"Sarı İmparator" un kökenini bulamazsanız, Han Hanedanlığı'ndaki düşünce tarihini anlayamazsınız
"Qingming Festivalinin Huang Di Xuanyuan Töreni (2018) 5 Nisan'da Shaanxi'deki Huangdi Mozolesi'nde düzenlendi. Törene, Çin Kuomintang eski başkanı Hong Xiuzhu ve Yeni Parti başkanı Yu Muming de dahil olmak üzere hayatın her kesiminden 200'den fazla Tayvan vatandaşı katılacak.
Shaanxi Daily 39 Mart'ta Mezar Süpürme Festivali'nin Çin ulusunun sondan sonra kovalaması için geleneksel bir festival olduğunu ve Sarı İmparator'un Mozolesinin Çin medeniyetinin manevi bir sembolü olduğunu bildirdi. Bu kamusal fedakarlık etkinliğinin ana teması "kaynağın izini sürmek, kök aramak, zihni konsantre etmek ve ruhu atmak" olacaktır.
Observer.com'un köşe yazarı Yan Mo, okuyucular arasında hararetli tartışmalara neden olan "Sarı İmparator" kavramı üzerine özel olarak bir inceleme ve metin araştırması yaptı.
Yazarın dikkatini "Sarı İmparator" konusuna çeken ilk şey, Ma Qianshou'nun geçen yılın sonunda dünya görüşme forumunda yaptığı açıklamalar oldu. Bundan sonra yazar, Fengwen topluluğunda bu konuyu öğretmen Ma Qianzu ile tartışmak için bir makale yazdı.
Makalenin ana teması, Qing Hanedanlığı'nın sonunda ve Çin Cumhuriyeti'nin başlangıcında "Sarı İmparator" un Çin milletinin atası olarak görülmesi, tarihsel bir zorunluluk, ancak kurtuluş ve koruma söylem modelinde uluslararası iklim ve yerli mikroklima yani "etnik ırk" olmasıdır. "Öğrenmek" sonunda tarihe "Sarı İmparator" u seçti. Ma Qianzu'nun dediği gibi "kimin atası olduğunu tanımak bir tesadüf" değil.
Ancak öğretmen Ma Qianzu, Doğu Asya ırkının ten rengi olarak sarının seçilmesinin tesadüfi olmadığını söyledi, tabii bu konu ayrı olarak tartışılabilir.
Birader Yan Mo yazıda çok net bir şekilde belirtmiştir: Sarı İmparator Konfüçyüs ve Mencius'un söylem sisteminde değil, "Beş Element Teorisi" nin popülaritesiyle çok ilgili.
Yazar, bu sorunun yanıtlanması gereken çok şey olduğuna ve ayrıntılı olarak tartışılabileceğine inanıyor.
Burada, bir okulu, bir imparator ve bir Taoizmi birbirinden ayırmalıyız (Taoizm, esas olarak, Orta Tang Hanedanlığı'ndan sonra Han Yu'ya atfedilir). Konfüçyüsçü ve Mencius pedagojisinde Sarı İmparator yoktur, ancak başka bir alanda, "İmparator Geleneği" nde tam bir varoluş duygusuna sahiptir.
Sarı İmparatoru İmparator Tarihinin soyağacına kim getirdi? Qi'nin yerlisi olan Beş Element-Zou Yan'ın "atasından" bahsetmek zorundayım. Ek olarak, Sima Qian'ın "Tarihsel Kayıtları" Huangdi'nin lider olduğu "Xia Benji" den önce "Beş İmparator Benji" yi listeledi. Zou Yan'dan Sima Qian'a, Sarı İmparator'un tarihi konumu pekiştirildi.
Zou Yanın Beş Element Teorisine göre, İmparator Tude ve rengi hala sarı.
Qin Shihuang, Zhou'nun yerini aldı, bu nedenle Yingzheng, Zhou'yu kısıtlamanın su erdemidir.
Bu teoriye göre, bir sonraki rutin, Qin Shihuang'a kaderin su erdemi olduğunuzu söyleyen, su erdemini temsil eden hayırlı bir canavarın olacağıdır. Qin Shihuang çevresindeki personelin görece içe dönük olmaları ve hayırlı olmamaları üzücü (Chen Sheng ve Wu Guang: Ne kadar içe dönük olursa olsun, bunu küstah bir yüzle yapmalısın). Sonuç olarak, bir bilim adamı Qin Wengong'un avlanırken siyah bir ejderhayı ele geçirdiğini söylemek zorunda kaldı, bu da Shui Virtue alametinin beş yüz yıl önce etkili olduğunu gösteriyor.
Qin Shihuang çok mutluydu. Qin Hanedanlığı'nın ritüel ve müzik kurban sistemini inşa etmek için bir grup bilge öğrenciyi kullandı:
1 Yeni Ekim ile başlayın;
2 Kıyafet bayrakları siyahtır;
3 Altı rakamı nokta, sembol altı inç ve çarpma altı attır.
Bu, Çin tarihinde belirli bir hanedanın Beş Erdem'i gerçekten uyguladığı ilk seferdir.
Belki bazı okuyucular bunu okurken çok şaşkın hissediyor, su, odun, altın, ateş ve toprağı, bu beşini anlıyorum, neden hala sarı ve siyah renkler var? Bunlar nelerdir?
Burada Beş Erdem'in her zaman tam bir teorik açıklama sistemi olması için Santong teorisi ile işbirliği yapması gerektiğini söylediği açıklanmalıdır.
Santong Teorisinin kışkırtıcısı artık test edilemez, tek bir kişi veya bir grup insan olabilir, ancak her durumda, Beş Fazilet Teorisinin organik bir tamamlayıcısıdır. Çünkü Shuo'yu düzeltmek, ritüel yapmak ve eğlenmek gibi saf beş erdem nispeten kaba olduğundan Santong'a dayanır. Üç birleşme + beş erdem, bir hanedanın anayasası veya beyannamesi ile eşdeğerdir.
Xia Hei Hanedanıdır, Shang Bai Hanedanıdır ve Zhou Chi Hanedanıdır, bu yüzden reenkarnasyonda, Qin Shihuang burada olduğunda, yine Hei Hanedanıdır.
Sonra, Han Hanedanı onu aşağı iterek ve Qin Hanedanı'nın yerini alarak, hangi ahlak ve geleneği tesis etti?
Mantıksal olarak, Tude Baitong olmalı.
Garip bir şey oldu! (Tahtaya vurmak)
Liu Bang Han Hanedanlığı'nı kurduktan sonra, kendini hâlâ su ahlakı olarak görüyordu, hâlâ siyah bir soy. Bu neden? Yazarın çok kaba bir içgörü seti var, ancak bu makalenin ana noktasıyla sınırlı, bu konuyu çok fazla genişletmek istemiyorum. Ayrıca çok sayıda okuyucunun bu konuyu birlikte tartışabileceğini umuyorum.
Han Hanedanlığı, Qin sistemini miras aldı, ancak Han Gaozu, Han Hanedanlığı Sekreterliği'ni ve Merkez Ofis memurlarını çok rahatsız eden beş erdem ve üç birleşmenin düzenini bozdu. Bununla birlikte, dünyayla savaşmaya yeni başlayan Liu Bang, Guozuo'nun ilk aşamasındaydı.Yazısı zayıftı ve sofistike bir hukuk sistemi teorisi inşa edemiyordu. Çevresindeki birkaç kalem, Han Hanedanlığının Shui Dehe olduğunu düşünmenin daha iyi olacağını bile düşündü. Bu kurala göre, ileri itin ve önceki devrilmeyi yeniden yazın.
İmparator Han Gaozu'nun beyaz yılanları öldürdüğü efsanesine göre soru, neden yeşil yılanlar ve siyah yılanlar yerine beyaz yılanları öldürdüğüdür?
Ancak "insanların ölümü ve hükümetin istirahati" olarak adlandırılan çok güçlü dört kelime var.
Liu Bang öldükten sonra, askeri sınıf ile Han Hanedanlığı'nın akrabaları arasındaki ilişki giderek gerginleşti. Sonunda çaresiz bir mücadele başladı. Lvhou soyu pervasızca tasfiye edildi. Liu Heng hükümdar olduktan sonra Batı Han İmparatorluğu yeni bir döneme girdi. Bu sırada iktidar ve muhalefet partileri yeni bir döneme girdi. Bir yeniden yapılanma dalgası vardı.
İlk atlayan, Han'ın Tude olması gerektiğine inanan ve rengin sarı olduğuna inanan ve beş olarak sayılan ünlü Konfüçyüsçü Jia Yi idi; Lu halkı Gongsunchen de büyük Han'ın sudan Tu'ya geçme zamanının geldiğini düşünerek yukarı ve aşağı zıpladı. Almanya. Bu kamuoyu Han Hanedanı İmparatoru Wenwen'in on beşinci yılında zirveye ulaştı ve bu yıl "Huanglong Dirilişi" nin hayırlılığı ortaya çıktı.
Ancak, Gongsun Chen ve Xinyuanping (Xinyuan Yui hakkında bilgi edelim) adında bir adam, yeniden yapılanma amacıyla özel olarak bağlanmış ve İmparator Hanwen tarafından öldürülmüş ve bu mesele geçici olarak bir kenara bırakılmıştır. Bu süreci gerçekten tamamlayan Han İmparatoru Wu idi.
Han Hanedanı İmparatoru Wu, Qin Shihuang'dan sonra Zen'e verilen ikinci kişiydi. Feng Zen kaçınılmaz olarak kökenini değiştirmek ve yeni yasal sistemini ilan etmek için bir sistemi yeniden başlatmak istiyordu. Bu nedenle, MÖ 104'te (bu, Han Hanedanlığı tarihinde önemli bir yıl sanılıyor), Han Hanedanlığını Tude olarak değiştirdi. Kıyafet rengi hala sarı ve sembol beştir. Resmi isim mührü de beş karaktere değiştirildi ve Jia Yi'nin orijinal dileği yerine getirildi.
Ama burada hala bir sorun var: Qin Hanedanlığı ilk ay olarak Jianhai'yi ve Han Hanedanı İmparatoru Wu Jianyin'i ilk ay olarak aldı.Neden düzenin hala bozuk olduğunu hissediyor?
Dürüst olmak gerekirse, Han Wudi'nin reformundan sorumlu olan Konfüçyüsçü bilim adamlarından da biraz yorulmuştum. Gerçekten yardım edemediler, Santong ile Beş Erdemleri uzlaştırmak için Santong Shuo artı Beş Erdem'i kullanmak zorunda kaldılar. Ana sebep gerçeklik tarafından zorlanıyor.
Han Hanedanlığı İmparatoru Wu döneminde Zhuanxu takvimi çok eskiydi ve hata çok büyüktü.Ay ayının ilk on beşinci gününde ay hiç yuvarlak değildi. Büyük bir parça eksikti. İnsanlar kesinlikle ayda bir sorun olduğunu düşünmeyeceklerdi, sadece takvimi lanetleyeceklerdi. Kişi çok boktan ve seviye çok düşük (burada yeni takvimin babası Taishi Ling Sima Qian'a alkışlanmalı).
Han Hanedanlığı İmparatoru Wu'dan sonra, Zhaoxuan Zhongxing olmasına rağmen, ulusal güç ve şans yavaş yavaş azaldı. İmparator Han Yuan ve İmparator Han Cheng zamanında, "Han Hanedanı çalışmıyor ve neslin değiştirilmesi gerekiyor" gibi kötü bir ruh bile vardı. Mahkemenin içinde. İmparator Han Cheng, Donglai'de siyah bir ejderhanın göründüğünü duyduğunda, hemen yarı cadı ve yarı Konfüçyüsçü bir sekreter olan Gu Yong'a yaklaştı (Zhouyi'deki Jingfang'ın çalışmasına katıldı) ve ona neler olduğunu sordu.
Gu Yong, Han hanedanının siyah bir hanedan olduğunu ve isyanda siyah ejderhaların olduğunu söyleyerek Han klanının isyana güvendiğini belirtti. İmparator, kendi seviyenizde bir imparator olabileceğinizi düşünüyor musunuz? Yapamıyorsanız, teslim olmak ve başkalarının yapmasına izin vermek daha iyidir.
Gu Yongdan şişmandı ve imparatora teslim olmasını doğrudan önerdi. Tabii ki bunun bir nedeni, İmparator Han Cheng'in görece zayıf olduğunu ve ülkeyi yönetme konusunda hiçbir fikri olmadığını görmesiydi ve yabancı akrabalar grubu Gu Yong'un arkasında bir grup insan vardı.
Şu anda, dış ilişkiler grubunun kodamanları tarih sahnesine girmek üzereler! O, Wang Mang.
Wang Mang sonunda Han'ı gasp etmeyi başardı. Alan kısıtlamaları nedeniyle Han'ı gasp etme sürecini ayrıntılı olarak açıklamayacak.
Beş erdem ve üç birleşmeye göre bir anayasa da formüle edeceği mantıklıdır, ancak ilginç şeyler yeniden ortaya çıktı.
Wang Mang dedi ki, O, Three Reigns'teki Baitong ve Five Virtues'daki Tude'dir.Aralık yılın ilk yılıdır.
Bai Tong'un Hei Tong'u miras alması sorun değil, ama Han Hanedanı, Han Hanedanı İmparatoru Wu tarafından Tude olarak değiştirilmedi mi? Bu sırayla aşağı inecek olursak, o Jinde olmalı, çünkü Jin Kemu.
Ancak Wang Mang, aniden Han Hanedanlığını bir ateş erdemine dönüştüren "Chidi İmparatoru Han Gao ..." adlı fermanında açıkça yazdı.
Öyle bile, bu doğru değil Han Hanedanı bir Huo De ise, Wang Mang'ın kendisi de bir Su De olmalıydı, öyleyse Tu De olduğu konusunda nasıl ısrar edebilirdi?
Bu makalenin başındaki kahraman nihayet görünmek üzere-Huang Di.
Sarı İmparator bir Tude olduğu için Wang Mang, Huangdi'nin gerçek atam olduğunu ve saf kanla Huangdi'nin soyundan olduğumu söyledi. Bu Tude olmalı.
Ve başka bir retoriği daha var. Beş Element sadece karşılıklı kısıtlama olmadığını, aynı zamanda karşılıklı nesil olduğunu söyledi. "Topluluk üretimi" teorisini kullanan Tude. Neden Xiangsheng kullanıyorsunuz? Wang Mang, Han'ı yok etmek için asker toplamadığı için Han hanedanının imparatoru feragat etme girişiminde bulundu ve bu feragat olduğu için karşılıklı kısıtlama yerine karşılıklı nesil teorisine geçti.
Wang Mang, Sarı İmparator'un soyundan geldiğini söylediğinden, Liu Bang'in Shun'un soyundan geldiğini söylemek için başka bir teori oluşturuldu. Herkes arka arkaya oturup birlikte mi yaşayacak? Yani Wang Mang'ın zamanından itibaren "Chidizi Beyaz Yılan Ayaklanmasını Öldürüyor" efsanesi ortaya çıktı, amacı Han Hanedanlığının beş erdemini ateş erdemleri olarak belirlediğinizden emin olmak ve demir bir kasa yapmak için!
Başlangıçta Sima Qianın "Tarihsel Kayıtları" Liu Bang'in mütevazı bir geçmişe sahip olduğu gerçeğinden çekinmiyordu. Batı Han Hanedanlığı'nın torunları bile, Liu ailesinin ne kadar lüks olduğunu söyleyerek gerçeğe eşlik edecek tarihe ihtiyaç duyduklarında Liu Bang'i güçlü bir baba bulmadılar. , Sonuç olarak, Wang Mang bu görevi üstlendi ve bunu söylemem gerekiyor.
Burada yazar, Wang Mang'ın Han Hanedanlığı'nın entelektüel tarihinde son derece önemli bir figür ve Han Hanedanlığı'nın ritüel ve müzik sistemi çalışmalarının anahtarı olduğunu belirtmelidir. Kendisi aynı zamanda bir Kutsal Kitap bilginiydi ve şiir ve ritüel ailesine derinden dalmıştı. Eski ritüelleri çok fazla çalıştı. Aksi takdirde, Çin'de iki binden fazla etki yaratmak için "ulusal öğretmen" Liu Xin ile işbirliği yapmazdı. Yılın "Antik Klasikler" sistemi.
Sonra, gerçek doruk noktası geliyor!
Wang Mang, kendisinin Tude olduğunu ve Han Hanedanlığının Huo De olduğunu söyledi. Bu, önceki beş erdemi ve üç birleşmeyi derhal bozdu. Bu, benzeri görülmemiş bir yıkıcı hareketti.
Yeni hanedanlığın kurulmasından sonra Wang Mang, teorik çevrelerde çok sayıda omurga topladı ve antik tarihin düzenlenmesi sorununu çözmek için sürekli toplantılar düzenledi.Amaç, kadimden yeni hanedana düzeni yeniden düzenlemek ve sorunsuz bir şekilde yapmaktı. Çirkin.
Wang Mang'ın ulusal öğretmenleri tehlikedeydi ve KPI değerlendirmesi için çok çalıştılar. Sorun şu ki, çok fazla ipucu var ve bunu yapmak ne kadar zor!
"Tarihsel Kayıtlar", Sarı İmparator'dan önce bir Shennong klanı olduğunu ve Shennong klanının on yedinci kuşağa geçtiğini açıkça belirtmiş, bununla nasıl başa çıkılır?
Bir de İmparator Yan ve Chi You var, onlarla nasıl başa çıkılır? "Tarihi Kayıtlar · Feng Chan Shu" kayıtlarına göre, İmparator Yan, Sarı İmparator'un yanında açıkça bir başka imparatordu.
Karşılıklı nesil ilkesine göre Sarı İmparator'u toprak ahlakı olarak alırsak (çünkü herkes teslim olur, kim kimi mahvedemez), Fuxi ahlaktır, Shennong ateş ahlakıdır, sorun yine, Shennong çiftçiliktir ve toprak toprağa aittir. , Ateş nasıl? Acele etmeyin, Shennong ve Yandi'nin kombinasyonu uyum sağlayacak mı? sonra Tarihte ilk kez Yandi Shennong ifadesi ortaya çıktı.
Daha büyük bir sorun var: Liu Bangin atası Yao ve Yao ateşin erdemidir. İç içe büyüme ilkesine göre, Yaonun önündeki imparator Mu erdemi ve imparatorun üzerindeki Zhuan Xu su erdemi. Ancak Zhuanxu yukarıdaki Sarı İmparator ve Sarı İmparator Tude'dir Bu, Wang Mang'ın Beş Erdem ve Üç Birleşmesinin mihenk taşıdır ve kesinlikle değiştirilemez. Huangdi ve Zhuanxu aynı anda bağlanamadı, ne yapmalıyım?
Dişlerini gıcırdattıktan ve ayaklarını yere vurduktan sonra kardeşler onları tuttu. İmparator Wang Mang'ın teorik şeceresine Shaohao'yu ekleyelim.Sarı İmparator Shaohao olduktan sonra, Shaohao Zhuanxu olduktan sonra mükemmel görünüyor ...
Gerçekten mükemmel mi? Okuyucular da bu sıraya inebilirler ve Qin Hanedanlığı'na ulaştıklarında başka bir sorun olduğunu göreceklerdir.
Qin Hanedanı, sanki fazladan bir hanedan varmış gibi, önceki ve sonraki beş erdemle hâlâ bağlantı kuramıyordu.
Bu nedenle, Wang Mangın ulusal öğretmenleri hiçbir şey yapmadılar ve Qin Hanedanının çok acımasız olduğuna ve Tanrının onlara bakmadığına inanarak doğrudan Qin Hanedanını "lağvetti". Bu hanedan beş erdem ve üç birleşmede bir sıçrayıştı ve sıralanmaya uygun değildi. Bu sisteme girin.
Sonuç olarak, arkada deliklerle dolu, ancak eksiksiz ve düzenli bir yüzeye sahip olan Beş Erdem ve Üç Reigns, nihayet eski zamanlardan Wang Mang'a geldi.
Yazar sadece bir anlatı ve burada yazmak gerçekten çok yorucu ve o zamanki kadim tarih sistemini düzenleyenlere hayranlık duymak zorundayım. Gerçekten bitkinler.
Şimdiye kadar, masa yapmazsam okuyucular için biraz üzgünüm. Şimdi bu yeni hanedanın beş erdeminin nasıl düzenlendiğine bir göz atalım:
Bu, düşünce tarihinde büyük bir proje ve hiçbir şekilde önemsiz bir fikir değil.
Wang Mang, Doğu Han Hanedanlığı'ndaki Beş Erdem'in konumunu doğrudan kuran bu soyağacını oluşturmak için ulusun birinci sınıf Jingsheng'ini tüketti.Başka bir deyişle Yeni Hanedan, Doğu Han Hanedanlığı için tüm yasal sistemi yarattı.
İşte herkesi test etmek için bir soru: Cao Pi neden Huang Chu'nun yerine Han Hanedanlığı İmparatoru Xian'ı getirdi ve Wei Hanedanlığı'nı inşa etti ve Sun Quan İmparator Huang Wu ilan ettiğinde? Her iki evde de "sarı" var Bu bir tesadüf mü?
Cao Pi, Huang Chu'nun hükümdarlığı olan tahta çıktı
Standart cevap: Huang, Han Hanedanlığı'nın sembolüdür.Sarı kelimesi, Han Hanedanlığının zaten geçmiş zamanda olduğunu gösterir.
Akıllı okuyucular, Cao Pi ve Sun Quan'ın beş erdemine dayanarak ilerlediler ve İmparator Guangwu, Liu Xiu'nun Han hanedanını restore ettiğini ve Wang Mang tarafından yaratılan "Han Ateş Erdemidir" teorisini kullandığını tahmin edebildiklerini tahmin ettiler.
Tarih çok ilginç ... Liu Xiuming açıkça yeni hanedanlığın yerini aldı, ancak Wang Mang'ın her zaman söylediği beş erdem setini miras aldı.
Wang Mang öldü, ancak politik bir ilgisi yoktu. Ulusal öğretmeni, Doğu Han Hanedanlığı'nda Han'ı gasp eden eski hanedanın "kalıntısı" olarak etiketlenmesine rağmen, akademik başarıları garip bir şekilde devam etti ve yaklaşık iki bin yıldır Çin tarihini derinden etkiledi. .
Bununla birlikte, Jiuquan yönetimindeki Sarı İmparator daha bunalımlı olabilir. Neden Wang Mang'ın daha çok torununa sahibim? Eski çağlardan kalma komşu eski kral ben miyim?
