Xu Beihong, Liu Haisu, Lin Fengmian, Liang Qichao, Fu Lei, hararetli çıplak sanat tartışması
Şangay Güzel Sanatlar Akademisi, 1935
Çin'de yaklaşık bir asırdır modern sanat eğitimi tarihinde, insan vücudu eskiz kursu her zaman temel sanat eğitiminin önemli kurslarından biri olarak görülmüştür.
Baiyunguan Okul Sitesi (No. 8, Lane 100, Xilinheng Yolu)
Araştırmaya göre, Çin'de çıplak model çizimi öğreten ilk kişi, Japonya'dan dönen Li Shutong'du. Zaman yaklaşık 1914'tü. Zhejiang Eyaleti 1 Nolu Normal Okulunda bir kurs teklif edildi. Bununla birlikte, çıplak modeller ahlakla ilgili olduğu için, genellikle Birçok insanın hassas sinirlerini karıştırıyor.
Özellikle geçen yüzyılın 1920'lerinde Liu Haisu ve kurduğu Şangay Sanat Okulu tarafından uygulanan çıplak model sistemi, çıplak modeller hakkında şiddetli bir tartışma yarattı.
Sanat ve toplum, sanat ve bilim, sanat ve etik ile ilgili sosyal konular bile türetildi.Etkinliğe katılan kişiler arasında Cai Yuanpei, Hu Shi, Li Yishi, Tenggu, Liu Kaiqu, Ni Yide, Liang Qichao, Fu Lei vb. Düşünmeye değer olan şey, bu tartışmaya dahil olan ilgili konuların hala aydınlatıcı olmasıdır.
Şangay Sanat Akademisi 12. Mezun Öğrenci Birliği'nin Mart 1933'teki grup fotoğrafı
Liu Kaiqu: Bu Daewoo'da daha güzel olduğunda önce insan vücudu düşünülmelidir, özellikle kadın bedeni ilgi çekici güzelliklerle doludur. Ancak güzel Çin sadece sıradan insanlar tarafından takdir edilmiyor, aynı zamanda hakaret ediliyor. Bunun insan vücudunun güzelliğiyle hiçbir ilgisi olmamasına rağmen, güzelliğe sahip olan ama onu takdir etmeyen Çinliler gerçekten de acınacak durumda değiller. Son yıllarda Çin kültürü nihayet bir miktar ilerleme kaydetti.İnsan vücudunun güzelliğini tasvir eden çıplak resimler değerini biraz artırdı. Ama yine de ona ahlaksız bir perspektiften bakan birçok insan var. ("Çıplak resim sergisi yok")
Sketch sınıfı
Ni Yide: Çıplak sanat, Çinliler tarafından çok yanlış anlaşılıyor. Kesinlikle beklediğimiz buydu, ama bu yanlış anlama devam ederse, gerçekten de sanat dünyamızın geleceği için büyük bir engel. ("Çıplak Sanat Üzerine")
Jiang Huaisu: Sanatın en geniş kapsamından çalmak, neden çıplak yüzlere odaklanmaya ve neden genç kızlarla manken olarak uğraşmaktan. Güzellik tıbbi bir uzmanlık alanı değildir, insan vücut yapısı ile canlı tarih ile "sanat" kelimesi arasındaki temel ilişki nedir? Ruhun fiziksel formu, neden çıplaklığı yansıtmaya çalışalım ... Günümüz gezginleri, çıplak resmin dünya için iyi olduğunu soruyor? Sonra ondokuz kaşlarını çatmalı ve cevap vermelidir: Bu resmin geleneği bitmiştir. Gai halkı çıplak resimleri kırbaçlardan daha zararlı buluyor.
("Modeller kesinlikle yasaktır, Liu Haisu ciddi şekilde cezalandırılır")
Liu Haisu, Jiang Huaisu'ya şu cevabı verdi: Mighty teslim edilemez, sanatta bir modelin hırsının elinden alınamayacağını savunuyorum. Jiang Jun, suçlunun kendisi olduğuna işaret etti ve cezalandırılmak isteyenler, hiçbir şey söylemeye cesaret edemiyorum. Zeng Shen'in bir cinayet olduğu ve Sokrates'in büyük bir suç olabileceği söylenebilir, öyleyse neden Liu Haisu suçlu olamaz. Bir süreliğine doğru ve yanlış kısılabilir, ebedi dünyanın adaleti boyutla ilgilidir, son günler çok yaygındır, insanlar çalışmaz, kalabalık akar, pırıl pırıl pınar çamurda, ağız nazik ve yürek müstehcen. ("Çin Sanatı Tartışması")
Zengin beyefendi Zhu Baosan, Liu Haisu'ya şu cevabı verdi: Bay sanat okulunun müdürüdür. Sanatın kapsamı geniştir. Manzaralar, çiçekler, kuşlar ve kadın manzaraları sanatın heyecanını uyandırabilir. Kötülüğe yol açmak için neden güzel model ve eğri terimlerini kullanasınız? Ben bir görgü ülkesiyim ve kocam da Çinliler arasında en iyilerden biridir. Barbarların kötü geleneklerini Çinli kadın ve erkeklerimin savunmasını kırmak için kullanmak istiyorum. Neden samimi? Bay. Sanatsal bir hain değil, asi bir Mingjiao. (Zhu Boxiong ve Chen Ruilin "Çin Batı Resminin 50 Yılı 1898-1949")
Liu Haisu, Zhu Baosan'a şu cevabı verdi: Sanatta modeller Çin etiği ve ahlakından tamamen farklıdır.Okulumuz etik ve sanat ruhuna bağlıdır ve öğrencilere rehberlik eder ... Sanata, vicdanıma ve içgüdülerime, yaptığım şeyi tek başıma yapmaya, iftira ve iftira sözü veriyorum ve hiçbir şeyden pişmanlık duymuyorum. Diyakozun adı bir sanat haini ve iyi. Gerçek, gökyüzü, güneş ve ay gibidir, sonsuz ve ebedi, karanlığa toleranslı ve anlık bir kulak, umrumda değil. (Zhu Boxiong ve Chen Ruilin "Çin Batı Resminin 50 Yılı 1898-1949")
sınıf
Liu Haisu: Amerika Birleşik Devletleri'nde insan vücudunun güzelliğinin en güzeli olduğunu söylemek, Avrupa ve Batı hanedanlarının bilim adamları tarafından kabul edilmektedir. Estetiği biraz araştıranlar bu değeri fark edebilir. Avrupa'da Yunan döneminde, insan vücudunun güzelliğini inceleyen ve insan güzelliğinin zevkini besleyen birçok eser vardı. İtalyan Rönesansı sırasında resim özellikle geliştirildi ve tümü Yunan heykel formuna kadar izlendi. Bu nedenle, başyapıtların tamamı çıplak resimlerdi. O zaman, büyük heykeltıraş Michelangelo Luo Ming'in "The Last Judgment" adlı tablosu, 500'den fazla çıplak ve çıplak ayaklı figürün bir resmidir. (Gu Nan "" Sanat Haini "Liu Haisu")
Zhang Jingsheng (Çin Cumhuriyeti bilim adamı, Pekin Üniversitesi Felsefe Bölümü profesörü): Çıplak resmin amacı kasık bölgesinde değil, tüm vücuttadır. Ve erotik resimler yin ve penise adanmıştır. Bundan da öte, çıplak resimler, erotik resimler gibi erkek ve dişi özel parçaların birliğini değil, erkek veya kadın bedenlerinin ifadelerini tasvir ediyor, ancak birleşik etki insanları farklı hissettiriyor. Bu iki nokta arasındaki büyük farkı bilerek, çıplak resmin amacının güzellik, sanat ve hijyen olduğunu, erotika rolünün ise cinsel dürtü ve cinsel ilgi olduğunu bilebiliriz. ("Çıplak Çalışmalar-Çıplak Resimden Konuşan Birçok Şey")
Liu Haisu, Sun Chuanfang'a şu cevabı verdi: Saygı gösterin ve yakışıklı koltuğun Konfüçyüsçülüğü teşvik ettiğini, kıyafetleri öğrettiğini ve rekorun özetini yenilediğini öğrenin.Bir anda düştü ... Hongru'nun evde işbirliği ve tartışmasından sonra, tuvaletin sonunda ona özenli bir şekilde bakıldığını gördüm. Okulumuzun, Batı öğrenimini taklit etmeyen, pragmatik ve yeni sistemi uygulayan bir Batı resim dersi vardır. Bir yabancı modelini kurduğumdan beri uzun yıllar geçti.Okul katı ve çalışma tarzı ciddidir.Kıyafet ve görgü kuralları ile ilgisi yok ... Mevcut öğrencinin modeli, ancak akademik teorinin temel pratiği için kullanılıyor.Açık değil ve zarar vermiyor. Kutsal yol ... Ancak okulumuzun yanı sıra Ninghu ve Şangay'da birçok okul var; Suzhou dışında Pekin'de ulusal bir sanat okulu var ve başka il yok. Okul sisteminin değişmesi sadece bir köşe değil. ("Liu Haisu Fusun Chuanfang Mektubu")
Liang Qichao: Sadece Batı Resim Bölümü Güzel Sanatlar Bölümü ve Batı Resim Bölümü'nün yaşayan modelleri, aslında gelişmiş ülkelerin paylaştığı tesislerdir. Çin ile yabancı ülkeler arasındaki kültürel iletişimin şu anki döneminde, akademisyenler uzun zamandır dünyanın kamusal enstrümanı olarak yerleşmişlerdir. Ülkemizin eğitiminin son 20 yılda elde ettiği başarılara bir göz atalım. Sözde hayatta kalan model, sapık resim ve sapık dans adının kullanılması nedeniyle kötülük yapmadığını, yani boğulmanın geçici olarak yiyecekleri terk etmek isteyebileceğini, yine de mümkün olduğunu düşünür; örneğin, sapık resim ve sapık dans terimini kullanır ve bunun kötü olmadığını düşünür ve Batı resminde bir miktar vardır İnsan modeli olan herkes, adetleri ve insanların kalbini bozma suçu olmalıdır.İnsanları silahlarla inciten He Yi hırsızıdır ... İnsan vücudunun gerçeğini anlatanların deneyimlemesi gereken son şey, sanatta eksiklik bırakmak demek değildir. Teğmen insan vücudu hakkındaki gerçeği asla göremeyecek. ("Şangay Sanat Enstitüsü Yönetim Kurulu Beyanı")
Xu Beihong: Kocaların kanunlarla yazı yazmasına ve eksik bir bölümü göstermesine izin verilmez. Kollar ve bacaklar düz, vücut döndürülemez, baş yana bakılamaz ve eller ekrana doğru uzatılamaz. Çocuk ne olursa olsun gülümsediğinde yaşlanacak. Genç olman önemli değil, kaşların varken çirkin olacaksın. Yüzün yarısında gözlerin köşeleri görülebilir, dans etmek güzelliğin ayaklarını zorlayabilir. Bu hala düzeltilmedi, ilerleme aramayın, nasıl öğrenilir! ("Çin Resim Geliştirme Teorisi")
Lin Fengmian: Batı resimlerini inceleyenlerin aşağılayıcı olduğu düşünülen mankenler neden vazgeçilmezdir? ("Naihe dediğin şeyi yapmak doğru değil")
Fu Lei: Liu Haisu'nun "çıplak" olmasının neden olduğu tartışma sadece ahlakçıların muhalefetinden değil, aynı zamanda Çin estetiğinden de kaynaklanıyor. Çin sanatının tüm tarihinde, ister resim ister heykelde olsun, çıplak figürler bulmadık ... çıplaklar müstehcen olduğu için değil, estetik nedeniyle, özellikle felsefe anlamında "kaba". Birincisi, Çin düşüncesi asla insanları diğer insanlardan (şeylerden) üstün görmemiştir. İnsan, Batı'da olduğu gibi bir "tanrı" imajında yaratılmamıştır, bu nedenle, evrenin diğer kısımlarına kıyasla özellikle tam değildir. Bu noktada "doğa" insandan daha bağımsız, yüce ve daha büyüktür. ("Modern Sanat Paniği")
