Peach Blossom Spring hala var mı?
Başka bir dünyanın yeniden inşası kağıt üzerinde ve kavramlarda kalsa da, değer sınırsızdır. Kendi varoluş durumumuzun farkına varmamızı sağlayan bir ayna gibidir.
Bunaltıcı hava beni geçen yaz Suzhou'da çeşitli bahçelerde mekik dokunduğum günlere geri getirdi. Bir yılın zamanı bir filtre gibidir, 40 derecelik yüksek sıcaklıkta her türlü rahatsızlığı filtreleyerek, insanların hareketli akışının parazitlerini filtreleyerek bahçenin anısını şehir orman pınarının sessizliğine geri döndürür.
Foto muhabiri Cai Xiaochuan'ın bu sayının kapak fotoğrafında sunduğu gibi - bağlantı bahçesindeki su çardağında duvak içinde duran küçük bir kız dışarı baktı ve su köşkünün çiçek pencereleri karşı taraftaki su ve kayalıkların görüntüsünü ödünç aldı. Geleneksel estetikte simetri, neden, ödünç alma ve manzara ilişkisinin zarif bir şekilde kullanıldığı görülebilir. Ama kesinlikle konuşmak gerekirse, bu manzara "gerçek" değil. Cai Xiaochuan'ın küçük kızı beklemesinin birkaç saat sürdüğünü ve fotoğraf çekildiğinde, karşıdaki kayalıktaki turistlerin ve küçük kızın etrafındaki enkazın da vurulduğunu ve bu da yazı işleri departmanında tartışmalara neden oldu. Geriye dönüp baktığımızda, kapağın başlığındaki "Çin Şeftali Çiçeği Ülkesi" başlığındaki bahçe tanımımız gibi, kalan kısmın daha kalıcı bir değeri var.
Bu sayının kapak hikayesi için ilk düşüncem "yaşayan bir Çin bahçesi" bulmaktı. Bu sorunun kaynağı, özel bahçelerden kamusal cazibe merkezlerine kadar kamusal alanda bulunan bahçelerin bonsai gibi şehir içinde dağılmış şekilde yabancılaşmasıdır. Ziyaretçiler gelmeye devam ediyor, eski dünyayı meraklı bir zihniyetle dolaşıyor ve bahçeyle kısa ve hızlı bir ilişki kuruyor. Bu nedenle, keşfetmek istiyorum, bahçe kentleşmede saksı bir yer mi? Zirvede olan eski bir medeniyet ile çağdaş yaşam arasındaki bağlantı nedir?
Suzhou bahçelerini ziyaret etmeden birkaç ay önce, 100 yaşın üzerinde Çinli bir mimar Pei'nin kapak hikayesi nedeniyle Suzhou'yu bir kez ziyaret ettim. O zamanlar araştırdığımız ipuçları Pei ailesinin uzak akrabalarından biri, diğeri ise Pei ailesiyle ilgili bahçelerdi. Suzhou'nun "bir şehir ve yarım bahçe" abartı değil. Zirvede, 53'ü bugüne kadar korunmuş olan şehirde 270'den fazla bahçe vardı. Geçen yıl Suzhou bahçelerinin başarılı uygulamasının 20. yıl dönümüydü. Ama o zamanlar, bu duvarların içindeki bahçelerle duvarların dışındaki modern şehirler arasındaki ayrılığı çoktan hissettim. Beyaz duvarları ve siyah çinileri olan bazı antik binaları ödünç alan şehir, hatta bahçe tarzı otobüs durakları ödünç alarak geçmişinin izini sürmeye çalışıyor ... Bu kasıtlı simgeleştirme oldukça açık.
Pei, 1974'te Amerika Birleşik Devletleri'nden memleketine ilk döndüğünde, bu kopma hissi daha da kötü olmalıydı. Ünlü bahçedeki Aslan Ormanı, Pei'nin amcası tarafından Çin Cumhuriyeti'nde satın alınmış, bir zamanlar Pei'nin çocukluk cennetiydi ve bahçe onun için gelecekte önemli bir ilham kaynağı haline geldi. Suzhou'daki Bei ailesinin en yaşlı üyesi olan Bei Zhiyun'u bulduk. Eskiden ortaokul öğretmeniydi. Emekli olduktan sonra birimin eski evinde yaşadı.Evdeki mobilyalar çok basit. Pei 1970'lerde Çin'e döndüğünde onu hiç görmemişti. Pei, Suzhou'daki aile üyeleriyle her zaman yakın bir ilişki sürdürmüştür 40 yıl sonra Çin'e döndüğünde, aslan ormanının bir parka ve uzak akrabalarına dönüştüğünü görmesi olasıdır. Bir keresinde şöyle dedi: "Onlardan herhangi biri olabilirim ve onlardan herhangi biri de ben olabilirim."
Çin ile Batı arasındaki 40 yıllık kültürel farklılıkların ardından Pei, tarih ve modernite arasındaki bu ayrılığın daha çok farkında. Bu yüzden, Suzhou hükümeti 1990'larda memleketi için bir dönüm noktası binası tasarlamasını istediğinde, hükümetin önce kanalı temizlemesi için gerekli koşulları ortaya koydu. 2003 yılında, Mütevazı Yöneticinin Bahçesi'nin duvarıyla ayrılan Suzhou Müzesi'nin tasarımını devralmaya karar verdiğinde, Xiangshan Oteli gibi pek çok kişinin beklediği "geleneksel" bahçeyi vermemiş, geometrik şekillere sahip modern bir bina idi. Suzhou Müzesi'nin modern mimari ile tarihi gelenek arasındaki bağlantıyı keşfetmesi ve Çin ana dilinin yaratılmasına giden yol hala tartışmalı.
Temmuz ayında Suzhou'ya döndüğümde, ortağım Cai Xiaochuan ve ben ilk olarak sanatçı Ye Fang'ı ziyaret ettik. Şehir merkezindeki Shiquan Caddesi'nin Güney Shipi Sokağı'ndaki evi, Ağların Ustası Bahçesi'nin yanında, konağın avlusunda gizlenmiş çağdaş bir bahçedir. Gün boyunca Ye Fang'ın evinin salonunda oturarak, güneşi ve ısıyı engellemek ve ayrıca bahçe manzarasını daha dramatik hale getirmek için kat pencerelerine bambu perdeleri yerleştirdi. Akşam kapıyı açıp bahçeye girdiğinizde, "şehir dışında değil, orman baharının sevincini" özel bir bahçenin sanatsal anlayışını yaşayabilirsiniz. Ye Fang'ın evine gitmek sadece bahçeyi görmek için değil, aynı zamanda o ve "Güney Taşı Pi Ji" nin Suzhou bahçe sistemine bir sıçrama tahtası olduğu için. Ye Fang'ın, 8 yaşından önce Waigao'nun büyük dedesi tarafından yaptırılan Biyuan'daki hayatını anlattık. "Su Huang Mi Cai" yi taş yazıtlardan öğrendik ve büyükannenin doğum günü partisinden "Chicken-Duck" ı dinledik. Kunqu operasının "balık eti" tezahüratı ve büyükbabasının kış ortası sezonunda yaptığı "zhemei" oyunu, onun ilk kültürel ve estetik eğitimi.
Bir gün, tam da nilüferin doğum günü için, Yefang Garden'daki Heya ziyaretine de katıldık. Yaji'nin programı, nilüferle ilgili mutfak eşyaları ile çalmak, ziyafet yapmak ve ziyafetten sonra dünyayı canlandırmak gibi çok karmaşık. Besteci şarkı söylüyor ve piyano ustası bunu hallediyor. Konuklar şiirler söylüyor ve doğru beste yapıyor ... Sonsuz olasılıklar beni daha da fazla yapıyor Bahçenin boş bir kabuk olmadığını, bir sanat enstalasyonu olmadığını, sabah ve alacakaranlıkta saat dörtte bir durum değişikliği olduğunun farkındayım.Piyano, satranç, hat sanatı, resim, şiir, şarap, çay ve yaşayan bir şeyden oluşan bir yaşam tarzı taşıyıcısıdır. Ancak, çok az insan bu tür bir bahçe yaşamı deneyimini anlıyor Suzhou'da Nanshipi Ji neredeyse izole bir kopya. Ye Fang için bile geleneğin oturma odası ve bahçede neredeyse dindar bir şekilde yeniden üretilmesinin yanı sıra, diğer mekanlardaki mobilyalar da çok sıradan ve kendisi ve ailesi her zaman geleneği yaşayamıyor. Daha sonra bu nadide bahçenin arka arkaya birkaç ailenin ön bahçelerini açarak yapıldığını duydum, belli bir ailenin mülkiyeti değişmek üzere olduğu için, bahçenin kullanımı ve mülkiyeti konusunda da tartışmalar ortaya çıktı.
Ye Fang'ın bahçesi, Suzhou'daki birçok klasik bahçenin bir metaforu gibidir. Suzhou bahçelerinde olduğumuz o günleri hatırladığımızda, gün boyunca güneş çok kuvvetliydi, bu yüzden akşamları bahçede çekim yapmak için başvurduk. O sırada turist yok ve sıcaklık dağıldı ve sessizce bahçe manzarasının tadını çıkarabilir ve şehirdeki dağların ve ormanların hissini gerçekten yaşayabilirsiniz. Sadece bakıcı endişeliydi ve bahçedeki ışıkların çok uzun süre açılmaması gerektiğini, çünkü hepsinin kolayca yangına neden olabilecek ahşap binalar olduğunu söyleyerek tekrar tekrar teşvik edildi. Bahçenin şehirde gezilip yaşanabildiği görülebileceği gibi aynı zamanda bir lüks.
Bu özgül ve duyarlı kırılma hissi, aynı zamanda "yaşayan bir Çin bahçesi" arama fikrimizi daha acil ve gerekli kılıyor. Bahçede hala hayat var mı? Orada nasıl bir yaşam var? Klasik bahçeleri modern yaşama getirmek için, Pei'nin Suzhou Müzesi tarzı bağlantı kavramını benimsemek mi, yoksa daha uzun vadeli içselleştirmeyi mi gerektiriyor?
Dar anlamda, bahçe bugün öldü. Toplumsal üretimin temeli olarak inşa sistemi, değerler ve yaşam tarzı da dahil olmak üzere tüm sistemi kaybettiğimiz için artık orada değil. Ama bahçe hala Çin halkının asla unutmadığı içsel temeldir, aslında "dış Konfüçyüsçülük ve iç Taoizm" in manevi kültürünün bir yansımasıdır.Herkesin manevi olarak bir "şeftali çiçeği kaynağına" ihtiyacı vardır. Suzhou'da röportaj yaptığımız günlerde, doğum ile dünyaya giriş, hayal gücü ile gerçeklik arasındaki bu tür bir bahçe görüşü her yerde görülebilir: Sokakta yavaşça birkaç çiçek tutan sıradan giyinmiş yaşlı kadınları sık sık görebiliriz. Yavaş yürüyün, bu evde adak yapma alışkanlığıdır; pek çok insan taş döşeli ve göletli bahçelere sahip olmasa bile, küçük avluya bir ağaç ve iki taş dikecek veya balkona çiçek ve çimen ekeceklerdir. Kalamus kasesi nilüfer kitap kasasına yerleştirilir ve mürekkep taşı kalem tutucunun üzerine oyulmuş manzara bir tür bahçe besleyicisidir.
Bu aynı zamanda günümüz Çin bahçelerinin "yaşayan" anlamıdır. Bu sayının kapağına dönüp baktığımda, geleneksel bahçelerin bir anlamda yok olmasına rağmen, bu, "kağıt bahçeleri" yeniden inşa etmemizin - bahçe konseptlerinin ve bahçe yaşamının keşfi - şu anda olduğu anlamına gelmediğinin farkındayım. anlamsız. Bu yeniden yapılanma hala kâğıt üzerinde ve kavramlarda olsa da değeri sonsuz Kendi varoluş halimizin farkına varmamızı sağlayan bir ayna gibidir.
Bahçelerde olduğu gibi, bir anlamda "Song Hanedanlığı" da gizli bir dünya arayışıydı. Geçen yıl ve bu yılın başında Song Dynasty'nin iki bölümünü yazmaktan sorumluydum: "Why We Love Song Dynasty" ve "That People in Song Dynasty", her ikisi de beklenmedik bir şekilde "patlayıcı" hale geldi. Kısa bir süre önce, Sanlian "Orta Okul Okuma" Song Hanedanı temasına dayalı bir çevrimiçi kurs başlattı ve konuyu daha da üç boyutlu ve derinlemesine bir hale getirdi. Ayrıca okuyucuların kendi geleneklerini yeniden aramak için psikolojik ihtiyaçlarını karşılamak olan "Song hanedanı" nın kökenini de tartışıyoruz.
Bu yeniden arama ilk olarak uzun vadeli bir bilişsel kırılmadan gelir. Geçmiş hanedanlar arasında en yanlış anlaşılan Song Hanedanı'dır. Bu nedenle raporumuz genel bir tarih yazmak değil, Song Hanedanı ile bugün arasında bir bağlantı kurmaktır. Song Hanedanı'nın uzun zamandır ihmal edilen kültürel ve estetik yönlerine vurgu yapılır .. Song Hanedanı pazarının bir dizi anahtar kelimesini yorumlayarak, zarif koleksiyon, Song Ci, manzara, çay, akademi, "Song Hanedanlığını neden seviyoruz" u keşfetmek için.
Sanlian'a 2005 yılında katıldım ve on yıldan fazla oldu. Sanlian'ın ilk yıllarındaki raporlarımı hatırlayacak olursak, çoğu şehirler ve mimarlık alanına odaklandı, aynı zamanda Çin'in "kentleşmesinin" güçlü bir şekilde ilerlediği bir dönemdi. Pekin tarafından temsil edilen Çin şehirleri, yıldız mimarlar ve yıldız binaları sırayla "ütopik" bir şehir inşa etmek için tüm dünyada şantiyeler ve gösteri mekanları haline geldi. Bu süreçte, çeşitli değişikliklerin zaman boyutu aşırı derecede sıkıştırılmıştır ve bu nedenle daha yoğun görünür. Bir muhabir olarak, ön sırada oturduğum için şanslıydım ve bu dönemin başarılarına, sahnenin ortasında havalanan şehrin yeni dönüm noktasına ve yıkım ile koruma arasındaki şiddetli çatışmaya tanık oldum - bunlar en iyi büyülü gerçek. tema. Ancak, bu büyük yıkım ve inşaatın arkasında neyi gözden kaçırdık?
Bir mimar arkadaşım bir keresinde bana kafa karışıklığından bahsetmişti. Bazı kamu binalarında, insanların uzay deneyimlerini dikkatlice tasarladı, ancak hem proje sahiplerinin hem de şehir sakinlerinin binanın dikkat çekici olup olmadığına ve tanıtım bir yana ikinci sırada kullanılıp kullanılmayacağına daha çok önem verdiğini gördü. . Bunun nedenlerinden biri, kentsel olayların konusu olan "halk" ın uzun zamandır görmezden gelinmesi ve kentsel yapılaşmayı bilme ve buna katılma hakkını çoktan kaybetmiş olmaları ve bu pasifliğin giderek köklü bir uyuşukluğa dönüşmesidir. Yavaş yavaş fark ettim ki yazdığım "kentsel olaylar" dizisinin özünün aslında olayların içindeki insanlar olduğunu. Maddi taşıyıcının değişmesiyle yok olan hafızaları, bir şehir ile diğer şehirler arasındaki fark ve bir şehrin aidiyet duygusudur.
Sık sık Xi'an'a bir röportaj için gitmeyi düşünüyorum, sanki yoğun trafiğe kapalı antik bir şehirdeymişim gibi şehir duvarının üzerinde duruyorum. Pekin şehir surları yıkılmasaydı, Liang Sicheng'in ilk başta hayal ettiği gibi olacağını düşünmeden edemiyorum ama hayal edebiliyorum: "Şehir surlarında ortalama genişlik yaklaşık on metre veya daha fazladır. Çiçek havuzları dikebilir, leylaklar ve güller ekebilir veya biraz çimen serebilir ve birkaç bahçe sandalyesi koyabilirsiniz. Yaz akşamları yüzbinlerce insan serinliğin tadını çıkarabilir, serinliğin tadını çıkarabilir.Soğuk sonbahar mevsiminde şehre, kuzeybatıdaki yemyeşil batı dağlarına ve güneydoğudaki uçsuz bucaksız ovalara tırmanıp bakabilirsiniz.Şehirlerde yaşayan insanlar bu şekilde doğaya yakınlaşabilir ve geniş bir akıl sahibi olabilir. Kulenin kulesi bir sergi salonu, okuma odası ve içecek dükkanı olarak kullanılabilir. Bu durumda, dünyadaki şehrin etrafında benzersiz üç boyutlu bir park. "Xi'an Planlama Bürosu'nun eski yöneticisi Han Ji, bana şehir duvarının korunmasının ardındaki duygusal faktörleri vurguladı. Bir zamanlar Floransa'ya gitti. Antik kenti ziyaret ettim ve bölgedeki en önemli koruma teşkilatı olan "Güzel Vatanımız" ı ziyaret ettim. Başkanın Medici ailesinin soyundan olduğu ortaya çıktı, antik kentin korumasının kanlarına entegre edildiğini, çünkü antik kenti korumak ataların kalmasını sağlamaktır. İşadamları ve çıkarları olan insanlar ikinci koruma gücüdür. Bence bu raporlar belirli bir anda insanların duygusal hafızasını ve koruyucu bilincini uyandırabilirse, bu onların en büyük değeri.
Zhang Ailing Geography ile röportaj (Fotoğraf Cai Xiaochuan), Şangay, 2009
2012 yılında, Çin'in hızlı kentleşmesinin tüm hızıyla devam ettiği, Mimarlıkta Nobel olarak bilinen Pritzker Ödülü, Çinli bir mimara ilk kez verilen Wang Shu'ya verildi. Bu seçim aynı zamanda Çin kentleşmesine karşı eleştirel bir tavır da taşıyor, çünkü Wang Shu her zaman büyük ölçekli endüstriyel yapılara karşı bir direnç duruşunu sürdürdü ve sessizce geleneksel edebiyat tarzı doğal inşaatı gerçekleştirdi. Ödülü kazandıktan sonra Wang Shu'nun ilgisi kırsal kesime döndü. Bir kez daha bana, şehirde geleneksel Çin medeniyetinin harabe halinde olduğunu ve köyde vakıf olarak çok azının kaldığını söyledi. Bu anlamda, kırsal kesimden öğrenmek ve inşa etmek, aynı zamanda geleneksel uygarlığın bir kurtarma keşfidir. İş inancına katılıyorum: Deliliğin, görsel gözlüklerin, medya yıldızlarının ve popüler şeylerin önderlik ettiği bir sosyal durumdayız. Bu gelişme çılgınlığında, kendi kültürümüzde özgüven eksikliği var. Kültürel amnezinin neden olduğu korku ve düşüncesizlik ve şiddetli zenginliğin neden olduğu abartılı ve içi boş gurur. Ancak, hiçbir zaman kaybolmayan, ancak geçici olarak gizlenen başka bir barışçıl dünya olduğuna inanıyoruz. "
Son on yılda medya endüstrisi iniş çıkışlar yaşadı ve "altın çağı" gibi görünmüyor. Sanlian'ı hala burada tutan nedir? Sıcak noktalardan etkilenmeyen bir değer olması gerektiğini düşünüyorum.
Resim | Fotoğraf Huang Yu
Çoğu durumda, kamuoyunda olduğu gibi, takip ettiğimiz şey haberler ve sıcak noktalar. Ancak Sanlian, o zamanın en sıcak sorunu olmasa bile muhabirlerin sıcak noktadaki "gerçek sorunu" keşfetmeleri gerektiğini her zaman vurguladı. Çünkü yalnızca gerçek sorunlar muhabirleri ileriye itecek ve "tarih taslakları" denen zamanın testine dayanabilecek gerçekten değerli raporlar yazacaktır. Aynı zamanda, bahçeler ve Song Hanedanlığı gibi tarihi temalar, I.M. Pei gibi figürlerin raporları ve Fin eğitimi gibi eğitim temaları gibi halkın gözü dışında pek çok sıcak olmayan nokta var. Diğer dağlardan gelen kayaların yeni anlayışı, sıcak bir noktaya dönüştürülemeyebilir.
Bu süreçte muhabir olarak okuyabilmek, seyahat edebilmek, röportajlarla insanları tanımak ve doğru bir cümle yazmaya çalışmak da saf bir mutluluktur. Sıklıkla içine daldığımız kelimelerin dünyasının gerçekliğin ötesinde başka bir dünya olduğunu düşünüyorum.
"Sanlian Life Weekly" 1000 sayısı önümüzdeki Çarşamba günü çıkacak!
17 Ağustos akşamı "Sanlian Life Weekly" nin 1000. sayısını Pekin Milli Kütüphanesi Konser Salonu'nda gerçekleştireceğiz.Sizi katılmaya davet ediyoruz! Belirli kayıt yöntemleri için lütfen bu ikinci itmeye bakın.
Xing Haiyang: Tüküremiyorum, kendi kendime bir köşede konuşuyorum
Puşi: Yazma Rüyası: Başka Bir Dünyaya Açılan Pencere
Wu Qi: Çeşitli sosyal olaylara tanık olduktan sonra neden hala incinebilirim?
Yuan Yue: Ben seyahat etmeyi seven bir otakuyum
Li Wei: Bu çağı kaçırmadık
Herkes bunları izliyor
Makalenin telif hakkı "Sanlian Life Weekly" ye aittir, Arkadaş çevrenize hoş geldiniz , Lütfen yeniden yazdırmak için arka planla iletişime geçin .
Aşağıdaki kapak resmine tıklayın
Tek tıkla sipariş "Çinlilerin ne tür antikanser ilaçlarına ihtiyacı var?"
Bugün orijinal metni okumak için tıklayın Yaşam pazarı , Daha iyi bul Bir şeyler.
