tüm lig şehirlerinde ve ilçelerinde kültürel ve kültürel işlerle uğraşan profesyonellerin% 60 ila% 70'i benim öğrencilerimdi. Aynı zamanda, üst düzey araştırma yeteneklerini geliştirmek için İç Moğolistan Üniversitesi'nde lisansüstü sınıfları da açtık. Memleketini seven bir kültürel kalıntı arkeologu olarak, 20 yıl önce ülkenin ön saflarında yer alan İç Moğolistan'da neredeyse 100'den fazla kültürel kalıntı kurduğumuz söylenebilir. Bugüne kadar, ülke çapındaki birçok ilde valilik ve il düzeyinde kültürel kalıntılar yönetimi departmanları sağlam değildir. Ayrıca, İç Moğolistan kırsalında eğitimli bir genç olmanın deneyimi de bende büyük etkiye sahip. O zaman, bazı insanlar eğitilmiş olabilir, ancak bazıları ertelendi. Şimdilik tarihin bu döneminin değerlendirmesini bir kenara bırakalım.Söylemek istediğim, yaşamın o döneminin daha sonraki arkeolojik araştırmalarıma çok yardımcı olduğudur.Arkeoloji ile uğraşmasam bile bir şey yapmanın faydalı olacağını düşünüyorum. O zamanlar uluslararası durum, ulusal politikalar, ekonomik kalkınma ve sosyal kültür hakkında endişeliydik, bunların hepsi hayatımıza entegre edildi ve en temel olanıydı. Eğitimli gençlik yaşamı deneyimi ve daha sonra kırsal kesimdeki arkeolojik çalışmalar bizi sıradan insanlara ve gerçek hayata yaklaştırdı, bu yüzden sıkı çalışma ve kötü muamele nedeniyle kolayca pes etmem.
"Kuzeyde yerleşik, Batı Bölgelerine önem verin ve Merkez Ovalara ilerleyin"
Kağıt: Ulusal Halk Kongresi'nin arkeolojik özelliği kuzey halklarının arkeolojisidir.Bir konu lideri olarak, kuzey halklarının arkeolojisinin araştırma yönünün nasıl ortaya çıktığını bize anlatabilir misiniz?
Wei Jian: "Kuzey Halkları Arkeolojisi" nin araştırma yönü, Ulusal Halk Kongresine geldikten sonraki geçmiş çalışma ve araştırma deneyimlerime dayanmaktadır. Önce kuzeye ait İç Moğolistan'da arkeolojik çalışmalar yapıyordum. İç Moğolistan, doğudan batıya geniş bir alana sahip, uzun ve dardır.Ayrıca tarım ve hayvancılığın iç içe geçtiği alanda yer almaktadır.Yinshan sınır olarak güneyde tarım ve kuzeyde hayvancılık için uygundur.Kuzey halklarının yükselişinden bu yana etnik gruplar arasındaki kültürel entegrasyon hiç durmamıştır. Yaptığımız araştırmalara göre, İlkbahar ve Sonbahar Dönemi ile Savaşan Devletler döneminden bu yana burada bulunan mezarlar, kuzey göçebe uygarlığı ile Orta Ovaların tarım uygarlığının bütünleşmesini yansıtıyor.Tipik Han mezarları bile, kuzey halklarının, özellikle Xiongnu'nun kültürünü yansıtacaktır. Faktörler; Xiongnu'nun mezarları, mezarın yapısı gibi genellikle Han kültürel faktörlerine sahiptir. O zamandan beri, Kuzey ve Güney arasındaki kültürel harmanlama tarihsel dönemlerde daha yaygın hale geldi ve her zaman iç içe geçti. İç Moğolistan'da yaptığım kazı ve araştırma çalışmaları kuzeyli ve etnik grupların tamamı. Bununla birlikte, erken Neolitik dönemde "ulusal" olarak adlandırmak uygun değildir. Bu nedenle, mevcut konumumuzda, aborjin kültür döneminin incelenmesi kuzeyi vurgular ve tarihsel dönem ulusu vurgular.
İkincisi, Çin Renmin Üniversitesi'nin konumu da kuzeydedir. Kuzey halkları için arkeolojinin yönünü önermek ve ardından Kuzey Halkları Arkeoloji Enstitüsü'nün kurulması için okula başvurmak uzun zaman aldı. Bu sadece Halkın Arkeoloji Kongresi'nin gelecekteki araştırma yönlerini kapsamayacak, özelliklerimizi vurgulayacak, aynı zamanda mevcut akademik birikimimizi de bütünleştirecektir. Çin'deki arkeoloji bölümü erken kuruldu ve daha iyi disiplin yapısına sahip kolejler ve üniversitelerin kendi özelliklerini yansıtan akademik dergileri var. Pekin Üniversitesi, Orta Ovalar'daki Xia, Shang ve Zhou Hanedanları'nda uzun yıllardır arkeolojik araştırmalar yapmaktadır. "Çin Arkeolojisi" vardır; Jilin Üniversitesi, kuzeydoğudaki konumu ve ülkenin uzak bir köşesi nedeniyle yükselmiştir. Üniversiteler doğuyu işgal eder ve "Doğu Arkeolojisi", batıda Kuzeybatı Üniversitesi, yayınları Batı Arkeolojisi olarak adlandırılamaz, bu nedenle "Batı Arkeolojisi" olarak adlandırılır; güneyde, güneyde çok sayıda etnik azınlık olduğu için son yıllarda hızla gelişen Sichuan Üniversitesi vardır. Yani yayının adı "Güney Halklarının Arkeolojisi"; kuzey halkları üzerine araştırma yapıyoruz ve yayınımızın adı "Kuzey Halklarının Arkeolojisi". Bu şekilde, "Çin Arkeolojisi", "Sınır Arkeolojisi", "Doğu Arkeolojisi", "Batı Arkeolojisi", "Güney Etnik Arkeolojisi" ve "Kuzey Etnik Arkeolojisi" nin altı ana araştırma yönünü bir araya getirdik. Uygun. Bunun nedeni, geçmiş iş deneyimi ve araştırma yönünün, kuzey etnik araştırmalarına odaklanan bir akademik sistem ve araştırma yönü oluşturması ve aynı zamanda Ulusal Halk Kongresi'nin bir özellik ve disiplin sistemi haline gelmesidir.
Wei Jian, Loulan antik kentini inceliyor
Ulusal Halk Kongremizin şu anki akademik hedefi: "Kuzeyde, Batı Bölgelerine önem vermek, Orta Ovalara ilerlemek ve Yangtze Nehri Havzasını geliştirmek." Şimdiye kadar öğretim ve bilimsel araştırmalarımız bu hedef sisteme göre düzenlenmiştir. Böyle bir hedefe ulaşmak için birlikte çalışan üst düzey bir ekip olmalıdır. Son yıllarda yeteneklerin tanıtılmasıyla, akademik dünyada da belli bir itibar kazanmış, seçkin ve çalışkan bir ekip oluşturduk. Arkeoloji, bir şeyler yapmak için ekip gücüne dayanan bir iştir ve görevi tek başına tamamlamak zordur. Bu nedenle, öğretmen ekibinin her zaman güçlü bir çalışma coşkusu ve kolektif bir hoşgörü ruhu sürdürmesi için birlik ve işbirliği ruhunun geliştirilmesine özel önem veriyoruz. Ulusal Halk Kongresine diğer okullardan katılan bilim adamları, özellikle de genç akademisyenler, Ulusal Halk Kongresi'ne geldiklerinde eve dönüyormuş gibi hissedecekler ve atmosfer özellikle uyumludur. Ben zor zamanlarda yaşayan eğitimli bir gençim ve şimdi genç akademisyenlerin çalışmalarını desteklemek için koşullar yaratmanın yollarını bulmalıyım, böylece genç öğretmenler akademik olarak yumruklarını uzatabilir. Tanıtılan öğretmenler mutlu ve doğal olarak kötü bir şey yok. Bu nedenle, Çin Renmin Üniversitesi'ndeki arkeoloji, edebiyat ve sanat disiplini daha hızlı gelişebilir.
Kağıt: Genç akademisyen yetiştirmek ve disiplin geliştirmek için çok çalıştınız, lütfen kendi akademik araştırmanızı tanıtabilir misiniz?
Wei Jian: Kendi araştırma yönümden bahsetmişken, aslında üniversiteden yeni mezun olduğumda, İlkbahar ve Sonbahar Dönemi ve Savaşan Devletler Dönemi'nde kuzey halklarının mezarını ortaya çıkardım, çok ciddi bir araştırma ve analiz yaptım ama arkeolojimizin en üst kademesinde yayınlanmasını beklemiyordum. "Journal of Archaeology" yayını. O sırada eski yönetmenim Li Yiyou makaleyi Pekin'e götürdü ve yazı işleri departmanına gösterdi. Yazı işleri departmanı çok uzun olduğunu söylemeye başladı, ancak sonunda 30.000'den fazla kelimeyi zorlukla hareket ettirdi ve sorunsuz bir şekilde yayınladı (Not: "Liangcheng Nao" İlçe Yaozi Mezarlığı, "Arkeoloji Dergisi" 1989 No. 1). Bu, kuzey halkları üzerine ilk makalemdi. Asıl mesele şuydu: Yaoxian İlçesindeki Yaoxian mezarlığı bir Hun mezarı değil, Beidi çünkü o zamanki literatürde Hunlar yoktu. Zhao Wuling'in kral olduğu M.Ö. 300 yıllarına kadar "Hun" unvanı verildi.
1985'te Miaozigou'nun kalıntılarını kazmaya başladım.O sırada Ulan Chabu'daki Chayouqian Banner Kültür Eserleri Enstitüsü'nden meslektaşlarım Yangshao dönemine ait bazı çömlek parçaları ve taş aletler gönderdiler. 10 Ekim'de birliğin bir cip gönderdiğini hatırlıyorum. Araştırmaya gittik ve Yangshao aşamasının sonlarında büyük bir site ve mezarlık olduğunu gördük. Geri döndük ve birimle 800 yuan için başvurduk. Yarım ay süren bir kazıdan sonra, çok sayıda değerli ortaya çıkarılmış nesne elde ettik. Sitenin doğasını anladıktan sonra, iki yıl üst üste kazıldı. Kalıntılardaki insan kemiklerinin normal gömülü olmadığını, ev alanına ya da kül çukuruna ya da mahzene bırakıldığını bulduk.Ayrıca, harabelerde insan kemiği bulunan evlerde tam takım mutfak eşyaları, mutfak eşyası olmayan evlerde insan kemiği bulunmuyor, bunlar ev olmalı. Ev sahibi mutfak eşyaları ile ayrıldı. Multidisipliner araştırmalara dayanarak, sitenin tahrip edilmesinin vebadan kaynaklandığı sonucuna vardım. Araştırmam için en uzun süre bu site. 1985'ten 2004'e kadar İç Moğolistan'dan ayrılmak yaklaşık 20 yıl sürdü ve sonunda 2003'te yeni bir arkeolojik kültür kuran bir arkeolojik kazı raporu yayınladı - Miaozi Kültürden kurtulun, bu benim ana başarılarımdan biri olmalı. Bu raporda, sitedeki tüm bilgileri yayınladım ve o zamanlar yenilikçi olan insan kemiği araştırması, hayvan kemiği araştırması ve çevresel araştırma raporlarını ekledim.
Daha sonra İç Moğolistan'daki çalışmalara başkanlık ederken, Kültür ve Kültür Dairesi Başkanı stratejik "iki odak kayması" konseptini ortaya koydu, yani tarım alanlarına vurguyu otlaklara kaydırdı ve erken kalıntılara vurguyu tarihi dönemlerden arkeolojiye kaydırdı. Aslında bu stratejik odak değişikliğini bir süreliğine başarmak zordur. Birincisi, yıllar içinde oluşan araştırma yönünü değiştirmek zordur ve ikincisi, bir sahanın iki veya üç yıllık kazıdan sonra tam olarak kazılamamasıdır. 1992'de Yuanshang'da mezar soygunları meydana geldi. Özerk Bölge Halk Kongresi Daimi Komitesi'nin bir müdür yardımcısı ve Kültür ve Kamu Güvenliği Departmanından birkaç yetkili, mezar soygunu ile ilgilenmek için bir soruşturma ekibi oluşturdu. Olay yerine vardıktan sonra, bunların birkaç yer olduğunu belirledik. Yuan Hanedanlığı'nda kurbanlık alan. Yuan Hanedanlığı imparatorları gizli cenaze törenleri uyguladığı için, bu kurban alanları gizli cenazelerle ilgili olabilir. O sırada, yakınlardaki Yuanshangdu harabelerini incelemeye gittim ve görkemli ve görkemli görüntüsü karşısında şok oldum.Sonra bilgiyi kontrol ettim ve seleflerimin çoğunun soruşturma yaptığını, ancak kimse onu bitirmek için ısrar etmedi. Daha önce Neolitik, Shang ve Zhou dönemleri hakkında araştırma yapıyordum, bu yüzden doğrudan Yuan Hanedanlığı'na transfer oldum. Bu geçiş döneminde Han mezarları ve Xianbei mezarlarının kazılarını da yaptım ve kısa süre sonra iki araştırma raporu yayınladım.
Wei Jian'ın Yuan Shangdu'daki soruşturması
1992'den 2004'e kadar Yuanshang'da toplam 13 yıllık arkeolojik araştırma, etüt ve haritalama, kazı ve miras uygulaması yaptım 2012 yılına kadar 36. UNESCO Genel Konferansı'nda dünya kültür mirasını başarıyla ilan ettim. Bu dönemde, Juyan bölgesinin antik kalıntılarını araştırmak, araştırmak ve kazmak için İç Moğolistan'ın en batı kısmı olan Ejina Banner'a da gittim. Kazılan bir grup Han Hanedanı bambu kaymaları derlendi ve "Ejina Hanjian" yayınlandı. O yılların çalışmalarını özetlersek, Orta ve Güney İç Moğolistan'daki Neolitik sitlerin kazı ve araştırmalarına odaklanacağız, birkaç yeni arkeolojik kültür türü oluşturacağız ve bu bölgede arkeolojik kültürel kronik sistemi kuracağız; kazılar ve araştırmalar. Han mezarları, orta ve güney İç Moğolistan'daki Han Hanedanlığı'ndaki mezarların araştırılması için temel oluşturdu; Han hanedanlığındaki sınır savunmalarının canlı tarihini geri yüklemek için Han bambu fişleri sıralandı; Xianbei'nin keşfi temelde Xianbei'nin arkeolojik ve kültürel özelliklerini ve aşamalarını netleştirdi; Yuan Shangdu'nun incelenmesine odaklandı ve malzeme kültürü kullanıldı Moğol ve Yuan imparatorluğunun muhteşem gelişimini yorumladı ve Yuan Shangdu uygulamasının başarısını teşvik etti. Ulusal Halk Kongresi'ne geldikten sonra, tam da bu temeller sayesinde, belirlenmiş bir hedef ve kılavuz olarak kuzey halkları için bir arkeoloji konusu önerebilirim.
"Sınır nedeniyle, sadece Çin var"
Kağıt: Antik çağda kuzey ovası, Orta Ovaları ve Avrasya çayırlarını birbirine bağlayan bir kanaldı Şimdi, "Kuşak ve Yol" kültürel stratejisi bağlamında, bu kuzey kırının nasıl bir rol oynayacağını düşünüyorsunuz?
Wei Jian: Çin medeniyetinden ortaya çıkan birkaç büyük coğrafi birimde kuzey otlaklarının da önemli alanlardan biri olduğu söylenmelidir, ancak geçmişte akademik çevreler yeterince ilgi göstermemiştir. Mevcut araştırmalar, medeniyetin ortaya çıkışının kabaca çiftçilik medeniyeti, deniz medeniyeti ve otlak medeniyeti olmak üzere üç kategoriye ayrılabileceğine ve özelliklerinin farklı olduğuna inanmaktadır.
Okuduğumuz yirmi dört tarih, temelde Central Plains hanedanlığının ürünleridir.Etnik azınlıklar tarafından kurulmuş bir rejim olsa bile tarih kitaplarının ana editörleri Central Plains Hanları ve tarihi materyalleri kullananlar da Hans'tır. Uzun bir süredir, sınır bölgelerinin ve etnik azınlıkların kayıtları nispeten az olduğu için, Central Plains'in tarih kitaplarına sık sık bazı hayali unsurlar ekleniyor ve hatta tahrif edilmiş ve kötülenmişti. Görüyorsunuz, kuzey halklarının isimleri pek hoş değil: Hunlar, Xianbei, Türkler vb. Muhtemelen 1990'ların ortalarında Hong Kong Commercial Press'in genel yayın yönetmeni Bay Chen Wanxiong, biri "Çayır Kültürü" olan bir dizi "Onüç Bölgesel Kültür Serisi" yayınlamaya hazırlandı, bu nedenle İç Moğolistan'da birçok yeri topladık. Kültürel kalıntılar malzemeleri, bu nedenle birçok ortak anlayış vardır. Daha sonra, otlak kültürü anlayışımı ve bilgimi tam olarak açıklayan bir konuşma yapmak için Hong Kong'a gittim. O sırada, ünlü Hong Kong'lu akademisyenler Rao Zongyi, Yang Jianfang ve birçok medya arkadaşı toplantıya katıldı. Bay Chen benim bakış açıma katıldı ve gelecekte bunu yapmayı planladı. Çayır kültürü anlayışıyla ilgili bir kitap yayınlayın. 20 yıldan fazla zaman geçti, yeni kitabı nihayet geçen yıl tamamlandı.Yeni kitabı için bir önsöz yazmaya davet edildim. Geçen yıl Temmuz ayında yeni kitabının lansman törenine katılmak için Hong Kong'a gittim ve bir konuşmayla önsözde temel noktalarımı açıkladım. Bir meslektaşım bir keresinde "Neden Çin" adlı bir kitap yazdı. Cevap vermek istersem bunun "sınırlar olduğu için" olacağını söyledim, çünkü sınır olmasaydı, merkez ülke olmazdı.
Çin, Neolitik Çağ'daki on ana arkeolojik kültür türünden Üç İmparator ve Beş İmparator Xia, Shang ve Zhou'ya kadar bir kartopu gibi büyüdü. Tarihsel kayıtlara göre, "Yilao tükendi ve Xia öldü", Xia'nın yönetiminin çok geniş olmadığı görülüyor Shang'ın genişlemesinden Zhou'nun öldürülmesine, Qin ve Han'ın birleşmesine kadar Çin bugün kademeli olarak şekillendi. Ancak Çin'in tarihi hanedanlarını tarif ederken sık sık "Tang, Song, Yuan, Ming ve Qing" nin her zaman tutarlı olduğunu söylüyoruz Böyle bir ifade aslında Çin'i tam anlamıyla temsil etmiyor. Tang Hanedanlığı aslında Han Hanedanı'ndan çok daha küçük. Song Çin'i temsil edebilir mi? Ayrıca Song ile birlikte Qidan tarafından kurulan Liao, Jurchen tarafından kurulan Jin ve Dangxiang tarafından kurulan Xixia da var. Hepsi gerçektir, ancak genellikle göz ardı edilirler. "Liao Tarihi" ve "Jin Tarihi" daha sonra revize edilmiş olsa da, hala kabaydılar. Çok fazla hata var, Xixia resmi olarak tarih çalışmadı.
Her hanedanın yetkisi altındaki alan açısından, Kuzey Song Hanedanlığı'nda sadece 2,8 milyon kilometre kare ve Güney Song Hanedanlığı'nda 2 milyon kilometre kare. Yuan Hanedanlığı daha sonra yokolsa ve Ming Hanedanlığı "Büyük Birleşme" hanedanını kursa bile, Çin Seddi'nin inşası nedeniyle kuzeydeki otlakları terk etti.Ming Hanedanlığı'nın son dönemlerinde, alanı sadece 3,5 milyon kilometre kareydi. Çing Hanedanlığı'ndaki 13,5 milyon kilometre kareye kıyasla Çin'in bugünkü topraklarının 9,6 milyon kilometre olduğunu herkes biliyor.Bu, modern zamanlardan bu yana dünya siyasi sisteminin aşamalı olarak oluşumunun bir ürünü.Ülkeler arasında sınırlar ve anlaşmalar var. Bu nedenle, sadece Song ve Ming gibi hanedanların Çin'i temsil edebileceğini düşünürsek ve sınır halkları ve Yuan ve Qing gibi birleşik hanedanlar ve bölgeleri tarafından kurulan Liao, Jin ve Xixia'nın bölgesel rejimlerini görmezden gelirsek, yabancıları suçlamamalıyız. Çin'e bakın.
Eski Sovyetler Birliği ile kötü bir ilişkimiz olduğunda, Sovyetler Birliği, Çin'in Çin Seddi'nin güneyine dönmesi gerektiğini düşünüyordu! Çünkü Çin Seddi'nin kuzeyini genellikle kendi kültürümüz olarak görmüyoruz. Bazı akademisyenler aslında Güney Song Hanedanlığı'nın ölümünü ve Yuan Hanedanlığı'nın birleşmesini "Yashan'dan sonra Çin olmaması" olarak tanımladılar. Chongqing, Hechuan'daki Diaoyu Şehri'nin kültürel mirası için yapılan başvurunun başlangıcında, "anti-Mengshan city" ve "anti-Yuanshan city" kelimeleri, çoğu akademisyenin makalelerinde ve açıklayıcı metinlerinde doğal olarak yer aldı ve bu, Çin halkı arasındaki mücadeleyi azaltmadı. "Japon karşıtı" ile aynı mı? Bu gerçekten milletin dar bir görünümü ve dar bir tarih görüşü! Bana göre Çin Seddi harika, çeşitli bölgesel rejimler ve büyük meblağlar ve hatta hayatlarını harcayan tüm etnik gruplardan insanlar tarafından inşa edildi, ancak daha çok büyük bir askeri projeydi ve esas olarak Central Plains rejimi tarafından inşa edildi. Elbette Xianbei, Xianbei Orta Ovalara girdikten sonra Yinshan Dağı'nın kuzeyindeki Çin Seddi'ni de inşa etti. Jurchen ayrıca Jinjie Hao adlı Çin Seddi'ni de inşa etti. Bu askeri projelerin hepsi kuzeydeki güçlü göçebe kabilelere karşı savunma amaçlıydı. Bu nedenle, Çin Seddi bir kültürel miras olarak korunmalıdır, ancak onu Çin ulusunun omurgasının yüksekliğine çıkarmak gerçekten tarih dışıdır.
Çin neden sınır tanımıyor? Çin'in tarihi, Çin'in gelişmeye ve büyümeye devam etmesini sağlayan, özellikle güneye ve kuzey halklarının kaynaşmasına, sınır halklarının gelişimine sürekli entegrasyonunun tarihidir. Asıl Çin, bugünün çoğulculuğunu ve birliğini yaratan mevcut Çin'i oluşturmuştur. Tırmanmanın arkasındaki itici güç. Bu nedenle, Çin'in tarihini net bir şekilde anlamak için bu gerçekleri objektif bir şekilde ele almalıyız. Sürekli akademik keşif, fikirlerimizi sürekli güncellememizi sağlar. Son yıllarda akademik araştırmalarımız da dışarıya doğru genişledi ve Moğolistan ve Rusya ile daha fazla alışverişimiz oldu. Son yıllarda akademik konferanslara katılmak için sık sık Moğol Platosu-Sibirya'nın kuzey kısmına, Rusya'ya gidiyoruz.Çin'in sözde kuzeyi (Moğol Yaylası) ve Sibirya'nın kuzeyi çok derin bir kültüre sahip çok geniş bir kara ülke olduğunu göreceksiniz. Böylece kuzey Çin'deki Moğol Yaylasını destekleyecek. Moğol yaylasındaki göçebe kabileler, tarım medeniyetine güneye yaklaşıp, tarım alanındaki günlük ihtiyaçları karşılayabilir ve günlük ihtiyaçlarını karşılamak için kuzeye Sibirya'ya gidebilirler. Bu şekilde Moğol Platosu'nun kültürel etkileşimdeki rolünü anlayacaksınız.
Kağıt: Kuzeydeki otlak çok önemli, bilim adamları olarak bunun için ne yapabiliriz?
Wei Jian: Henüz bitirmediğim bir kitabım var, "Çarpışma ve Füzyon: Moğol Yayla Medeniyetinin Kökeni". Kitabın ana içeriği, kuzey halklarının sürekli güneye doğru hareketinin tarihini, Central Plains kültürünün entegrasyonunu ve günümüz Çin ulusunun çoğulcu entegrasyonunun aşamalı oluşumunu keşfetmektir. süreç. Kültürün füzyonu karşılıklı ve Central Plains ve Kuzey her zaman füzyon ve etkileşim içindeydi. Tabii ki, güney etnik grupların da aynı fenomeni yaşadığını inkar etmiyorum, ancak tarihsel dönemlerin entegrasyonu esas olarak kuzeyden güneye. Yirmi dört tarihte, Orta Ovaları yöneten ve bir hanedan kuran güneyli bir etnik grup hiç olmadı. Güneyden kuzeye ilerlemekten bahsetmemiz gerekirse, bunlardan en önemlileri iki tane var, biri Doğu Jin ve Güney Hanedanları'ndaki "Zudi Kuzey Seferi", diğeri ise modern tarihte iyi bilinen ama istisnasız olarak Çan Kay-şek komutasındaki Kuzey Seferi. Dünya bir başarısızlıktır.
Bununla birlikte, kuzeyde de ortaya çıkan etnik gruplar, farklı coğrafi dağılımları ve farklı etkilenen bölgelerinin yanı sıra farklı tarihsel aşamalar veya fırsatlar nedeniyle farklı sonlara sahip olabilir. Kuzey Çin'deki birçok etnik grup arasında, en güçlü iki etnik grup olan Hunlar ve Türkler, sonunda Orta Ovaların kontrolünü ele geçirmediler.Bu, güçlü Han ve Tang hanedanları ile olan karşılaşmalarıyla ilgili olabilir. Büyük kuzey halkları arasında, Türk halkları yükseldikleri coğrafi konumun en batı noktasında bulunuyorlarsa, onun hiçbir zaman güneye gitme niyeti olmadığı, Güney Moğol yaylasında kendi hanedanlığını kurmadığı anlaşılıyor.İki Türk Hanlığı var. Hepsi Mobei'nin batı kesiminde merkezlenmişti.Batıya doğru hareket eden Türkler, Boğaziçi Boğazı'na ulaştılar ve sonunda Müslümanlaştırılan, yani şimdi Türkiye olan Türkiye'de Osmanlı İmparatorluğu'nu kurdular.
Hunlar, Moğol Platosu'nun ortasında yer alır ve arkeolojik keşiflerin çoğu bu bölgede yer alır.Hunlar Han Hanedanı ve çevresindeki halklarla mücadelede, yavaş yavaş Monan Çölü'nün kuzeyinde Kuzey ve Güney Hunlara ayrıldılar. Kuzeye Kuzey Hunlar, güneye Güney Hunlar ve yavaş yavaş Güney Hunlar denir. Han halkıyla birleşen Kuzey Hunlar batıya doğru hareket etti ve böylece Doğu ve Batı Roma imparatorluklarını yok ederek dünya çapında ulusal bir göçle sonuçlandı. Doğudaki yalnızca Xianbei, Khitan, Jurchen, Moğolistan ve Mançus güneye gitti ve kademeli olarak bölgesel bir rejimden ulusal bir rejime dönüştü. Bu da, ortaya çıktıkları farklı bölgelerden dolayı kuzey Çin'deki çeşitli etnik grupların da Orta Ovalar Çin'iyle ilişkilerini değiştirdiklerini, farklı merkezcil güçler nedeniyle özlem merkezlerinin de farklı olduğunu göstermektedir. Sınırı Xing'an Dağları olan Moğol Platosu'nun doğu kesiminde bile, doğu ve batı taraflarındaki etnik gruplar ve üretim biçimleri farklıdır. Xing'an Dağları'nın batısında Donghu, Xianbei ve Wuhuan gibi hayvancılığın egemen olduğu göçebe halklar bulunmaktadır. , Khitan, Moğolistan ve Xing'an Dağları'nın doğusu, Sushen, Yilou, Wuji, Jurchen ve Manchu gibi tarıma, balıkçılığa ve avlanmaya hakim olan balıkçılık ve avcılık etnik gruplarıdır. Ancak kuzeyi gerçekten anladıktan sonra, kuzeyin Çin için önemini ve kuzey halklarının Çin'in çoğulcu birliğinin oluşumuna yaptığı önemli katkıyı öğrenebiliriz.
Bu nedenle, Ulusal Halk Kongresi'nde çalışmaya başladıktan sonra, özellikle etnik azınlık öğrencileri olmak üzere kuzeydeki etnik grupların arkeolojik araştırmalarıyla ilgilenen lisansüstü öğrencileri işe almaya özel önem verdim. Bu yıllara kaydolan yüksek lisans öğrencileri arasında, pek çok Moğol öğrenci Sincan'dan geliyor, sadece Moğolca değil, Uygurca, Kazakça ve Tacikçe de anlıyorlar, dil avantajları ve benzer kültürel geçmişleri var. Moğol bir öğrenci Sincan Normal Üniversitesi'nden mezun olduğunda Çince konuşamıyordu. Ulusal Halk Üniversitesi'nde dört ya da beş yıl eğitim gördükten sonra, her açıdan büyük ilerleme kaydetti. Şimdi Doktora'nın ikinci yılına ulaştı. Yakın gelecekte, yeni Rus arkeolojik materyalleri anlayışımı güçlendirmek için iki yıllık mübadele için Rusya'ya gitmeyi planlıyorum ve aynı zamanda Rusça'da küçük. Aslında, ülke "Kuşak ve Yol" girişimini uygulamadan önce, Sincan ve Orta Asya'da arkeoloji için bu alanda yetenekleri zaten geliştiriyorduk.
Sincan Husta Alanının Araştırılması
Son yıllarda Sincan'ın Altay, Bole, Yili ve Changji Qitai'sinde 2012 yılında formüle edilen "Sincan Kuzey Sincan Arkeolojik Çalışma Planı" na uygun olarak "Kuşak ve Yol" akademik araştırmasıyla işbirliği yapmak için kazılar gerçekleştirdik. 2015 yılında Çin, Rusya ve Moğolistan'ın üç ülkesinin devlet başkanları Rusya'nın Ufa kentinde işbirliği ve kazan-kazan devlet başkanları toplantısı düzenledi.Önümüzdeki üç yıl boyunca Çin, Rusya ve Moğolistan'ın üç ülkesinin kaya resimlerinin ortak incelemelerini gerçekleştirdik.Her yıl bir ülkede forumları inceleyip düzenleyeceğiz ve bir bildiri koleksiyonu yayınlayacağız. Tur bitti. Ayrıca Moğol Platosu'nda "Kuşak ve Yol Girişimi Perspektifinden Moğol Platosunda Arkeolojik Araştırma" adlı bir arkeolojik proje için başvurduk. Şu anda, Xianbei'nin Doğu İç Moğolistan'dan Orta Ovalara girişi sorununu inceliyoruz. Daha önce Moğolistan'da yaptıkları kazıların birçoğunu görmüştüm ve bu tür kalıntıları Xianbei yerine Hunlar olarak görüyorlardı.Bu konuda farklı görüşlerimiz var.Moğol bilginleri son yıllarda Xianbei kalıntılarına ait olduğunu düşündüğüm bir mezarlık kazdılar. O sırada burada yüksek lisans öğrencisi için okuyan bir Moğol öğrencisi vardı, bu yüzden bu konuyu tartışmak için yüksek lisans tezini yönlendirdim. Öğrenciler yazmayı bitirdikten sonra Moğolca'ya çevirip onlara verdiler.Moğol alimleri şaşırdı. Daha sonra test için bize 30'dan fazla test örneği götürdüler, bu yüzden bu yıl bu proje için okula başvurduk ve onay aldık. Son yıllarda kazı ve araştırma çalışmaları yapmak üzere Moğolistan'a gidiyoruz. Aynı zamanda, "Kuşak ve Yol" vizyonu altında bir Çin-İsviçre ortak araştırması olan İsviçre Cenevre Üniversitesi ile de bir işbirliğimiz var, böylece öğrencileri dışarı çıkarıp uluslararası değişimler yapabiliyoruz. Ayrıca, bu yıl, Londra Üniversitesi'nden arkeoloji alanında doktora derecesi ile mezun olan bir Belçikalıyı öğretmenlik yapması için işe aldık. İngilizce, Fransızca, İtalyanca ve Çince'nin yanı sıra Latince bilmektedir. "Kuşak ve Yol" girişimi kapsamında akademik araştırma yapmak istiyorsak daha iyi gelişmek için böyle bir uluslararası bakış açısına sahip olmamız gerekiyor.
Moğolistan'daki Ergen Obo mezarlığı kazısında Çin-Moğolistan işbirliği
Altay, Moğolistan'daki Kaya Resimleri Araştırması
