Melankolik ajitasyon: depresyonun felsefi yüzü
01
Romantik Çağda Melankoli
Deha genellikle melankoliktir, depresyon ve intihar her zaman yazarların imajıyla ilişkilendirilir. Edebiyat dünyasında "Melankoli" genellikle güzel bir retoriktir Antropolog Claude Levi-Strauss'un "Melankolik Tropik" ve şair Charles Baudelaire'de "Melankolik Paris" vardır. .
"Melankoli olan bizler henüz aşırı kötülük noktasına ulaşmadık ve bunu disiplinli Melankoli adlı kadına da borçluyuz - kötü kalplerden eksik değiliz, ama hiçbir yolu yok." Melankoli hakkında, 17. yüzyıl İngiliz edebiyat klasiği "The Anatomy of Melancholy" bir zamanlar çok popülerdi. Robert Burton
(Robert Burton)
Bilgili ve tuhaf bir mizacı var, Oxford'da okurken ciddi bir şekilde hastaydı ve depresyonun tadını derinden hissediyordu. Hiç seyahat etmedi, hiç evlenmedi, okumaya devam etti ve "melankoli" ile ilgili tuhaf hikayeleri ve hikayeleri küçük bir kitapta yazdı ve sonunda çok satan bir kitabı pekiştirdi. İlk baskı 1621'de çıktığında, okuyucular tarafından coşkuyla arandı ve yaşamı boyunca dört kez yeniden bastı. Çinli Liang Shiqiu ve Qian Zhongshu (Qian'ın Zeng Puton'un "On Sorrow" çevirisini) hayranlarıdır.Ayrıca Milton, Keats, Coleridge, Borges, Beckett ve diğerleri gibi ünlü okuyucular da onun arasında popülerdir. Etki sığ değil.
"Melankolinin Anatomisi", yazarlar :( İngilizce) Robert Burton Çevirmen: Feng ring, Versiyon: Jincheng Press, Ağustos 2018
"Melankoli Anatomisi" 17. yüzyılda İngiliz edebiyatının harika bir kitabıdır. Çağdaş İngiliz bilim adamları bunu filoloji olarak sınıflandırdı
(Filoloji)
"Melankolinin Anatomisi" kategorisinin geniş bir şekilde zikredildiği gibi, kitap kurdu Burton, hayatının büyük bir bölümünde topladığı geçmiş ve günümüzdeki tüm kitapları eritiyor.
Burton'un "Melankoli Anatomisi" ilk yayınlandığında, "Melankoli" 17. yüzyılda İngiliz okurların ilgisini çekti. Melankoli ile zekanın gizemi arasındaki bağlantı, insanların melankoli durumuna özlem duymasına neden olur. 16. yüzyılın başlarında, İngiliz gezginler depresyonun İtalyan edebiyat çevrelerinde sıradan hale geldiğini keşfettiler, bu yüzden onu mutlu bir şekilde Britanya'ya soktular. Aslında, Rönesans'tan bu yana, melankolik yeteneğin teorik bir temeli vardır: Dört ana vücut sıvısından biri olan melankolik sıvı (yani siyah safra), olağanüstü akademik ve sanatsal yetenekler ortaya çıkaracaktır. Akademisyenler, akademisyenler, şairler ve sanatçılar, sıradan insanlardan daha kolay depresyona girme eğilimindedir.
1580'de depresyon Birleşik Krallık'ta viral olarak yayılıyordu ve Londra'da depresyondan muzdarip insanlar da sular altında kaldı. Elizabeth dönemi ve erken Stuart hanedanlığının edebiyatı (özellikle drama), çok sayıda melankolik "tatminsiz insan" tanımladı. Bu iki dönemde yaşayan edebiyatçılara gelince, Sidney, Green, Nash, Chapman, Brighton, Donne, Brown gibi depresyondan muzdarip olanlar da var. Melankolik kişi, benzersiz bir sosyal kategori oluşturmaya yeterlidir ve dayanıklılığı on yıllarca sürer.
Burton muhtemelen melankoli nesli için melankoli hakkında bir kitap yazdı, bu yüzden bu kitap tekrar tekrar basılabilir. Ancak, çevirmen Feng Huan, "Postscript" te bu kitabın cumhuriyet rejimine ve Wang Zheng'in restorasyon dönemine girdikten sonra popülerliğini kaybettiğinden bahsetti; 18. yüzyılda daha da kayıtsızdı - Burton'ın kitabı yüzünden Bilimsel bilgi eskimiş ve sıkıcı düzyazı modası geçmiş hale gelmiştir. 19. yüzyılın romantik dönemine kadar Kuzu'da
(Kuzu)
Literatinin etkisi altında, "Melancholy Anatomy" yeni bir sıcak satış turu başlattı.
Paul Klee, Yeni Melek
02
Felsefe, estetik ve hastalık olarak melankoli
Geç Tayvanlı bilim adamı Zheng Shengxun "depresyon" hakkında söylediğinde, "yaşamı taşıyabilecek çok az kelime var." Melankoli muhtemelen bir türdür: belki biraz Liu Zongyuan'ın kendi kendine anlatımına benzer: "Kahkaha öfkesi bir çatlaktan daha fazlasıdır ve uzun şarkı "Üzüntü ağlamaktan daha fazlasıdır", bu üzücü ve korkutucu bir ifadedir; rahat bir gülüşün mizahı, şiddetli, çatlak gözlerin öfkesinden daha fazla güç gerektirir; güzel bir şarkıcının üzüntüsü yüksek bir sesten daha fazlasıdır Ağlamak daha da kasvetli.
Melankoli, tanımlanması zor ve genelleştirilemeyen zihinsel bir kalıntı olarak her zaman modernite ile iç içe geçmiştir ve varoluşunun rasyonelliğini felsefi olarak kanıtlayan akademisyenler de vardır. Yetenek "mitine" sarılmış "melankoli", modern toplumda estetik, felsefi ve patolojik değişiklikler yaşadı ve aynı zamanda daha geniş bir sınır ötesi vizyona dahil edildi.
En sık alıntılanan melankoli (semptom), Freud'un "Melankoli ve Yas" a kadar uzanabilir. Erken dönem psikanalizde yas, kayıp bir aşk veya soyut bir varlık tarafından deneyimlenen "başarılı" dönüşümün psikolojik bir sürecidir, depresyon ise bu dönüşümün bir başarısızlığıdır - bir tür başarısızlıktır. Morbid. Bir aşk nesnesi kaybolursa, özne sevgiyi başka bir nesneye aktaramazsa narsizme dönüşür ve nesnenin kaybı benlik kaybı olarak anlaşılır. Ancak yakın geçmişte, depresyon konusunu sadece kişisel veya psikanaliz bağlamında tartışmadık.
Antropologlar, edebiyat araştırmacıları ve queer teorisyenlerin hepsi depresyonla ilgileniyorlar.Elbette anlatılarında, depresyon her zaman bipolar bozukluk ve sosyal fobi gibi modern duygudurum bozuklukları ile ilişkilidir. Tayvan ve Çin Halk Cumhuriyeti'nde yayınlanan "Melankoli Kültür Politikaları" ve "Üretim (8. Seri): Melankoli ve Yas" adlı iki kitap, sistematik olarak, tarihsel inceleme de dahil olmak üzere yabancı bilim adamları tarafından "melankoli siyaseti" analizini topluyor. , Teorik inceleme ve metin analizi.
"Melankoli kültürel politikaları" Editör: Liuren Peng, Zheng Shengxun, Song Yuwen, Yazar: Emily Martin ve diğerleri, Çevirmen: Lin Jiaxuan ve diğer sürümler: serap Mart 2010
Tayvanlı akademisyenler Liu Renpeng, Zheng Shengxun ve Song Yuwen'in editörlüğünü yaptığı "Melankoli'nin Kültürel Politikası" adlı kitap yas, depresyon, nostalji, keder, travma ve depresyonu savunuyor. Bu duygular artık sadece bir başarısızlık patolojisi değil. Depresyonu sona erdirmeyi reddedebiliriz. Burada, kaybın anlamını ortaya çıkarın. Öte yandan editör, melankoli (semptomlar) veya melankolik yazının aslında politik olduğunu, sosyal, politik, hukuki ve estetik ilişkilerin bir inşası olduğunu ve aynı zamanda yavaş yavaş bir tür duygusal politikanın oluştuğunu düşünerek melankolinin gücünü de vurguluyor.
Antropologların bir hastalık olarak depresyon / bipolar bozukluğa gösterdikleri ilgi, belirli kişilere ve alanlara odaklanır. Emily Martinin "Bipolar Adventure" adlı çalışmasında, sanatsal zevki ve popüler kültürü analizin nesnesi olarak gören ve depresyonun tarihsel bir mani bağlamında nasıl yıprandığını izleyen "Manik Depresyonun Kısa Tarihi" vardır. Corolla'da. 1980'lerden beri aşina olduğumuz sanatçılar, Gide, Van Gogh, Mahler, vb. Melankoli ve çılgınlıkları nedeniyle daha "samimiyet" ve "gerçek" sanatçılar olarak tescillendi. Martinin bağlamı Amerikalı ama Çinli okuyucular için bu argüman oldukça tanıdık geliyor.
Başka bir makalede, Martin akıl hastanesinde sekiz hikaye kaydetti. Hastanede deliryum, mani, duygusal döngü, düşünme bozukluğu gibi sözde "hastalığın" nasıl ilan edildiğini ve doktorlar ile hastalar arasındaki güç ilişkisinin nasıl işlediğini hayranlıkla yazdı.
Genellikle depresyonla el ele giden sosyal fobi, Christopher Lien'in "Utangaç" kitabında sıralanıyor. "Artık utangaç değil", genellikle doktorlar ve psikiyatristler tarafından sosyal kaygı olarak değerlendirilen birkaç semptomdan bahsetti: bir restoranda yemek yeme korkusu, gergin olduğunda avuç içi sallama, umumi tuvaletlerden kaçınma ... "utangaç", " "Utangaç", başlangıçta kişilik özelliklerini tanımlamak için kullanılan bu kelimeler, 1980'lerde yavaş yavaş bir "hastalığa" "dönüştü". Titreme, içe dönüklük, tuhaflık ve kısıtlama gibi utangaçlıkla ilgili mizaçlar, tanımlanması ve tedavi edilmesi gereken "sosyal fobi" ve "kaçış kişilik bozukluğu" haline geldi. "Sosyal kaygı" hastalıkları ve tehditleriyle karşı karşıya kaldığımızda, ancak "artık utangaç olmamayı" öğrenebiliriz. Bir kişinin yalnızlığı bir yaşam tarzından bir "hastalığa" dönüştüğünde, melankoli bağlamı ve konumu hakkındaki anlayışımızı ancak yeniden tazeleyebiliriz.
03
Melankoliyi özgürleştirin
Günümüzde melankoli artık güzel görünmüyor, sadece bir hastalık değil, gerçek bir "hastalık". Modern psikiyatride depresyon için "mani" var
(Mani)
Ve "depresyon"
(Depresyon)
Adlandırma.
Ancak bir tür psikolojik yapı olarak depresyon, patolojik dil tarafından tüketilmez. Zheng Shengxun'un dediği gibi: "Depresyonu yaşadığımız bir tür yaşam olarak ele almayı umuyoruz. Bu tarihsel, kültürel ve politiktir. Melankolinin kendi anlamı vardır." Depresyon yazmak sadece travmanın üstesinden gelmek ya da ona bağımlı olmakla ilgili değildir. Depresyon aynı zamanda kültürel tarihte bastırılmış, gizlenmiş ve dönüştürülmüş boş alanların yeniden ortaya çıkmasıdır. Zheng Shengxun, bunu bir öznenin duygusal yatırımı, pozitif ve yaratıcı enerjiye sahip olabilecek bir tür anlayış ve uygulama olarak anlıyor.
Psikanalitik teori, bireysel düzeyde "öznenin melankolisi" ile ilgilenir. Freud dışında, Klein
(Melanie Klein)
Kristeva
(Julia Kristeva)
İki kadın teorisyen farklı görüşler öne sürdü. Klein'ın "depresyon" üzerine araştırması, çocuk psikolojisinin oluşumuna ilişkin anlayışına dayanmaktadır: yetişkin yas ve depresyon, bebek doğduğunda anneden ayrılma deneyiminin geriye dönük bir örneğidir. Kristeva melankoliyi, zihnimizi daha esnek hale getirebilecek insan zihnindeki "sembolik kırılganlık" olarak görüyor.
Ayrıca bir de "tarihsel melankoli" var. Bünyamin
(Walter Benjamin)
"The Outline of Philosophy of History" 'de, "yeni melek" in melankolik görüntüsü, tarihsel kurtuluşa bir bakış açısı getiriyor: melek geçmişin kalıntılarıyla yüzleşir, ancak ilerleme rüzgarı karşı karşıya olduğu geleceğe doğru esiyor. Ona göre, kadınları ve erkekleri isyana sürükleyen itici güç, özgürleşmiş yavruların rüyası değil, ezilen ataların hatırasıydı - bu, tarihin melankolisi ve yasıydı.
Kayıpların yasını tutmak, aynı zamanda gelecek için en büyük umuttur. Çağdaş teorisyen Judith Butler "Sonra Kayıp Sonra Ne Olacak?" "" insanoğlunun karmaşıklığına "zaman" ve "tarih" içinde yanıt verir. Melankoliyle ciddiyetle yüzleşmeyi teklif etti ve özel bir yerle yas tuttu. Çünkü "kayıp" ta, katlandığımız zorluklar, şiddet ve damgalanmalar yazılıdır ve yas, ana vücuda savaş gücü ve inisiyatif verebilir. Yüzeyde kişisel ve içe dönük görünen melankoli siyasi de olabilir, etin ve siyasetin karşılaşmasıdır.
Melankolik Karaca otunu tedavi ettiği söyleniyor.
Yazar | Dong Muzi
Editör | Gong Zhaohua Rong Xiaosong Li Yongbo
Redaksiyon | Zhao Lin Fan Jinchun
