Laozi ve Konfüçyüs arasındaki dört diyalog, 2500 yıldır Çin'i etkiledi.
Açıklama : Akıllı insanlar, başkalarının hatalarını alaya almaktan hoşlandıkları için kolayca ölürler.
Tartışmayı seven ve çok iyi olan insanların başını belaya sokmak kolaydır, çünkü başkalarının hataları hakkında konuşmaktan hoşlanırlar.
Başkasının kıdemsiz iseniz, tavrınızı yüksek tutmayın; eğer başkasının astıysanız, kendi parlaklığınızı göstermeyin.
Duygu : Ay yıldızları seyrek, ay parlak olduğunda yıldızlar çok seyrek.
Bir kişi çok yetenekli olduğunda, donuk ve donuk görünmek kolaydır.
Herkes yüzü sever ve çok zeki biri başkalarının yüzüne kolayca zarar verebilir.
Su Shi sıkıntıdaydı ve Su Che şöyle dedi: Su Shi'nin suçu nedir? Adı tek başına çok yüksek.
İşleri dağları çiğnemeden iyi yapmak, felaketleri önlemenin ve kendini korumanın yoludur.
Sarı Nehir kıyısına yürürken nehrin dalgalandığını ve bulanık dalgaların yuvarlandığını gördüm.
Konfüçyüs iç geçirdi ve şöyle dedi: "Ölüler kocaları gibidir ve gece gündüz pes etmezler! Sarı Nehir'in suyu sonsuzdur ve insanların yılları sonsuzdur. Nehir nereye gideceğini bilmez, nerede yaşam nereye döneceğini bilmez?" Laozi, "Yaşam cennet ile yer arasındadır. Cennet ve yeryüzü ile birdir.Cennet ve yeryüzü doğanın şeyleridir; hayat aynı zamanda doğanın şeyleridir; insanlar genç, genç, güçlü ve yaşlı gibi değişimlere sahiptir, tıpkı dünyanın ilkbahar, yaz, sonbahar ve kışın değişmesi gibi, ne kadar üzücü Doğada doğmuş, doğada öl, doğal olsun, doğa kaotik olmayacak; doğanın iyilik ve doğruluk arasında meşgul olmasına izin verilmezse, doğa zaptedilir, şöhret yürekten gelir, sonra kaygı doğar; Sıkıntı hissi artıyor. "Kongqiu," Yol konusunda endişeliyim, hayırseverlik ve doğruluk yok, savaşlar bitmeyecek ve ülke iyileştirilmeyecek. Bu nedenle, kısa bir yaşam var ve dünya ya da halk için hiçbir hak yok. "Lao Tzu Dedi: "Dünya kimse tarafından yönetilmez, güneş ve ay tutuşturulur ve apaçık ortadadır, yıldızlar sıralanmaz ve sıralanmaz, hayvanlar ve hayvanlar insan yapımı değil, kendi kendilerine doğarlar. Bu doğaldır. İnsanlar neden umursuyor? Öyleyse şeref ve utanç, doğanın doğal ilkeleri ve yolları vardır.Doğanın ilkelerine uyun, doğanın yollarını takip edin, ülke kendi kendini yönetir ve insanlar kendini beğenir.Neden iyilik ve adaleti savunmak için kendimizi ritüellere ve müziğe adamalıyız? Ritüellere ve müziğe bağlı olmak, iyilik ve adaleti savunmak insan doğasına aykırıdır! Tıpkı kaçmak için davul çalan bir kişi gibi, vuruş ne kadar yüksek olursa, kişi o kadar uzaklaşacaktır! "
Açıklama Konfüçyüs nehir gribi ile karşılaştığında içini çekti, ölüler çok yaşlıydı, yaşlıydı ama ne yapacağını bilmiyordu.
Lao Tzu şunları söyledi: Yaşam ve doğa dünyası arasında, insanın doğumu, yaşlılığı, hastalığı ve ölümü, aslında doğanın ilkbahar, yaz, sonbahar ve kışından farklı değildir. Doğal olarak doğ, doğal olarak öl, bırak gitsin, doğanı kaybetmeyeceksin ve her zaman yüreğinde şöhret ve fayda düşüneceksin ve sonra endişelenecek ve bunun için endişeleneceksin.
Konfüçyüs şöyle açıkladı: Dünyada hayırseverlik ve doğruluk uygulanamayacağından, savaşların durdurulamayacağından, ulusal siyasetin net olamayacağından ve on yıllardır acele ettim, bu yüzden dünyada doğmuş gibi hissedeceğim ama değerli işler yapamayacağım ve insanlar için bir şeyler yapamayacağım.
Lao Tzu şöyle dedi: Hiç kimse gökleri ve yeri itmez, doğal olarak hareket eder, kimse güneşi ve ayı itmez ama düzenli olabilir, kuşlar ve hayvanların insan yapımı olması gerekmez, aynı zamanda gelişirler, bunların hepsi doğal şeylerdir, bizi rahatsız etmeye gerek yoktur.
İnsan yaşamının ve ölümünün onuru ve rezaleti de doğal yollardır.
Doğaya saygı gösterin, doğaya uyun, devlet siyaseti doğal olarak nettir ve insanların kalpleri doğal olarak yenilenir ... İyilikseverliği, adaleti, görgü kurallarını ve müziği teşvik etmek neden gereklidir?
Bunları ne kadar çok tanıtarsanız, insan doğasından o kadar uzaklaşırsınız, davulla insanları kovalamak gibi Ne kadar yüksek sesle çalarsanız o kadar uzağa koşarsınız.
Duygu : Konfüçyüs hayırseverliği ve adaleti teşvik etmek istiyordu ama hayatı kısaydı ve bunu yapamayacağından korkuyordu.
Ama Lao Tzu şöyle dedi: Hayırseverlik ve doğruluk şeylerinin kendi yolunda gitmesine izin verin ve onu yapay olarak zorlamayın.
Laozinin bakış açısıyla ilgili olarak, Bay Hu Shi şunları yapmıştır:
Kirli bir ülke, herkes ahlaktan bahsetmek yerine kurallardan söz ederse, sonunda insan dokunuşuyla normal bir ülke olacak ve ahlaki doğal olarak geri dönecek; herkes ahlaktan kuralsız konuşursa temiz bir ülke , Asalet hakkında konuşun, her gün hiçbir şey olmadığında etik hakkında konuşun, herkes özverili ve sonunda bu ülke ikiyüzlülerle dolu kirli bir ülkeye dönüşecek.
Açıklama: Lao Tzu, suyun erdemlerini neden öğrenmeyelim dedi.
Konfüçyüs dedi ki: Suyun erdemi nedir?
Lao Tzu şöyle dedi: İyilik su gibidir, su savaşmadan her şeye faydalıdır ve herkesin nefret ettiği bir yerde olmak, bu alçakgönüllü bir erdemdir.
Jiang Hai çok geniş olabilir çünkü onu alçakgönüllü tutabilir. Sudan daha yumuşak bir şey yoktur, ama ondan daha güçlü bir şey yoktur.
Bu Roude. Yani yumuşaklık güçten daha iyi olabilir, "varlığı" yoktur, bu yüzden "yokluktan" özgürce girip çıkabilir. Bu söylenmemiş öğretidir, bu "eylemsizlik" tir.
Konfüçyüs dedi ki: Anlıyorum, herkes yüksek yerlere gider, sadece su alçak yerlere gider, herkes kolay bir yerdedir, zor bir yerde su yalnızdır, herkes temiz bir yerdir, kirli bir yerde sadece su vardır. Nerede olursanız olun, herkes kalmaktan hoşlanmaz, öyleyse onunla kim rekabet edebilir?
Lao Tzu: Dünya ile bir anlaşmazlık yok, bu yüzden kimse onunla savaşamaz. Bu su erdemidir.
Su her yerdedir, Tao her yerdedir ve su asla tükenmez.
Boş ve sessiz, Yuan'a uygun.
İntikam peşinde koşmadan kendine zarar vermek, iyilik etmek iyiliktir.
Yuvarlak yer döndürülmeli, kare alan döndürülmeli, tapa durmalı ve kazma akmalı, bu güvenilirdir.
Her şeyi yıka, yükseklikleri düzleştir, bu yönetişimde iyidir.
Bir şeyler üzerlerine koyduğunuzda yüzebilir, her şeyi net bir şekilde görebilirsiniz ve etki durdurulamaz. Bu onun yeteneklerini kullanmakta iyidir.
Gece gündüz gitme fırsatını beklemek ve sonra dolduğunda içeri girmek iyidir.
Bilgelerde iyi olan değişikliklere uyum sağlar; bilge adamlar akışın gitmesine izin verir.
Gittiğinizde, nazik olmanız, kibirden vazgeçmeniz ve yüzünüzdeki hırs ve arzuyu ortadan kaldırmanız gerekir, aksi takdirde, sizi kullanmaya cesaret eden ivme zorlayıcı olacaktır.
Duygular: Bu pasajın Tao Te Ching'de benzer bir ifadesi vardır.
Doğası gereği anlamak zor, bu yüzden Lao Tzu suyu bir benzetme olarak kullanıyor.
Su akışla nasıl gideceğini bilir, bu yüzden yüz vadinin kralı olabilir.
Hiçbir şey yapmamak, olumsuz bir tepki değildir.
Fırsatı değerlendirmek, doğru yöntemi bulmak, yetenekleri kullanmakta iyi olmak ve her şeyin var olması gereken yasalara nasıl saygı duyulacağını bilmektir.
İnsanlara saygı duymayın, cennete saygı gösterin ve ayrım gözetmeksizin cennete karşı hareket etmeyin.
Açıklama: Lao Tzu, caddeyi seyretmek istiyorsanız, şeylerin kökenine odaklanmanız gerektiğini söyledi.
Dünyadaki her şey farklı görünüyor, ama aslında öz aynı, hepsi dünya ile doğal olarak hareket ediyor.
Her şey sadece yüzeyde farklıdır, içsel de aynıdır. Farkı bırakmaz ve aynı şeyi görmezseniz her şeyin gerçeğini anlayabilirsiniz.
Her şeyin kaynağı birdir, hiçbir özellik yoktur, farklılık yoktur.
Konfüçyüs: Aynı şeyi gözlemlemekten mutluluk var mı?
Lao Tzu şöyle dedi: Ben aynı şeyim, doğru ve yanlış, yaşam ve ölüm, gece ve gündüz, talih ve kötü, iyi ve kötü, asil ve kötü, onur ve rezalet, fark yok.
Kalbimde dalga yok ve mutluyum.
Gerçekleşme: Bir düşünce üretmez, on bin düşünce yoktur, boştur.
Lao Tzu "ego" dan bahsediyor, "ben" i yazıyor, zihnindeki tüm kuralları yazıyor, tüm önyargıları yok ediyor.
Her şeyin aynı özünü görmek için.
Örneğin: iyi ve kötü insanlar arasında ayrım yaparsanız, "insanların" doğasını anlayamazsınız, aptalca içgörüler ve duygusal dalgalanmalar olur.
Sadece tek bir şey varsa, o şey ayrılmazsa, ruh gerçekten huzurlu ve mutlu olabilir.
